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O CRISTIANISMO: O cristianismo nasceu do mito de Moises, das parbolas, das histrias sobre Jesus e
de pitadas de misticismo. So Paulo salvou o cristianismo juntando-o filosofia grega. Assim, o
cristianismo e a filosofia mantiveram uma ntima relao por mais de mil anos. Difererente da filosofia, o
cristianismo tinha resposta para tudo, a resposta, em geral, era Deus. Com o tempo a filosofia ficou mais
metafsica. (indagar perguntas) Metafsica uma palavra com origem no grego e que significa "o que
est para alm da fsica". uma doutrina que busca o conhecimento da essncia das coisas. Para
Aristteles a metafsica , simultaneamente, ontologia, filosofia e teologia, na medida em que se ocupa do
ser supremo dentro da hierarquia dos seres. Neste sentido, foi recolhida pela filosofia tradicional at Kant,
que se interrogou sobre a possibilidade da metafsica como cincia.
O CRISTIANISMO, como todas as religies, desenvolveu-se como o tempo e tornou-se uma ambiciosa
sntese de muitos elementos. Tendo assimilado o neoplatonismo, o cristianismos dominaria a filosofia at
o Renascimento. Conciliao de f e razo. O livre pensar s seria possvel se fosse um livre pensar
cristo. Hipcia no concordava com as ideias do cristianismo. Fim do livre pensar, a partir di a filosofia
decaiu e deu incio ao que conhecemos como Idade das Treves. (De acordo com estes historiadores, a
Idade Mdia foi uma poca com pouco desenvolvimento cultural, pois a cultura foi controlada pela Igreja
Catlica. Afirmavam tambm que praticamente no ocorreu desenvolvimento cientfico e tcnico, pois a
Igreja impedia estes avanos ao colocar a f como nico caminho a seguir.)
FILOSOFIA CRIST: Denomina-se filosfica crit o perodo que vai do sculo I ao sculo XIV. dividida
em duas pocas: 1; conhecidade como filosofia Patrstica, vai at o sculo V. 2; chamada de escolstica
ou Medieval, data do sculo X ao XIV.
FILOSOFIA PATRSTICA; Santo Agostinho: o mais marcante desta poca, tornou sensvel os grandes
temas que preocupam o ser Humano: O bem e mal. Santo agostinho formou o problema da relao entre
f e razo. Reinterpreta Plato para concili-lo como os dogmas do cristianismo. Assim, apresenta uma
nova verso da teoria das ideias, modificando-a em sentido cristo, para explicar a criao do mundo.
A ESCOLSTICA MEDIEVAL: TOMS DE AQUINO: O pensamento de So toms de Aquino teve
imensa influncia em usa poca, estendendo-se at os dias atuais. * A suma Teolgica ainda a Filosofia
Oficial da Igreja. Tomas de Aquino apresenta cinco provas da existncia de Deus. 1-O Argumento do
movimento: o movimento est em toda parte, logo algum o causa portanto, conforme Aritteles, deve
haver um Deus como o motor imvel. 2 o Argumento das causa: quem causa as causas? Existiria uma
causa primeira, incausada? Aquino diz que sim. 3 O argumento da contigncia: como explicar a
contingncia na natureza? * um ser necessrio, que esteja alm da contingncia 4 o Argumento dos
graus de perfeio: notamos graus de perfeio na natureza. Isso implica na noo de perfeio, que,
por sua vez, implica no que podemos chamar de um ser perfeito. 5 O Argumento da ordem universal:
Aquino assinala que, em tudo que vemos, adaptao ou acordo.
MENTALIDADE MEDIEVAL: ideias ligadas ao domnio cultural da Igreja Catlica. Apenas alguns padres
e monges sabem ler e escrever livros.
RENASCIMENTO E HUMANISMO: Caracterizava-se principalmente pela afirmao dos valores
humanistas nas artes e na vida cotidiana.*o ser humano colocado como fonte de objeto e saber. *o
teocentrismo medieval foi substitudo pelo antropocentrismos da Idade Moderna.
TEOCENTRISMO: viso de mundo que considera Deus como centro do universo.
ANTOPOCENTRIMO: viso de mundo que considera o Homem como centro do Universon.
HUMANISMO:valorizao do homem sem perder a importncia de Deus, o qual est no fundo da alma de
cada ser humano.
O RENASCIMENTO ITALIANO: surgimento do mecenato: financiamento do movimento artstico por
burgueses, nobres e papas. * surgimento da tcnica da perspectiva, que representava no desenho e na
pintura as diversas distncias e propores entre os objetos.
NICOLAU MAQUIAVEL:maior pensador poltico de sua poca, escreveu o prncipe, reflexes sobre o
poder do Estado, atacando as tradies medievais e separando a moral da religio. Os fins justificam os
meios tudo o que garante o poder vlido.
LEONARDO DA VINCI:Arquiteto, matemtico, fsico, inventor, pintor, estudante de anatomia* suas
principais obras: Monalisa, Gioconda e A ltima Ceia. *Pluralidade da Epoca. Medieval: todos so Iguais
os Olhos de Deus. Renascentista: O Resgate dos Valores Humanos. Representao Fiel da Natureza.
GUTTENBERG:foi o primeiro homem a publicar um livro impresso. A bblia.
GEOCENTRIMOS MEDIEVAL: a terra era imvel e o sol, os planetas se movimentavam envolta da Terra:
HELIOCENTRIMOS RENASCENTISTA: A sol imvel e os demais planteas se movimentavam em volta
dele.
O RENASCIMENTO ESPALHOU POR VARIOS PASES DA EUROPOA: PAISE BAIXOS: ERASMO DE
ROTERD: com ensaios da loucura, no qual criticou a sociedade da poca. Trouxe uma contribuio par
compreender o Homem. Frana: destacou-se Francois de Rebelais, que satirizou a monarquia e o
cristianismo. Inglaterra: o principal representante do renascimento ingls foi Willian Shakespeare.
RAZO A PRINCIPAL CAUSA DA MODERNIDADE: A filosofia questiona a capacidade do intelecto
humano para conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos. a volta do pensamento sobre si
mesmo para descobrir sua capacidade de conhecer.
PRINCIPAIS PENSADORES:francis bacon, ren descartes, galileu, pascal, hobbes, espinosa, John
Locke, newton.
EMPIRIMOS: O conhecimento visto como resultado da experincia sensvel. Limita o conhecimento
vivncia, s aceitando verdade que possam ser comprovadas pelos sentidos. Rejeita enunciados