Sergio Micelli

Entre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das

cincias sociais no Brasil esteve estreitamente associado, de um lado, ao
impulso alcanado pela organizao universitria e, de outro, concesso
de recursos governamentais para a montagem de centros de debate e
investigao que no estavam sujeitos chancela do ensino superior. Esses
dois padres de consolidao institucional acabaram subsistindo at hoje
porque atendem a demandas diferenciadas de grupos sociais emergentes e
aos projetos formulados ou encampados pelos setores polticos dirigentes.
Os projetos de reforma e expanso do ensino superior condicionaram o
espao concedido pesquisa e produo acadmica em cincias sociais
ao desempenho de encargos docentes no contexto de uma poltica mais
ampla de profissionalizao cujos primeiros frutos foram os professores
secundrios. Os think tanks criados no perodo em questo tiveram seus
momentos de ascenso, apogeu e declnio, definidos de perto pelo cacife e
interesses das lideranas governamentais que os protegiam das vicissitudes
da conjuntura poltica. De qualquer maneira, no houve qualquer iniciativa
institucional (empreendimentos educacionais ou centros de pesquisa e
discusso) no campo das cincias sociais nesse perodo dissociada das
demandas do sistema poltico ou dos grupos empresariais atuantes nos
mercados do ensino e da produo cultural. Tal padro de desenvolvimento
institucional expressa portanto uma dissociao virtualmente completa
entre os cientistas sociais e os interesses mais prementes dos setores
populares. As conseqncias disso repercutiram tanto sobre as orientaes
doutrinrias (metodolgicas, tericas, poltico-partidrias), o perfil dos
objetos selecionados para investigao, os contedos substantivos da
produo acadmica, como no que concerne s carreiras intelectuais e
profissionais dos cientistas sociais, embora alguns desses pioneiros possam
resistir e at mesmo recusar ou minimizar essas determinaes atravs de
representaes imaginrias acerca do relacionamento que acreditam manter
com as classes populares.
Tanto nas cidades do Rio de Janeiro e So Paulo como em alguns
outros estados brasileiros (Minas Gerais, Bahia, Pernambuco), todos os
empreendimentos pertinentes ao desenvolvimento das cincias sociais
vinham atender aos reclamos e diagnsticos formulados pelas fraes
cultivadas e pelos principais grupos de interesse em operao na indstria
editorial, nos sistemas de ensino secundrio e superior, na chamada grande
imprensa (dirios, revistas ilustradas e de cultura), nos executivos
reformistas dos governos e partidos polticos, nas organizaes religiosas.
Nesses termos, este trabalho procura equacionar o problema das relaes

entre os cientistas sociais e a sociedade brasileira atravs de uma

qualificao do lugar desses novos especialistas da camada intelectual no
interior desta formao social. Em meados dos anos 30, comeam a se
manifestar os primeiros indcios de uma articulao de interesses entre as
novas categorias de produtores intelectuais, mormente os cientistas sociais,
atravs da abertura de sociedades cientficas, revistas acadmicas e
mandatos de representao em colegiados dentro e fora da universidade.
No eixo Rio de Janeiro-So Paulo, os principais marcos da histria
poltica dos anos 30, 40 e 50, esto na raiz dos empreendimentos decisivos
para a institucionalizao das cincias sociais no pas, firmando-se um
paralelismo estreito entre as demandas do sistema poltico e os contornos
do campo institucional em que se movem os praticantes das novas
disciplinas. Em outras palavras, a histria das cincias sociais constitui um
aspecto do quadro de transformaes por que passa o processo de
diferenciao do sistema poltico em suas vertentes pblica e privada.
No obstante, o elemento de diferenciao decisivo para os rumos do
processo de institucionalizao das cincias sociais brasileiras consistiu
sobretudo no tipo de arranjo logrado pelos praticantes das novas disciplinas
no mbito do ensino superior ento em vias de intensa e rpida
transformao. Vale dizer, o perfil intelectual das cincias sociais
brasileiras variou em medida considervel conforme a margem de distncia
institucional em relao s escolas superiores tradicionais, conforme o grau
de autonomia em face de seus mentores polticos, partidrios e/ou
confessionais, enfim conforme o espao social de recrutamento dos
quadros profissionais para as novas disciplinas. O tipo de relacionamento
com as escolas superiores tradicionais fornece subsdios indispensveis
quer sobre o perfil classista dos futuros profissionais das cincias sociais se
comparados aos seus contemporneos das profisses liberais quer sobre as
modalidades propriamente intelectuais de incorporao da cincia social
estrangeira da poca em suas diversas vertentes doutrinrias e famlias de
pensamento (jurisdicista, politicista, espiritualista, culturalista, racista, etc.),
quer enfim sobre os espaos conquistados de autonomia acadmica,
financeira e poltica. Os padres de relacionamento entre os cientistas
sociais e seus mentores polticos, partidrios e/ou confessionais, permitem
dilatar a caracterizao de sua posio na estrutura social e, em especial, o
lugar que ocupam no interior dos grupos dirigentes. O espao familiar e
ocupacional de recrutamento dos praticantes das cincias sociais tambm
contribui para desvendar as ligaes da vida intelectual com a sociedade
inclusiva.
As relaes entre os cientistas sociais e os grupos dirigentes no eixo
Rio de Janeiro-So Paulo assumem uma determinada feio quase sempre
em funo da posio social daqueles que se viam enquanto tal e que eram

