Letrnica, Porto Alegre, v. 7, n. 1, p. 366-384, jan./jun.

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O ESPAO AUTOBIOGRFICO MIGRANTE EM KOKIS E LAFERRIRE

MIGRANT AUTOBIOGRAPHICAL SPACE IN KOKIS AND LAFERRIRE
Luciano Passos Moraes*
Resumo: Na contemporaneidade, inmeras obras literrias focalizam a fragmentao do
sujeito, a viagem, a errncia, o exlio, movimentos ligados diretamente problemtica da
identidade e da alteridade; nas chamadas literaturas migrantes nas Amricas, tais aspectos
so abordados com frequncia. No raro, as narrativas contemporneas trazem traos
autobiogrficos, sendo seus autores exilados ou imigrantes que abordam o tema da errncia
a partir de seu olhar muito particular. o caso de Sergio Kokis e de Dany Laferrire, que
adotam em diversos romances seus pases de origem como espao ficcional das personagens
o Brasil e o Haiti, respectivamente. Em especial nas obras Errances (Kokis) e Lnigme du
retour (Laferrire), que tratam do retorno do exilado ao pas natal, a questo autobiogrfica
colocada em jogo, que fragilizando as fronteiras entre fico e verdade: os protagonistas so
sujeitos migrantes (alis, ambos escritores), cada um empreendendo o deslocamento de
volta ao local de origem, retornando em momentos polticos importantes, o final de
ditaduras. Tanto Kokis quanto Laferrire afirmam, em textos autobiogrficos, utilizarem-se
de experincias vividas como matria para suas narrativas ficcionais, sobretudo no plano
temtico (os regimes totalitrios que os levaram ao exlio so aludidos em alguns romances,
e personagens em pleno processo de migrao so frequentes). Nesse contexto, analisaremos
algumas questes relativas s literaturas migrantes no Quebec e o lugar ocupado por esses
dois autores, tomando como ponto de partida as obras citadas para explorar a tenso que
ambos empreendem entre fico e realidade.
Palavras-chave: Autobiografia; Autofico; Exlio; Retorno.
Abstract: To these days, a great number of literary works have focused on the fragmentation
of the contemporary subject, specially through the voyage, errance and exile, movements
that denounce the problem of identity and alterity; in the context of migrant literatures in
the Americas, these aspects are recurrent. Many contemporary narratives bring
autobiographical traces of their exiled of immigrant authors, who explore the errancy
through their very particular angle. It is the case of Sergio Kokis and Dany Laferrire, who
adopt in several novels their homelands as fictional space of the characters respectively,
Brazil and Haiti. Especially in the novels Errances (Kokis) and Lnigme du retour (Dany
Laferrire), that have to do with the return of the exiled characters, the autobiographical
aspect is present, thus weakening the borders between fiction and truth: the characters are
migrant writers who take their ways back to their homelands in important political
moments, the end of dictatorships. Both Kokis and Laferrire affirm, in autobiographical
texts, that they use personal experiences as literary material for their fictional works,
especially in the thematic field (the totalitarian regimes that led them to exile are alluded in
several novels, and migrant subjects are also frequent). In this context, we intend to analyze
*

Doutorando em Estudos da Literatura / Literatura Comparada na Universidade Federal Fluminense (UFF).

Mestre em Letras / Histria da Literatura pela Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Professor do
Colgio Pedro II.

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certain questions about the by these authors in migrant literature in Quebec and the place
these authors occupy, taking the mentioned novels as a starting point to explore the tension
theses authors create between fiction and reality.
Keywords: Autobiography; Autofiction; Exile; Return.

As literaturas americanas contemporneas tm oferecido amplo campo de

reflexo acerca dos temas do exlio e da migrncia, seja por meio da reescrita de mitos
fundadores, impulsionando a reescrita do prprio discurso historiogrfico sob o vis da
fico, seja denunciando processos muito atuais de redescoberta das relaes
interculturais e das identidades, cada vez mais misturadas com a intensificao do
deslocamento fsico e psicolgico do sujeito. esperado, portanto, que tais mudanas
levem em conta a migrncia e a focalizao do sujeito em narrativas contemporneas:
contexto de emergncia das literaturas migrantes. A esse respeito, cabe destacar duas
propostas crticas: (1) Simon Harel pensa a literatura migrante como espao de
revelao do cruzamento das culturas em cuja escrita a migrao ocorre em
mltiplos sentidos , e (2) Anthony Phelps considera escrita migrante uma expresso
paradoxal, uma vez que os termos escrita e migrante apontam, respectivamente,
para o fixo e para o mvel, como um tipo de jogo de adivinhao: o que , o que ?
(PORTO; TORRES, 2012, p. 228).
De todo modo, trata-se de ressignificar o conceito de fronteira, a partir da noo
de atravessamento, transbordamento, reelaborao do imaginrio migrante que
embaralha os pontos de referncia. Como prope Pierre Nepveu, so as prprias
categorias do prximo e do distante, do familiar e do estrangeiro, do semelhante e do
diferente que se encontram confundidas (1988, p. 199-200).
Em Lcologie du rel, no final da dcada de 1980, Nepveu analisa o percurso da
literatura quebequense e prev nova maneira de se pensar as implicaes identitrias
nessa literatura. As relaes entre coletivo e individual, identidade e fundao, so
estudadas nas mais diferentes literaturas, e ao analisar o contexto do Quebec ele traz
importantes contribuies aplicveis reflexo acerca de outras comarcas cujas
literaturas sublinham as relaes entre identidade e territrio. Para Nepveu,

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literatura concebida como um projeto fundado sobre uma memria coletiva e
uma visada totalizante, se substituram a pluralidade, a diversidade, a movncia
dos textos, como a gua sempre mutvel de um mesmo rio: o rio sem fim da
Escrita, utpico e exttico, que corre eternamente em direo ao Novo e ao
Desconhecido, repetindo eternamente seu murmrio e seu encantamento
(1988, p. 14).

