CARTOGRAFIA DE MEMRIAS POLIFNICAS:

Sentidos da Migrao de Professoras para Melgao-PA1

Ilca Pena Baia Sarraf2
Agenor Sarraf Pacheco3
Albne Lis Monteiro4
RESUMO: Neste artigo, com base em narrativas orais de trs professoras paraenses, Wilma Vilar, Dilma Corra
and Rosiete Siqueira, oriundas da regio do Salgado e com vivncias em Belm - PA, analisamos sentidos da
prtica migrante dessas mulheres para Melgao, no ocidente marajoara, a partir da dcada de 1980 e a sua
contribuio consolidao da educao local. Partimos do campo teoricometodolgico da Cartografia, nas
interfaces com a memria, capturada em histrias de vida, para explorar noes como deslocamento, conflito e
identidade. No processo de feitura do texto, procuramos evidenciar complexidade, autoria e interpretao dos
depoimentos coletados, interrelacionando-os s subjetividades e lugares socioculturais de onde escrevemos e
interpretamos. Nesse processo, o texto cientfico emerge como um enredo polifnico de vozes intelectuais e
migrantes para contar dimenses do viver de mulheres amaznicas nas teias da rememorao.
PALAVRAS-CHAVE: Cartografia; Migrao; Memria; Identidade; Melgao.
ABSTRACT: In this article, based on oral narratives three Para teachers, Wilma Vilar, Dilma Corra and Rosiete
Siqueira, originating from the Salgado region and experiences in Belem, we analyze feelings of the migrant
practice of these women to Melgao in marajoara west, from the 1980s, and their contribution to the consolidation
of local education. Based on the theoretical and methodological field of Cartography at the interfaces with
memory, captured on life stories, we explore the concepts of displacement, conflict and identity, In the text making
process seeks to show complexity, authorship and interpretation of the collected testimonies, interrelating them to
our subjectivities and socio-cultural places where we write and interpret. In this process, the scientific text emerges
as a polyphonic plot intellectual voices and migrants to tell dimensions of living of Amazon women in the webs
of remembrance.
KEYWORDS: Cartography; Migration; Memory; Identity; Melgao.

O artigo resultado de investigao desenvolvida em dois distintos momentos. Em 2003, Agenor Pacheco
realizou entrevistas com as trs professoras para redigir dissertao de mestrado defendida em 30 de abril de 2004
no Programa de Ps-Graduao em Histria, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP),
financiada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). J em 2013/14, Ilca
Sarraf, aluna em fase de concluso de sua dissertao de mestrado no Programa de Ps-Graduao em Educao
(PPGED), da Universidade Estadual do Par (UEPA), com bolsa da Fundao Amaznica de Amparo a Estudos
e Pesquisas do Par (FAPESPA), retomou e ampliou o acervo dessas narrativas.
2
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGED), da Universidade do Estado do Par (UEPA),
na linha de pesquisa: Formao de Professores, em fase de concluso, sob a orientao da Prof Dr Albne Lis
Monteiro. E-mail: ilcasarraf@yahoo.com.br
3
Doutor em Histria Social (PUC-SP) e Professor Adjunto da Universidade Federal do Par (UFPA), atuando nos
Programas de Ps-Graduao em Antropologia e Histria Social da Amaznia. Diretor do Arquivo Pblico do
Estado do Par (APEP). E-mail: agenorsarraf@uol.com.br
4
Doutora em Educao (PUC-SP) e Professora Associada da Universidade do Estado do Par (UEPA), atuando
no Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGED), na linha de pesquisa: Formao de Professores. E-mail:
albenelis@uol.com.br

Embarque
[...] o poro , a princpio, o ser obscuro da casa, o ser que
participa das potncias subterrneas. [...] Nesse lugar
aparentemente obscuro, a racionalizao menos rpida e
menos clara; nunca definitiva. (Bachelard, 2003, p. 36-37
apud Veiga-Neto, 2012, p. 269)
Mas quem disse que a cartografia s pode representar fronteiras
e no construir imagens das relaes e dos entrelaamentos, dos
caminhos em fuga e dos labirintos? [...] nossos mapas cognitivos
chegam hoje a outra figura, a do arquiplago, pois, desprovido
de fronteira que o una, o continente se desagrega em ilhas
mltiplas e diversas que se interconectam. (Martn-Barbero,
2004, p. 12-3)

A proposta de Veiga-Neto, inspirada em Bachelard, ao explorar a metfora do poro

como lugar no apenas do desconhecido, imprevisvel, mas tambm do encontro com memrias
profundas que podem explicar a trilha da experincia humana, ajuda-nos a pensar caminhos
para cartografar sentidos atribudos por Wilma Vilar, Maria Dilma Corra e Rosiete Siqueira,
oriundas da regio do Salgado, mais precisamente dos municpios de Marapanim e Colares, ao
deslocamento realizado para o municpio de Melgao, no ocidente marajoara, a partir da dcada
de 80 do sculo XX.
Os caminhos sugeridos por Martn-Barbero em torno do desafio de navegar sem rotas
traadas a priori, mas como rios abertos a diferentes igaraps, concatenados a renovadas formas
de explorar a Histria Oral, motivaram a busca de razes que fizeram essas trs mulheres
paraenses se deslocarem de Belm, depois de j terem deixado sua terra de origem, no intuito
de iniciar a trajetria docente em Melgao.
Para reconstituirmos significativos sinais do movimento que nos levou escuta das
histrias de vida das professoras migrantes, cruzando cartografia, histria oral, memria,
migrao e docncia, a carta nutica de nossa viagem orientou a problematizarmos, nos
compartilhamentos e sociabilidades entre-vistas, sentidos aflorados no presente pelas
professoras migrantes no ato da rememorao acerca do deslocamento experienciado.

O desafio de rememorao levou essas docentes ao encontro com dimenses do

passado vivido dinamicamente. Com isso, trouxeram tona vivncias alinhavadas luz de
inquietaes e avaliaes do presente, criando ou projetando perspectivas para o futuro
(Thomson, 1997). Como pensa Alarco (2004, p. 09), a narrao das histrias de vida permite
remexer o passado, reorden-lo, contextualiz-lo no tempo, no espao e no contexto de cada
indivduo, entretece-lo na teia da histria a histria de uma pessoa e compreend-la na sua
natureza multifacetada.
Conosco no foi diferente, viver com as professoras a pesquisa, os momentos de
rememorao tambm afloram em ns muitas lembranas comuns, nossas histrias, em certas
situaes, foram bem parecidas. Vivemos especiais momentos, fomos alunos e colegas de
trabalho, o que possibilitou um forte lao de amizade, carinho e respeito.
A terra de chegada das professoras migrantes, Melgao, por ser um espao conformado
por rios, florestas, terras firmes e vrzeas (Pacheco, 2006), faz pensar na mobilidade e nos
desafios que envolvem o ato de escavar memrias deitadas ou fertilizadas pelo regime das guas
marajoaras. Neste percurso, muitos desafios e emoes foram colocados em vivncias. Assim,
possvel concordar que
pesquisar talvez seja mesmo ir por dentro da chuva, pelo meio de um oceano, sem
guarda-chuva, sem barco. Logo, percebemos que no h como indicar caminhos muito
seguros ou estveis. Pesquisar experimentar, arriscar-se, deixar-se perder. No meio
do caminho, irrompem muitos universos dspares provocadores de perplexidade,
surpresas, temores, mas tambm de certa sensao de alvio e de liberdade do tdio.
(Oliveira e Paraiso, 2012, p. 161)

Dispostos aos desafios do embarque, porque mesmo de origem marajoara, nascidos no

interior do municpio de Breves com muitos anos de moradia em Melgao, mas atualmente
radicados em Belm, trafegamos rios amaznicos para escutar as vozes das professoras. Nos
rios, aqui constitudo como smbolo de representao do campo multifacetado e sinuoso da
pesquisa com a Cartografia e a Histria de Vida, vivemos angustias, sentimos alegrias,
encontramos obstculos, mas tambm dilogo, orientao, troca cultural e descoberta com a
3

literatura especializada, ensinamentos de pesquisadores e amigos dispostos a comungar

conhecimentos, fizeram o percurso transformar-se em tempos de aprendizagens.
Nas teias desse enredo, para melhor evidenciar a perspectiva teoricometodolgica5
adotada, que possibilitou ouvir, interagir e tentar interpretar aspectos das histrias de vida das
professoras migrantes, captadas em entrevistas realizadas em dois diferentes momentos pelos
dois primeiros autores deste artigo, centramos especialmente nos complexos sentidos da
migrao, chegada e vivncia em Melgao. Assim, a partir das transcries realizadas por
Agenor Pacheco em 2003, Ilca Baia Sarraf, uma dcada depois 2013/4, devolveu-as s
interlocutoras em texto impresso para avaliarem as memrias expostas. Aps o retorno das
narrativas e motivadas para socializar outros eventos reelaborados pelos olhares do tempo
presente, a pesquisadora promoveu diferentes escutas com essas e outras duas docentes, Jurema
Pacheco Viegas e Ftima Rodrigues, fundamentada na Cartografia e na Histria de Vida,
ampliando o acervo de memrias das professoras migrantes de Melgao.
Frente ao exposto, o artigo foi organizado em trs partes, alm das consideraes
finais, intitulada por ns de desembarque porque construmos a metfora da pesquisa como
viagem. Assim, no prximo tpico apresentaremos o campo da Cartografia e da Histria de
Vida como possibilidade para se realizar e fazer avanar a pesquisa em Histria Oral,
evidenciando processos de afloramento e composio de memrias das professoras migrantes.
Em seguida, permitiremos as escutas das histrias dessas professoras, que recuperaram
importantes dimenses de sua trajetria e construo identitria para, ento, mergulharmos nos
plurais sentidos da migrao, esforando-nos por tece uma narrativa polifnica e intersticial
entre vozes intelectuais e vozes migrantes.

