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Texto conclusivo da V Conferncia Geral do Episcopado

Latino-americano e do Caribe

Estrutura do Texto
Trs partes e 10 captulos
Parte I Captulos 1 e 2 VER A vida de nossos
povos
Parte II Captulos 3 a 6 JULGAR A vida de
Jesus Cristo nos discpulos missionrios
Parte III Captulos 7 a 10 AGIR A vida de Jesus
Cristo para nossos povos

Introduo
Razo de ser da V Conferncia
Fizemos isso como pastores - estimular a ao evangelizadora da
Igreja
Em comunho com todas as Igrejas locais
Maria presena permanente Santos Latino-americanos
Presena de Bento XVI
Orao do povo peregrinos do Santurio

Viso geral
Evangelho - dramtico e desigual encontro de povos e culturas
Igreja luzes e sombras - por perseguies como pelas debilidades,
compromissos mundanos e incoerncias, em outras palavras, pelo
pecado de seus filhos
Riquezas de nossos povos: a f no Deus de amor e a tradio catlica
na vida e na cultura. Manifesta-se:
na f madura de muitos batizados e na piedade popular
na caridade
na conscincia da dignidade da pessoa,

 na paixo pela justia,

na esperana contra toda esperana
na alegria de viver que move o corao de
nosso povo
na sabedoria diante da vida,
Tradio catlica = cimento fundamental de
identidade, originalidade e unidade da Amrica latina
e do Caribe

A V Conferncia
D continuidade e recapitula o caminho de
fidelidade, renovao e evangelizao da Igreja
latino-americana
tarefa de conservar e alimentar a f do povo de
Deus
A Igreja chamada a repensar e a relanar com
fidelidade e audcia sua misso nas novas
circunstncias latino-americanas e mundiais
Isso no depende de grandes programas e
estruturas, mas de homens e mulheres novos

 No resistiria aos embates do tempo uma f catlica reduzida a

conhecimento, a um elenco de algumas normas e de proibies, a
prticas de devoo fragmentadas, a adeses seletivas e parciais das
verdades da f, a uma participao ocasional em alguns sacramentos,
repetio de princpios doutrinais, a moralismos brandos ou crispados
que no convertem a vida dos batizados

Desafio:

revitalizar nosso modo de ser catlico e nossas opes

pessoais pelo Senhor
Evangelizao muito mais missionria
No ter medo
V Conferncia continuidade s anteriores
Conhecer a Jesus Cristo pela f nossa alegria; segui-lo uma graa, e
transmitir este tesouro aos demais uma tarefa que o Senhor nos
confiou ao nos chamar e nos escolher.

I Parte A vida de nossos povos

Ver-Julgar-Agir retomado pedido das bases

Captulo 1 Os Discpulos missionrios

Mudanas afligem, mas no confundem as
grandes mudanas que experimentamos;
Peregrinos (Santurio) = seguidores de Jesus
Encontro pessoa com Jesus

1.1. Ao de graas
Amor de Deus
Chamados a ser instrumentos de seu Reino
Dom da palavra amigo d-se a ns: eucaristia
perdo Maria
Sofrimento, a injustia e a cruz = desafio = viver como
Igreja Samaritana
Pela f transmitida pelas avs e avs, as mes e pais,
os catequistas, os rezadores
O mundo criado belo

1.2. A alegria de ser discpulos e missionrios de Jesus Cristo

Ser cristo no uma carga, mas um dom (28)
A alegria do discpulo antdoto frente a um mundo atemorizado
pelo futuro e agoniado pela violncia e pelo dio (29)
1.3. A misso da Igreja evangelizar
Os cristos so portadores de boas novas para a humanidade, no
profetas de desventuras (30)
No Evangelho aprendemos a sublime lio de ser pobres seguindo
a Jesus pobre (31)
No rosto de Jesus Cristo, podemos ver o rosto humilhado de tantos
homens e mulheres de nossos povos e sua vocao liberdade,
plena realizao de sua dignidade pessoal e fraternidade entre
todos (32)

Captulo II
Olhar dos discpulos missionrios
sobre a realidade

2.1. A realidade que nos desafia como discpulos e

missionrios
Mudanas afetam a vida dos latino-americanos e
caribenhos Da o desafio: discernir os sinais dos tempos
(33)
Caractersticas das mudanas
* Alcance global
* Afetam o mundo inteiro
* Globalizao
Contribuem para as mudanas - a cincia e a tecnologia...

 Cincia e tecnologia com sua capacidade de manipular

geneticamente a prpria vida dos seres vivos, e com sua
capacidade de criar uma rede de comunicaes de alcance
mundial, tanto pblica como privada (34)
Conseqncias
-

Impactando a cultura, a economia, a poltica, as cincias,

a educao, o esporte, as artes e a religio

Objetivo dos bispos: saber como este fenmeno afeta a vida

dos povos e o sentido religioso e tico (35)
Realidade

 Maior e mais complexa que as simplificaes com que

costumvamos v-la em um passado ainda no muito distante
Sentimento de impotncia (36)
Traz uma crise de sentido (37)
Sentido religioso tradies culturais e religiosidade popular (37)
Tambm esses sentidos comeam a diluir-se causa: MCS (38)
Os meios de comunicao invadiram todos os espaos e todas as
conversas, introduzindo-se tambm na intimidade do lar (39)

 Ideologia de gnero = cada um escolhe sua

orientao sexual enfraquecimento da vida
familiar (40)
Diante disso: Cristo a referncia para o cristo
(41)
As pessoas no se assustam com a diversidade. O
que de fato as assusta no conseguir reunir o
conjunto de todos estes significados da realidade
em uma compreenso unitria que lhes permita
exercer sua liberdade com discernimento e
responsabilidade (42)

2.1.1. Situao scio-cultural

Vivemos uma mudana de poca cujo nvel mais profundo o
cultural. Dissolve-se a concepo integral do ser humano, sua
relao com o mundo e com Deus (44)
Sobrevalorizao da subjetividade individual
Abandono ao bem comum, busca da realizao imediata dos
desejos individuais (45)
Cincia e tcnica colaboram (45)
Nova colonizao cultural (46)
Afirmao dos direitos individuais e subjetivos (47)
Realidade das mulheres mltiplas violncias (48)

 Cultura do consumo maiores vtimas: novas geraes perdem

sentido do passado e do futuro e a referncia aos valores e instncias
religiosas (51)
Diante disso: o testemunho componente chave na vivncia da f (55)
Diversidade cultura da AL riqueza: indgenas afro-descendentes cultura camponesa cultura mestia
Estas culturas coexistem em condies desiguais com a chamada
cultura globalizada. Elas exigem reconhecimento e oferecem valores
que constituem uma resposta aos anti-valores da cultura e que se
impem atravs dos meios de comunicao de massas: comunitarismo,
valorizao da famlia, abertura transcendncia e solidariedade. Estas
culturas so dinmicas e esto em interao permanente entre si e com
as diferentes propostas culturais