Desde muito tempo j se encontram presentes as noes de diversidade e

pluralidade no pensamento acerca da literatura do Quebec. Nesse aspecto, esse sistema
literrio no muito diferente de outras literaturas repensadas, poca, com vistas a
incluir no horizonte de anlise seu carter mutvel e compsito pensamento
frequentemente encontrado na crtica das literaturas americanas. quando entra em
jogo a ideia da existncia de literaturas ditas migrantes, cuja principal caracterstica
seria a expresso da diversidade, trazida sobretudo por escritores migrantes que
imprimiriam novas formas de escrita a partir do tema da migrao.
Entre fixo e mvel, entre antes, agora e devir, entre aqui e l, sempre entre... essa
preposio figura com predileo na crtica atual, na tentativa de alcanar a dimenso
intermediria, interseccional, trans, que permeia os sentidos criados nas literaturas em
questo. Nada mais natural, uma vez que vivemos o tempo do entre, da velocidade
insupervel da troca de informaes e do contato intercultural, tempo de intensificao
dos fluxos, de movncia constante talvez aqui mais uma imagem oximrica, o que
evidencia a necessidade de se ultrapassar a fixao de um conceito to amplo e ao
mesmo tempo to intenso e presente.
O exlio frequentemente uma das molas propulsoras dos conflitos identitrios.
As implicaes do trnsito empreendido por sujeitos exilados so de ordem ntima e
contundente. Fundam novas formas de imaginrio e, consequentemente, configuram
novos espaos para a emergncia das escritas migrantes. Pierre Ouellet considera que o
exlio , portanto,
a nova condio de nosso imaginrio, que s se desdobra na memria que
guarda de nossas deportaes passadas e no sonho que faz de um lugar de
abrigo eternamente por vir, que no seja mais um solo coberto de sangue, mas
o espao aberto dos olhares e das palavras para onde convergem as
verdadeiras comunidades em sua mais profunda e mais ntima movncia ou
transumncia (2013, p. 146).1

A traduo das citaes em lngua estrangeira so de minha responsabilidade, salvo quando indicado em
contrrio nas referncias.
1

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Ainda assim, h que se pensar a figura do exilado (assim como a do estrangeiro

em geral) de modo a evitar a fixao de traos, como prope Simon Harel, para quem a
experincia do tornar-se estrangeiro ultrapassa a mera desterritorializao. Ele diz
no acreditar nos discursos construdos a partir de uma viso romntica, que fazem do
estrangeiro um ser aptrido cujo nico destino seria o exlio: tornar-se estrangeiro ,
em resumo, aceitar a deiscncia que funda a identidade (1992, p. 11). A noo de
diferena no pode, portanto, ser reduzida a mera configurao espacial, segundo a qual
alteridade sinnimo de distanciamento fsico; ao contrrio, a proximidade do
estrangeiro que constitui o fator desestabilizador. Julia Kristeva, em Estrangeiros para
ns mesmos, ao versar sobre as possibilidades de contato com o estrangeiro, considera
que o ideal seria
No procurar fixar, coisificar a estrangeiridade do estrangeiro. Somente toc-la,
ro-la, sem lhe dar estrutura definitiva. Simplesmente esboar o seu
movimento perptuo atravs de alguns rostos disparatados desfilando hoje sob
nossos olhos, atravs de algumas de suas imagens antigas, mutantes, dispersas
na histria. Tornar tambm mais leve essa estranheza, voltando a ela
incessantemente mas cada vez de forma mais rpida. Fugir do seu dio e do
seu fardo, no pelo nivelamento e pelo esquecimento, mas pela retomada
harmoniosa das diferenas que ela estabelece e propaga (KRISTEVA, 1994, p.
10).