A palavra construda sem hfen est baseada na crtica ao modelo dual teoria x metodologia, teoria x prtica,
teoria x empiria, saber x conhecimento.

Cartografia & Histria de Vida em Educao

tentaremos colocar em foco, navegando por dentro, o perfil e,
se possvel, a fisionomia dos componentes, como tambm a
dinmica dos labores, os encontros e desencontros, qui
conflitos, daqueles que, junto comigo, constroem,
paulatinamente, este trabalho (Tanus, 2002, p. 97).

A convivncia com as professoras e a escuta de suas histrias explicam nosso desejo

de registrarmos razes que lhes levaram a migrar para Melgao. Igualmente, ao mapearmos
trabalhos com a temtica Mulher, Educao e Migrao, deparamos com uma certa carncia de
estudos at os anos 90 do sculo XX. Almeida (1998) ao refletir acerca da relao mulher e
educao no Brasil, revela a batalha do sexo feminino por postos de trabalho. A esse respeito,
em outra publicao, a autora esclarece: o fato de no terem amplo acesso s demais profisses
fez do magistrio a opo mais adequada para o sexo feminino, o que foi reforado pelos
atributos de misso e vocao, alm da continuidade do trabalho do lar (Almeida, 2004, p.77).
Nesse sentido, se a carncia desses estudos, denunciada por Almeida h quase duas
dcadas, j sofreu mudanas com a emergncia de novas investigaes, no mundo amaznico
essa temtica, voltada para compreender o movimento trilhado por professoras migrantes, ainda
est por ser construdo6. Ao visarmos contribuir com a tessitura do mapa de pesquisas sobre a
temtica, importante para o campo da Histria da Educao, traamos um percurso
teoricometodolgico que procura interrelacionar perspectivas da Cartografia e da Histria de
Vida para compreender motivaes que levaram as professoras prtica migratria e, nesses
meandros, apreender sentidos do deslocamento.
O conceito de cartografia nesse texto fundamenta-se em escritas de intelectuais do
campo filosfico (Deleuze, 1995), sociolgico (Santos, 2010), comunicacional (MartnBarbero, 2004) e da crtica literria e cultural (Bhabha, 2003), os quais questionando as
dualidades da cincia moderna e as concepes convencionais de produo do saber acadmico

A partir de pesquisa em bancos de teses e dissertaes nos Programas de Ps-Graduao em Educao no Brasil
ou sites de busca, encontramos Tanus (2002); Nobre (2009); Alexandre (2011); Campos (2011).

possibilitam pensar, registrar e refletir a complexidade dos caminhos que trilha uma
investigao cientfica humanizadora e inclusiva. Por esse enredo, trabalhamos com a
compreenso de cartografia como campo teoricometodolgico no-linear, processual,
rizomtico, mltiplo. Ela envolve a construo de conhecimentos sem divises, mas
valorizando interseces e interculturalidades. Por meio do mapeamento, interpretao,
reflexo e ao, a cartografia gesta conhecimentos nas interfaces de teorias nmades com
diferentes memrias, seus sentidos, usos, significaes e processos de produo7.
Em Deleuze (1995, p. 21), por exemplo, a cartografia surge como um princpio do
rizoma que atesta, no pensamento, sua fora performtica, sua pragmtica um princpio
inteiramente voltado para uma experincia ancorada no real. Ao se propor a romper fronteiras
estabelecidas pelo pensamento abissal (Santos, 2010), a cartografia adotada procura operar com
uma outra gramtica nas etapas da pesquisa. Evitamos termos como dados, sujeito-objeto,
procedimentos, tcnicas, dentre outros, por fazerem parte de um sistema de pensamento
cientfico que negou ao outro a arte da escrita e da vida (Hissa, 2013).
Nesse contexto, Homi Bhabha (2003, p. 198) adepto do fazer cartogrfico8, refletindo
sobre o tempo de formao da nao moderna para esclarecer que ela se constituiu nas teias de
deslocamentos, disporas, exlios, lnguas e culturas diversas, reunindo margens de culturas
estrangeiras em fronteiras, incisivamente orienta: Precisamos de um outro tempo de escrita
que seja capaz de inscrever as interseces ambivalentes e quiasmticas de tempo e lugar que
constituem a problemtica experincia moderna da nao ocidental (Idem, p. 201).

Duas importantes dissertaes de mestrado em Artes tematizando vivncias e estticas do mundo marajoara,
orientadas por Agenor Sarraf Pacheco, utilizaram a cartografia como campo teoricometodolgico. Tratam-se dos
trabalhos de Jardim (2013) e Simes (2014). O modo como as pesquisadoras envolveram-se com a realidade
pesquisada, inspira nossos caminhos investigativos.
8
A vinculao de Homi Bhabha ao campo teoricometodolgico da cartografia explica-se pelo modo como o
intelectual indo-britnico, uma das vozes mais ouvidas atualmente no campo do pensamento ps-colonial,
problematiza as heranas da modernidade cartesiana, iluminista, racional e letrada na construo do conhecimento
acadmico. Assim, o lugar da enunciao dos sujeitos nas diferentes evidncias do passado, deve ser analisado em
sua multiplicidade e ambivalncia para captar o trivial, o invisvel e, ento, compreender as estratgias de
silenciamento e enquadramento do outro pela escrita dominante.

Optamos pela Cartografia por valorizar todo e qualquer registro, seja ele oficial ou
popular, tal como ensina a Histria Cultural (Burke, 1992; 2005). Entre esses registros,
narrativas orais de professoras migrantes ganham forte representao por permitirem valorizar
roteiros de vida que ficaram, quase sempre, no anonimato ou reduzidos a dados estatsticos em
escrituras oficiais. A despeito do encanto com a riqueza dos percursos profissionais e pessoais,
a cartografia interessa-se por captar conflitos, negociaes, afetividades, posicionamentos
polticos, religiosos, sociais e por contribuir com o campo das pesquisas em educao, ao
valorizar histrias de vida de professoras migrantes a partir de um mergulho no universo das
memrias em suas complexidades de constituio no ato da entrevista.
De acordo com Burnier et al. (2007, p. 344), a pesquisa em educao, a partir dos anos
de 1990 voltou-se para o campo teoricometodolgico da Histria de Vida. Com isso, tem
contribudo para uma melhor compreenso da condio docente, na medida em que renova as
teorizaes e os dispositivos de pesquisa e formao profissional. Trabalhar, ento, com esse
universo de pesquisa permite acompanhar percursos pessoais, profissionais e prticas vividas
em coletividade, mas apreendidos a partir da tica e subjetividades das prprias entrevistadas
que constroem sentidos para a vida no processo de relembrana.
Nesta perspectiva, Abraho (2004) considera que a Histria de Vida desencadeia um
conjunto de reflexes capaz de despertar sentimentos e motivar tomadas de iniciativas na vida
da prpria pessoa que narra. Assim, explica:
A histria de vida narra-nos a viagem ao longo da existncia individual. Insere o ser
biolgico nos contextos fsicos e scio-culturais e reconhece a sua interactividade.
Revela-nos o que aconteceu e o que, dos acontecimentos, se reteve. D visibilidade
personalidade da pessoa em foco, manifesta os seus anseios, as suas realizaes. Mas
tambm as suas frustraes. Revela ideais e valores. Como todos sabemos bem
menos frequente que sejam desocultados os fracassos como se esses tivessem sido
apagados da memria ou impedidos de se manifestarem. (Abraho, 2004, p. 09)

