Instituto Filosfico e Teolgico So Jos

Disciplina: Portugus
Professora: Maria Ana
Aluno: Gabriel Igncio Cardoso Christovo
Tema: O poder da Palavra
O melhor bem de uma Palavra
Em nosso dia a dia falamos muitas coisas e s vezes no percebemos o que
dizemos. Mas as palavras que proferimos em qualquer instante carregam um peso. E
nem sempre temos uma inteno determinada, contudo elas tm poder ou para o bem
ou para o mal.
A Palavra em situaes raras em nossa vida carrega um poder que mal. Pois a
usamos para ferir algum propositalmente ou at mesmo em uma brincadeira sem
inteno de machucar o outro, entretanto, acabamos chagando-o de diversas formas.
Podemos refletir; qual a origem deste mal? Para isto, necessrio observarmos a
nossa natureza, que a realidade anterior a ns. Nela analisamos que no existe nada
que por si seja mau em substncia, porque nenhuma coisa na natureza se destri por si
e nenhum elemento agride o outro institivamente com violncia, a no ser para um fim
de sobrevivncia, na alimentao. Desta forma, compreendemos em ns que fazemos
parte desta natureza, que originalmente no h nada de mal, assim no existe uma
essncia do mal, e este uma desordem do bem, assim sendo imperfeito como nos
afirma Santo Agostinho. E esta palavra que soltamos poucas vezes para os outros seria
esta desordem que h em ns por causa do pecado original.
Deste modo, a Palavra que tem mais poder palavra do bem que ordem,
portanto sem dvida mais perfeita e transporta em si mais poder. Como podemos
destacar na ao de Deus, na qual: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de
Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio junto de Deus. Tudo foi feito por Ele. E
sem Ele nada foi feito. [...] E o Verbo se fez carne e habitou entre ns . E quem este
Verbo, se no a Palavra de Deus que Jesus Cristo, esta Palavra que poder, tem
poder e tudo existe por Ele.
E Deus quer dar esta Palavra poderosa aos homens totalmente, no mistrio do
seu grande amor que na morte desta Palavra de Deus por ns na Cruz e de sua
ressurreio. E isto, atualizamos em toda a Santa Missa, na qual, o sacerdote que foi
institudo pela boca de Cristo, pronuncia as palavras na Orao Eucarstica. E no ,
com efeito, inefvel maravilha o que opera a palavra de um humilde sacerdote? Que
lngua anglica ou humana poderia explicar poder to excessivo? Quem, jamais, pode
imaginar que a palavra de um homem, que no tem, naturalmente, a fora de levantar
da terra uma palha, receberia da graa o poder surpreendente de fazer descer do Cu
o Filho de DEUS? A est um poder maior que o de transportar montanhas, esgotar o
mar e abalar os cus; poder comparvel, de certo modo, quele primeiro Fiat com que
DEUS fez surgir do nada todas as coisas, e que pode mesmo parecer sobrepujar, em
outro sentido, aquele Fiat pelo qual a Virgem Santssima atraiu a seu seio o Verbo
Divino. A Virgem Maria nada mais fez que fornecer a matria do corpo de Cristo dela
formado, sem dvida, isto , de seu purssimo sangue, mas no por ela nem por sua
operao: enquanto que a voz do sacerdote, sendo instrumento de CRISTO no ato da
consagrao, O reproduz de um modo novo e admirvel, quer dizer, sacramentalmente
e isto tantas vezes quantas consagra. . Nisto est o verdadeiro poder da Palavra que
de trazer o prprio Deus a ns. Institudo pelo prprio Jesus na ltima Ceia. Este o
melhor bem que uma palavra nos traz. O que pode ser maior que isso?
Em suma, a Palavra que carrega um mal apenas uma desordem do bem e no
h comparao com a do bem, que muito mais poderosa e nos traz a salvao por
excelncia, como verificamos ,quando, Deus vem at ns por causa de uma palavra
enunciada. E este, um mistrio da f crist, de um Deus que se inclina por ns.

1- Jo 1,1-3; 14a
2- So Leonardo de Porto Maurcio As excelncias da Santa Missa Terceira
excelncia. PG 11, 12.