Um breve panorama das literaturas migrantes produzidas nas Amricas

demonstra que os temas mais recorrentes dizem respeito figura do estrangeiro, no
interior da qual se encontra o exilado. Emerge da a problematizao, via fico, das
relaes entre cultura, poder e poltica j que em muitos casos o movimento
migratrio de escritores deve-se ao descontentamento ou discordncia com o contexto
sociopoltico do local de origem. O exlio pode ser assim entendido como a ferida
secreta, que geralmente o prprio estrangeiro desconhece, [e que] arremessa-o nesse
vagar constante (KRISTEVA, 1994, p. 12).
As diferentes manifestaes da migrncia so frequentes no Quebec, provncia
que traz impressos em sua histria literria traos da fragmentao identitria, da
multiplicidade de expresses culturais devido acolhida a imigrantes dos mais diversos
pontos do planeta. Mas antes mesmo de se perceber como um centro de convergncia de
escritores migrantes, ao final da dcada de 1960, a literatura quebequense comea a ser
pensada sob o vis da diversidade e da pluralidade, num momento em que a prpria
ideia de identidade nacional uniforme passa a ser refutada pela crtica. Logo na abertura
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de La littrature qubcoise depuis ses origines, obra publicada no final dos anos 1990,
Laurent Mailhot afirma que os ltimos 20 anos, portanto, ainda na dcada de 1970,
foram decisivos para a literatura quebequense. Ela se reconheceu, ela prpria,
tornando-se contempornea, internacional, intergeracional, poligenrica (1997, p. 7).
Em Lcologie du rel, Pierre Nepveu j se propunha a pensar as escritas
migrantes enquanto categoria significativa do sistema literrio quebequense, uma vez
que no incio da dcada de 1980 observou-se um crescimento na difuso de obras que
abordaram a temtica do exlio e de hibridao cultural. Ele atribui essa particularidade
a dois fatos importantes:
O primeiro provm do fato de que o imaginrio quebequense ele prprio se
definiu amplamente, desde os anos sessenta, sob o signo do exlio (psquico,
fictcio), da falta, do pas ausente ou inconcluso e, do prprio interior dessa
negatividade, constituiu-se em imaginrio migrante, plural, frequentemente
cosmopolita. [...] O segundo fato importante que caracteriza a escrita migrante
dos anos oitenta sua coincidncia com todo um movimento cultural para o
qual, justamente, a mestiagem, a hibridao, o plural, o desenraizamento so
modos privilegiados, assim como, no plano formal, o retorno do narrativo, das
referncias autobiogrficas, da representao. Em outros termos, a escrita
migrante pode ser em muitos casos, quase naturalmente, tipicamente psmoderna (NEPVEU, 1988, p. 200-201).

V-se aqui que a discusso acerca da presena de certa migrncia nas narrativas
desse perodo adquire importncia no sentido de identificar e legitimar a presena dos
elementos migrantes e hbridos em uma literatura que, at ento, no tratava de exlio
seno no plano psquico. Trata-se da tomada de conscincia da presena iminente da
migrncia nas narrativas que passavam a se proliferar, criando acesso voz do
imigrante. Vale destacar tambm que Nepveu j identifica, nessa poca, a associao do
carter autobiogrfico s escritas migrantes, ainda que s o considerasse, naquele
momento, no plano formal.
Ao traar o percurso histrico da circulao e conquista de espao das literaturas
migrantes, sobretudo a partir do lanamento da revista Vice-Versa no incio da dcada de
1980, Pierre Ouellet destaca a difuso da figura do estrangeiro ou migrante como
mediador entre culturas, passando a ocupar territrios culturais e polticos. Mas ele
ressalta que
o estrangeiro imaginrio, seja a figura literria ou esttica do migrante e do
mestio, que ter sido o germe real, mais eficiente do que qualquer discurso de
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natureza tica, ideolgica ou poltica, das mutaes culturais profundas que o
Quebec dos ltimos anos ter vivido de maneira transversal, propriamente
transcultural, desde a cultura popular mais compartilhada at as prticas
culturais mais experimentais, cuja dimenso exgena foi manifestada com uma
fora irresistvel, ligando assim o destino de todo grupo cultural, no sentido
antropolgico do termo, voz e tenso singulares do estrangeiro que o
habitam profundamente, expresso sempre particular, fora do comum, ou
seja, estraneidade mais heterognea que est no princpio de sua gnese ou
de suas transformaes (2008, p. 33).

A escrita migrante passa a ser considerada na literatura quebequense incluindo a

discusso acerca do problema do pertencimento. Ao se ampliar os horizontes da crtica
com vistas a pensar o impacto de obras de autores neoquebequenses e/ou reconhecer a
importncia da figura do imigrante na produo literria a partir do final dos anos 1980,
passa-se a ressignificar um sistema literrio em que o nacionalismo era fenmeno
frequente nos estudos, sob a gide do chamado fait qubcois, considerado ameaado
por alguns crticos naquela poca, segundo Ertler:
Essa linha de diviso dos discursos que tinha certamente tornado visvel a
clivagem nacional versus migrante segue textos contemporneos, em
diferentes nveis. Visto que um dos grandes temas o da nao, da identidade,
da origem, da filiao em particular no contexto quebequense , a carga
emotiva que contm no pode ser facilmente neutralizada, na medida em que
ele sempre considerado em relao questo de sua sobrevivncia para a
cultura especfica no contexto canadense. O sistema literrio quebequense logo
reagiu emergncia dessas escritas migrantes ou neoquebequenses, cujo
impacto era visvel pela distribuio de prmios literrios no seio do grupo dos
migrantes (2007, p. 74-5).

Hoje, as escritas migrantes ou neoquebequenses, denominao mais recente,

constituem parte importante do sistema literrio no Quebec. Mesmo que parte da crtica
tenha retirado sua parcela migrante e que sua formulao conceitual no seja
unanimidade, o ponto de convergncia continua sendo via de regra a imigrao e,
consequentemente, a relao entre o contexto quebequense da produo e os diversos
universos culturais presentes na bagagem dos escritores das mais diferentes origens.
Hbrida por excelncia, essa literatura continua a entrecruzar culturas, uma vez que o
autor migrante s compartilha uma parte do vivido com os valores e o cotidiano da
sociedade canadense ou quebequense, de modo que sua identidade v-se construda em
parte de outras narrativas em circulao, nas palavras de Ertler (2007, p. 75).
Assim, exlio, errncia e outros processos correlatos tm ligao direta com a
literatura produzida por escritores migrantes, trazendo outras dimenses do dilogo