 Cultura urbana:
hbrida, dinmica e mutvel
fruto das migraes
problemas de pertena e identidade (58)
Assumir a diversidade cultural, que um imperativo do momento (59)
2.1.2 Situao econmica
Fenmeno da globalizao conquista da famlia humana (60)
Fenmeno complexo com muitas dimenses voltada para o mercado,
produz iniqidades e injustia (61), concentrao de poder e riqueza
(62) responsabilidade dos empresrios: criar fontes de trabalho (62)

 Necessidade: globalizao diferente (63)

Contemplar o rosto dos excludos a partir desta nova globalizao
(64) - Uma globalizao sem solidariedade afeta negativamente os
setores mais pobres
Instituies financeiras e transnacionais subordinam as
economias locais (66)
Agrocombustveis cuidado com a sobrevivncia das pessoas
(66)
Os Tratados de Livre Comrcio nem sempre combate a fome (67)
Dvidas interna e externa (68)

 Sistema financeiro concentrao de riqueza e de renda (69)

Corrupo setor pblico e privado
Desemprego
Latifndios X Reforma Agrria
Mobilidade humana migrao e itinerncia dentro e fora do pas

2.1.3. Dimenso scio-poltica

Constatao: certo progresso democrtico
Preocupao: regresso autoritria (74)

 Enfraquecimento do Estado: no pode existir democracia

verdadeira e estvel sem justia social, sem diviso real de
poderes e sem a vigncia do Estado de direito (76)
Corrupo legislativos e executivos judicirio
tendencioso (77)
Violncia Causas: a idolatria elo dinheiro, o avano de
uma ideologia individualista e utilitarista, a falta de respeito
pela dignidade de cada pessoa, a deteriorao do tecido
social, a corrupo inclusive nas foras de ordem e a falta
de polticas pblicas de equidade social (78)
Violao de Direitos Humanos

 Esperana: integrao regional (82): origem comum unem-se a

cultura, a lngua e a religio que podem contribuir para que a integrao
no seja s de mercados, mas de instituies civis e de pessoas.
Tambm positiva a globalizao da justia, no campo dos direitos
humanos e dos crimes contra a humanidade

2.1.4. Biodiversidade, ecologia, Amaznia, Antrtida

Maior biodiversidade est aqui
Apropriao intelectual ilcita dessa riqueza patenteamento pelas
indstrias farmacuticas e de biogentica (83)
Populao local excluda das decises

 Agresso ao meio-ambiente pretexto para a internacionalizao

da Amaznia - A sociedade panamaznica pluritnica,
pluricultural e plurireligiosa. As populaes tradicionais da regio
querem que seus territrios sejam reconhecidos e legalizados. (86)
Antrtida degelo rtico atinge fauna e flora - aquecimento
global

2.1.5. Presena dos povos indgenas e afro-americanos na Igreja

Indgenas e Afro-americanos duas razes da populao depois
os migrantes da Europa Da mestiagem = base social e cultura
dos povos latino-americanos e caribenho (88)

 Indgenas e afro - exigem respeito e reconhecimento - emergem agora

na sociedade e na Igreja. Este um novo tempo para aprofundar o
encontro da Igreja com estes setores humanos que reivindicam o
reconhecimento pleno de seus direitos individuais e coletivos, serem
levados em considerao na catolicidade com sua cosmoviso, seus
valores e suas identidades particulares, para viver um novo Pentecostes
eclesial (90)
Como Igreja que assume a causa dos pobres, estimulamos a
participao dos indgenas e afro-americanos na vida eclesial Vemos
com esperana o processo de inculturao discernido luz do
magistrio. prioritrio fazer tradues catlicas da Bblia e dos
textos litrgicos nos idiomas desses povos. Necessita-se, igualmente,
promover mais as vocaes e os ministrios ordenados procedentes
destas culturas (94)
preciso descolonizar as mentes (96)

2.2. Situao de nossa Igreja nesta hora histrica de desafios

Igreja deficincias e ambigidades testemunha Cristo
tem confiana e credibilidade (98)
Frutos da ao da Igreja
a) Conhecimento da Palavra
b) Renovao litrgica Mistrio Pascal religiosidade
popular piedade eucarstica devoo Mariana
inculturao da liturgia nos indgenas e afro
c) Estima pelos presbteros diaconato permanente
ministrios leigos ...

a) Missionrios ad gentes
b) Renovao pastoral nas parquias florescimento das
CEBs movimentos e novas comunidades
c) Doutrina Social da Igreja riqueza sem preo pastoral
social Caritas Pascom
d) Pastoral orgnica dilogo ecumnico

Sombras

a) crescimento percentual da Igreja no segue o mesmo ritmo que o

crescimento populacional. Na mdia, o aumento do clero, e sobretudo,
das religiosas, distancia-se cada vez mais do crescimento
populacional em nossa regio
b) Eclesiologia e espiritualidade contrrias s do Vaticano II opo
pelos pobres dbil...

c) Escasso acompanhamento aos leigos que atuam em

estruturas de ordem temporal nfase no ritualismo
espiritualidade individualista mentalidade relativista
d) Linguagem pouco significativas presena da Igreja nas
universidades e nos mcs;
e) Poucos padres e mal distribudos comunidades sem
eucaristia dominical clero sem esprito missionrio falta
de recursos para manter as pastorais
f) Perda do sentido transcendental catlicos que abandonam
a Igreja
g) Pluralismo religioso dificuldade no dilogo ecumnico
h) Catlicos que se afastam do evangelho

II Parte A vida de Jesus Cristo nos

discpulos missionrios
Captulo III A alegria de ser
discpulos missionrios para
anunciar o evangelho de Jesus
Cristo

 Como saber o caminho?

Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida
Palavra de Deus feita carne verdadeiro Deus/Homem
Jesus primeiro evangelizador = evangelho de Deus (103)
3.1. A boa nova da dignidade humana

Bendizemos a Deus:
Dignidade da pessoa humana
Dom da f
Por ser filhos(as) de Deus
Louvor pelos que trabalham na defesa da dignidade
humana

3.2. A boa nova da vida

Louvamos:
Dom da vida
Pelo perdo
Bendizemos
Pelo dom de Jesus Cristo
Abertura da pessoa verdade e ao bem comum
(108)

Proposta de Jesus diante:

Vida sem sentido vida ntima de Deus (109)
Desespero/morte ressurreio/vida eterna
Idolatria vida em Deus
Subjetivismo entrega da vida
Individualismo caminhar juntos
Excluso direito dos fracos
Estruturas de morte vida plena
Natureza ameaada cuidado da terra

3.3. A boa nova da famlia

Proclamamos o valor da famlia = escola de f, palestra de valores
humanos e cvicos (114)
Agradecemos Cristo eleva famlia a Igreja Domstica
Bendizemos criao do homem e mulher - ainda que hoje se queira
confundir esta verdade (116)
Deus ama nossas famlias, apesar de tantas feridas e divises
3.4. A boa nova da atividade humana
3.4.1. O trabalho
Louvamos trabalho = participao na tarefa criadora e servio aos
irmos

 Progresso terreno e a santificao da pessoa (121)

O desemprego, a injusta remunerao pelo trabalho e o viver sem querer
trabalhar so contrrios ao desgnio de Deus
O Domingo dia de descanso
Empresas - A atividade empresarial boa e necessria quando respeita a
dignidade do trabalhador, o cuidado do meio-ambiente e se ordena o bem
comum. Perverte-se ao visar s o lucro, atenta contra os direitos dos
trabalhadores e a justia (122)

3.4.2. A cincia e a tecnologia

So boas, prolongam a vida, mas no tm as respostas s grandes
interrogaes da vida humana

3.5. A boa nova do destino universal dos bens e da ecologia

Universo = espao para a vida e a convivncia
Discpulo e missionrio cuidar da criao (125)
Ecologia humana aberta transcendncia (126) respeitar o
desenvolvimento sustentvel
3.6. O Continente da esperana e do amor
Agradecemos maioria batizada - Reconhecemos o dom da
vitalidade da Igreja que peregrina na Amrica Latina e no Caribe, sua
opo pelos pobres, suas parquias, suas comunidades, suas
associaes, seus movimentos eclesiais, novas comunidades e seus
mltiplos servios sociais e educativos.
Protagonismo - mulheres, indgenas, afro-americanas, os homens do
campo e habitantes de reas marginais das grandes cidades (128)

Captulo IV
A vocao dos
discpulos missionrios
santidade

4.1. Chamados ao seguimento de Jesus Cristo

Chamado de Jesus = grande novidade (131) encontro com Ele que
fonte de vida
Vnculo com Jesus (Videira-ramos) = irmos
Resposta dinmica do Bom Samaritano = imperativo de nos fazer
prximos, especialmente com o que sofre, e gerar uma sociedade sem
excludos (135)
4.2. Parecidos com o Mestre
Esprito Santo identifica: Jesus Caminho-Verdade-Vida
Para ficar parecido verdadeiramente com o Mestre necessrio
assumir a centralidade do Mandamento do amor (138)

 Prtica das bem-aventuranas

Testemunho dos mrtires (140)
Presena de Maria (141)
Encontro com Jesus na leitura orante da Palavra, sacramento
do perdo e da eucaristia, na entrega aos irmos.
4.3. Enviados a anunciar o Evangelho do Reino da vida
Misso de quem chamado anunciar o Reino
Cumprir esta misso no uma tarefa opcional, mas parte
integrante da identidade crist, porque a difuso
testemunhal da prpria vocao (144)

 Discipulado e misso so como os dois lados de uma mesma

moeda
Esta a tarefa essencial da evangelizao, que inclui a opo
preferencial pelos pobres, a promoo humana integral e a
autntica libertao crist. (146)
o discpulo missionrio h de ser um homem ou uma
mulher que torna visvel o amor misericordioso do Pai,
especialmente aos pobres e pecadores (147)
a santidade no uma fuga para o intimismo ou para o
individualismo religioso, muito menos um abandono da
realidade urgente dos grandes problemas econmicos, sociais
e polticos da Amrica Latina e do mundo e, muito menos, uma
fuga da realidade para um mundo exclusivamente espiritual
(148)

4.4. Animados pelo Esprito Santo

O Esprito na Igreja forja missionrios
decididos e valentes como Pedro (cf. At
4,13) e Paulo (cf. At 13,9), indica os lugares
que devem ser evangelizados e escolhe
aqueles que devem faze-lo (cf. At 13,2).
Igreja continua essa obra

Captulo V
A comunho dos discpulos
missionrios na Igreja

5.1. Chamados a viver em comunho

Encontro com Jesus indispensvel para a vida comunitria e a atividade
missionria
Comunho dos fiis e Igrejas locais comunho na Trindade
Diante da tentao de ser cristos sem Igreja e das novas buscas
espirituais individualistas, afirmamos que a f em Jesus Cristo nos
chegou atravs da comunidade eclesial.
A comunho Po da Palavra e do Corpo de Cristo (158)
Igreja = casa e escola de comunho
Igreja cresce, no por proselitismo mas por atrao (159)
Catlicos f espordica = piedade a Jesus, devoo a Maria e aos
santos = convidados a aprofundar a f e participar plenamente da Igreja
Igreja = comunho de amor = servidora da humanidade

5.2. Lugares de comunho

a) A diocese
Discipulado e misso supem pertena a uma comunidade
Igreja existe e se manifesta na Igreja Particular (165) que
totalmente Igreja, mas no toda a Igreja (166)
Igreja Particular se renove em sua vida e ardor missionrio
Cada Diocese necessita fortalecer sua conscincia
missionria, saindo ao encontro dos que ainda no crem em
cristo no espao de seu prprio territrio e responder
adequadamente aos grandes problemas da sociedade na qual
est inserida (168)

 chamada a sair em busca de todos os batizados que no

participam na vida das comunidades crists
Necessidade de Pastoral Orgnica (169)
b) A parquia, comunidade de comunidades
Parquias = clulas vivas da Igreja lugar privilegiada da
experincia de Cristo e da comunho
Desejo da Conferncia valente ao renovadora as
parquias (170)
Renovao = reformulao de suas estruturas
Nmero dos fiis nas celebraes dominicais (173)

 Renovao missonria exige imaginao e criatividade para atingir

multides (173)
Mundo urbano urgente criao de novas estruturas pastorais
Leigos missionrios formao seu campo especfico de ao (174)
Os sacramentos e as parquias
Flagelo da fome - Cada parquia deve chegar a concretizar em sinais
solidrios seu compromisso social nos diversos meios em que ela se
move, com toda a imaginao da caridade. No pode ser alheia aos
grandes sofrimentos que a maioria de nossa gente vive e que com muita
freqncia so pobrezas escondidas (176)
Eucaristia e confisso relativismo perda do sentido do pecado
presbteros = zelo pastoral e entranhas de misericrdia tempo para as
confisses (177)

c) Comunidades Eclesiais de Base e pequenas comunidades

CEBs escolas que forma cristos comprometidos com a f

Clula inicial de estruturao eclesial

Foco de f e evangelizao

Compromisso evangelizador e missionrio entre os simples e

afastados

Expresso visvel da opo preferencial pelos pobres

Fonte e semente de variados servios e ministrios

Sinal de vitalidade na Igreja Particular

Em seu esforo de corresponder aos desafios dos tempos atuais, as

comunidades eclesiais de base tero cuidado para no alterar o tesouro
precioso da Tradio e do Magistrio da Igreja