O relacionamento iniciado desde o primeiro embarque entre Cartografia e Histria

de Vida na anlise das rotas pessoais e profissionais construdas pelas professoras migrantes
7

em intercmbios estabelecidas entre si, com alunos e comunidade melgacense, ajuda a

apreender significaes de narrativas em relacionais e intricandos movimentos. Nessa teia,
frustaes, sonhos rompidos, conflitos diversos, misturam-se a realizaes profissionais,
sociabilidades e fortes laos de amizade com o outro e com o lugar.
Para extrair significaes das narrativas que fazem parte do corpus da pesquisa a partir
da orientao teoricometodolgico da Cartografia e da Histria de Vida, buscamos na anlise
compreensiva-interpretativa desvelar e apreender discursos, aes e percursos de knowhows expressos nas memrias narradas pelas professoras migrantes.
Souza (2014) fundamentado em Poirier et. al., (1999) e Ricoeur (1996) apreende a
anlise compreensiva-interpretativa como uma relao de colaborao entre pesquisador e
interlocutor para o alcance das trajetrias planejadas. O autor entende esse mtodo
interpretativo como um processo de constante investigao-formao estabelecido no ato de
rememorar conhecimentos e aprendizagens individual/coletiva construda ao longo da vida
(Souza, 2014, p. 43).
No desejo de melhor explorar o contedo das narrativas das professoras a respeito dos
sentidos que atribuem no presente s suas experincias de migrao, na dcada de 1980, em
sintonia com seus contextos geohistricos e culturais, seguimos Souza (2014, p. 46) na
orientao dos trs tempos de anlise: a) pr-anlise e leitura cruzada; b) leitura temtica; e c)
leitura interpretativa-compreensiva. Deste modo, a pesquisa inspirada nessa perspectiva foi
produzida em colaborao com as professoras migrantes, as quais, entre outras identidades,
assumem na escrita do texto o papel de coautoras do trabalho.
Para estabelecer dilogos com as professoras migrantes, recorremos a orientao de
Oliveira (2005) ao explorar a metodologia da Histria Oral para compreender a simbiose entre
migrao e (re)construo identitria na docncia. Via processos de afloramento de memrias,
a autora enfatiza:
8

[...] o processo de reavivamento das lembranas atravs de um trabalho mais refinado

da memria visualizado nos projetos de investigao/formao de professores. Os
bas, as caixinhas e os lbuns, ao serem trazidos para o trabalho de escrita
autobiogrfica, ou no momento da entrevista, permitem que as pessoas reconstruam
imagens com mais detalhamento e sentimento. (Oliveira, 2005, p. 96)

O ato de rememorar uma interveno no caos das imagens guardadas. Quando as

professoras acionam suas lembranas dos atos migratrios, h um enorme esforo para
selecionar e organizar as que consideram mais significativas. Nesse processo, o passado, o
presente e o futuro se entrelaam, tornando-se difcil separar seus fios (Maluf, 1995). Na mesma
perspectiva Bosi (2003, p.53) afirma que A memria , sim, um trabalho sobre o tempo, mas
sobre o tempo vivido, conotado pela cultura e pelo indivduo e, ainda, do vnculo com o
passado se extrai a fora para a formao de identidade (Bosi, 2003, p.16).
A interao com reminiscncias de memrias narradas pelas professoras migrantes
permitiu desembarcarmos em suas histrias de vida, um terreno plural, heterogneo e mvel, o
qual se refaz proporo que as lembranas so acionadas e recontextualizadas luz das
indagaes do presente. Nessa viagem, foi necessria promover uma troca de olhares
(Portelli, 2010, p. 20), que exigiu a construo de laos de confiana. Na dinmica do percurso,
seguimos ainda orientao de Portelli.
Uma entrevista uma troca entre dois sujeitos: literalmente uma viso mtua. Uma
parte no pode realmente ver a outra a menos que a outra possa v-lo ou v-la em
troca. Os dois sujeitos, interatuando, no podem agir juntos a menos que uma espcie
de mutualidade seja estabelecida. (Portelli, 1997, p. 09)

Amado et al. (2001) tambm aponta ser necessrio um primeiro contato com o
informante para socializar os interesses do pesquisador e situ-lo a respeito de sua colaborao
no processo de investigao. Orientaes de Alberti (1989) concatenam-se nossa
compreenso sobre a postura que se deve adotar em relao ao retorno das narrativas aos
entrevistados como componente fundamental para estreitar o dilogo.
a continuidade da relao entre entrevistado e entrevistador que permite a ambos se
conhecer melhor, estabelecer pontes e aproximaes entre o que foi dito em sesses

diferentes, identificar as peculiaridades de cada um e as situaes que parecem

conduzir a um dilogo mais proveitoso para o objetivo comum: enfim, a
continuidade da relao que muitas vezes permite criar as condies de sucesso de
uma entrevista. (Alberti, 1989, p. 71)

Nossa postura foi a de retornar as narrativas s professoras, para possibilitar avaliaes

do que socializaram de seus bas de memria9. A oportunidade de lerem o oral deitado no
papel permitiu a elas realizarem reflexes, retirarem ou complementarem aspectos que
consideraram importantes compreenso de suas histrias de vida. O exerccio possibilitou
ainda acompanharem o desfecho de suas carreiras e certificarem-se da integridade da
transcrio.
As professoras migrantes constituram a parte mais significativa de sua trajetria
profissional em Melgao e contriburam na consolidao da Educao Bsica do municpio nas
trs ltimas dcadas. Para uma melhor compreenso do sentido dessa trajetria pessoal e
profissional, adotando o entendimento de que a composio textual precisa ser conscientemente
polifnica (Fiorin, 2003) e atentos problematizao de Costa (2014, p. 02) de que nessa
viagem dialgica propiciada pela interpretao, a subjetividade do pesquisador e a do narrador
debatem, gerando um conito de interpretaes, abriremos espao em nossa escritura para que
as professoras migrantes possam se apresentar e falar um pouco sobre si, num exerccio de
narrativa autobiogrfica polifnica e memrias orais por ns captadas e traduzidas em seus
prprios termos.
Narrar Interpretar: vozes migrantes

Alessandro Portelli (1996, p. 01) explicita que o principal paradoxo da histria oral e
das memrias , de fato, que as fontes so pessoas, no documentos. A constatao exige

A expresso remete a pensar o ba como territrio de movimentadas e caticas lembranas compartilhadas, mas
reconstitudas no presente pelos filtros da pessoalidade de cada narrador(a). medida que uma pessoa esfora-se
por lembrar, remexe seu ba de memrias, criando outros sentidos s experincias vividas. Portanto, o ba no
um objeto fixo, assim como as memrias so reconstrudas, sua feitura se refaz nas movimentaes produzidas
pela conscincia humana em tempo e espao determinado.

10

refletir com que repertrios e subjetivaes as professoras migrantes produzem lembranas da

vida em lugares de destino. Certamente, os filtros biolgicos, psicolgicos, materiais, culturais
e simblicos se conectam na socializao das lembranas. A autoridade da narrativa oral traz
implcita, nesse enredo, a capacidade de organizar, refletir e avaliar o que desejam publicizar
da vida pessoal e profissional. Portelli, ento, mais uma vez esclarecedor para fundamentar o
modo como encaramos a feitura dos contedos da entrevista em histria oral. Pois, no s a
filosofia vai implcita nos fatos, mas a motivao para narrar consiste precisamente em
expressar o significado da experincia atravs dos fatos: recordar e contar j interpretar (Idem,
p. 02). Nesse entendimento, permitiremos a partir de agora que, simetricamente, as professoras
assumam a autoria do escrito, alternando-se com nossas tradues, logo interpretaes, do
contedo socializado.
Sou Raimunda Wilma Corra Vilar, nasci em 30 de agosto de 1952, em um pequeno
vilarejo chamado Marud, pertencente ao municpio de Marapanim. Com 16 anos tinha apenas
a 4 srie, minha me, ento, resolveu montar um pequeno comrcio e dar-me de presente para
que eu pudesse construir minha vida.10 Trabalhei dois anos nesse comrcio e durante esse
perodo, apesar das orientaes da mame para voltar a estudar, no me interessei em retornar
escola. Fiquei grvida e, depois do nascimento do meu filho, conheci uma senhora que
morava em Belm e que, por passar frias em Marud, hospedava-se em uma das casas da
minha me. Essa senhora chamava-se Letcia e me convidou para morar com ela em Belm.
Trabalharia como domstica e voltaria a estudar.

10

Para considerar a autoridade do entrevistado na narrativa escrita, dada comumente ao pesquisador, nesse artigo
no faremos o recuo quando trouxermos as memrias das professoras migrantes, apenas faremos a diferenciao
entre itlico e normal. A preocupao das pesquisas em Histria Oral sobre a autoria e pessoalidade do texto
acadmico, aproxima-se da crtica feita pela Antropologia Ps-Moderna s etnografias clssicas. Sobre essa
questo, na tica antropolgica, ver: Clifford (1986). Exerccio interessante produzido na direo do
compartilhamento no apenas da escrita, mas tambm da publicao, pode ser lido em Rodrigues e Goldman
(2011).

