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TEOLOGIA LATINO-AMERICANA

Teologia Latino-americana
Integralizao de Estudos - FNB

Aula 3

A Teologia da Libertao
Regina Fernandes Sanches

Apresentao
A Teologia do Terceiro Mundo surgiu dentro do contexto sciohistrico descrito na aula anterior. Ela chamada contextual
porque corresponde aos problemas sociais, culturais e religiosos
da sia, frica e Amrica Latina.

Objetivo
Analisar o contexto de surgimento da Teologia do Terceiro
Mundo e como a TLA surge em seu conjunto.

TEOLOGIA LATINO-AMERICANA

Introduo
O surgimento da TdL Teologia da Libertao remonta dcada de 60 e
est relacionada a 2 eventos principais:
1) Conclio Vaticano II realizado de outubro de 1962 a dezembro de
1965.
2) CELAM - Conferncia Geral do Episcopado Latino Americano
Medelln/Co em1968.
Conforme Batista Libnio A Igreja do continente vivia sob o impacto dos
movimentos scio-polticos de libertao, da teoria da dependncia (1970), da
pedagogia de Paulo Freire (1975, 1982) e de outros fatores culturais (LIBNIO,
2001).
O reconhecimento formal do movimento se deu com a publicao do livro
de Gustavo Gutirrez Teologia da Libertao. A partir de ento, possvel
identificar um certo percurso teolgico que a levou ao assentamento e
reconhecimento geral da comunidade teolgica.

NASCIMENTO E DESENVOLVIMENTO DA TdL

1. FASE
A primeira fase da TdL foi o aperfeioamento do mtodo teolgico, ou seja,
a definio de como ela se faria, qual o caminho que ela seguiria internamente,
as bases e mediaes sobre as quais faria. Para isso, ficou claro duas posturas
serem tomadas:
1) O distanciamento da teologia escolstica e da teologia europia
moderna;
2) A afirmao dos elementos prprios com base no ver, julgar e agir.
Isso levou alguns telogos a constatarem que a TdL no era simplesmente
mais uma teologia, mas uma nova maneira de fazer teologia, com mtodo
prprio e assumindo um contexto como ponto de vista e finalidade teolgica.

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2. FASE
A segunda fase foi de sistematizao, mas no exatamente nos moldes
medievais de construo de sumas e grandes snteses teolgicas. Todavia seu
amplo reconhecimento passaria pela apresentao de um contedo
contextualizado aos problemas latino-americanos e da novidade que ele
representaria no cenrio da f. A fase ento foi de produo de obras
tratando dos temas fundamentais da teologia, atravs da publicao da coleo
Teologia da Libertao (1985), visando oferecer numa perspectiva latinoamericana, uma viso sistemtica da f crist em relao caminhada da Igreja
pelas vias da libertao dos pobres e oprimidos. Alimenta-se dessa prxis e
alimenta-a, sistematizando-a, aprofundando-a e fundamentando-a (LIBNIO,
2001). Foram previstos inicialmente 50 volumes, sendo que por volta de 30
foram publicados.
A III CELAM- Conferncia Episcopal Latino-americana, realizada em
Puebla/Mxico, 1979, sob os olhares do militarismo e convulses polticas na
Amrica Latina, reafirmou a problemtica da libertao, mas no se pronunciou
sobre a TdL por questes de presso da Igreja Catlica da poca.

3. FASE
A terceira fase, que abarca a dcada de 90, revelou preocupao com os
novos paradigmas do contexto ocidental e, mais precisamente, latino-americano,
demarcardo por:
1) Poltico: desmoronamento do socialismo nos pases do leste
europeu (1989), muito bem representado pela queda do muro de
Berlim.
2) Intensificao do neoliberalismo poltico-econmico e conseqente
crescimento da pobreza em nvel mundial, principalmente no
Terceiro Mundo;
3) Diminuio da censura eclesistica

em relao TdL e seu

assentamento;
4) Surgimento de uma conscincia ecofeminista, autonomias tnicas,
dilogo inter-religioso, luta pela paz, novos avanos cientficos,
ecologia, etc.

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Nessa dcada, a TdL que nasceu localizada em um contexto de

convulsionamento poltico latino-americano, guerra fria e crescente capitalismo,
pareceu perder parte de sua vigncia. Era uma teologia contextual, portanto,
muito localizada em um tempo histrico e em um contexto scio-cultural. Os
problemas que a geraram no haviam exatamente acabado, mas assumido
novas configuraes diante da prpria mudana de mundo.

4. FASE
Foi demarcada pela retomada, em novos termos, da problemtica dos
pobres, conforme Libnio:
A contradio maior no momento j no vem da polarizao do mundo socialista
e capitalista, nem o capitalismo necessita maquiar sua dominao para
contrapor-se ao atrativo socialista. Defende exclusivamente seus interesses e s
promove desenvolvimento onde lhe resultem vantagens. Com isso a excluso dos
pobres se radicaliza e o conflito maior se faz em torno do binmio morte e vida.
Quem pessoas, camadas, pases, continente no se encontra no campo de
interesses do mercado est fadado excluso, a ser prescindido, morte. J
no o Terceiro ou Quarto-mundo, mas o No-Mundo. A TdL surge como
teologia da, pela, para a vida para todos, enquanto o capitalismo promete vida
para alguns. E quando um pas tem condies de produzir supervit, mesmo
custa do sacrifcio e morte de seus membros, o capitalismo central exige tal
sacrifcio. a questo das dvidas externa e interna que se articulam em torno
dos mesmos interesses e que estrangulam o real crescimento e as possibilidades
de vida de todos. Por outro vis o binmio vida e morte. A TdL desmascara a
dimenso idoltrica do capitalismo que consome vtimas sacrificiais. (LIBNIO,
2001)

MTODO DA TDL
A TdL uma Teologia contextual.
As teologias contextuais, caractersticamente libertacionistas, surgiram por
volta de meados do sc. XX em correspondncia s situaes concretas dos seus
contextos. Como tais, elas so um saber sapiencial e, ao mesmo tempo, racional,
pretendendo ser uma reflexo crtica sobre a prxis histrica. Visam promover

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uma des-helenizao da f e sua libertao terica e para uma nova prxis.

