Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF

Instituto de Cincias Humanas - ICH

Bacharelado Interdisciplinar em Cincias Humanas - BACH

Luana de Almeida Telles, Mrio Henrique de Campos Ramalho, Mariana

Tomaz, Ana Emilia Carvalho, Caio Ferreira, Gustavo Rodrigues

TRABALHO FINAL
TATUAGEM

Juiz de Fora, MG
2016
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SUMRIO
1. INTRODUO ............................................................................................... 03
2. CORPO ............................................................................................................ 03
2.1 BREVE HISTRIA ....................................................................................... 04
2.2 PERSPECTIVAS CONTEMPORNEAS E O CULTO AO CORPO ......... 04
2.3 EXPRESSO CORPORAL E A IDENTIFICAO COM DIFERENTES
ESTILOS .............................................................................................................. 05
3. CONSTRUO DA IDENTIDADE............................................................... 08
4. COMPORTAMENTO DESVIANTE .............................................................. 09
5. CONCLUSO ................................................................................................. 12
6. REFERNCIAS ............................................................................................... 12

1 INTRODUO
"A profundidade da pele hospitaleira para todos os significados." (DAVID
LE BRETON)

Em funo da busca por uma melhor relao na construo identitria, o estudo das
modificaes corporais se apresenta como um passo importante na compreenso do ser
humano que muitas vezes traz em seu corpo manifestaes simblico da viso de si
prprio e do mundo. A prtica da tatuagem , neste sentido, encarada como uma das
possveis ressignificaes do corpo que deixa de ser apenas amontoado de matria
orgnica e passa a ser lcus de simbolizao.
Ao pensar os processos que visam expressar singularidade do indivduo a
tatuagem se constitui como linguagem atravs de uma sucesso de construes
simblicas arquitetadas pelo indivduo e anexas a sua realidade, mesmo que em outras
circunstncias fosse carregada de preconceitos ainda eram as modificaes corporais
parte da experincia individual e contempladas a cada nova marca impressa em si,
reiterava a experimentao de sua existncia na busca de harmonizar seu eu no mundo.
Dialogando com a subjetividade a aparncia pessoal, que fundamental para a
identidade, se torna um dos veculos de expresso do sujeito e as marcas corporais so
impressas em funo do exerccio singularidade que destaca um corpo do outro,
objetivando atravs das marcas corporais a subjetivao do mundo.
O tatuador e o tatuado devido mudana no uso e no significado recebem na
contemporaneidade o reconhecimento social e de certa forma alcanam um considerado
grau de legitimao exaurindo-se de seu entorno de marginalidade com a qual eram
identificados. Hoje encontram em um sistema comercial, e como realizao da vontade
do sujeito a prpria subjetividade e interioridade do indivduo so deslocadas para o
corpo. A tatuagem se torna pertinente as discusses acerca do indivduo, cultura e
sociedade no apenas pela relao com o comportamento desviante, mas tambm ao
culto a individualidade contempornea.
2 CORPO
2.1 BREVE HISTRIA