Outras formas vlidas de pequenas comunidades eucaristia como

centro

d) As Conferncias Episcopais
Espao de discernimento solidrio sobre os grandes problemas da
sociedade e da Igreja
Estmulo para oferecer orientaes pastorais
CELAM - organismo eclesial de fraterna ajuda episcopal, cuja
preocupao fundamental colaborar para a evangelizao do
Continente
5.3. Discpulos missionrios com vocaes especficas
Discipulado brota de Jesus Cristo pela f e batismo cresce na Igreja
Desafios apresentados Igreja:

 xodo para seitas

Correntes culturais contrrias a Cristo e Igreja
Desmotivao de presbteros
Escassez de sacerdotes
Mudana de paradigmas culturais
Globalizao e secularizao
Violncia, pobreza e injustia
Cultura de morte

a) Bispos

Junto e sob autoridade do papa

Vocao de servir o povo Referncia = Cristo Bom Pastor

Promover caridade e santidade dos fiis

Mestres da f

Fazer da Igreja casa e escolha de comunho

Misso de acolher, discernir e animar carismas, ministrios e servios na

Igreja

Carinho com os bispos emritos

b)Presbteros
Identidade e misso
Maioria modelo para os demais
Desafios:
Identidade teolgica do ministrio No mero delegado ou apenas
representante da comunidade, mas dom para ela.
O ministrio na cultura atual adequada formao
Aspectos vitais e afetivos, celibato e vida espiritual ministrio tem
radical forma comunitria e s pode se desenvolver como tarefa
coletiva (195) valorizar o celibato como dom de Deus (196)
Estruturais = parquias muito grandes parquias muito pobres
regies de violncia m distribuio de presbteros

 Homem de misericrdia e compaixo

Presbteros: discpulos missionrios servidores
Pastoral Presbiteral
Formao Permanente
Fraternidade e colaborao dos que deixaram o ministrio
c)Procos
Atitudes novas para renovar as parquias
Proco = autntico discpulo de Cristo
Leigos = co-responsveis na formao dos discpulos e na misso
Superar a burocracia Conselho de Pastorais Paroquiais Conselho de
Assuntos Econmicos (203)
Cuidado especial com a famlia chegar a todos e no s aos afastados

d)Diconos Permanentes
Ordenados para o servio da Palavra, da caridade e da liturgia
Adequada formao
No necessrio criar nos candidatos ao diaconato expectativas
permanentes que superem a natureza prpria que corresponde ao grau
do diaconato.

e)Os fiis leigos e leigas

Define quem so LG 31 (DA 209 s)
Sua misso se realiza no mundo

 Dever = tornar crvel a f que professam autenticidade e coerncia em

sua conduta
Pastores - estaro dispostos a abrir para eles espaos de participao e
a confiar ministrios e responsabilidades em uma Igreja onde todos
vivam de maneira responsvel seu compromisso cristo
Formao doutrinal, pastoral, espiritual
Colocar-se em estado de misso
Sinais de esperana: associaes leigas movimentos apostlicos
comunidades eclesiais e novas comunidades que devem ser apoiadas
pelos pastores (214)
CL = Reconhecemos o valor e a eficincia dos Conselhos paroquiais,
Conselhos diocesanos e nacionais de fiis leigos, porque incentivam a
comunho e a participao na Igreja e sua presena ativa no mundo

f)Os consagrados/as
Fazer de seus lugares de presena, de sua vida fraterna em comunho e
de suas obras, lugares de anncio explcito do Evangelho, principalmente
aos mais pobres
Sejam especialistas em comunho (218)
Diante da secularizao dar testemunho da primazia de Deus (trs
votos)
AL e Caribe necessitam da vida contemplativa
Novas formas de vida consagrada acolhidas - O Bispo precisa usar um
discernimento srio e ponderado sobre seu sentido, necessidade e
autenticidade (222)
Organizao Cisal (Confederao de Insititutos Seculares) e CLAR e
Conferncias Nacionais

5.4. Os que deixaram a Igreja para outros grupos religiosos

Razo = muitas vezes, a pessoa sincera que sai de nossa

Igreja no o faz pelo que os grupos no catlicos crem,
mas, fundamentalmente por causa de como eles vivem; no
por razes doutrinais, mas vivenciais; no por motivos
estritamente dogmticos, mas pastorais; no por problemas
teolgicos, mas metodolgicos de nossa Igreja (225)
Reforar 4 eixos: Experincia religiosa vivncia comunitria
formao bblico-doutrinal compromisso missionrio de
toda a comunidade (para reencant-los com a Igreja e
voltarem)

5.5. Dilgo ecumnico e interreligioso

a) Para que o mundo creia

Caminho irrenuncivel para o discpulo e missionrio
Ecumenismo exigncia evanglica mais que sociolgica
Necessidade de reabilitar a apologtica (229)
Unidade = dom do Esprito Santo
Necessitamos de mais agentes de dilogo e melhor
qualificados
Tornar mais conhecidas as declaraes que a Igreja Catlica
tem subscrito no campo do ecumenismo desde o Conclio

 Estudar o Diretrio Ecumnico

Mobilidade humana ocasio para o dilogo ecumnico
Novos grupos religiosos confundem ecumenismo com dilogo
interreligioso e causam obstculos na conquista de frutos nesse dilogo
Dilogo diminui proselitismo cresce conhecimento recproco
testemunho comum (233)

b) Relao com o judasmo e dilogo interreligioso

Judeus so irmos maiores
Di em ns a histria de desencontros que eles tem sofrido, tambm em
nossos pases

 A presena da Igreja entre as religies no

crists feita de empenho, discernimento e
testemunho, apoiados na f, esperana e
caridade teologais
O dilogo interreligioso no significa que
deixar de anunciar a Boa Nova de Jesus
Cristo aos povos no cristos, mas com
mansido e respeito por suas convices
religiosas.