11

Naquele contexto de juventude, Wilma por no ser mais sozinha, resolveu migrar para
Belm com o sonho de conseguir dar uma vida melhor para o filho. Sua me ficou com a
criana, ela foi com dona Letcia ser empregada domstica e aproveitar a oportunidade para
estudar. Trabalhou, estudou e conseguiu concluir o antigo 1 Grau, morando por muito tempo
na casa daquela senhora. Depois dona Letcia mudou-se de Estado e Wilma Vilar passou a
morar com Alberto, parente de dona Letcia, exercendo a mesma profisso, empregada
domstica.
Depois que conclui o 1 Grau, fiz o teste de seleo para entrar na escola de 2 Grau
e escolhi fazer o curso de magistrio. Aprovada, comecei a estudar no Instituto de Educao
do Par (IEP). No primeiro ano do magistrio, novamente troquei de moradia, s que dessa
vez, apesar de continuar como domstica, ganhava meu salrio e comecei a ajudar minha
famlia. Quando estava terminando o 3 ano, conheci um senhor chamado Jair, que era juiz no
municpio de Melgao. Como ele admirava, imagino, meu esforo, dedicao e
responsabilidade, perguntou se eu gostaria de exercer a docncia em Melgao, explicando
como era o lugar e quais eram as condies que a gesto pblica garantia aos professores.
Foi, ento, em 1982, que a professora Wilma pela segunda vez resolveu migrar, s que
agora com um diferencial: j estava formada e ia exercer a profisso que escolheu para
trabalhar, porm, no pensava ser em terra to distante da sua. Em Melgao, ela construiu toda
a sua carreira na docncia, assim como a parte mais significativa de sua histria de vida.
Formada em Magistrio, Wilma Vilar na sua trajetria docente, licenciou-se em Histria pela
Universidade Federal do Par (UFPA) Campus de Soure e especializou-se em Gesto
Escolar pela Universidade da Amaznia (UNAMA). H alguns anos atrs, conseguiu a
aposentadoria pela esfera estadual e, recentemente, alcanou a aposentadoria pela esfera
municipal.

12

Nossa segunda entrevistada a professora Dilma. Sou Maria Dilma Corra, antes de
comear a falar sobre minha histria de vida, gostaria de dizer que estou muito feliz em
participar dessa pesquisa sobre as professoras migrantes de Melgao. Bem, eu nasci no dia 18
de fevereiro de 1955, no municpio de Colares, como sou filha de pais separados, fui criada
com meus avs maternos, Marcelino e Maria. Vivi em Colares at os 14 anos de idade. No
municpio, estudei at a 4 srie. Continuar a estudar era meu grande objetivo, mas para fazer
isso precisei me afastar de minha famlia e ir morar em Belm na casa de uma famlia bem
sucedida e amiga de meus avs.
A professora Dilma encontrou todo o apoio para estudar. Ela no aprendeu somente o
conhecimento escolar, mas tambm muitos afazeres da vida cotidiana. Com esta famlia viveu
3 anos, depois, em virtude de mudar de colgio, foi morar na casa de uma tia. Na nova residncia
nossa entrevistada viveu vrios desafios, alm de estudar tinha que trabalhar na casa e as
exigncias de sua tia eram tantas, que lhes levou a reprovao na disciplina de Educao Fsica,
ministrada no contra turno.
Ao sentir-se prejudicada em seus estudos e com a permisso de seus avs, Dilma
resolveu morar com uma prima, fez o curso cientfico e comeou a trabalhar no comrcio em
venda de confeco e depois em vrios outros tipos de trabalho, apesar do cansao gostava de
sua profisso. Ali comecei a me estabilizar. Minha vida financeira passou a melhorar e com o
salrio que eu ganhava tambm ajudava meus avs, mas resolvi continuar a estudar e fui fazer
justamente o curso de magistrio. Trabalhava durante o dia e estudava noite. Com isso,
consegui concluir aquela formao. E assim, em um encontro casual com uma professora de
Melgao, tomei conhecimento de que ela estava saindo do municpio e fez-me um convite para
assumir a docncia l, apresentando possveis vantagens que uma profissional da rea de
educao teria naquela terra marajoara.

13

Encantada com a possibilidade de se estabilizar bem profissionalmente, o convite foi

aceito. Em 1982, a professora Dilma chegou a Melgao para viver, pela primeira vez, a
experincia docente. Nesses longos anos de trabalho nesse municpio, conseguiu licenciar-se
em Matemtica pela Universidade Federal do Par (UFPA) Campus de Soure. Atualmente
est aposentada pelo Estado e em processo de aposentadoria pelo municpio.
Na conformao dessa polifonia de vozes, para seguir percursos do texto, como
assinala Petronilha Silva (2014, p. 09), reconstitudos em conversas, pesquisas, rememoraes
de oportunidade de formao, de tenses do ato de ensinar, de desafios prprios ao confronto
com vises de mundo que no lhes so familiares, de resistncias para manter identidades
prprias, vamos nos colocar a escuta da professora Rosiete Corra Siqueira. Ela nasceu no dia
14 de abril de 1954, na comunidade de Itajur, no municpio de Colares, filha de agricultores e
desde seus 07 anos cuidava dos afazeres da casa e de seus irmos menores. Rosiete, como
conhecida, na sua infncia convivia no circuito escolar, pois a sala de sua casa era tambm
espao de uma sala de aula, assim como servia de hospedaria para os professores da
comunidade.
Minha infncia foi muito boa e divertida, o tempo do brincar era reservado. At hoje,
tenho inscrito em meu corpo as cicatrizes como testemunhas das brincadeiras infantis. Meus
pais eram pessoas muito preocupadas com a formao escolar dos filhos, aspecto que explica
o porqu de todos terem conseguido concluir o 2 Grau. Cheguei a fazer at a 3 srie na
comunidade em que nasci e aos trezes anos ao conhecer meus padrinhos que eram fazendeiros
da regio, mas moravam em Belm, com a permisso de meus pais, deixei minha terra e fui
morar na capital. Como j havia terminado o 1 semestre em Belm, no foi possvel mais vaga
em escola pblica, conclui o ano estudando em uma escolinha particular. A mudana de lugar
e instituio escolar me fez perceber que tinha muitas dificuldades para acompanhar o
desenvolvimento da turma, mas com meu esforo consegui super-las. No ano seguinte, iniciei
14

a 4 srie em escola pblica e assim fui at a concluso do 2 Grau, formando-me em Tcnica

de Laboratrio. Concludo o curso tcnico, sa da casa de minha madrinha e passei a morar
com amigas e trabalhar em uma loja, quando comecei a ganhar meu primeiro salrio, pois,
at ento, s trabalhava como domstica sem salrio.
Nunca foi plano de Rosiete ser professora, seus interesses eram voltados para a rea
da sade, porm a vida lhe traou outros destinos. Depois do segundo convite de sua prima
Maria Dilma, que j era professora em Melgao e, naquele momento, exercia o cargo de diretora
escolar, nossa interlocutora foi se encantando com as histrias do lugar e com a possibilidade
de garantir um emprego fixo e melhorar a renumerao.
Decidi, ento, mudar de vida, entreguei meu cargo de vendedora na Marmobrs e em
1983 fiz minha histria tomar novos rumos: migrei como minha prima para Melgao.
Abandonei o sonho de ser mdica e fui viver a experincia de ser professora em terra distante
e desconhecida. Sem a formao em Magistrio, enfrentei muitos desafios, mas sempre busquei
super-los, lendo e trocando experincias com as colegas. Um desejo caminhava comigo:
assim que fosse possvel iria me especializar na nova profisso.
Nessas mais de trs dcadas em que vive em Melgao, a professora Rosiete fez o curso
de magistrio, licenciou-se em Histria pela Universidade Federal do Par (UFPA) Campus
de Soure, e especializou-se em Gesto Escolar pela Universidade da Amaznia (UNAMA). At
2014, ela exerceu a funo de diretora na nica escola estadual do municpio, porque est
encaminhando o processo de aposentadoria do Estado, mas continua em ofcio docente pela
rede municipal.
No prximo tpico, acompanharemos o dilogo polifnico entre as vozes de
intelectuais da migrao, das professoras e de ns, pesquisadores, acerca das motivaes,
razes, sentidos e significaes elaboradas experincia do deslocamento das professoras
migrantes de Belm para Melgao. preciso no esquecermos, todavia, que em ltima instncia
15

a autoridade da escrita pertence ao pesquisador que detm o arbtrio de organizar, concatenar e

analisar contedos e sentidos dos textos escritos e orais com os quais opera. Por adotarmos a
Cartografia como caminho orientador na feitura textual, esforamo-nos para permitir a escuta
das vozes de Dilma, Wilma e Rosiete em suas singularidades e relaes.
Longe da Rocha-Me: sentidos da migrao
...eles so os grozinhos de areia arrancado rocha-me pela ao de um vento que
assopra numa longa tempestade e que, transplantados para longe, acabaram
constituindo, assim que encontraram o primeiro acidente de terreno, essa imensa
duna em que hoje se transformaram os imigrantes. (Sayad, 1998, p. 72)

A expresso metafrica de Sayad nos faz refletir acerca da constituio do territrio

brasileiro. Os lugares que formam essa nao so espaos de molduras abertas compostas por
rostos oriundos de vrios povos e culturas, o que faz ver um retrato rico de diversidades social,
cultural, tnica, poltica, religiosa, entre outras que vo surgindo no movimento de entradas e
sadas de gentes, histrias, cultura material e imaterial, significaes e subjetivaes. Em outras
palavras, cada lugar desse imenso pas tornou-se um acidente de terreno para que os
grozinhos de areias pudessem transformar-se em duna de imigrantes. Bhabha (2003, p.
198) rememorando sua prpria trajetria, acerca da formao da nao moderna, escreveu:
Vivi aquele momento de disperso de povos que, em outros tempos e em outros lugares, nas
naes de outros, transforma-se num tempo de reunio.