A histria produziu diferentes panoramas do corpo. Ao longo dos anos a cultura

teceu variadas formas de pensar o corpo desde a forma como ele interpretado at
nossa forma de nos relacionar com ele. As questes que o envolvem so susceptveis a
influncias sociais, culturais, polticas e cientficas. Sendo que este se mostra como
conceito aberto, polmico e, por vezes, multifacetado. Podemos comear o progresso do
significado do corpo a partir da perspectiva que o corpo considerado sagrado.
Dentro desde olhar, marcado pela idade mdia, o corpo no isolvel do homem. A
passagem para o sculo XVI apresenta o rompimento do corpo com o homem, e se torna
um objeto. Neste sculo e no seguinte, e com o incio da modernidade, o corpo passa a
ser associado a uma mquina. O corpo passa a ser pensado atravs de mecanismos que
alimentam engrenagens promovendo um bom funcionamento. Esse novo pensamento
proporciona uma nova gama de possibilidades de se controlar, dividir, reconstruir,
estudar, manipular e prever o funcionamento do corpo. Com a ascenso da burguesia no
sculo XIX observa-se um enrijecimento do corpo, representado pelo uso dos
espartilhos. O corpo ento entendido como mero suporte. A partir da dcada de 60,
com o movimento feminista, novas representaes corporais passam a surgir como
debates sobre as questes de gnero.
Desde a infncia sofremos um processo de construo padronizado de noo de
corpo, porm percebe-se que para estud-lo deve-se levar em conta no somente a
cultura em que o indivduo est inserido, mas tambm considerar a poca, a classe
social e a prpria sociedade. O processo de padronizao esttica e o conceito de
normalidade da representao corporal so cones do mundo moderno.
2.2 PERSPECTIVAS CONTEMPORNEAS E O CULTO AO CORPO
O culto ao corpo est sob holofotes no mundo globalizado sendo enraizado pela
busca diria do corpo perfeito. Por este motivo, a moda do corpo exige reflexo. As
culturas apropriam-se do corpo biolgico redefinindo-o em termos sociais em que, a
experincia carnal atravessada pela vivncia cultural, tornando-se fonte de smbolos,
de construo de identidades e de estilos de vida. Resultado deste cruzamento de
instncias culturais, o corpo est atribudo por excelncia ao carter simblico.
Encarado pelos meios de comunicao como algo plausvel de ser manipulado e
modificado, o corpo se torna objeto ntimo de desejos alm de se tornar e exigir um
grande investimento e preocupao, gerando em conseqncia a supervalorizao deste.
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A cultura atual atua globalizada exerce muita influncia sobre a imagem corporal, ou
seja, como o corpo se apresenta para si prprio e, atravs de meios de comunicao
encarrega-se de criar imagens padronizadas do corpo. O corpo ento passa a ser
moldado por atividades fsicas, cirurgias plsticas e tecnologias estticas a procura de se
tornar "perfeito" em meio a esse narcisismo corporal. Dessa forma a esttica divergente
da corporeidade marcada pela tatuagem configura uma esttica excntrica onde um
grupo de indivduos constri e reconhece sua identidade pessoal, e tambm a forma
como percebem e se relacionam com o mundo. A tatuagem prope uma representao
que excorpora a atitude e tica gerando um sentido de desfiliao em frente cultura e
ordem social imposta. Onde esta compe uma tica dissindente que busca viver um
compromisso com o corpo, de expresso corporal, como uma identidade e um estilo,
alternativo daquele que "fabricado" buscando autenticidade e liberdade individual.
2.3 EXPRESSO CORPORAL E A IDENTIFICAO COM DIFERENTES
ESTILOS
O corpo humano a forma mais natural de patrimnio que cada um possui, e
tambm o meio mais direto de expressar a individualidade humana em meio a uma vasta
sociedade.
O corpo aqui deve ser pensado alm de suas caractersticas biolgicas, pois
algo que vai alm de tal, j que se encontra inserido em um sistema sociocultural
organizado e tem nele sua representao e importncia. Sendo uma dimenso produzida
pelos efeitos da cultura, de forma que o modo com o qual somos levados a significar o
corpo e aquilo que usamos junto a ele (seja roupas, acessrios, tatuagens, piercings, etc.)
est imerso em significados pr-definidos por meio da cultura de certa sociedade.
A tatuagem uma das formas de arte mais antigas presentes na humanidade.
Diferentes culturas atravs de milhares de anos usaram tinta permanente nos corpos
como smbolos religiosos, de status, ritos de passagem e defesas espirituais, e esta
prtica encontra-se presente at os dias atuais nas mais diversas sociedades.
Nas ltimas dcadas a tatuagem tem se tornado cada vez mais popular e ocupado
um importante lugar no mercado, criando um estilo de vida e se profissionalizando no
decorrer dos anos.
No mercado da tatuagem nos dias atuais podemos encontrar artistas que se
profissionalizam e se dedicam especificamente em estilos artsticos de desenho
diferentes, cada um com uma origem, significao e pblico diferentes. Podemos
encontrar diversos estilos e vertentes distintas, ento nos limitaremos aqui apenas a
exemplificar alguns dos mais populares:
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-Tradicional Japons

-Preto e Cinza

-Old School\Tradicional Americano

-Pontilhismo Tribal

-New School

-Realista
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3 CONSTRUO DA IDENTIDADE
O ato de tatuar um conjunto de rituais comeando desde a deciso do sujeito a
reproduzir uma imagem na sua pele, todos dotados de significados e especialidades que
o torna diferente. A escolha da imagem a ser representada no algo fcil, o tatuador
costuma trabalhar na idia da pessoa; penetrando assim em um universo de gostos, uma
vez que tatuar-se eternizar aquela imagem em seu corpo, deve-se estar atento ao estilo
de vida quanto interpretao e a significncia da imagem, o local a ser tatuado. Enfim
o tatuador interpreta um mundo de subjetividade do sujeito a fim concretizar.
Em um dos casos citados no trabalho etnogrfico de Prez:
Adriano, msico, 30 anos,... No tinha uma proposta concreta do desenho
que iria escolher. S sabia que queria algo que tivesse relao com a
msica... A interao iniciou-se informalmente, vrios temas foram
levantados, olharam-se desenhos e diferentes opes surgiram, at que veio a
proposta dos ideogramas chineses como uma maneira simblica de
representar as virtudes da msica. Adriano gostou da idia e comeou a
pensar em figuras, tamanho, como ficariam no seu corpo, visto que j havia
definido o ombro e parte do brao como os lugares ideais, pois costumava
usar camisetas durante os concertos e considerava legal que as tatuagens
estivessem visveis em tais circunstncias. Decidiu-se finalmente pelos
ideogramas da sabedoria, da proteo e da justia. Quando lhe perguntei
sobre o sentido que teriam, ele respondeu seguro que a estava a msica em
um sentido espiritual. Depois de ser definido o tipo de desenho,