definidos por seus interlocutores como praticantes reconhecidos nesses

novos campos do saber e do poder intelectual.
Cientistas sociais
Em So Paulo, a despeito da grande proximidade entre a nata das
elites locais responsveis pelo recm-implantado projeto universitrio e os
docentes da misso estrangeira conforme atestam os relatos de alguns deles
(1), as posies disponveis para a prtica profissional das novas disciplinas
foram caindo em mos de mulheres e/ou de descendentes de famlia de
origem imigrante, muitas delas abastadas do ponto de vista material mas
sem qualquer enraizamento anterior junto aos setores cultos dos grupos
dirigentes. Do total de 150 diplomados em cincias sociais pela Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, nas 20
turmas formadas entre 1936 e 1955, 57% eram mulheres e 30% eram
moas e rapazes com nomes imigrantes, a maioria dos quais de origem
italiana afora uns poucos de origem japonesa; espanhola e rabe (2).
Na Escola Livre de Sociologia e Poltica tambm funcionando em
So Paulo desde 1933, sucede tendncia semelhante em termos de
composio social, se bem que em proporo inversa no tocante
repartio por sexo.
Cumpre, entretanto, registrar em ambos os cursos a presena de um
contingente expressivo de estudantes judeus, alguns dos quais pertencentes
a famlia de antiga implantao na comunidade judaica paulista (3).

Os brasileiros

do contingente de diplomados por esses cursos

provinham em geral de setores tradicionais empobrecidos, quase sempre do
interior do estado, ou ento, de famlias ligadas ao magistrio secundrio,
burocracia estatal e ao desempenho de encargos intelectuais e culturais
(imprensa, etc.). Seja qual for a explicao encontrada para dar conta desse
perfil de recrutamento, verifica-se desde logo que se trata de um padro
bastante distinto daquele at ento vigente nas escolas tradicionais do
ensino superior (direito, medicina e engenharia). Uma turma tpica da
Faculdade de Direito de So Paulo na dcada de 30 inclua apenas 2 ou 3
mulheres, ou seja, a presena feminina no representava sequer 1,5% do
contingente total de bacharis entre 1934 e 1939. Nos anos 40, a proporo
de mulheres se expande para uma taxa mdia de 3,5%, elevando-se da para
8,5% entre 1950 e 1955. A presena de estudantes de famlias imigrantes
(numa distribuio semelhante quela j registrada nos cursos de cincias
sociais, ou seja, uma maioria de italianos, seguidos pelas famlias rabes,
judias, etc.) na Faculdade de Direito bem menor do que nos dois cursos
de cincias sociais embora o contraste seja menos flagrante do que a
repartio comparativa por sexo, situando-se em torno de 15,5% nos anos
30, elevando-se dez pontos percentuais na dcada de 40 e progredindo
nessa direo ascendente no incio dos anos 50. Um exame sumrio dos
nomes constantes da lista de bacharis paulistas em direito permite
reconstruir o perfil social da clientela cativa de um estabelecimento
tradicional de ensino superior. De incio, constata-se, como seria de se
esperar, um suprimento regular de quadros para as elites atuantes nos
diversos ramos do judicirio e da magistratura, nos comandos polticos das
reas pblicas da justia, segurana e polcia (Gama e Silva, Alfredo
Buzaid, Miguel Reale, Orlando Zancaner; Octavio Gonzaga Jr., Hely Lopes
Meirelles; Helio Bicudo, etc.), nos escritrios e bancas de advocacia, e nas
posies docentes e de criao intelectual no prprio ensino jurdico
(Goffredo da Silva Telles, Rubens Cintra Gomes de Souza, Vicente
Marotta Rangel, etc.). No entanto, a Faculdade de Direito constitua nesse
perodo o grande celeiro de pessoal poltico e institucional, ali tendo sido
socializados alguns dos principais lderes e polticos profissionais
contemporneos, muitos dos quais se encontram hoje no apogeu de suas
carreiras (Franco Montoro, Jnio Quadros, Ulisses Guimares, Abreu
Sodr, Severo Gomes, Almino Affonso, Plnio de Arruda Sampaio, Chopin
Tavares de Lima, Rog Ferreira, etc., em convvio prximo com os
herdeiros das elites econmicas (Aloysio Foz, Sebastio Paes de Almeida,
Walter Moreira Salles, Gasto Eduardo de Bueno Vidigal, Jos Carlos de
Moraes Abreu, Pedro Conde, Jlio de Mesquita Neto, etc.) e com os
herdeiros das elites das comunidades judaica e rabe de So Paulo (4). Por
ltimo, cumpre registrar o fato de a Faculdade de Direito ter continuado a
produzir uma boa safra de figuras de destaque nas carreiras intelectuais no