Captulo 6
O caminho de formao dos
discpulos missionrios

6.1. Uma espiritualidade Trinitria do encontro com Jesus

Trindade-amor base do encontro com Cristo

a)O encontro com Jesus Cristo

No se comea a ser cristo por uma deciso tica ou uma grande
idia, mas atravs do encontro com um acontecimento, com uma
Pessoa, que d um novo horizonte vida e, com isso, uma orientao
decisiva

b)Lugares de encontro
Na f recebida e vivida na Igreja (246)

 Na Sagrada Escritura Desconhecer a Escritura

desconhecer Jesus Cristo e renunciar a anunci-lo educar na
leitura e meditao da Palavra (247) necessidade de Pastoral
Bblica = animao bblica da pastoral (248) Lectio divina
(249)
Na Sagrada Liturgia Eucaristia = lugar privilegiado de
encontro (251) viver segundo o Domingo - Sem uma
participao ativa na celebrao eucarstica dominical e nas
festas de preceito no existir um discpulo missionrio maduro
Pastoral do Domingo com prioridade nos programas pastorais
(252) Comunidades sem eucaristia tambm podem viver
segundo o domingo com a celebrao dominical da Palavra
rezar pelas vocaes (253)

 No sacramento da reconciliao (254)

Na orao pessoal e comunitria (255)
Na comunidade viva na f e no amor fraterno
(256)
Nos pobres, aflitos e enfermos - No
reconhecimento desta presena e proximidade e
na defesa dos direitos dos excludos encontrase a fidelidade da Igreja a Jesus Cristo (257)

c) Piedade Popular lugar de encontro com Cristo

Nela aparece a alma dos povos latinos precioso tesouro da
Igreja(Bento XVI)
Est presente em todos os setores sociais de diversas formas
multido que merece respeito (258)
Tipos festas de padroeiros novenas rosrios via-sacra
procisses danas cnticos de folclore religioso
santos promessas oraes em famlia peregrinaes - A
deciso de caminhar em direo ao santurio j uma
confisso de f, o caminhar um verdadeiro canto de
esperana e a chegada um encontro de amor (259)
Santurios = lugar de decises pessoais (260)

 F pode ser aprofundada - isso s pode acontecer se valorizarmos

positivamente o que o Esprito Santo j semeou. A piedade popular um
imprescindvel ponto de partida para conseguir que a f do povo
amadurea e se faa mais fecunda (262) precisa de sensibilidade
todos devem ter contato com a bblia participar dos sacramentos
celebrao de domingo
Legtima maneira de viver a f (264)
Identificao com o Cristo sofredor e com Maria
d)Maria discpula fiel
Com ela chega a cumprimento a esperana dos pobres e o desejo de
salvao nela encontramo-nos com a Trindade (267)
Ela artfice da comunho (268)
Trouxe o evangelho Amrica (269)

 Escola de f (270)
Ensina-nos o primado da escuta da Palavra me da Palavra
encarnada (271)
Ensina: atitudes de ateno servio entrega gratuidade Casa e
escola de comunho

e)Os apstolos e os santos

Suas vidas = lugares de encontro com Jesus
Paulo Joo Jos mrtires que com valentia, perseveraram na
promoo dos direitos das pessoas, foram perspicazes no discernimento
crtico da realidade luz do ensino social da Igreja e crveis pelo
testemunho coerente de suas vidas (274)

6.2. O processo de formao dos discpulos missionrios

a)Aspectos do processo
Encontro com Jesus Cristo testemunho pessoal anncio do
querigma ao missionria
Converso
Discipulado catequese permanente e vida sacramental
Comunho no h vida crist fora da comunidade
Misso inseparvel do discipulado

b)Critrios gerais
Formao integral, querigmtica, permanente
Atenta a dimenses diversas
Dimenso humana e comunitria
Dimenso espiritual
Dimenso intelectual
Dimenso pastoral e missionria
Uma formao respeitosa dos processos
Vida nova em Cristo requer: intinerrios diversificados, respeitosos dos
processos pessoais e dos ritmos comunitrios, contnuos e graduais
Nas dioceses projeto orgnico de formao equipes de formao

Uma formao que contempla o acompanhamento dos discpulos

Bispo = princpio da unidade
Presbteros = cooperam com o bispo
Diconos ajuda bispos e presbteros
Consagrados/as no seguimento radical do mestre
Leigos/as colaboram na formao de comunidades
Uma formao na espiritualidade da ao missionria
Cada vocao tem modo concreto e diferente de viver a
espiritualidade (285)

6.3. Iniciao vida crist e catequese permanente

a)Iniciao crist
Desafio imaginar e organizar novas formas de nos
aproximar dos afastados a fim de que valorizem os
sacramentos, participem da comunidade
Encarar esse desafio com deciso, coragem e
criatividade
Inciao crist inclui querigma catecumenato
batismal para os no batizados

 Parquia = lugar da iniciao crist tarefas irrenuniciveis

iniciar na vida crist os adultos e os no evangelizados
educar na f as crinas
iniciar os no batizados que querem abraar a f
Ritual de Iniciao Crist de Adultos
Proposta o continente assuma esse processo como maneira
ordinria e indispensvel de introduo na vida crist e como
catequese bsica e fundamental (294)

Catequese permanente

a)

Tem havido progresso (295)

Limites formao teolgica e pedaggica dos catequistas materiais e
subsdios muito variados e sem integrao com a pastoral de conjunto
falta colaborao das famlias procos no se empenham muito (296)
Catequese no s ocasional Da: Dioceses estabelecer processo
catequtico orgnico e progressivo Diretrio de Catequese
Catequese no apenas formao doutrinal escola de formao integral
Subsdios a partir do Catecismo da Igreja Catlica e do Compndio da
Doutrina Social da Igreja.
Catequese acompanhar a f na religiosidade popular

6.4. Lugares de formao para os discpulos missionrios

a)A famlia
b)As parquias
Lugar de formao comunitria celebraes
Organizar vrias instncias formativas
c)Pequenas comunidades eclesiais
d)

Os movimentos eclesiais e novas comunidades

So dom do Esprito Santo

Incentivar os que esto cansados
So valiosa contribuio na realizao da diocese
Integrar na estrutura da diocese unidade de f e ao na diocese
ateno especial aos reconhecidos pela Santa S (313)

e)Seminrios e casas de formao religiosa

nfase pastoral vocacional = responsabilidade de todos comea na

famlia continua na comunidade fruto de slida pastoral de conjunto nas
famlias, na parquia, nas escolas catlicas e demais instituies eclesiais

Cuidar da promoo vocacional sacerdotal

Formao nos seminrios esmerada seleo dos candidatos amor a

Maria projeto de vida estvel e definitivo eduao da afetividade e
sexualdade liberdade e responsabilidade social formao intelectual
sria e profunda e inculturada para os pobres e indgenas formao
permanente (318-326)

f)A educao catlica

Insistir no autntico fim da escola

Destacar dimenso tica e religiosa

f.1. Centros educativos catlicos

educao crist = projeto de ser humano em que habite Jesus Cristo
educao centrada na pessoa humana Pastoral da Educao
meta conduzir ao encontro com Jesus
Escoal catlica profunda renovao resgatar a identidade catlica
dos centros educativos
Educao na f integral e transversal em todo o currculo
Liberdade de ensino princpio irrenuncivel precisa ser garantido pelo
Estado

f.2. Universidades e centros superiores de educao catlica

Vincular-se e harmonizar-se com a misso evangelizadora da Igreja
Fidelidade de sua especificidade crist - responsabilidades
evanglicas: dilogo f e razo; f e cultura formao de
professores e alunos atravs da doutrina social e moral da Igreja
Pastoral Universitria