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intercultural

impulsionando

problemtica

das

identidades

do

sujeito

contemporneo. Certamente o Quebec constitui frtil espao para a emergncia de tais

questes, em especial tendo a cidade de Montreal passado a ver vista como territrio da
pluralidade, cidade-mundo (na expresso de Pierre Ouellet, 2005, p. 141) da
emergncia da diversidade e da riqueza do contato (ainda que conflituoso) entre as
culturas. Tal constatao conveniente ao discurso da harmonizao por parte da
poltica canadense de multiculturalismo, condizente ainda com o contexto francocanadense, que continua a difundir o discurso da diferena perante o Canad anglfono,
o que explicaria, alis, a crescente aceitao das escritas migrantes no sistema literrio
do Quebec.
Sergio Kokis, afinado com essa tendncia, insere-se criticamente ao pensar o
estatuto do escritor migrante nas sociedades contemporneas. Ele se refere aos
escritores migrantes como novos brbaros, que passam a utilizar cada vez melhor a
lngua do colonizador, imigram e se instalam introduzindo ao local de chegada a
maneira de ser de seus mundos respectivos, suas histrias e sua sensualidade. No plano
temtico, Kokis pondera que a reescrita de mitos empreendida no lugar de mera
nostalgia: o tema constante dessas novas literaturas o mundo estilhaado e a ruptura
dos mitos tal como os vivem de forma cotidiana esses escritores vindos de longe (1999,
p. 135).
Para Maximilien Laroche, um escritor vindo de longe necessariamente aquele
que compara, que faz a ponte entre aqui e l, entre outrora e hoje (1999, p. 22). Com
isso, seus personagens trazem sempre o olhar do Outro com relao sociedade em que
se estabelece, ampliando a reflexo acerca da identidade inacabada, provocando nova
compreenso de seus valores e projees:
Os personagens exticos que ele nos apresenta nos foram a relacion-los aos
que nos so familiares, imagem que ns projetamos nas figuras de nossos
desejos que vemos a partir de ento postos em paralelo com outros desejos,
outras imagens (idem).

Tal a maior contribuio do escritor vindo de longe, para Laroche: incitar nos
leitores a releitura de si mesmos a partir de um olhar de fora, crtico e provocador, que
muitas vezes acaba por proporcionar um mergulho no mais profundo de si at ento

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convenientemente escondido, secreto. Os valores obscurecidos por suas convenes

sociais ressurgem sob esse outro olhar desestabilizador.
Dany Laferrire e Sergio Kokis destacam-se entre os escritores migrantes
estabelecidos no Quebec, suas experincias pessoais de exilados constituindo matria de
criao. Tendo ambos deixado seus pases em momentos histricos conturbados, as
questes de escrita autobiogrfica so fundamentais leitura de suas obras.
No primeiro caso, trata-se de um escritor de origem haitiana que deixa seu pas
em 1976 para viver em Montreal, na provncia do Quebec, onde se consolida como
ficcionista em 1985. A poca da partida marcada pelo regime do ditador Jean-Claude
Duvalier, e as consequncias da ditadura j eram conhecidas de Laferrire, uma vez que
desde sua infncia seu prprio pai vivia em exlio. A condio de exilado, a partida de
Dany para o Canad e as relaes entre o novo mundo l encontrado e seu pas de
origem oferecem matria para diversas de suas obras.
Em entrevista por ocasio do lanamento do livro Lnigme du retour, o prprio
Dany Laferrire, acerca do tema da migrncia, frequente em sua obra, afirma que
Todo ser humano normal estrangeiro at em sua famlia, qui em seu pas, e
no se para de aprender, de desaprender, para se adaptar, de reaprender,
porque se retornou ao ponto de partida: a viagem e o retorno so os dois
movimentos que os humanos fazem incessantemente em suas vidas. E aqueles
que no os fazem tornam-se pessoas de caracteres um pouco limitados s
vezes, eles tm medo de tudo o que estrangeiro, de tudo o que novo, mas
mover-se pelo planeta, no aceitar as regras do jogo, no reconhec-las, ou
tentar se adaptar, uma condio de fato humana (2009b).

Dessa forma, fica evidente a presena da estrangeiridade como aspecto propulsor

da escrita de Laferrire: o carter entre presente em sua literatura nada mais do que
um eco do carter errante, mvel e transitrio das identidades migrantes na
contemporaineidade.
Sergio Kokis, escritor e pintor nascido no Rio de Janeiro e estabelecido em
Montreal em 1969, revela-se no meio literrio em 1994. O contexto de sada de Sergio
Kokis no muito diferente do de Laferrire: o Brasil acabara de viver um golpe militar
que instaurou uma ditadura que duraria at 1985. O processo de migrao serviu de
matria para a fico de Kokis, que abordou em vrios de seus romances os anos de
chumbo, alm de ter concebido inmeras personagens viajantes (sob diversas nuances,