cientficas, em especial literrias (Domingos Carvalho da Silva, Miroel

Silveira, Pricles Eugnio da Silva Ramos, Clovis Garcia, Hilda Hilst,
Renata Pallotini, etc.) (5).
Como se sabe, os responsveis pelos cursos de cincias sociais
conseguiram consolidar sua continuidade institucional mostrando-se
empenhados em contribuir na formao de docentes para o ensino
secundrio que, quela altura, constitua um espao profissional seguro
onde inclusive at mesmo vinha buscar colocao uma parcela expressiva
dos acadmicos de direito, necessitados de complementar suas rendas ou
financiar eles prprios seus estudos (Jnio Quadros, entre outros). E
decerto uma proporo considervel das mulheres e/ou dos filhos de
imigrantes (alguns dos quais eram os primeiros de suas famlias a
freqentarem uma escola superior) dessas turmas de licenciados paulistas
(tanto da USP como da ELSP) jamais tivesse imaginado levar a frente toda
uma carreira acadmica dedicada ao ensino e pesquisa. O mais provvel
que tivessem ingressado em um dos dois cursos de cincias sociais abertos
na capital paulista por considerarem uma alternativa de formao escolar e
cultural condizente com suas pretenses mais modestas de projeo social
se comparadas aos privilgios ainda associados aos ttulos e carreiras
liberais tradicionais. Havia tambm diversos estudantes de cincias sociais
na USP, em sua grande maioria mulheres, que eram professores primrios
em regime de comissionamento, vale dizer, dispensados com vencimentos
de seus encargos docentes para realizao do curso superior. Pode-se
inclusive lanar a hiptese de que talvez uma proporo significativa desse
primeiro contingente de diplomados em cincias sociais no teria tido outra
possibilidade de acesso ao ensino superior no fora a abertura dessa nova
carreira.
Quando se sabe que, em 1939, quase um tero das escolas
secundrias do pas estavam sediadas no estado de So Paulo, entende-se
por que o acesso instituio universitria tendeu a se converter num
recurso social ambicionado pelos setores emergentes. Como se pode ver, as
relaes da universidade com o ensino secundrio eram complexas e no se
reduziam s funes de desaguadouro para a mo-de-obra diplomada
desprovida de outras colocaes no mercado. So Paulo era o maior
mercado para docentes secundrios, constituindo-se numa via de mo
dupla, oferecendo colocao alternativa, ou ento, garantindo a sustentao
material de postulantes e candidatos ao ensino superior naquelas fileiras
que ento se abriam.
De qualquer maneira, a quantidade considervel de mulheres nos
cursos de cincias sociais responde por algumas caractersticas do mercado
acadmico em constituio. O fato de muitas delas terem deixado as
cincias sociais para se dedicarem psicanlise, pedagogia, psicologia
ou ao casamento de tempo integral, no nos deve fazer esquecer que muitas