No dilogo com Marandola Jr. e

Dal Gallo (2010), crticos da teoria clssica da migrao que reduziu esse complexo processo
estruturao produtiva do capital e de suas necessidades, aprendemos que variados foram os
perodos, diversos foram os sujeitos e razes a fomentar a dinmica migratria em solo
brasileiro. Para alm de um processo imigratrio internacional, o pas experimentou
deslocamentos entre regies. Campos (2011, p. 22) faz um apanhado acerca dessa migrao,
situando o perodo e os lugares mais recorrentes.
Na dcada de 1930, foram significativos os processos migratrios dos estados do
Nordeste e de Minas Gerais para So Paulo, enquanto os paulistas iam se deslocando

16

para o norte do Paran, que, no perodo de 1930-60, recebeu um processo migratrio

muito intenso. Tambm os estados de Gois, Par e Mato Grosso passaram a ser
atrao para as migraes camponesas. Na dcada de 1970, o Paran deixa de ser polo
atrativo das migraes e o estado de Mato Grosso ocupa esse espao.

O processo migratrio que forma as molduras do Brasil revela um pas em trnsitos e

profunda mestiagem, pois assim como recebe os de fora, mesmo seguindo as restries de
acolhida, os de dentro esto em constante mobilidade. A presena do Par no mapa das
migraes contemporneas permite dizer que elas so diversas e com diferentes motivos e rotas.
Sem desejar reconstituir os momentos mais fortes desse processo, em dilogo com Alencar
(2010, p. 109), possvel assinalar:
Falar sobre migrao no Estado do Par implica [sic] recompor trajetrias de
diferentes grupos sociais que, ao longo de sculos e em contextos polticos e
econmicos distintos, buscaram a Amaznia como lugar de moradia, numa trajetria
de migrao que em muitos resultou em morte, na perda de identidades e no retorno
ao lugar de origem.

Uma experincia singular migratria viveu o Estado do Amap no final da dcada de

1990. A Revista Veja de 01/12/1999 noticiou que aquele estado se transformou em maior polo
de migrao no Brasil, com destaque para paraenses e maranhenses. Nesse contexto, muitos
professores marajoaras, motivados por melhores salrios e estabilidade funcional, deixaram
seus antigos empregos ou pediram licena sem remunerao e foram viver essa experincia na
condio de professores migrantes. Quase duas dcadas antes desse processo, sem participar de
um movimento de deslocamentos mais amplos, mas a partir de dinmicas internas, especficas
e relacionadas luta por uma vida melhor, realizaes pessoais, profissionais e outras
expectativas, algumas mulheres nativas de municpios paraenses, aqui considerados rochame, como Marapanim, Colares, Primavera, Santa Maria, Portel, Breves, partiram para
Melgao, carregando consigo a esperana de dias melhores em suas vidas a partir da prtica
docente.
A chegada das professoras, assim como de qualquer outro migrante, traada por
encontros e desencontros na relao consigo, com o outro e com o lugar. Nesse contato,
17

estranhamentos, choques culturais, negao e aceitao passam a fazer parte dos sentimentos
daquele(a) que chega. Como bem enfatiza Nobre (2009, p. 14),
esse deslocamento no ocorre sem deixar marcas, pois o migrante experimenta
processos conflituosos, tensos, de perda do territrio ou das relaes cotidianas,
processo esses que do origem a um sentimento de desenraizamento ou
desarraigamento.

Experienciar a migrao parece ser condio sine qua non da vida moderna e psmoderna. Razes e motivaes que explicam os deslocamentos misturam-se a sentimentos de
expectativas, esperanas, saudades, medos, encontros, desencontros. Tudo isso atravessado
por tempos e lugares. Wilma Vilar, oriunda do municpio de Marapanim, depois de
experimentar a vida em Belm como domstica na casa do deputado Domingos Juvenil, mas
conseguiu fazer o magistrio, ao tomar conhecimento de que a secretaria estadual de educao
estava contratando professores para o municpio de Melgao, decidiu colocar-se em trnsito.
Aspecto simblico para o seu processo de identificao e incentivo para exercer a docncia no
Maraj por parte do juiz de Melgao, revelou-se em suas vestes.
Um dia eu ia passando e estava com a farda do IEP (Instituto de Educao do Par),
o Dr. Jair, que morava prximo da casa onde eu habitava, viu trs estrelas e perguntou se eu
estava terminando o magistrio, isso era mais ou menos em novembro, eu disse que estava.
Ele, ento, perguntou: voc no quer trabalhar no Maraj em Melgao?. Eu fiquei pensando
e disse: eu no sei. Para onde fica?, ele disse: no Maraj, l voc vai ser bem recebida.
At ento, eu estava pensando em trilhar outras coisas.
O convite e o desejo de enfrentar o desconhecido para construir outras experincias de
vida expressam motivaes iniciais que fizeram de Wilma um ser migrante. Desse modo,
possvel acompanhar Tanus (2002, p. 242) ao dizer que a raiz se desprende do solo que parecia
propcio germinao da semente. De novo flor da terra, novamente flor da pele. A
esperana tem que se fazer presente, de alguma forma, no corao do migrante. Em sua fala
potica, a pesquisadora convida a pensar no conjunto de sentimentos que emergem em
18

momentos limites da existncia humana, a exemplo de um convite inesperado, como o recebido

pela entrevistada para desfazer antigos sonhos e construir novos sentidos para sua existncia
com a iminncia da migrao para Melgao.
Com base na ideia de que A esperana tem que se fazer presente, de alguma forma,
no corao do migrante, assinalamos que a professora Wilma para dizer o sim ao processo
migratrio encontra nesse sentimento ajuda frente a possveis desafios que iria enfrentar em
solos distantes, assim como sentidos para ressignificar modos de vida, saberes e relaes
fundamentais de seu estar no mundo.
Ento, ela disse sim, eu aceito, eu quero trabalhar em Melgao. A minha expectativa
era de melhorar meu salrio, ajudar mais a minha me, o meu filho que ficou, para eu poder
mandar dinheiro e as coisas para eles (emocionada). Mas eu tambm queria mais para a minha
vida, eu no queria ficar s naquilo, mas no primeiro momento foi melhorar o meu salrio, a
minha condio de vida. Eu tinha um desejo de me ver chamarem professora Wilma, eu
comecei a criar essa nova identidade, por onde eu passava diziam: olha essa aqui a
professora Wilma.
Entre necessidade material e desejo existencial, Wilma Vilar traduz no presente
sentidos do que para ela explica seu ato de partir e construir identidade docente. Possivelmente,
naquele contexto, outros horizontes de expectativas fizeram parte do deslocamento. No
pluriverso da experincia vivida no passado e recuperada a partir da histria de vida no
presente, a prpria vida reconstruda, revista e ressignificada, revelando o movimento de
composio da identidade. Sayad (1998) ao tratar da identidade, diz que a migrao deslocou a
identidade do migrante, consequncia de um duplo sistema de referncia, o de l e o de c ou o
de c e o de l. O autor acrescenta que para ser restaurada a integridade de forma mais coerente
sobre as mltiplas contradies vividas pelo migrante, faz-se necessrio recorrer a socioanlise,

19

um caminho fundamental para se rastrear as diferentes dimenses da experincia migratria. J

em Demartini (2010, p. 50),
o deslocamento pode ser resultado de um desejo/projeto de vida, motivado pelas
complexas vivncias enfrentadas por cada grupo que se desloca; mas h
diferenciaes pelas singularidades dos processos imigratrios e pelas diversificadas
trajetrias desenvolvidas, mesmo quando se trata de uma mesma sociedade receptora,
de um mesmo grupo de origem e do mesmo momento histrico.

A intelectual considera que o deslocamento ou o processo migratrio resultado de

um desejo ou projeto de vida motivado por complexas vivncias e cada deslocar-se singular
pela especificidade dos rumos escolhidos, relaes estabelecidas, recepes, concepes
sociais, histricas, econmicas e culturais vividas nos encontros e confrontos de cada grupo ou
pessoa migrante. Nesse entendimento, a trajetria da professora Maria Dilma ganha alinhavos.
Olha, eu acho que o destino (risos). No sei, porque motivo. Foi uma questo de
desafio, de querer voltar tambm, de querer voltar l, eu no sei, alguma coisa me dizia que
eu teria que voltar, porque eu j conhecia Melgao, foi um lugar tambm acolhedor e era
pequenininho na poca, bem pequenininho e foi minha vontade, despertou esse interesse,
somado ao financeiro, claro! Eu acredito que as coisas foram se encaixando, numa espcie
de ao do destino, porque eu cheguei numa quinta-feira em Melgao, na sexta-feira eu conheci
o meu futuro esposo , impressionante, no sbado a gente comeou a namorar e com ele vivi
mais de 30 anos.
Diferente de sua prima Maria Dilma Corra que instaura os sentidos do deslocamento
como desgnios do destino, a inquietaes de ordem transcendental ou a uma espcie de
chamado porque ali encontraria um grande amor com quem viveria os momentos mais especiais
de sua vida, mesmo sem desconsiderar o aspecto financeiro, Rosiete Siqueira narra e interpreta
sentidos da experincia migratria dentro de outras expectativas.
Para vir para Melgao aconteceu da seguinte forma: No incio de 1983, eu ainda
estava trabalhando na Marmobrs, foi quando encontrei a minha prima Maria Dilma que me
20