procederam reviso do tamanho da tatuagem e do local do corpo onde

ficaria. Quanto ao local escolhido para a aplicao da tatuagem, no houve
discusso, mas em relao ao tamanho dos ideogramas existia uma pequena
diferena de opinies. Adriano achava que eles deveriam ser menores e Mano
considerava que ficariam bem se maiores. Adriano no parecia estar
convencido totalmente. Para resolver o impasse, decidiram realizar uma
prova nos dois tamanhos sobre o corpo. Adriano, aps observ-los
demoradamente, convenceu-se de que o tamanho apropriado era o sugerido
por Mano.

O individuo nem sempre chega ao tatuador com um desenho ou uma idia previa da
arte, como o caso de vrios tatuados, que escolhem as imagens inicialmente pela
esttica e cria-se uma relao mais complexa entre a representao da imagem. A
relao da tatuagem como forma de identidade por esse grupo denominado por Prez de
Tatuados os que tm grande parte do corpo coberto por tatuagens, vai alem da
significao da arte, faz parte de uma vontade incontrolvel, uma necessidade a todo o
processo. Essa um elemento o que torna o ato quase religioso, como uma religio
pessoal composta de rituais, elementos representativos e mistrios como a necessidade
da dor e a adrenalina causada durante a sesso.
A prtica da tatuagem cercada por elementos sociais que caracteriza os indivduos
desde sua origem que como dita antes era em maioria praticada por homens,
marinheiros. Mais no contexto atual os tatuados no tem cara, mais a arte a ser tatuada
e local sempre so influenciados por fatores culturais como; gnero, religio ou como
no caso citado influencia dos gostos, no caso de Adriano por Musica. Estamos falando
dos no radicais que utilizam a pratica como um detalhe um acessrio esttico.

4 COMPORTAMENTO DESVIANTE
Quando

falamos

de

comportamento

desviante

estamos

nos

referindo

comportamentos, atitudes e aes que fujam dos padres e normas estabelecidos por um
determinado grupo social. Para estabelecermos o que seria um comportamento
desviante necessrio que entendamos como o comportamento dos sujeitos tidos
como normais e de onde vem essa regra, o que leva a que ela seja imposta e como ela
se constri na sociedade.
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Em primeiro lugar devemos nos perguntar por que, na nossa sociedade e cultura,
tatuagens so consideradas como comportamentos desviantes. A resposta para isso ,
talvez, o fato de sermos uma sociedade de forte tradio crist, na qual, portanto, o
corpo seria visto como uma forma de templo, dessa forma, qualquer macula nesse
templo seria visto como negativo. Mesmo que o processo no seja to linear assim, j
que, por meio de outras regras sociais, algumas formas que poderiam ser consideradas
violaes a esse templo no o so, como por exemplo, o uso de brincos pelas
mulheres, considerado um indicio de feminilidade por parte delas e construdo
tambm como regra social, j que as crianas designadas com o sexo feminino tm suas
orelhas furadas antes mesmo de conseguirem compreender o significado do que est
acontecendo. No se enquadrando, portanto, em um comportamento desviante. Alm
disso, existe tambm a concepo de que fazer uma marca permanente no corpo
romperia com a sua forma natural e pura, fazendo com que a tatuagem seja associada
muitas vezes a sujeira.
Em segundo lugar devemos entender que a existncia de uma regra no significa
necessariamente a imposio da mesma, e que o indivduo com comportamento
desviante nem sempre pode ser reconhecido como tal, para isso necessrio entender
que dentro da sociedade existem diversos grupos sociais com suas regras prprias que
podem diferir entra si, mesmo que existam aquelas regras que sejam adotadas por uma
maior parte dos grupos. No que se refere s tatuagens, no existe uma regra explicita
sobre sua proibio (a no ser talvez dentro de religies de matiz crist que tenham isso
como pressuposto), mas sim as concepes do senso comum sobre elas (citado no
pargrafo acima). Assim o indivduo que rompe com o senso comum e faz uma
tatuagem nem sempre vai sofrer com a rotulao por parte da sociedade e visto como
desviante, para isso preciso que a sociedade o reconhea como tal. Um jovem cuja
famlia tem uma opinio contraria as tatuagens, pode ter o comportamento desviante e
se tatuar, mas no assumir para famlia que o fez dessa forma para a famlia ele
continuaria sendo um indivduo normal. A regra contra a tatuagem s seria imposta a
partir do momento em que a famlia descobrisse o fato, e dessa forma o indivduo cujo
comportamento fugiu regra seria de alguma forma punido.
Mas o que leva o indivduo a ter um comportamento desviante? Ou, mais
precisamente, o que leva um indivduo a fazer uma tatuagem, rompendo com a norma
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social, sabendo das implicaes, da possibilidade de rotulao e punio. Vale