outras se profissionalizaram como cientistas sociais, alcanando nveis de

reconhecimento acadmico e intelectual comparvel queles logrados pelos
homens seus colegas e contemporneos (6). Alis, a proporo
relativamente elevada de alianas matrimoniais envolvendo essa gerao
pioneira de cientistas sociais tambm contribuiu para reforar os laos de
coeso afetiva e profissional entre os integrantes dessa nova categoria de
produtores intelectuais (7).
A tendncia de ambas as escolas paulistas de cincias sociais
operarem crescentemente como centros autnomos de estudos e pesquisas,
voltadas sobretudo para a formao de seus futuros quadros "reprodutores"
e ao mesmo tempo permitindo a titulao de professores para o ensino
mdio onde a quantidade de lugares disponveis continuava abundante,
tudo isso decerto atraiu a parcela de jovens oriundos de famlias imigrantes.
Essa aliana caracterizava uma ruptura socialmente expressiva com os
espaos habituais de recrutamento para o ensino superior. E de certa
maneira, os atrativos eram tanto mais desafiantes por no corresponderem a
uma demanda precisa nem a lugares definidos no mercado de trabalho dos
diplomados do ensino superior. Em outras palavras, o provvel fascnio das
novas carreiras cientficas residia no fato de constiturem a oportunidade
quase nica, talvez pela primeira vez na histria do pas, de acesso a uma
profisso intelectual cujos integrantes poderiam se lanar no mercado como
detentores de uma oferta personalizada, com nome prprio e, por
conseguinte, em condies de suscitar sua prpria demanda. Enquanto a
produo de docentes para o ensino secundrio obedecia risca demanda
social existente, a produo de docentes e pesquisadores em cincias
sociais passava a depender cada vez mais da demanda (oferta de novas
posies nas faculdades isoladas do interior, em centros de pesquisa e
instituies culturais, etc.) suscitada pela prpria categoria intelectual em
formao.
J no Rio de Janeiro, a misso de docentes e pesquisadores
estrangeiros contratados se defrontou com uma conjuntura bastante distinta
quer no interior da ento embrionria e frgil organizao universitria
quer em termos da relao entre a hierarquia acadmica ainda incipiente e
os detentores do poder poltico submetidos s presses dos grupos de
interesse doutrinrios e confessionais em luta aberta por espaos na
mquina governamental em expanso. Tendo-se tornado desde os
momentos iniciais de sua criao um terreno de enfrentamento cerrado
entre liberais, esquerdistas, catlicos e integralistas, com a preponderncia
desses dois ltimos, a recm-aberta Universidade do Distrito Federal logo
se inviabilizou politicamente diante dos ataques desferidos pelas lideranas
catlicas junto s autoridades frente do Ministrio da Educao. Em
1939, a extino da Universidade do Distrito Federal por deciso do
governo central abre espao criao da Faculdade Nacional de Filosofia

