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Objetiva-se o presente artigo a comprovar que qualquer Z ruela como eu pode se dar
ao luxo de ostentar sua soberba em uma pompa pretensamente acadmica, e com isso
acreditar piamente estar contribuindo para algo grandioso, realizar grandes feitos a
forma que pessoas medocres encontram para atenuar sua pequeneza, construir grandes
tumbas ou monlitos de pedra assaz trabalhoso, para alguns restam apenas os papiros,
trapinhos de gente. Romance de deuses no garantem a fama, surge ento um
monstrinho pretensioso que nos conta da busca uma unidade originria ou nega a
realidade aparente, recorre a qualquer no sei o qu invisvel, se diz agora filsofo.
Chupa essa sacerdote. Viram quanta astcia? Quops revira-se no tmulo. Escribas
corcundas, franzinos, desajeitados, agora so grandes. Eu queria aqui escrever sobre a
vaidade, mas alguns a chamam filosofia.
Mas voltemos ao nosso textinho e seu ttulo vazio: filosofia da proximidade, sim, voc
no leu errado, isto filosofia "e pra aquele que provar que eu t mentindo, eu tiro o
meu chapu" (SEIXAS, Raul. 1976. Faixa 11) pois bem, nos aproveitaremos aqui da
aparente boa que ainda resta da filosofia, antes que a difamem por completo, e no mais,
este termo dar a nossa investigao um tom mais srio do que de fato possui.
Confesso-lhes tambm que me atrai o falso tom de novidade a qual soberbamente
pretendo dar ao cunhar tal termo.
O ideal seria que aqui, e nas linhas que se seguem, vos entediassem com uma vasta
fundamentao, seguida de uma pequena explicao - sempre nessa ordem - daquilo que
pretendo exprimir ao empregar o termo proximidade. Mas que diabos! Proximidade
to somente aqui, proximidade! Certamente acharo definies divergentes em
dicionrios, com as mais diversas origens semnticas, podero apelar ainda ao conceito
de proximidade de algum filsofo de nome impronuncivel, berraro aos quatros ventos
o quanto foi precipitada a utilizao do termo de modo to vago e confuso, tentaro
mostrar o quanto fui ingnuo e equivocado, para ai sim, afirmarem a sua grande
Todo pensador a cada busca por uma universalidade, nega aquilo que lhe prprio,
sendo que aquilo que lhe prprio exatamente o que o liga a todos os outros. Assim,
ao tentar postular algo universal, acaba por proferir um enunciado por demais distante
da realidade na qual se insere, passa ento a habitar outro mundo, cria belos e
ornamentados sistemas conceituais para justificar este mundo imaginrio.
Tambm o vosso autor, ao adequar-se a certas normas sintticas para fazer-se entender,
acaba por tambm enquadrar a proximidade de seu pensamento em regras lingusticas
(portanto universais), fazendo com que este texto, que se enuncia filosofia da
proximidade, esteja em certo grau afastado da proximidade pretendida ao liquefazer-se
em palavras e conceitos. Mas talvez tudo isso seja vlido apenas como uma mitologia,
isso historinha pra boi dormir, menino (VOV, 1989, prefcio ao caro) assim
como tudo aquilo a que chamamos filosofia, como j diria Derrida.
Assim como a mitologia era para os gregos, para ns isto a que se chama filosofia: seu
valor justificado como um importante elemento de nossa Paidia, uma Ode cultura e
sabedoria, algo a ser respeitado e temido, assim, toda filosofia talvez se justifique
apenas como formao Bildung2. E isto no pouca coisa (alis, fundamental), j
vale, por exemplo, o tempo que despendi para prolongar o texto at aqui.
Uma vez dito isso, e enchido bastante linguia, abusando assim de vossa generosa
pacincia, caro leitor, limito aqui o sentido das palavras proferidas, apenas ao sentido
em que aqui est, entre uma e outra linha haver to somente um espao em branco,
com o perdo do termo filosofia da proximidade que no me canso em repetir, sem
continuar dando-lhes a devida explicao - lembrem-se essa a longa e entediante parte
da fundamentao.
Em certa medida as coisas e pessoas que esto prximas de ns, so aquelas que
escolhemos dentre outras para nos acompanhar, em grande parte por elas provocarem
em ns alguma espcie de afinidade. Ora, por qu no haveria de acontecer o mesmo
com o pensamento, com a busca do saber? Por que no utilizar a filosofia naquilo que
realmente nos afeta? Por que sacrificar nossas impresses, intuies, opinies em
detrimento da busca de um postulado universal? Para qu essa distncia?