lanou o convite para vir trabalhar em Melgao. Nesse perodo, j estava exercendo o cargo
de diretora da Escola Bertoldo Nunes e me falava das experincias daqui de Melgao, das
pessoas, dos passeios que elas faziam de barco, das amizades que tinha, do apoio da prefeitura.
De todas as coisas que me falou e fiquei encantada, ento ela at brincou comigo. Rosiete
vamos para l quem sabe tu no vais conhecer um fazendeiro tambm e tal. Eu disse:
mesmo! E respondeu: Vais ver que tem muita fazenda e vais gostar muito! Eu disse: verdade?
Os motivos que fizeram Rosiete migrar para Melgao ultrapassam a ideia de uma
dinmica forada, a nica sada para a sobrevivncia, denunciada por Demartini (2010). Nas
linhas da autora, possvel visualizar que tambm se migra para construir um novo projeto de
vida, realizar sonhos, desvelar o estranho e viver novas aventuras. Na experincia da professora
Rosiete, a motivao da partida aparece como uma provocao para o casamento com um
fazendeiro marajoara, rico e poderoso.
Contudo, foi a necessidade de conseguir um emprego melhor, ganhar estabilidade
funcional e tornar-se uma profissional formada e reconhecida que falou mais alto no sim de
nossa entrevistada. Para Sayad (1998, p. 55) foi o trabalho que fez nascer o imigrante. Neste
entendimento, migrao e trabalho esto intensamente imbricados, fundidos e interconectados.
O trabalho o principal promissor para incentivar ou desmotivar o processo migratrio. A
migrao aparece nesse argumento como a busca de melhor qualificao, aprimoramento e
estabilizao para o trabalho. Contrariamente, a no migrao a confirmao de condio
estvel no trabalho em terra prpria. Essa tese corrobora o principal motivo que fez as
professoras a aceitarem o convite para viver em Melgao, mas em situaes diferentes,
migraes, disporas e exlios ocorrem por outras razes.
Nubia Hanciou (2009, p. 125), por exemplo, partindo da problematizao de como
compreender a trajetria voluntria de imigrantes e exilados que so empurrados para fora de
seu pas e lugar de origem por uma fora interior, pela necessidade de outra coisa, sem que
21

possa defini-la por completo, sem entretanto cortar as pontes com o pas de origem, analisa
sentidos do exlio de artistas e escritores que contam sua condio exilar, conformada por
passagens, despaisamento e pertena a vrias culturais (Idem, p. 134).
Quando se mapeia na literatura especializada outras motivaes capazes de provocar
fenmenos migratrios emergem catstrofes ambientais, falta de trabalho, ou desastres naturais.
Isso nos leva a perceber um distanciamento do pensamento de Demartini quando referenda que
o deslocamento pode acontecer por um desejo ou projeto de vida, sem, no entanto, deixar de
compartilhar com Sayad: foi o trabalho que fez nascer o imigrante, a buscar melhores
condies para garantir a existncia. O incentivo de casar com um fazendeiro, inicialmente
apresentado como uma brincadeira Rosiete por sua prima Dilma, somou-se ao acervo de
concesses como direto casa, ajuda de custo e funcionria para cuidar da residncia dos
professores, aperitivos que a gesto pblica de Melgao ofertava para atra-las ao municpio.
As expectativas foram tremendas, quando acordei estava na baa de Melgao. Eu
ficava imaginando o que me aguardava nessa nova terra. Quanto docncia, a minha
preocupao era se eu iria dar conta de ensinar os contedos propostos para a 4 srie e como
seriam esses jovens? Como eu iria me relacionar com eles? Eles iriam me obedecer? Pois a
ideia de ser professora era ter uma boa idade, apesar de ter 25 anos eu aparentava ser bem
jovem e frgil. Outra coisa que me preocupava era se os alunos perceberiam se eu estava
segura daquilo que explicava.
A narrativa da professora Rosiete acerca da expectativa criada em torno do lugar que
iria habitar e trabalhar articula-se a compreenso desenvolvida por Tanus (2002) em pesquisa
de doutoramento ao denominar os interlocutores de heris annimos, os migrantesprofessores, ao sarem em busca de melhores condies de vida, realizam a saga inicitica em
busca de si mesmo (Idem, p.11). Sem negar a relao migrao-trabalho, semelhante ao que

22

ocorre com as professoras Wilma, Dilma e Rosiete, a pesquisadora deixa ver que trabalho tornase o ponto referencial de encontro e desencontro com o eu.
Para pertencer a grupos preciso sofrer diferentes processos. [...]. O migrante se
equilibra sobre o fio da navalha. Fechando-se ser para sempre estrangeiro. Abrindose, incorpora-se as tribos e poder tornar-se, de certa forma, poderoso, ser uma fora
na comunidade, estabelecer alianas com pessoas da regio, nativos da cidade. (Tanus,
2002, p.81)

Estranhamento, diferena, medo, desafio, aceitao, negao so alguns dos

sentimentos que podem brotar flor da pele daqueles que chegam, mas tambm no se pode
olvidar essas reaes naqueles que esto ou l ficaram. A chegada sempre marcada pelos
(des)encontros e confrontos de saberes, modos de ser e viver. Nessa dinamicidade, necessrio
falar de trocas de experincias, culturas, linguagens, relaes de poder e posio social.
A necessidade de pertencimento integrava o universo de expectativa das professoras
migrantes. Sentir o pertencimento mais do que um desejo uma necessidade para aqueles
que se deslocam (Nobre, 2009, p.115). A migrao no somente o deslocamento, a troca de
lugar, est para alm do espao geogrfico, ela carregada de significados, de simbologias, por
isso, junto com o migrante vem toda sua trajetria de vida expressa no seu modo de ser, colocarse no mundo e os desejos de ser aceito pela comunidade hospedeira.
As preocupaes de Rosiete acerca das representaes que moradores e alunos de
Melgao teriam sobre sua pessoa, revelam que buscar um novo lugar para morar e um novo
trabalho ir em busca de si mesmo. Conquistar a estabilidade profissional encontrar-se
consigo e tornar-se algum situado na profisso e no meio geohistrico em que est inserido.
Mas a vivncia que as professoras compartilharam entre si, com moradores e alunos no foram
tranquilas. Os primeiros anos foram os mais difceis, Wilma, Dilma e Rosiete relatam que a
sociedade local tinha uma enorme admirao pelas professoras, mas elas no poderiam mijar
fora do caco, porque seriam questionadas.

23

Pacheco (2006), analisando memrias de Rosiete Siqueira, aponta que quem aportava
em Melgao, na dcada de 1980, como professora, era profundamente observado pela
comunidade local. Havia um imaginrio social que orientava as representaes do ser professor.
Esperava-se desses profissionais no apenas o desenvolvimento de um bom trabalho com os
alunos, mas tambm que se tornassem exemplo de um comportamento social aos padres do
povoado. Transgredir tais padres era motivo de escndalo (Idem, p. 144).
Choque cultural e estranhamento estabelecidos nas relaes de contato parecem fazer
maiores sentidos quando analisamos o modo como a sociedade melgacense interagiu com
algumas atitudes das professoras, como namorar no cais da cidade, andar de bermuda pela rua,
ir aos bailes, ingerir bebidas alcolicas. Isso faz concordar que os migrantes para pertencerem
a grupos preciso sofrer diferentes processos [...] se equilibra sobre o fio da navalha.
Demartini (2010) defende a ideia de que os migrantes so recepcionados de acordo com o
capital representado para a sociedade que os recebem. Desta forma, a aceitao e as relaes
estabelecidas so diferenciadas.
As professoras migrantes viveram tal situao, apesar de sofrerem com o choque
cultural e o estranhamento, mas o fato de virem da capital do Estado do Par para serem
professora em Melgao, isso lhes atribuiu certo capital social e referncia na sociedade.
Participavam de encontro com polticos, de reunies na igreja catlica, de jantares nas casas de
empresrios e comearam a assumir cargos importantes no contexto educacional. Elas
envolviam-se nos principais acontecimentos da cidade.
Com isso, no se pode pensar o migrante como um ser passivo, j que ele busca o
confronto em suas estratgias de luta pela permanncia e pela aceitao do grupo. Para
exemplificar, as professoras viveram situaes delicadas e conflituosas tanto com a comunidade
quando chegaram, quanto com o governo municipal, especialmente na dcada de 90, mas
garantiram, por meio de suas artimanhas e estratgias, meios de dilogo e negociao com
24