sob tutela ostensiva de uma combativa liderana catlica em sintonia

permanente com o ministro Capanema at queda do Estado Novo (8). Nas
circunstncias polticas da ento capital federal, marcada, como seria de se
esperar, por uma fortssima ingerncia do poder poltico sobre os destinos
da organizao universitria, no havia condies mnimas favorveis a um
processo de institucionalizao das cincias sociais fundado na
profissionalizao das trs dezenas de licenciados entre 1939-1948 que,
com as excees ilustres (Costa Pinto, Guerreiro Ramos, etc.), no se
tornaram docentes e/ou pesquisadores em tempo integral.
Instituies
A diferena entre os casos carioca e paulista to gritante nesse particular
que nem mesmo chegou a se constituir na ento capital do pas uma equipe
de investigao ou uma turma de docentes ou sequer uma corrente de
pensamento lastreada pela universidade. Em So Paulo, a hierarquia
acadmica que vai se constituindo nas duas primeiras dcadas de
funcionamento foi sendo modelada por docentes estrangeiros treinados nas
regras e costumes da competio acadmica europia (e francesa, em
particular), todos eles empenhados em instaurar um elenco de
procedimentos, exigncias e critrios acadmicos de avaliao, titulao e
promoo. O acesso s posies de comando e liderana esteve
invariavelmente condicionado produo e defesa do doutoramento, ao
concurso para livre-docncia e conquista da ctedra, preenchendo-se
esses lugares de preferncia com licenciados nativos que firmaram sua
reputao pela excelncia de sua produo intelectual, pela herana
presuntiva das posies em aberto com o retorno dos estrangeiros, ou
ento, por uma combinao varivel de ambos fatores. No Rio de Janeiro,
nos dois empreendimentos universitrios citados verifica-se uma corrida
poltica em torno das posies disponveis, logo convertidas em alvos do
clientelismo, e rapidamente preenchidas pelos docentes estrangeiros acima
de qualquer suspeita doutrinria, por jovens provincianos recm-chegados
ao Rio na cola de algum protetor ou mandachuva poltico e por docentes
transferidos de ctedras do ensino jurdico ou mdico, alguns desses
ltimos tendo dado provas de serem intelectuais de primeira linha (Vtor
Nunes Leal, por exemplo) (9).
Por todas essas razes, no Rio de Janeiro de at fins do perodo aqui
tratado, as nicas instituies universitrias que vicejaram foram aquelas
sob controle confessional estrito da Igreja Catlica. Na ento capital
federal, o vigor institucional e intelectual das cincias sociais esteve via de
regra ancorado em iniciativas assumidas ou encampadas por setores
polticos e governamentais influentes. Nesse sentido, a experincia isebiana
exemplar. O ISEB foi uma aliana entre jovens intelectuais requintados
de famlias abastadas e licenciados ps-de-boi de famlias remediadas, os
primeiros desejosos de alavancar sua irresistvel ascenso poltica atravs

de uma presena conjugada no setor privado, no governo e nas instituies

culturais, os demais discernindo nessas ltimas possibilidades de associar
suas veleidades intelectuais militncia poltica. Os isebianos de estirpe
eram membros das elites que dispunham de um patrimnio pessoal e
familiar, socialmente destinados ao desempenho de mandatos polticos, ao
trato dos negcios pblicos; os isebianos de uniforme pertenciam a setores
sociais emergentes justamente atravs da qualificao escolar e das provas
de mrito no trato das coisas da inteligncia, a poltica, a tica e a cultura.
Trata-se, bem entendido, de uma sociabilidade um tanto perversa onde os
abonados no tm tempo nem disposio para os encargos docentes e
administrativos de que se incumbem os outros; estes, por sua vez, no
dispem do cacife de relaes sociais necessrio obteno de recursos
financeiros para viabilizar a prpria instituio em que os primeiros se
apiam e os duros se abrigam.
Enquanto em So Paulo, os cientistas sociais atuantes na Escola de
Sociologia e Poltica e na Universidade de So Paulo como pesquisadores e
docentes encontraram a um emprego de tempo integral, seus
contemporneos isebianos (alguns nem mesmo pertencem universidade)
fazem de seus encargos acadmicos um bico prestigioso entre inmeras
outras atividades, cargos, atribuies e negcios pessoais (10). Outro
indicador pertinente da situao paulista o fato de as duas sociedades
cientficas na rea de cincias sociais fundadas nesse perodo terem sido
criadas em So Paulo onde tambm teve lugar o I Congresso Brasileiro de
Sociologia (11). E at mesmo os germes de um recorte disciplinar ainda
incipiente acaba encontrando em So Paulo, seno uma prtica expressa em
obras, panteo e tomadas de posio, pelo menos uma explicitao na
linguagem da comunidade cientfica em vias de constituio. Embora
inmeros integrantes das primeiras turmas de licenciados e muitos dos
ouvintes interessados nas prelees dos professores estrangeiros tivessem
recebido muitos deles uma formao nas escolas tradicionais, tal influncia
intelectual no significou de modo algum um comprometimento insanvel
com a agenda de leituras, estudos e preocupaes, impostos pela antiga
herana do ensino jurdico ou mdico. No Rio, o impacto do paradigma
jurisdicista e/ou militante se revelou bem mais persistente, contribuindo
para entronizar os modelos de interpretao desenvolvimentista como
critrio de relevncia intelectual. Nestas condies, outra diferena
pertinente entre Rio e So Paulo prende-se ao teor do que se entende por
excelncia intelectual. Enquanto na capital federal vai se construindo uma
hierarquia de objetos e problemticas em funo de sua relevncia para o
debate poltico mais amplo, o que equivale a dar prioridade aos contedos
em detrimento dos procedimentos cientficos, em So Paulo logo
prevaleceu uma hierarquia propriamente acadmica privilegiando os
mtodos de apropriao cientfica (a comear pelo trabalho de campo) e os