Assumem a postura crtica em dois nveis muito claros:

EPISTEMOLGICO
Do prprio pensamento e dos seus prprios fundamentos, ou seja, propese fazer de um outro modo, com novas mediaes e com possibilidade de resultar
em aes transformadoras da realidade concreta.

EM VISTA DA SOCIEDADE E DA IGREJA

Compreendendo-as como convocadas e interpeladas pela Palavra de Deus:
uma teoria crtica, luz da palavra aceita na f, animada por uma inteno
prtica e, portanto, indissoluvelmente unida prxis histrica (Gutirrez/2000).
Conforme Libnio ela no um sistema, mas um esprito, um movimento que
carrega intuies fundamentais.

Libertao da Teologia
Proposto principalmente pelo telogo Juan Lus Segundo, a libertao da
Teologia acontece ao desideologizar os conceitos e concepes de Deus, graa,
pecado, Igreja, etc. presentes nas teologias clssicas e em curso, para que toda
a teologia seja libertadora e no prenda os fiis nas malhas de seus conceitos.

pice do
poder

Base do Poder
Para tanto, o pobre torna-se o centro da reflexo teolgica. Essa nova
teologia se faz a partir das bases da pirmide do poder social e com postura
crtica em relao aos sistemas polticos vigentes.

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Em relao s teologias em curso

Conforme a TdL, a teologia liberal europia responde as perguntas
advindas da cincia, da razo iluminista, da subjetividade, da intersubjetividade.
Sua indagao motivadora seria como crer honestamente no mundo moderno.
A TdL visa corresponder aos anseios libertrios e concretos de contextos
marcados pela represso e opresso nas suas vrias formas e nveis de
manifestao. Para tal, ela pergunta-se: qual o significado de ser cristo num
continente de tanta injustia social, em que os pobres so oprimidos, mas em
busca de sua libertao? De acordo com Libnio, sua fora questionadora advm
de interpelar as teologias, aos cristos e conscincia mundial a partir do pobre.

tica primeira
e orignria: a
f

tica segunda e
derivada: o
pobre

O olhar da TdL orientado pela f, a fim de que ela se caracterize como

saber de Deus. O pobre um olhar decorrente desse primeiro olhar, ou seja:
o olhar da f percebe primeiro aqueles que dela mais precisam. nesse sentido
que ela passa a se apresentar como uma teologia que faz opo preferencial
pelos pobres. Mesmo diante das crticas sofridas ela reafirmou sua posio ao
longo dos anos por compreender que esse um caminho inevitvel da f.

A Trplice mediao
MEDIAO SCIO-ANALTICA
Trata-se do uso instrumental das Cincias Sociais para a anlise da
realidade social tanto do contexto a partir do qual e para o qual ela se faz,
como do contexto scio-histrico e cultural bblico. Por meio das cincias do social

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ela passa a ter acesso a uma anlise mais profunda do contexto sciopoltico e
se torna possvel a construo de um discurso teolgico sobre o poltico.

MEDIAES HERMENUTICAS
Trata-se do especfico da prtica terica teolgica, que est presente em
todo o seu processo, em especial nas teologias contextuais. Envolve tanto a
interpretao bblica quanto do contexto em questo.

MEDIAES DA PRXIS
Visa tornar compreensvel a prtica da f influenciando a organizao e
realizao da prpria teologia. A prtica da f influencia a teoria teolgica
porque a teoria e o telogo esto situados no mesmo contexto das relaes
sociais.

Situao
concreta com
interregaes
atuais

Revelao
(Bblica)

JULGAR

VER

Mediao
Hermenutica

Mediao das
Cincias Sociais

Nova prxis
AGIR
Mediao da
Prxis

Obs: As mediaes esto presentes em todos os momentos do processo teolgico.

O MTODO DA TdL
O novo modo de fazer teologia a concebe como ato segundo, para a
qual a f experimentada o ato primeiro. No entanto, a f no em sua
expresso metafsica, mas como prxis histrica e situada.

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Os quatro elementos que estruturam o discurso da TdL:

Os elementos que estruturam fundamentalmente a TdL, mas que devem ser
compreendidos na tica da sua opo em favor dos pobres, so:
a) Opo poltica que situa o telogo socialmente,
b) tica nasce de uma indignao social;
c) Evanglica sua motivao est no evangelho, na f.
Neste sentido, ela pretende:
VER - avaliar a realidade social a partir dos pobres
JULGAR - refletir teologicamente a partir da causa dos pobres
AGIR - agir pela libertao dos pobres

Concluso
A TdL utiliza a mediao scio-analtica das Cincias Sociais por visar a
prxis, embora sempre deixa claro que exclui as demais reas do conhecimento,
principalmente a Filosofia. Ela exige uma renovada utilizao da mediao
hermenutica, pois busca interpretar a Escritura a partir de uma situao poltica
e social determinada e com a mediao scioanaltica, por outro lado, a
realidade interpretada na perspectiva teolgica acima descrita.

Bibliografia
BOFF, Leonardo; BOFF, Clodovis. Como Fazer Teologia da
Libertao. Petrpolis: Vozes, 2007.
LIBNIO, Joo Batista. Teologia da Libertao. So Paulo:
Loyola, 1987.
SANCHES, Regina Fernandes. Teologia da Misso Integral. So
Paulo: Reflexo, 2008.