ambos. Nobre (2009, p. 113-114) quando trata das estratgias de conquistas, menciona que
mesmo diante das fragilidades do deslocamento, respeitar o outro em sua diversidade torna-se
uma exigncia, uma vez que cabe tambm ao professor o desafio da incluso, de si e dos
outros, o que exige ento a busca de novos itinerrios, espao e tempos de aprendizagem
adaptados diversidade.
A conquista das professoras migrantes em Melgao com base nos relatos de suas
histrias de vida aconteceu por meio do envolvimento no trabalho e na comunidade. Foi o
compromisso com a profisso que contribuiu para alcanarem respeito, admirao e aceitao
dos moradores e, desta forma, justificar sentidos de sua permanncia naquela terra por tantos
anos.
Desembarque
A cartografia de memrias que procuramos urdir na confeco deste artigo baseou-se
em entrevistas realizadas com as professoras migrantes Dilma, Wilma e Rosiete em dois
distintos momentos na ltima dcada (2003/4 a 2013/4). Fundamentamo-nos na Histria Oral
como campo teoricometodolgico que ao se colocar a escuta do outro, constri
compartilhadamente processo de afetao de l e de c e, portanto, subjetivaes que interferem
na forma como o entrevistado organiza suas lembranas, produz e socializa saberes de vida em
polifonia.
Para o empreendimento almejado, baseamo-nos em aspectos das histrias de vida das
professoras, com destaque para lembranas dos motivos da partida de Belm para Melgao nos
primeiros anos da dcada de 80 do sculo XX, bem como contatos, representaes e relaes
construdas entre si e com a comunidade local. Na viso de Souza (2006, p. 27), trabalhar com
histrias de vida ajuda a refletir sobre quem somos, as aprendizagens que construmos ao longo
da vida, das nossas experincias e de um processo de conhecimento de si e dos significados que
atribumos aos diferentes fenmenos que mobilizam e tecem a nossa vida individual/coletiva.
25

Do ponto de vista da produo da narrativa oral, as professoras acionaram saberes,

valores, convices, desejos, cosmovises construdas em suas trajetrias de vida, tanto na terra
natal, Belm, quanto em Melgao no correr desses mais ou menos 30 anos. Contudo, no
resgataram um passado tal e qual foi vivido, mas examinaram pela arte e dinmica dos jogos
do lembrar/esquecer/selecionar, os percursos trilhados, atravessadas por vises, frustraes,
crticas e expectativas do presente.
Adentrando avaliaes sobre a temtica do deslocamento, podemos dizer que com a
narrativa das professoras apreendemos que a migrao uma prtica sociocultural
extremamente complexa, porque mobiliza alm das condies materiais, fatores psicolgicos,
afetivos, espirituais. Sayad (2000, p. 11) afirma que o imigrante [...] s deixa de s-lo quando
no assim denominado e, consequentemente, quando ele prprio assim no mais se denomina,
no mais se percebe como tal. Em Demartini (2010) a ideia de ser migrante est para alm do
deslocamento. O ser migrante um estado de aceitao ou negao, portanto, faz parte da
subjetividade, da forma como cada um se denomina. o olhar de si para dentro de si na relao
com o lugar e com a sociedade.
O deslocamento da rocha-me para terra no-familiar, seja qual for a motivao,
sempre vai trazer sensaes de encantamento ou desencantamento no encontro com o outro e
com o lugar. Nas bagagens das professoras migrantes viajaram equipamentos materiais e
capitais simblicos, sociais ou culturais, os quais utilizaram em negociaes e adaptaes s
novas relaes vividas ou projetos que foram traados na esperana de tornar a vida melhor em
Melgao.
Nos rastros desse pensamento, a representao do lugar para o que chega descrita
por Tanus (2002) como territrio de passagens sempre movimentado; encantamento
desconhecido por isso fascinante, mas tambm terra de medo, incerteza. Nesse contexto, Sayad
(1998) ajuda a discutir a concepo de espao para o migrante. Ele traz em questo o aspecto
26

solidrio da partilha do lugar como fator fundamental para mostrar a sociabilidade e acolhida
entre os que chegam. Essa uma marca presente entre as professoras migrantes que chegaram
a Melgao. Elas dividiam a mesma moradia, residncia conhecida como a casa dos professores,
territrio que se pereniza ainda hoje, mesmo que nenhuma delas more naquele lugar. Ali
dividiram pertences, sonhos, lutas, problemas e conquistas. Nesse sentido, a casa dos
professores tornou-se para Wilma, Dilma e Rosiete ambiente em que perpetuaram sua condio
de migrantes. Podemos dizer que somente quando contraram laos matrimoniais e foram
residir em suas prprias habitaes que, na prtica, vestiram a identidade melgacense.
O conjunto das narrativas socializadas por Wilma, Dilma, Rosiete e o dilogo com as
pesquisas de Pacheco (2006 e 2013) fez perceber que a histria da educao de Melgao est
associada aos circuitos de professoras migrantes. O historiador marajoara em pesquisas nos
arquivos da Delegacia de Polcia de Melgao (DEPOL) descobriu inmeros documentos
referentes administrao local nas dcadas de 1960 e 1970. Dentre esses documentos
encontrou nomeao de professoras oriundas de outros municpios paraenses.
Alm de documentos oficiais, Pacheco ainda interagiu com depoimentos orais que
trouxeram tona lembranas das primeiras professoras migrantes que chegaram a Melgao a
partir da dcada de 60 do sculo XX, quando o municpio conseguiu sua autonomia poltica
diante da dominao de Breves e Portel. De posse das informaes reunidas, Pacheco (2013, p.
54) escreveu:
A partir de 1968, com a construo da 1 escola estadual na sede do municpio e a
contratao de trs professores de Belm, em 1970, planta-se as primeiras sementes
do processo educacional na sede do municpio, de acordo com os comentrios de
Hermgenes F. dos Santos. No caderno de memrias de seu Mamede, essas
professoras vieram do municpio de Capanema e todas eram normalistas. As
professoras Maria Bezerra da Silva, conhecida pela populao como Jura, assumiu o
cargo de diretora da Escola Bertoldo Nunes; Maria Leite Rosas da Silva (Nena) e
Delzirene foram lotadas com o cargo de professora.

A histria da educao na cidade de Melgao, aps seu processo de emancipao em

1961 at meados da dcada de 1990, foi tecida pelas mos de professoras migrantes. Nos
27

depoimentos recuperados por Pacheco (2006; 2013) esto vivas as histrias tecidas com as
primeiras professoras oriundas de outros lugares que faziam moradia e exerciam a profisso em
Melgao. Umas chegaram cidade para acompanhar a famlia e depois se tornaram professoras,
outras aportaram exclusivamente para o exerccio da docncia.
O processo de migrao de professoras para esse municpio desvelou-se em dois
momentos. O primeiro ocorreu em 1971 quando chegaram ao municpio quatro professoras da
cidade de Capanema para trabalhar na Escola Estadual Bertoldo Nunes cujo prdio foi
inaugurado em 1968. O segundo momento de migrao se deu na dcada de 80 quando chegou
um nmero mais significativo de profissionais para fazer parte da trajetria educacional do
municpio.
Desde a dcada de 80 do sculo XX, momento de forte migrao de profissionais para
as cidades marajoaras, no contexto da chamada abertura poltica do pas, vrios
professores chegaram nessa cidade-floresta para exercer funes docentes, lutando
pela melhoria da qualidade de ensino na localidade. Algumas professoras
permaneceram, apesar das perseguies enfrentadas na dcada de 1990 pela
administrao pblica, por no concordar com suas atitudes e cobranas; outras no
suportando tal situao, retornaram para seus municpios ou foram trabalhar em outros
lugares. (Pacheco, 2006, p. 142)

Foi no segundo momento da migrao de professoras para Melgao que as

entrevistadas de nossa pesquisa chegaram para construir suas histrias com o lugar e com a
educao do municpio. Elas so as professoras que permaneceram, apesar das perseguies
enfrentadas na dcada de 1990 pela administrao pblica. Por suas opes de vida e profisso,
assumiram variados desafios e defenderam diversas bandeiras de luta, entre elas a melhoria da
qualidade da educao, polticas de formao, garantia dos direitos profissionais, alm de
permanentes afirmaes pela prpria vida em terra que foi se tornando familiar. Essas mulheres
professoras saram de seus locais de origem, umas desde criana, outras na juventude em busca
de realizaes de seus sonhos e foi nessas idas que se encontraram com a cidade de Melgao e
nela fizeram-se professoras.