III Parte
A vida de Jesus Cristo para nossos povos
Captulo 7
A misso dos discpulos a servio da vida plena

7.1. Viver e comunicar a vida nova em Cristo a nossos

povos
No s sombras da morte sede de vida e de felicidade em
Cristo (350)
Pecado recusa vida nova em Cristo perdo

a) Jesus a servio da vida

Atitude de Jesus com os pobres
Eucaristia sacia a fome de vida e felicidade reconhecer e
servir o Cristo nos pobres

b)Vrias dimenses da vida em Cristo

Vida nova de Jesus atinge o ser humano por inteiro
Consumismo hedonista e individualista obscurece sentido da vida e a
degrada
c)A servido da vida plena para todos
Condies de vida dos pobres e excludos contradizem projeto do Pai
desafiam os cristos - Se pretendemos fechar os olhos diante destas
realidades, no somos defensores da vida do Reino e nos situamos no
caminho da morte (358)
d)Uma misso para comunicar vida
a doutrina, as normas, as orientaes ticas e toda a atividade missionria
das Igrejas, deve deixar transparecer esta atrativa oferta de uma vida mais
digna, em Cristo, para cada homem e para cada mulher da Amrica Latina
e do Caribe.

 Compromisso: uma grande misso em todo o Continente - A Igreja

necessita de uma forte comoo que a impea de se instalar na
comodidade, no estancamento e na indiferena, margem do sofrimento
dos pobres do Continente - Esperamos um novo Pentecostes que nos
livre do cansao, da desiluso, da acomodao ao ambiente; esperamos
uma vinda do Esprito que renove nossa alegria e nossa esperana
(362)

7.2. Converso pastoral e renovao missionria das comunidades

Deciso missionria impregnar todas as estruturas eclesiais e planos
pastorais das diocese, parquias, comunidades religiosas, movimentos
abandonar estruturas ultrapassadas (365)
Converso pessoal e pastoral
No prescindir do contexto histrico

 Converso dos pastores testemunho de

comunho eclesial e de santidade: urgncia
pastoral
Ir alm da pastoral da conservao para uma
pastoral missionria (370)
Projeto pastoral diocesano resposta s
exigncias do mundo hoje leigos: participar do
discernimento, da tomada de decises, do
planejamento, da execuo.
Setorizar em unidades territoriais as parquias
com equipes de animao e coordenao

7.3. Nosso compromisso com a misso ad gentes

Sinais de presena do Esprito Santo em terras de misso:
Valores do Reino nas culturas
Crenas religiosos impulso para compromisso histrico
Nascimento de comunidade eclesial
Testemunho de pessoas e comunidades
Igrejas locais criar centros missionrios
Igreja pobre dando da prpria pobreza.

Captulo 8
Reino de Deus e promoo da dignidade humana

8.1. Reino de Deus, justia social e caridade crist

Sinais da presena de Deus: vivncia das bemaventuranas evangelizao dos pobres martrio
pela f
Urge: criar estruturas que consolidem a ordem
social, poltica e econmica
Ordem justa tarefa da poltica Igreja no pode
colocar-se margem da luta pela justia (385)
Misso da Igreja = comunicar a vida o amor est
mais nas obras que nas palavras

8.2. A dignidade humana

Poder, riqueza, prazer = norma mxima e critrio decisivo na
organizao scia Mulher e homem esto acima disso
Existncia humana amor de Deus
Evangelho exige que se proclame a verdade sobre o ser humano (390)

8.3. A opo preferencial pelos pobres

OPP peculiaridade da Igreja da AL
a opo preferencial pelos pobres est implcita na f cristolgica
naquele Deus que se fez pobre por ns, para nos enriquecer com sua
pobreza. Esta opo nasce de nossa f em Jesus Cristo - no
exclusiva, nem excludente (392)

 Pobres desafiam o trabalho da Igreja, da pastoral e de nossas atitudes

crists
Solidariedade - opes e gestos visveis, principalmente na defesa da vida
e dos direitos dos mais vulnerveis e excludos, e no permanente
acompanhamento em seus esforos por serem sujeitos de mudana e de
transformao de sua situao (394)
Igreja = advogada da justia e defensora dos pobres (Bento XVI) se no
h esperana para os pobres, no haver para ningum
Compromisso: Igreja = companheira dos mais pobres at o martrio - Hoje
queremos ratificar e potencializar a opo preferencial pelos pobres feita
nas Conferncias anteriores. Que sendo preferencial implique que deva
atravessar todas nossas estruturas e prioridades pastorais
Risco da OPP ficar no plano terico ou emotivo sem incidncia no
comportamento e nas decises evitar o paternalismo escutar os pobres
a partir deles transformar sua situao levar amizade com eles

8.4. Uma renovada pastoral social para a promoo humana integral

Evangelizao = promoo humana e libertao promoo humana =
no se reduz a aspectos particulares deve ser integral
Compromisso = estimular o evangelho da vida e da solidariedade nos
planos pastorais preparar leigos para intervir em assuntos sociais (400)
Fortalecer a Pastoral Social estruturada, orgnica e integral presente nas
novas realidades de excluso e marginalizao
Globalizao = novos pobres (402)
Elaborar aes concretas co incidncia nos Estados
Encorajar empresrios e agentes econmicos facilitar a democracia e
promover a sociedade justa e bem-estar
Maior pobreza = no reconhecer deus

8.5. Globalizao da solidariedade e justia internacional

Propostas:
a) Apoiar a participao da sociedade civil para re-orientao e
reabilitao tica da poltica
b) Formar na tica crist a criao de oportunidades para
todos, a luta contra a corrupo, a vigncia dos direitos do
trabalho e sindicais
c) Trabalhar pelo bem comum global desendividamento
externo
d) Examinar os Tratados inter-governamentais a respeito do
Livre Comrcio
e) Colocar em prtica o bem comum