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como o exilado, o vagabundo, o marginal, a prostituta, por exemplo), seres errantes que
enfrentam processos de fragilizao e recomposio de suas identidades.
Na narrativa autobiogrfica Lamour du lointain (2007), Kokis afirma estar em
exlio no s fisicamente, mas sobretudo artisticamente: meu exlio sempre teve para
mim um sentido anlogo ao de uma estadia num mundo imaginrio da arte e das
aventuras onricas; s que eu o considero confortvel e em consonncia com minha
natureza (p. 270). Vale lembrar que escreve seus romances em lngua francesa
portanto, a lngua do Outro, do pas de acolhida o que oferece igualmente amplo campo
de investigao.
Duas obras em particular tomam por eixo central a experincia do retorno do
exilado: de um lado, em Errances (1996), Kokis apresenta a trajetria da personagem
Boris Nikto, intelectual exilado durante a ditadura militar que deve retornar ao Brasil
aps receber a notcia da anistia; de outro, em Lnigme du retour (2009), Laferrire
narra uma viagem de retorno ao Haiti de um alter-ego do autor, personagem que
tambm vive exilado no Canad francfono e retorna a Porto Prncipe aps a morte do
pai.
As aproximaes possveis entre as duas obras vo alm da questo do retorno.
So pontos comuns entre as narrativas o recurso figura do pai e famlia como
ligaes importantes das personagens com suas origens. Alm disso, a arte literria
aludida sob diversos enfoques: a profisso de escritor, a relao com a lngua de escrita,
a leitura enquanto parte integrante da constituio identitria das personagens e a
construo de subtextos que remetem a obras fundadoras dos questionamentos acerca
das identidades.
Ambos os heris transitam entre personagens que disparam reflexes profundas
acerca da dispora, momentos em que questionam a validade da experincia do retorno.
Em Errances, o exlio explorado em toda sua complexidade: Boris evidencia a tenso
entre usufruir da posio de sucesso que conquistara e o retorno, que fora to esperado
nos primeiros anos em exlio. As razes para o retorno e mesmo a validade desse
movimento permeiam a narrativa, a partir de dilogos com outras personagens que o
desafiam a se redescobrir. Em Lnigme du retour, embora a narrativa seja mais potica e
concisa, tais reflexes tambm se fazem presentes por meio do contato com o Outro, que
representa sua origem, seu passado e, portanto, sua identidade referencial. Esse Outro

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apresenta-se fragmentado e se desdobra atravs de diversas mscaras, seja nos

membros da famlia ou em simples desconhecidos que so lidos e interpretados por ele
de modo a revelar sua face oculta atravs da memria e do imaginrio com relao ao
lugar de origem.
O recurso literatura estratgia para que a tenso entre eu e o Outro tenha
lugar. A incluso do componente metaliterrio cria espao para essas reflexes, por
vezes atravs de subtextos que fazem eco de maneira mais ou menos evidente. No texto
de Laferrire, este processo vem por meio de uma fluidez potica que conduz os relatos,
sobretudo pela evocao da obra fundadora Dirio de um retorno ao pas natal, de Aim
Csaire. A epgrafe de Lnigme du retour j anuncia o pensamento do poeta da Martinica
que se far presente ao longo da narrativa: o primeiro verso No fim da madrugada...
(CSAIRE, 2012, p. 9) que assinala sua presena junto ao narrador, que carrega consigo
o livro de Csaire e o rel constantemente, fazendo ecoar alguns de seus versos na viso
que constri na viagem ao Haiti. Texto emblemtico dos escritos sobre a negritude, o
poema de Csaire ressurge na narrativa potica de Laferrire com a acentuao de
outros de seus pontos de reflexo, para alm da questo tnica. O narrador aproxima a
experincia sentimental abordada no texto de Csaire s sensaes vividas no retorno,
principalmente como forma de denunciar e tentar compreender a devastao deixada
como legado pela ditadura de Duvalier.
Para exemplificar esse eco de Csaire, observemos a 39 estrofe do Dirio de um
retorno ao pas natal:
Partir. Meu corao estalava de generosidades enfticas. Partir... eu voltaria liso
e jovem a este pas meu e diria a este pas cujo limo entra na composio da
minha carne: Andei por muito tempo errante e volto para a hediondez
desertada das vossas chagas.
Eu voltaria a esse pas meu e lhe diria: Abraai-me sem temor... E se no sei
seno falar, por vs que falarei.
E eu lhe diria ainda:
Minha boca ser a boca das desgraas que no tm boca, minha voz, a
liberdade daquelas que se abatem no calabouo do desespero.
E ao voltar diria a mim mesmo:
E sobretudo meu corpo assim como minha alma, livrai-vos de cruzar os braos
na atitude estril do espectador, porque a vida no um espetculo, um mar de
dores no um proscnio e um homem que grita no um urso que dana...
(2012, p. 29, grifo nosso).

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Esta passagem denuncia o carter ambguo do retorno: de um lado, a memria

evoca o sentimento negativo mantido por aquele que parte em um contexto conturbado,
de outro, outra face da memria acessa, ao mesmo tempo, certa ternura em direo s
origens que se intensifica aps a partida, como o corpo abraado por esse pas meu.
importante levar em considerao que, neste ponto do poema, o retorno ainda
hipottico, marcado pelo uso do modo condicional (no original), aqui traduzido com o
emprego do futuro do pretrito.
Paralelamente, vejamos o seguinte trecho de Lnigme du retour:
O ditador exige estar no centro de nossa vida
e o que eu fiz de melhor na minha
foi t-lo tirado de minha existncia.
Confesso que para isso me foi necessrio jogar
s vezes a criana com a gua do banho.
Eu ento parti e depois voltei. As coisas no se moveram nem um pouco. Indo
ver minha me esta noite, atravessei o mercado. As luminrias acesas me do a
impresso de caminhar em um sonho. Uma garotinha, em um vestidinho de
jersey rosa, dorme nos braos da me que contabiliza a receita do dia. Esta
ternura que permite aceitar todo o resto j me esgotou e no tardar a esgotar
meu sobrinho. (2009a, p. 138).