28

Os fatores considerados como justificveis para um nmero significativo de migrao

de professores para Melgao pautava-se na carncia de formao dos filhos da terra para
exercerem a profisso-professor; a ampliao da demanda estudantil; as exigncias ao direito
educao e a necessidade de promover a expanso e melhorar a qualidade da educao no
municpio. De acordo com pesquisa desenvolvida por Baia Sarraf (2003) possvel
compreender o percurso que o municpio realizou no processo de formao de professores para
atuarem no Ensino Fundamental e, posteriormente, no Ensino Mdio.
Em ltimas palavras preciso anotar que o estudo mostrou a trajetria da migrao
das professoras para o municpio de Melgao e a contribuio dada ao desenvolvimento da
educao na cidade, recuperado pelos saberes apreendidos com a Histria Oral como campo
tericometodolgico interdisciplinar cujo diferencial est no fato de que a fonte no est pronta
(Portelli, 1997), mas se constri na relao entre-vista entrevistador e entrevistado. Com isso,
somos exigidos a mobilizar diversos procedimentos e, acima de tudo, a arte de saber ouvir o
outro. Destarte, foi nas teias do processo de embarques e desembarques em histrias de vida
em devires que ocorreu a (re)construo da formao das identidades das mulheres migrantes
ao fazerem-se professoras e moradoras de Melgao, no arquiplago de Maraj-PA.
Referncias
ABRAHO, Maria Helena Barreto (Org.). (Auto) biografia e Formao Humana. Porto
Alegre: EDIPUCRS, 2010.
______. Identidade e Vida de Educadores Rio-grandense: narrativas na primeira pessoa (...e
em muitas outras). Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
______. A aventura (auto) biogrfica: Teoria & Empiria. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004.
ALBERTI, Verena. Histria Oral: a experincia do CPDOC. Rio de Janeiro: Centro de
Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, 1989.
ALENCAR, Edna Ferreira. Gente de todas as paragens: retratos da imigrao no Par. In:
CANCELA, Cristina Donza e CHAMBOULEYRON, Rafael (Orgs.). Migraes na Amaznia.
Belm: Aa, 2010, p. 107-129.
29

ALEXANDRE, Ivone Jesus. Professoras Migrantes em Mato Grosso. Anais do XI Congresso

Luso Afro Brasileiro de Cincias Sociais Diversidades e (des)igualdades, Salvador:
Universidade Federal da Bahia (UFBA) PAF I e II Campus de Olinda, 07 a 10 de Agosto de
2011, p. 01-10.
ALMEIDA, Jane Soares de. Mulher e Educao: a paixo pelo possvel. SP: Unesp, 1998.
______. Mulheres na educao: misso, vocao e destino? A feminizao do magistrio ao
longo do sculo XX. In: Dermeval Saviani; Jane Soares de Almeida; Rosa Ftima de Souza;
Vera Teresa valdemarim. (Org.). O legado educacional do sculo XX no Brasil. Campinas:
Autores Associados, 2004, v. 01, p. 59-108.
AMADO, Janana & FERREIRA, Marieta de Moraes (Org). Usos & Abusos da Histria Oral.
Rio de Janeiro. Editora FGV, 2001.
BAIA SARRAF, Ilca Pena. Professores, Pai e Ex-Alunos: memrias e experincias do
Magistrio em Melgao-Pa (1990-2001). 164 p. Monografia (Concluso do Curso de
Licenciatura em Pedagogia), UFPA, Campus Universitrio de Breves-PA, 2003.
BHABHA, Homi. DissemiNao: o tempo, a narrativa e as margens da nao moderna. In: O
local da Cultura. Traduao de Myriam vila et al. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003, p.
198-238.
BOSI, Ecla. Memria e Sociedade: lembranas de velhos. 3. Ed. So Paulo: Companhia das
Letras, 1994.
BURNIER, Suzana et al. Histrias de vida de professores: o caso da educao profissional.
Revista Brasileira de Educao, vol.12, n. 35, p. 343-358, 2007.
BURKE, Peter (Org.). A Escrita da Histria: Novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992.
______. O que histria cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.
CAMPOS, Maria das Graas. Professoras Migrantes de Campo Verde no encontro da fronteira.
Revista LetrasMil. v. 01, n. 2, p. 95-109, dezembro, UNIC/ FAED, 2011.
CLIFFORD, James e MARCUS, George E. (Orgs.). Writing Culture: The Poetics and Politics
of Ethnography. Berkeley: University of California Press, 1986.
COSTA, Clria Botelho da. A escuta do outro: dilemas da interpretao. Revista de Histria
Oral, v. 17, n. 2, p. 47-65, jul./dez. 2014.
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Pltos: capitalismo e esquizofrenia. Vol. 1 e 2.
Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.
DEMARTTINI, Zeila de Brito Fabri. Imigrantes: entre polticas, conflitos e preconceitos.
Cadernos CERU, srie 2, v. 21, n. 2, p. 49-75, dez. 2010.
FIORIN, Jos Luiz (Orgs.). Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade. 2 ed. 1 reimpr. So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2003.
30

HANCIOU, Nubia. Identidades Deslocadas. In: ALMEIDA, Sandra Regina Goulart.

Migraes Tericas, Interlocues Culturais: Estudos Comparados (Brasil/Canad). Belo
Horizonte, MG: Argvmentvm, 2009, p. 125-146.
HISSA, Cssio Eduardo Viana. Entrenotas: compreenses de pesquisa. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2013.
JARDIM, Ninon Rose Tavares. Mulheres Entre Enfeites & Caminhos: cartografia de memrias
em saberes e estticas do cotidiano no Maraj das Florestas (S. S. da Boa Vista-PA). 225 p.
Dissertao (Mestrado em Artes) UFPA, Belm, PA, 2013.
MALUF, Marina. Rudos da Memria. So Paulo: Siciliano, 1995.
MARANDOLA JR., Eduardo e DAL GALLO, Priscila Marchiori. Ser migrante: implicaes
territoriais e existenciais da migrao. Revista Brasileira dos Estudos de Populaes, vol. 27,
n. 2, p. 407-424, 2010.
MARTN-BARBERO, Jess. Ofcio de Cartgrafo: travessias latino-americanas da
comunicao na cultura. So Paulo: Loyola, 2004.
NOBRE, Elisa Clia Pinheiro Rodrigues. Histrias de Vida de Professores Migrantes: culturas
e contextos de Mato Grosso do Sul. 135 p. Dissertao (Mestrado em Educao) UFMT,
Campo Grande, MS, 2009.
OLIVEIRA, Thiago Rannierv de & PARAISO, Marlucy Alves. Mapas, dana, desenhos: a
cartografia como mtodo de pesquisa em educao. Pro-Posies, v. 23, n. 3 (69), p. 159-178,
2012.
OLIVEIRA, Valeska Fortes de. Educao, memria e histrias de vida: usos da histria oral.
Histria Oral, v. 08, n. 01, p. 91-106, jan./jun. 2005.
PACHECO, Agenor Sarraf. Margem dos Marajs: cotidiano, memrias e imagens da
cidade-floresta Melgao-PA. Belm: Paka-Tatu, 2006.
______. No Rastro da memria: trajetrias e desafios da Educao em Melgao-Pa. In:
ABREU, Waldir Ferreira de et. al. (Orgs.). Educao ribeirinha: Saberes, vivncias e formao
no campo. 2. ed. Belm: GEPEIF-UFPA, 2013, p. 43-69.
PORTELLI, Alessandro. Ensaios de histria oral. So Paulo: Letra e Voz, 2010.
______. Forma e significado na Histria Oral. A pesquisa como um experimento em igualdade.
Projeto Histria, n. 14, p. 07-24, fev. 1997.
______. A filosofia e os fatos: narrao, interpretao e significado nas memrias e nas fontes
orais. Tempo, v. 1, n. 2, p. 59-72, 1996.
RODRIGUES, Hilsa e GOLDMAN, Mrcio (Orgs.). Do Lado do Tempo. O Terreiro de
Matamba Tombenci Neto (Ilhus, Bahia) - Histrias Contadas a Marcio Goldman. Rio de
Janeiro: Editora 7Letras, 2011.
31

SANTOS, Boaventura de Souza e MENEZES, Maria Paula (Orgs.). Epistemologias do Sul. So

Paulo: Cortez, 2010.
SAYAD, Abdelmalek. A imigrao. So Paulo. Editora da Universidade de So Paulo 1998.
______. O retorno: elemento constitutivo da condio do imigrante. Travessia Revista do
Imigrante. So Paulo, v. 13, p. 3-14, jan. 2000.
SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves e. Prefcio. In: ALVARENGA, Marcia Soares de et al.
(Orgs.). Vozes da Educao: formao docente experincias, polticas e memrias
polifnicas. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2014, p. 09-12.
SIMES, Vanessa Cristina Ferreira. Ideadores de Bicitaxi: cartografia de experincias estticas
em modos de viver e fazer bicitaxis na Veneza Marajoara (Afu-PA). 242 p. Dissertao
(Mestrado em Artes), UFPA, Belm, PA, 2014.
SOUZA, Elizeu Clementino. Dilogos cruzados sobre pesquisa (auto)biogrfica: anlise
compreensiva-interpretativa e poltica de sentido. Educao. Santa Maria, v. 39, n. 01, p. 3950, jan/abr. 2014.
______. A arte de contar e trocar experincias: reflexes terico-metodolgicas sobre histria
de vida em formao. Revista Educao em Questo, Natal, v. 25, n. 11, p. 22-39, jan./abr.2006.
TANUS, Maria Ignez Joffre. Mundividncias: histrias de vidas de migrantes professores. So
Paulo: UNIC: Zouk, 2002.
THOMPSON, Edward Palmer. A Formao da Classe Operria Inglesa. Traduo Renato
Bussatto Neto, Cludia Rocha de Almeida. 3. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
THOMSON, Alistair. Recompondo a Memria: Questo sobre a relao entre Histria Oral e
as memrias. Projeto Histria, v. 15, p. 51-71, nov.1997.
VEIGA-NETO, Alfredo. preciso ir aos pores. Revista Brasileira de Educao, v. 17, n. 50,
p. 267-282, maio/agosto. 2012.
Artigo submetido em 01.03.2015 e aprovado em 04.05.2015.

32