8.6. Rostos sofredores que doem em ns

a)Pessoas que vivem na rua nas grandes cidades
Governos elaborar polticas inclusivas que atendam essa
populao - Nunca se aceitar como soluo a esta grave
problemtica social a violncia e inclusive o assassinato dos
meninos e jovens da rua, como tem sucedido lamentavelmente em
alguns pases de nosso continente.
b) Migrantes
Fato novo e dramtico
Criar estruturas nacionais e diocesanas que facilitem o encontro do
estrangeiro com a diocese de acolhida
Reforar o dilogo e a cooperao de sada e acolhida entre as
Igrejas
Tarefa da Igreja denncia proftica dos atropelos sofridos pelos

c)Os enfermos
O combate enfermidade tem como finalidade conseguir a harmonia fsica,
psquica, social e espiritual para o cumprimento da misso recebida.
A Pastoral da Sade = a resposta s grandes interrogaes da vida deve
ser estimuladas pelas dioceses deve incluir diferentes campos de
ateno = HIV Aids
d)Dependentes de drogas
Droga = mancha de leo que invade tudo ataca pases ricos e pobres,
todas as idades Igreja = no pode ficar indiferente
Tarefa da Igreja preveno acompanhamento apoio a polticas
pblicas Promover luta frontal contra o consumo e o trfico
Denuncia a comercializao da droga (424)
Estado combater a comercializao (425) Corrupo tambm nessa
esfera

e)Detidos em prises
Cceres escola para aprender a delinguir
necessrio agilidade nos procedimentos
judiciais ateno personalizada
formao tica
Fortalecer a Pastoral Penitenciria

Captulo IX
Famlia, Pessoas e Vida

9.1. O matrimnio e a famlia

Instituio familiar ameaada
Famlia fundada no sacramento do matrimnio homemXmulher
Famlia eixo transversal de toda ao evangelizadora Pastoral
Familiar
Legisladores, Governantes, Profissionais de Sade defender do
aborto e eutansia - Devemos nos ater coerncia eucarstica,
isto , ser conscientes de que no podem receber a sagrada
comunho e ao mesmo tempo agir com atos ou palavras contra os
mandamentos, em particular quando se propicia o aborto, a
eutansia e outros graves delitos contra a vida e a famlia (436)
Aes da Pastoral Familiar

a) Comprometer outras pastorais

b) Projetos de famlias evangelizadas
c) Renovar a preparao para o matrimnio
d) Polticas e leis a favor da vida
e) Educao integral
sexualidade

da

famlia

amor

f) Ateno mes adolescentes e solteiras, vivas,

vivos etc

g) Paternidade e maternidade responsveis

h) Ver causas das crises
i) Formao permanente dos agentes
j) Casais em situao irregular acompanhar
no podem comungar
k) Acesso aos Tribunais Eclesisticos
l) Acolhida e adoo para os rfos
m) Casas de acolhida adolescentes grvidas, lares
incompletos
n) Ateno especial com as vivas

9.2. As crianas
Orientaes pastorais
a)

Respeito e acolhida

b)

Criar Departamento da Infncia

c)
Tutelar a dignidade e os direitos das
crianas
d)

Apoiar as pastorais da primeira infncia

e)
Valorizar capacidade missionria das
crianas
f)

Pesquisas sobre a infncia

9.3. Os adolescentes e jovens

Linhas de ao

a) Renovar a opo preferencial pelos jovens novo impulso PJ

b) Estimular Movimentos com pedagogia de evangelizao dos
jovens
c) Opo Vocacional especfica orao pessoal lectio divina
eucaristia confisso direo espiritual
d) PJ educao e amadurecimento na f
e) PJ formar para ao social e poltica e mudana de estruturas
DSI
f) Capacitar jovens para o mundo do trabalho
g) Sintonia entre jovens e adultos
h) Participao dos jovens em peregrinaoes, jornadas nacionais e
mudiais da Juventude

9.4. O bem-estar dos idosos

Respeito na famlia
A famlia no deve olhar s as dificuldades que traz
conviver com eles ou o ter que atende-los. A sociedade
no pode consider-los como um peso ou uma carga.
lamentvel que em alguns pases no haja polticas
sociais que se ocupem suficientemente dos idosos j
aposentados, pensionistas, enfermos ou abandonados
Criao de polticas pblicas (449)
Igreja renovar estruturas pastorais (450)

9.5. A dignidade e participao da mulher

Maria recuperao da identidade da mulher e seu valor na Igreja
Lamentamos mulheres no sejam valorizadas sozinhas e
abandonadas
Superao da mentalidade machista
Escutar o clamor silenciado das mulhres excludas e que sofrem
violncia
So maioria nas comunidades
Valorizar a maternidade misso excelente da mulher - A mulher
insubstituvel no lar, na educao dos filhos e na transmisso da f.
Mas isto no exclui a necessidade de sua participao ativa na
construo da sociedade.

Aes Pastorais (458)

a) Descobrir o gnio feminino e promover o protagonismo da mulher

b) Garantir efetiva presena da mulher nos ministrios confiados aos
leigos, no planejamento e decises pastorais
c) Acompanhar associaes femininas
d) Leis e polticas que harmonizem trabalho da mulher com lar

9.6. A responsabilidade do pai de famlia

Homem enviado pela Igreja maioria renuncia e delega as mulheres

Maioria est margem da Igreja ficam vulnerveis violncia,

infidelidade, abuso de poder, dependncia de drogas, alcoolismo,
machismo

 Aes pastorais
a) Vocao do homem no contedo da PF
b) Papel especfico de cada homem na famlia
c) Educao papel do homem: no matrimnio educao dos
filhos na f
d) Universidades Catlicas pesquisa e reflexo sobre situao
do mundo dos homens
e) Denunciar mentalidade neoliberal Domingo dia do Senhor
f) Favorecer participao dos homens na Igreja

9.6. A responsabilidade do pai de famlia

Homem enviado pela Igreja maioria renuncia e delega as mulheres

Maioria est margem da Igreja ficam vulnerveis violncia,

infidelidade, abuso de poder, dependncia de drogas, alcoolismo,
machismo

Aes pastorais
a) Vocao do homem no contedo da PF
b) Papel especfico de cada homem na famlia
c) Educao papel do homem: no matrimnio educao dos
filhos na f
d) Universidades Catlicas pesquisa e reflexo sobre situao
do mundo dos homens
e) Denunciar mentalidade neoliberal Domigno dia do Senhor
f)

Favorecer participao dos homens na Igreja

9.6. A cultura da vida: sua proclamao e defesa

Vida presente gratuito de Deus
Dilogo entre cincia e f realizado pela tica e biotica
Condenao ao aborto e eutansia (467)
Aes:
a) Cursos sobre famlia e questes ticas
b) Estudos universitrios de moral familiar e biotica
c) Fruns, painis, seminrios e congressos temas sobre a vida
d) Conferncias Episcopais criar comit de tica e biotica
e) Mtodos naturais de regulao de natalidade
f)

Acompanhar mulheres que decidem no abortar acolher as que

abortaram

9.7. O cuidado com o meio-ambiente

Natureza herana gratuita precisa ser preservada

Riqueza da AL explorao irracional culpa do modelo econmico

industrializao selvagem indstria extrativa

Propostas e orientaes

a) Senhorio humano sobre a terra e seus recursos vida sbria e austera

b) Presena pastoral nas populaes mais frgeis e ameaadas
c) Modelo de desenvolvimento alternativo, integral e solidrio ecologia
natural e humana
d) Polticas pblicas e participao cidad para proteger a natureza
e) Medidas de monitoramento e controle social