Se o retorno de Csaire inicia-se hipottico, marcado no poema pelo uso do modo

condicional, traduzido para o portugus com o emprego do futuro do pretrito (voltaria,
veria, diria), o retorno do narrador de Laferrire, por outro lado, narrado no pretrito
perfeito ou no presente do indicativo. O acesso memria feito por vezes com certa
doura, reinventando vivncias da infncia, outras vezes sob o olhar melanclico do
exilado em regresso. O emprego desses tempos verbais aproxima o tempo da leitura ao
da diegese, indicando que algumas das aes j aconteceram, como se se tratasse da
realizao do que, em Csaire, era apenas hiptese ou profecia.
Em Errances, a literatura est igualmente presente, sendo uma primeira
evidncia a profisso de escritor. De maneira similar a Lnigme du retour, o ofcio da
escrita literria permeia as reflexes, uma vez que ambos os heris so escritores. Na
obra de Kokis, entretanto, a questo lingustica um dos componentes postos em jogo, j
que o heri, tal como seu autor, escreve em lngua estrangeira e traz essa problemtica
em vrias passagens algumas das quais so narradas ironicamente com vistas a
ressignificar o lugar do escritor e as questes de autoria, sem deixar de reavaliar os
valores que permeiam a histria literria nos lugares por onde passa.

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Tambm h o recurso a outros textos que dialogam com a narrativa principal,

como a aluso obra do escritor ingls de origem ucraniana Joseph Conrad. Alm disso,
um elemento recorrente em diversas obras de Kokis o debate em torno da filosofia e
da crtica literria. Em Errances, particularmente, h diversas cenas narradas com ironia,
em que Boris discute com seus companheiros sobre poltica, trabalho intelectual,
literatura. Nessa empreitada, destacam-se as reflexes sobre o exlio, posio entre
que permite ao heri fazer explodirem discusses de uma agressividade juvenil, como
em Desde todos esses anos, ele estava habituado ao exterior indiferente que ele tinha
to penosamente construdo para no se fundir nessa Europa estrangeira (1996, p.
151). H muitos outros momentos aparentemente banais, cotidianos, mas nos quais
subjaz a migrncia como tema, ou como razo para explicar este ou aquele
comportamento das personagens.
Quanto ao retorno, desde o incio do texto o narrador deixa explcitas as reaes
adversas do heri: o momento em que todas as reflexes em torno da condio de
estrangeiro tomam fora. Logo nas primeiras pginas o narrador evoca o sentimento de
incerteza:
Sua sombra se prolongava para a frente e para trs entre os postes, e esse
movimento de pndulo lhe trouxe lembranas que ele tinha durante muito
tempo conseguido esconder sob sua carcaa de estrangeiro. [...] Desde o tempo
em que ele vivia s com suas lembranas, arranjando-as a sua maneira para
conferir certa coerncia a sua vida, ele no estava mais certo de nada (1996, p.
15).

Nas obras dos dois autores aqui em questo, incontornvel pensar nas
estratgias de retomada de experincias pessoais vividas como matria de criao
ficcional. Na atualidade, as questes de autonarrao esto em voga, sendo fragilizados
sucessivamente os limites entre fico e realidade. Tanto Kokis quanto Laferrire
escreveram textos que tangem o espao autobiogrfico, nos quais deixam transparente a
influncia de suas histrias de vida naquelas de suas personagens. Alm disso, diversas
entrevistas e artigos esto disponveis, a partir dos quais no resta dvida de que o
componente biogrfico est espalhado no conjunto de suas fices. Em entrevista ao
jornal La Presse em 2010, por exemplo, Kokis deixa pistas das relaes entre fico e
biografia: Ns somos todos romancistas de nossa vida. Nossa identidade um produto

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de fico, e cada um constri sua narrativa segundo os acontecimentos (apud

LAPOINTE, 2010).
Tanto Kokis quanto Laferrire pem em xeque algumas bases das teorias acerca
das escritas confessionais, sobretudo o segundo, que emprega a palavra romance junto
aos ttulos de suas obras mas traz como narrador e personagem principal um escritor
com traos muito similares histria de vida do autor. Para alm das condies
estabelecidas por Philippe Lejeune na obra O pacto autobiogrfico (publicado pela
primeira vez em 1975) para que uma obra seja considerada como autobiogrfica, esses
autores embaralham as instncias narrador, personagem e autor a partir de novas
definies de uma identidade de exilado.
Ambos evocam o sentimento existencial de todo aquele que escreve sobre si, o
impulso que o conduz ao ato de repassar pelos pontos principais nos quais se constri a
identidade do sujeito. Trata-se, portanto, de mais do que simples rememorao: o
processo de reelaborao passa inevitavelmente pela memria. Porm, em se tratando
de literatura, a incluso do componente ficcional abre espao para que se pense o uso
potico do vivido, fazendo coexistir o factual e o inventado, para alm de estratgias de
categorizao.
No processo de hibridao entre fico e autobiografia, o acesso memria que
serve de matria para os relatos passa pela questo da fabulao, procedimento
observado nas obras de Kokis e de Laferrire. A esse respeito, Hliane Kohler afirma que
Operando segundo vias comparveis criao literria, a memria, vale
lembrar, exige constantemente um trabalho de releitura da parte do sujeitopensante, demandando a cada vez uma nova organizao e uma nova
interpretao do passado. Tambm a fabulao de que fala Kokis em suas
consideraes metatextuais (enquanto escritor que evoca e narra suas
lembranas) e metapictricas tem a ver, de um lado, com uma ficcionalizao
de suas lembranas e, de outro, com uma deformao voluntria ou no de
outras (KOHLER, 2011, p. 62).

