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cias sejam homogneas ou inscritas num nico campo de saber. No entanto, no pretende que haja um carter pluri ou interdisciplinar nas aparentes
misturas, e sim que estejam a servio da construo coerente da reflexo
sociolgica. Sua preocupao explcita foi evitar a teorizao inconsciente
e a generalizao de um caso particular do real, como ocorre com as teorias evocadas.
A obra est dividida em quatro partes designadas por Atos. O primeiro ato denominado Esboo de uma teoria do ator plural se subdivide
em quatro cenas que traam os principais elementos de sua teoria, so
elas: o ator plural; os determinantes da ao; analogia e transferncia; a
experincia literria: leitura, sonhos e atos falhos. O segundo ato descreve
o lugar da linguagem na teoria da ao e se intitula Reflexividades e lgicas de ao, constitudo por ter cenas como se segue: escola, ao e
linguagem; as prticas ordinrias de escrita em ao; pluralidade das lgicas de ao. O terceiro ato procura estabelecer como ocorre o processo de
interiorizao do social designado por As formas de Incorporao, composto de duas cenas: o lugar da linguagem; o que se incorporam? O quarto
e ltimo ato, Oficinas e debates, refere-se emergncia de uma sociologia psicolgica e dos contextos de pertinncia dos estudos, composto por
duas cenas: a sociologia psicolgica; campos de pertinncia.
Estabelece um eixo de anlises que gira em torno das teses da unicidade
e da homogeneidade do mundo social, salientando que no h nenhuma
evidncia emprica que as confirme. Defende, em contra partida, a posio
que faz articulao entre a heterogeneidade e multiplicidade de nossos sistemas de hbitos incorporados ligados aos diferentes domnios de prticas
existentes e universos sociais que atravessamos. Portanto, o ator no
socializado por uma nica forma geradora ou princpio nico de todas as
prticas, como afirma Bourdieu, e sim numa pluralidade de mundos sociais
com princpios de socializao heterogneos e, s vezes contraditrios.
No entanto, a mais evidente sustentao de suas crticas est nas
generalizaes abusivas que as diferentes teorias da ao tm feito de seus
resultados, principalmente a teoria de Bourdieu. Assim sendo, vai resgatar a
noo de habitus e de campo em Bourdieu, procurando relativizar a universalidade e durabilidade presentes na sua conceituao. Originalmente o habitus
tem como campo de pertinncia sociedades fracamente diferenciadas (prindustriais e pr-capitalistas) e com baixo grau de objetivao e codificao,
no sendo a ferramenta adequada para ser utilizada em sociedades complexas que produzem necessariamente atores mais diferenciados, confrontan-
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Lahire demonstrou coragem ao questionar, contradizer, refutar e acrescentar novos ngulos em relao a um pensamento clssico como o de
Pierre Bourdieu. Suas teses ajudam a evitar abusos nas generalizaes em
nossos estudos. No entanto, ao fazer suas crticas procurando contrapor a
pluralidade unicidade do ator e a homogeneidade do mundo social, acabou caindo no reducionismo que ele mesmo criticou em Bourdieu. Uma
leitura mais concreta e coerente do real vai constatar que a complexidade
das experincias sociais so, a um s tempo, homogneas e heterogneas,
e que a unicidade e a pluralidade so tecidas juntas na formao do indivduo. Somos singulares e plurais.
Um dos mritos da obra foi reunir uma grande quantidade de exemplos recolhidos principalmente da pesquisa emprica. O que particularmente importante dentro deste livro o constante apelo ao cotidiano, ao
trivial e rotineiro, anlise emprica do mais prximo. Neste sentido, as
relaes sociais podem ser entendidas como fenmenos de interdependncia
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que podem ser reconstrudos nos diferentes contextos de convivncia, ajudando a compreender melhor como se constroem nossos diferentes esquemas de ao, sejam eles ligados ao senso prtico, pr-reflexivo, ou reflexivo.
A leitura se torna agradvel devido clareza e ao rigor das anlises,
feitas atravs de muitas citaes; as metforas utilizadas foram muito justas, sempre tomando o cuidado de apontar os seus limites.
uma obra que se torna importante no s para aqueles que se interessam pelo debate sociolgico, mas para todos os que se interessam em
compreender e interferir nos determinantes de nossas aes em diferentes
contextos complexos, singulares e plurais.
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