Amaznia importante para a humanidade

Captulo 10
Nossos povos e a cultura

10.1. A cultura e sua evangelizao

Olhar positivo e com empatia as diferentes culturas O encontro da f com as culturas purifica-as,
permite que desenvolvam suas virtualidades,
enriquece-as (477)
Inculturao da f (479)
Denunciar os modelos antropolgicos incompatveis
com a natureza e dignidade do homem (480)
Anncio do evangelho no pode prescindir da
cultura atual

10.2. A educao do bem comum

Misso do Estado = educar
queremos nos empenhar na formao religiosa dos fiis que assistem
s escolas pblicas de gesto estatal, procurando acompanha-los
tambm atravs de outras instncias formativas em nossas parquias e
dioceses

10.3. Pastoral da Comunicao Social

Evangelizao no pode prescindir dos mcs - A Igreja se sentiria
culpada diante de Deus se no empregasse esses poderosos meios,
que a inteligncia humana aperfeioa cada vez mais (485)

 Compromisso: acompanhar os comunicadores.

Como?
a) Conhecer e valorizar esta nova cultura
b) Formao dos agentes e cristos
c) Formar comunicadores profissionais comprometidos
com valores humanos
d) MCS prprios
e) Estar presente os meios de massa

a) Formao crtica
b) Lei para proteger crianas, jovens e pessoas
vulnerveis
c) Polticas de comunicao
Internet investir mais
Virtual no substitui o presencial (489)
Combater a excluso digital (490) explorar
servios on line

10.4. Novos arepagos e centros de deciso

Novos arepagos = mundo das comunicaes construo da paz

desenvolvimento e libertao dos povos promoo da mulher e das
crianas ecologia e proteo da natureza cultura experimentao
cientfica relaes internacionais

Pastoral do Turismo clubes cinemas esportes centros

comerciais (493)

Nos planos de pastorais:

a) Formar leigos interlocutores entre Igreja e sociedade

b) Otimizar uso dos MCS

a) Atuar
com
artistas,
esportistas,
jornalistas, apresentadores, profissionais
da moda
b) Presbteros = formador de opinio
Aproveitar os Centros de Cultura e F
Arte na catequese e na liturgia

10. 5. Discpulos e missionrios na vida pblica

A OPP exige pastoral voltada para os construtores da sociedade
Combater o laicismo e o relativismo - Tanto um antigo laicismo
exacerbado, como um relativismo tico que se prope como fundamento
da democracia, animam fortes poderes que pretendem refutar toda
presena e contribuio da Igreja na vida pblica das naes e a
pressionam para que se retire para os templos e para seus servios
religiosos. Consciente da distino entre a comunidade poltica e
comunidade religiosa, base de sadia laicidade, a Igreja no deixar de se
preocupar pelo bem comum dos povos e, em especial, pela defesa de
princpios ticos no negociveis porque esto arraigados na natureza
humana.

10.6. A Pastoral Urbana

Grandes cidades = laboratrio da cultura contempornea complexa e
plural
Cidade coexistncia de binmios que desafiam a Igreja
Novas experincias = renovao de parquias setorizaa novos
ministrios
Nova Pastoral Urbana:
a)

Responda a crescente urbanizao

b)

Atenda todas as camadas sociais e econmicas

c)

Desenvolva a espiritualidade de gratido

d)

Aberta a novas experincias

e)

Transforme parquias em comunidade de comunidades

f)

Aposte em comunidades ambientais

g)

Fomente Pastoral da Acolhida ir ao encontro mcs

h)

Atenda o mundo do sofrimento urbano

i) Presena da Igreja novas parquias e capelas, comunidades,

centros de pastoral

Os agentes de pastoral desenvolvam:

a) Pastoral adequada realidade linguagem e estruturas prticas
ex. horrios
b) Plano de pastoral orgnico e articulado
c) Setorizao da parquias
d) Processo de iniciao crist retroalimentao da f
e) Ateno pessoal confisso

f) Ateno especializada profissionais

g) Realizao de grandes eventos destinados a
multides
h) Estratgias para chegar a lugares fechados
i) Presena proftica
j) Presena nos centros de deciso da cidade
k) Formao dos leigos
l) Descentralizao dos servios eclesiais
m) Formao pastoral dos futuros presbteros e agentes

10.7. A servio da unidade e fraternidade de nossos povos

AL e Caribe unida reconciliada integrada (520)
Desafios enfrentados de forma conjunta
O Continente da esperana deve conseguir sua integrao sobre os
fundamentos da vida, do amor e da paz
Vocao da AL e Caribe para a unidade = una e plural = casa comum =
ptria de irmos
No h, certamente, outra regio que conte com tantos fatores de
unidade como a Amrica latina dos quais a vigncia da tradio
catlica o cimento fundamental de sua construo mas trata-se de
uma unidade comprometida, porque atravessada por profundas
dominaes e contradies, e incapaz de incorporar em si todos os
sangues e de superar a brecha de estridentes desigualdades e
marginalizaes.

10.8. A integrao dos indgenas e afro-americanos

Compromisso: criar conscincia na sociedade a respeito da

realidade indgena e seus valores, atravs dos meios de
comunicao social e outros espaos de opinio prosseguir
na evangelizao dos indgenas
Denunciar prtica de discriminao e racismo
Defender territrios dos afro-americanos
Apoiar dilogo entre cultura negra e f crist e lutas pela
justia social
Incentivar participao dos afro-americanos nas pastorais

10.9. Caminhos de reconciliao e solidariedade

Necessidade cicatrizar feridas evitar maniquesmos e

polarizaes
Educar para a reconciliao (535)
AL e Caribe continente da esperana e do amor (537)
Novas estruturas s com homens e mulheres novos (538)
Tarefa da Igreja ajudar na consolidao das democracias e
educar para a paz
Radicalidade da violncia X radicalidade do amor
Criao de fundo de solidariedade entre as Igrejas da AL e
Caribe

Concluso
Desejo da Conferncia despertar o continente para o impulso
missionrio novo Pentecostes ir ao encontro das pessoas
- No podemos ficar tranqilos em espera passiva em nossos templos,
mas imperativo ir em todas as direes para proclamar que o mal e a
morte no tm a ltima palavra, que o amor mais forte, (548)

Cuidar do tesouro da religiosidade popular fortalecer a f

(549)
Presena da Igreja nas periferias e junto aos pobres (550)
Misso Continental = CELAM
Auxlio de Maria
Um pedido: Fica conosco, Senhor (554)