Explorar o espao da memria , necessariamente, adentrar aquele da fico, da

fabulao, sem deixar de fora o componente da seleo e excluso de elementos. Para
Nancy Huston,

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A nossa memria uma fico. Isso no significa que ela seja falsa, mas que,
mesmo no sendo solicitada, ela passa o tempo todo ordenando, associando,
articulando, selecionando, excluindo, esquecendo, ou seja, construindo,
fabulando (HUSTON, 2010, p. 24).
No existe o mito de um lado e a realidade de outro. O imaginrio no apenas
faz parte da realidade humana, ele a caracteriza e a engendra (Op. cit., p. 87).

Assim, entender a fabulao como parte integrante da vida humana pode ser uma
pista para que se saia da dualidade realidade versus inveno. Ao explorarem o espao
autobiogrfico, esses escritores hibridizam as duas instncias, levando-as a seus limites
e mostrando que h que se mudar de perspectiva: no procurar o real, o verdadeiro,
e sim compreender e admitir que nossa realidade s toma forma a partir da fabulao,
da inveno. Huston tambm menciona a estratgia da criao de mscaras no momento
da criao literria:
Portanto, no existe fronteira estanque entre vida verdadeira e fico; uma
alimenta a outra e dela se alimenta.
S conseguimos agir e compreender graas identificao, ao deslocamento, ao
afastamento, simplificao e essencializao, semelhana e
representao... Enfim, graas mscara (Op. cit., p. 123).

Segundo Jean-Louis Jeannelle, quando analisa o gnero Memrias, o autor

mandatrio de um poder testemunhal a partir de experincias que vo alm das
questes individuais vividas. Trata-se dos valores que emanam de um percurso, pois a
autoridade delegada ao autor justifica o ato de autonarrao da parte do memorialista e
coloca os leitores em situao de tomar conta da herana que ele lhes confia (2012)2.
Fica clara, segundo essa perspectiva, a dupla articulao de fatores: de um lado, o
individualismo aparentemente o fator que impulsiona tais narrativas, j que o escritor
empreende uma autoanlise profunda da qual resultam relatos centrados no eu (sua
experincia, suas influncias, seus caminhos muito pessoais, mesmo que por vezes ele se
esconda sob diversas mscaras); de outro, em obras associadas migrncia, verifica-se
com frequncia a abordagem de experincias coletivas, sobretudo na constituio de
comunidades culturais que compartilham alguns dos componentes inicialmente tidos
como individuais.
Em Kokis e em Laferrire o processo de recepo do movimento migratrio
empreendido via literatura revela o problema da identificao, constituindo um
Texto de conferncia apresentada na Universidade Federal Fluminense em 4 de junho de 2012,
intitulada Posturas de si e nomes de gnero.
2

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paradoxo: entrar no espao autobiogrfico significa, por um lado, mergulhar no mais

profundo de si, individualizando o discurso; por outro, evoca o sentimento de
identificao com uma coletividade que apresenta traos compartilhados de nopertencimento, de engajamento, de busca pela expresso da voz sufocada das minorias
tnicas ou culturais.
Se a histria tradicional tende mesmo a afastar o passado do presente, nos
termos de Paul Ricoeur (1997, p. 249), no s as novas narrativas historiogrficas
tentam atualizar a noo de tempo: tambm as narrativas migrantes tentam dar conta
das relaes entre o passado histrico e o presente vivido no deslocamento do sujeito. A
arte literria tem essa dupla capacidade, de atualizar o discurso historiogrfico via fico
e de tensionar os limites entre real e ficcional. Nas palavras de Pierre Nepveu, o poder da
literatura o de
inscrever-se no na metade exata [entre a favor e contra], mas numa certa
complexidade, articulando posies adversas - e o romance em particular pode
faz-lo. H certamente uma relao com o identitrio que a relao com uma
lngua, com um lugar, mas ao mesmo tempo a literatura se inscreve na tenso e
na abertura, e ela no se fixa no dogmatismo. Seus equvocos fazem justia a
toda a riqueza efervescente de nossa realidade. A literatura tem essa
capacidade de regenerar nossa relao com o real, sem que ela sirva
necessariamente a um objetivo preciso (2010, p. 17).

Os limites da verdade, j postos em dvida na reavaliao da histria (e da

literatura) a partir da emergncia das pequenas narrativas, esto tambm em xeque
quando se entra no campo das escritas de si, sobretudo no mbito das literaturas
migrantes. Ouellette-Michalska aproxima as duas fragilizaes da noo de verdade, a
histrica e a literria, situando a autofico em espao intermedirio:
A autofico, no completamente narrativa nem completamente romance, se
insere em uma poca de suspenso da crena histrica. uma espcie de
imagem congelada, o tempo que os bondes da Histria partem novamente como
outrora, ou de outra maneira, se por acaso eles esto ainda em funcionamento
(2007, p. 72).

