LOUSE, Robert G. Milnio: Significado e Interpretaes. Campinas, So Paulo: Luz Para o
Caminho, 1990.
Ldia Cristina Moutinho da Silveira
Editado por Robert G. Clouse, um estudioso da Histria do pensamento cristo,
Milnio: Significado e Interpretaes um conjunto de 4 ensaios sobre as quatro mais influentes posies acerca da volta de Cristo, o pr-milenismo histrico, pr-milenismo dispensacionalista, ps-milenista e amilenista. Ao fim de cada ensaio foi dada a oportunidade dos outros trs escritores refutarem as argumentaes da presente posio. Inicia-se a exposio com o ponto de vista do pr-milenismo histrico, defendido por George Elton Ladd, americano e ministro batista. Defendendo que nos ltimos dias Jesus voltar para inaugurar seu reino aqui na terra que durar mil anos, reino este que ser composto por crentes ressurretos e os ainda vivos. O autor comea bem, mas ao delongar sua argumentao de porque pr-milenista envolve outro pontos de interpretaes para neg-los e mostrar a consistncia de seu ponto de vista; porm, sua argumentao e a posio de Ladd fica confusa para os novos leitores. Mas hora ou outra conclui sua linha de pensamento com clareza afirmando sua posio final. Posteriormente Herman Hoyt, reitor do Grace Theological Semminary e telogo que contribui para simpsios sobre o milnio, passa a falar sua defesa sobre o pr-milenismo dispensacionalista. Utilizando o mtodo literal de interpretao defende, como os amilenistas, que as tribulaes e o julgamento de mbito mundial precedero a inaugurao do reino. A segunda vinda de Jesus ser dividida em duas fases onde a primeira ser o reino de mil anos (Ap 20.4-6) na terra e ao fim deste este estado intermedirio se unir ao estado eterno que durar para sempre (pg 75). Hoyt no facilita muito o entendimento comeando do geral para apenas no fim resumir todo o pensamento do pr-milenismo dispensacionalista. Ele apresenta um governo composto por trs companhias de santos ressurretos, o primeiro composto pela igreja, outro so os santos do Antigo Testamento e ainda os mrtires da tribulao. Estes mil anos ser de uma natureza essencial que pertence ao Esprito de Deus, atravs de uma grande purificao espiritual haver uma alta conduta tica com relacionamentos sociais perfeitos. "O reino mediatrio [pertencer] aos membros da igreja no sentido que como esposa de Cristo e rainha ela governar e reinar com Cristo em seu reino (pg 67). 1
Defendendo o ps-milenismo Loraine Boettner, doutor em divindades (1933) e
doutor em Literatura (1957), expe com uma argumentao bem equilibrada. Esperam os psmilenistas um tempo em que a terra viver uma era urea de uma grande influncia do cristianismo a ponto de a maldade entre os homens diminuir. Boettner gastou boa parte do seu espao demonstrando como estamos perto desta era que representa o milnio, o reino de Jesus presente atravs da igreja. Pintam os ps-milenistas um quadro de quase perfeio entre os homens, mostrando que a tica e a moral tem claramente amadurecido nos ltimos sculos. Diferente dos outros dois primeiros escritores, Boettner no faz ataques contra as outras escolas, mas acertadamente fala pensando em um leitor leigo e desejoso de entender com facilidade no s cada posio, mas as maiores diferenas entre elas e o que as torna crists de fato, e no pensamento herticos. O ltimo a expor seu ensaio Anthony A. Hoekema, professor catedrtico do Calvin Theological Semminary e ministro em vrias igrejas reformadas (1944-56). De posio amilenista com simplicidade de palavras o telogo argumenta sem atacar outras posies. A posio defendida pelos amilenistas a de que j estamos no referido milnio que Apocalipse cita. Neste caso os mil anos no so literais mas uma representao de um longo perodo, e nesta era que vivemos, o milnio, tambm o tempo que Satans est preso para que no engane as naes, para que haja caminho pregao do Evangelho. Posterior ao milnio o diabo ser solto por um tempo para as tribulaes, e a sim Jesus voltar com glria para reinar numa terra transformada com os santos ressurretos. Em geral a concluso em si que estas quatro posies se distinguem em grande parte por causa das diferentes interpretaes de uma mesma passagem, divididos entre interpretao literal e espiritual, ou figurada. Porm, apesar das diferenas no conceito ou carter do reino de Cristo estes tem a mesma esperana no Senhor e so posies crists vlidas que no trazem problemas de heresia em sua formao. Independente de nossa posio a favor do prmilenismo histrico, pr-milenismo dispensacionalista, ps-milenista ou amilenista todos aguardam a volta real e fsica de Cristo e seu reinado sobre todas as naes, assim como, a ressurreio dos mortos, tanto dos salvos como dos mpios e a transformao do corpo carnal ao corpo santificado. Torna-se um bom livro para quem quer se aprofundar no assunto, podendo ainda com o conhecimento transmitido se posicionar no assunto da Segunda Vinda de Cristo.