lembrar que o comportamento desviante pode ser relativizado de acordo com as regras
do grupo social do qual o indivduo em questo faz parte, dessa forma, algum que tem
tatuagens pode o fazer para se adequar a um grupo social do qual faa parte, em que
esse comportamento seja ido como algo normal ou comum, portanto no mais
um comportamento desviante, mas ao mesmo tempo fazer parte de um segundo grupo
no qual as tatuagens sejam tidas como negativas e, portanto, seu comportamento seria
desviante. Voltando ao caso do jovem e a famlia, esse mesmo jovem, cujo fato de ter
uma tatuagem para a famlia reprovado pode no ser visto assim pelos amigos ou
colegas de colgio. Assim sendo, o comportamento desviante pode ser fruto de uma
vontade de se aproximar de outro grupo social, cujas noes de regras so diferentes dos
outros do qual o indivduo faa parte. Aqui entra com peso determinante a busca pela
formao da identidade e da personalidade individual. A pessoa pode buscar infringir as
regras sociais por querer se distanciar das que lhe foram ensinadas desde sempre, para
assim reafirmar a sua individualidade. Ou seja, tanto a vontade de aproximao com um
determinado grupo, tanto a vontade de se afastar de outro pode ser determinante no
aparecimento do comportamento desviante.
Ao pensarmos nisso sobre a questo da tatuagem, o fato da formao da
personalidade entra com grande peso. Percebe-se que fazer tatuagens uma atitude
muito mais comum durante a juventude dos indivduos, na fase em que ainda esto se
construindo como pessoas e na qual a auto-afirmao quanto pessoa e personalidade
nica, prpria e diferente, daqueles com os quais se conviveu ao longo da vida se torna
ainda mais relevante para a pessoa. Assim o ato de tatuar-se, mesmo sabendo que existe
toda uma construo social acerca desse ato, feito justamente por conta disso. A regra
existe e o indivduo, para se auto afirmar, a infringe. Tatuar-se para reafirmar sua
individualidade perante o grupo, tatuar-se para se aproximar de um grupo social novo
no qual se enxergue melhor. Tatuar-se pela curiosidade e vontade de romper com as
regras. Tatuar-se visto como comportamento desviante, e feito pela vontade de
romper com as regras, afastar-se de um padro e impor-se individualmente. A prpria
existncia da regra gera o comportamento desviante, no possvel que ele exista a no
ser que as regras e os padres existam, um pressupe o outro.

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Nesse sentido a identidade se torna ainda mais determinante, uma vez que a prpria
tatuagem carregada, em si mesma, de significados, a tatuagem, alm de ser um ato
desviante feito para se auto afirmar como indivduo, tambm ela prpria uma forma de
expresso desse indivduo, que ele considere suficientemente prximo da sua
personalidade para torn-la um trao permanente na pele. A identidade, as regras e os
comportamentos desviantes no podem ser enxergados como unidades separadas, mas,
no caso das tatuagens, como um conjunto interligado em que um interfere ou gera o
outro e que, portanto, interagem e afetam um ao outro.

5 CONCLUSO
A tatuagem uma elaborao de expresso cultural cheia de formas, estilos e
modelos de execuo que vem com uma conexo muito direta ao individuo, devido
importncia do corpo para o ser que faz de sua pele um quadro divulgando toda a sua
conexo com o mundo e sua realidade. Atravs da historia a tatuagem no era vista com
bons olhos devido o tabu envolvido no quadro base desse tipo de representao,
especificamente o corpo qual a sociedade o v como templo que nunca deve ser violado.
A conexo vai alem do tabu corpo, est fixa no fator de serem imagens, h toda uma
mstica envolvendo o processo de tatuar-se, desde a deciso a escolha da apresentao
ou no da tatuagem na sociedade (manter coberta por roupas ou no). Afirmar sua
individualidade e diferena da sociedade ou no.
Em fim, o trabalho nos permitiu compreender melhor essa complexidade que o ato
de tatuar-se.
REFERNCIAS
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HUMANASPPGCISH, SOCIAIS E., and THASSIO MARTINS DE OLIVEIRA

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Fotgrafos

desconhecidos.

Imagens

de

estilos

de

tatuagens.

<https://www.google.com.br/imghp?
hl=ptBR&tab=wi&ei=mlvGVt3YDMP6wgTRgruwCg&ved=0EKouCBQoAQ>

Acesso:

11 de fevereiro de 2016 s 21:22.

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