O termo autofico, proposto por Serge Doubrovsky em Fils (1977), aponta para a
tentativa de designar indistintamente os escritos factuais ou romanescos de natureza
autobiogrfica (VILAIN, 2005, p. 171). Na autofico, alm da identidade nominal entre
personagem, autor e narrador, empregado o tempo presente (diferentemente da
autobiografia, em que o tempo passado privilegiado, segundo o pacto autobiogrfico

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estabelecido por Lejeune), com o objetivo de aproximar o leitor da narrativa e assim

implic-lo, provocando seu acompanhamento, estendendo a ele a vida do sujeito em
questo: uma das grandes funes do presente de tornar a coisa imediata tanto para o
autor quanto para o leitor (op. cit., p. 185).
Retomamos aqui tais ideias porque, embora tangenciem o espao autobiogrfico,
Sergio Kokis e Dany Laferrire recusam seu enquadramento em qualquer categoria
terica a esse respeito. Se observarmos seus textos de carter autobiogrfico
encontraremos diversos exemplos dessa postura, dos quais retomamos dois.
Logo na introduo de Lamour du lointain, Kokis declara tratar-se de relato
muito pessoal, uma proposta diferente da de criar um texto ficcional (2012, p. 11). Esse
primeiro contato leva a pensar na ideia de um texto autobiogrfico. No entanto, essa
suspeita logo desafiada:
Mas ateno, leitor ocioso ou crtico rancoroso: lembrem-se que isso no uma
autobiografia nem uma confisso, mas somente uma tentativa de autorretrato.
Sou eu, o artista, e eu falarei unicamente do que ajudar a me compreender.
Muitas coisas ntimas, coisas preciosas ou coisas que tenho ainda dificuldade de
aceitar continuaro veladas porque elas s dizem respeito a mim. No se
incomodem muito com a verdade e divirtam-se antes com a verossimilhana
(Op. cit., p. 38).

Posicionando-se contrrio autobiografia nesse texto, Kokis nos leva a pensar

essa recusa tambm em sua obra literria, em que estabelece um jogo no qual fico e
experincias vividas encontram-se embaralhadas. Ele insiste em que sua leitura no seja
limitada noo de autobiografia, e justamente no espao entre autobiogrfico e
ficcional que se encontra a maior riqueza de sua obra.
Laferrire, por sua vez, tambm desestabiliza as relaes entre factual e ficcional.
Em seu livro mais recente, Journal dun crivain en pyjama, ele traz ao pblico leitor uma
espcie de compilao de reflexes acerca do fazer literrio. Dirigindo-se a um escritor
iniciante, oferece dicas a respeito do ofcio da escrita: um pretexto para revisitar
momentos importantes de sua vida literria e comentar aspectos dos bastidores da
criao de sua obra:
O rebanho o que outros chamam de obra e o escritor seu pastor. A gente
publica livros um pouco esparsos, e chegando a uma certa idade, sentimos a
necessidade de reuni-los. A gente logo se irrita quando um deles tenta se
distanciar do rebanho. Devemos logo em seguida traz-lo de volta ao grupo. A
gente se pergunta o que liga cada um desses romances um ao outro. Eu, ou se
quiserem, o autor. Sou eu esse longo romance que se declina em diversas

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sequncias. No meu caso um monlogo que dura quase trinta anos. Durante
todos esses anos eu brinquei de colocar juntas essas vinte e seis letras do
alfabeto afim de expressar o mais claramente possvel minha viso das coisas.
Eu devo precisar que esse eu nada tem a ver com a autofico. o pastor com
seu cachorro (o dicionrio). Minhas ovelhas esto marcadas (meus editores).
Eu no sinto muito esse livro (o que vocs esto lendo). E no entanto so
minhas experincias de leitor e de escritor que eu alinho aqui num espeto. Eu
acordei essa manh me dizendo que faltava a esse livro essa coisa indefinvel
que me permitiria reconhec-lo em qualquer lugar. Mas o qu? Falta-me injetar
nele essa dose necessria de sensibilidade pessoal. Apropriar-me desse livro.
Para isso eu devo entrar nele (2013, p. 33).

Sua recusa da autofico vem dessa impossibilidade de se categorizar

teoricamente o trabalho de uma vida; cada livro uma entidade independente que ele
tenta reagrupar sob um fio condutor, e esse fio o eu impresso em tantas pginas
vale lembrar que ele prprio prope chamar o conjunto de seus dez primeiros romances
de autobiografia americana. Mas da a se associar sua literatura a uma autobiografia
nos termos tradicionais h uma srie de lacunas, fragmentaes e complexidades que
tornam sua leitura sob o vis do espao autobiogrfico ainda mais instigante.
Para alm da problematizao conceitual acerca do espao autobiogrfico, no
restam dvidas de que Kokis e Laferrire tangenciam esse campo de forma complexa e
desafiam os limites da crtica. Nada mais natural, considerando que cada um desses
escritores vindos de longe traz na bagagem uma multiplicidade de universos,
compostos de experincias individuais ou coletivas, das quais que se servem livremente
ao comporem representaes da sociedade contempornea atravs da rememorao e
da fabulao. Sem deixar de tocar as feridas profundas deixadas pelos regimes
totalitrios de que se originam, destacam-se na corrente de exilados que se apropriam
da literatura para imprimir sua existncia atravs de leituras muito particulares do
mundo de que fazem parte.

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