focos de interpretao, substituindo a relevncia poltica pela excelncia

intelectual. Cumpre, entretanto, registrar que o aspecto por assim dizer
moderno da reflexo e da produo carioca em cincias sociais no
perodo aqui tratado derivava de sua preocupao sistemtica com as
formas e mecanismos de interveno e planejamento nos campos
econmico e social, o que somente ir se manifestar na produo da escola
sociolgica paulista no incio dos anos 60. Nesse momento, algumas das
figuras mais expressivas desse grupo paulista comeavam a tornar pblico
um projeto de participao poltica em sentido lato, quer atravs de suas
obras onde passaram a incorporar os veios "desenvolvimentistas" e
"transformadores" caractersticos da produo carioca, quer atravs de
posturas "progressistas" em relao aos tpicos mais candentes da agenda
pblica da poca.
Apesar de o projeto da "comunho paulista" (12) ter sido fruto de
uma aliana entre vanguardas intelectuais e empresrios culturais
como o grupo Mesquita, a organizao universitria da resultante foi
progressivamente rompendo os laos com esse mecenato e reivindicando
um espao prprio de funcionamento e autoridade. A rigor, a consolidao
institucional uspiana foi se construindo em meio a essa faixa crescente de
desencontro entre os objetivos do projeto original tal como fora definido
pelos setores de elite por ele responsveis e os rumos acadmicos
profissionalizantes pelos quais enveredou a universidade em resposta s
demandas de sua base social de atendimento (os formados). Tal pleito
decerto no teria tido xito no fora o ritmo avassalador das transformaes
econmicas e sociais em curso no estado de So Paulo, sede dos focos mais
intensos de industrializao, urbanizao e modernizao dos sistemas de
ensino e de produo cultural. Em outras palavras, sucedeu em So Paulo
uma coliso entre o "projeto iluminista" das elites locais e a irresistivel
profissionalizao de setores mdios em ascenso social. No Rio de
Janeiro, a fieira de experincias institucionais na rbita do Ministrio da
Educao e Cultura ao longo dos anos 50 foram justamente aquelas mais
marcadas pelo modelo universitrio, em parte pelo simples fato de terem
constitudo equipes de investigao com inmeros licenciados egressos dos
cursos paulistas (13).
Com efeito, os recursos pblicos viabilizaram tanto os
empreendimentos cariocas como os paulistas, podendo-se, no obstante,
registrar duas modalidades distintas de apropriao do apoio pblico. Em
So Paulo, a organizao universitria foi desde o incio completamente
estadualizada sem que tal vnculo oramentrio e de jurisdio
administrativa se traduzisse em esgaramento de sua autonomia acadmica
e intelectual. Para tal desfecho institucional contribuiu particularmente o
carter independente e privado dos crculos intelectuais paulistas,
responsveis na poca pela criao recente de negcios culturais de

pequeno e mdio porte (livrarias, clubes e cooperativas de artistas, galerias

de arte, etc.), de alguns importantes veculos de difuso cultural (revistas e
suplementos), de empreendimentos empresariais ambiciosos (TBC, Vera
Cruz, editoras comerciais como a Brasiliense e a Martins) e de grandes
instituies culturais (museus, etc.). Por outro lado, esse modo peculiar de
apropriao no clientelista do patrocnio pblico acabou se cristalizando
no caso paulista quer em funo do estgio de diferenciao a que chegara
a estrutura ocupacional das profisses superiores quer como fruto de uma
situao poltica estadual marcada pela supremacia de lideranas populistas
relativamente distantes dos crculos acadmicos e intelectuais (Adhemar de
Barros foi interventor entre 1938-1941 e governador nos perodos 19471951 e 1962-1966; Jnio Quadros foi governador no perodo 1954-1958) e
por uma presena um tanto mitigada dos grandes partidos nacionais do
perodo 45-64. Assim, no foi por acaso que a Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP) tenha sido criada em 1961 e
comeado a funcionar no ano seguinte durante a gesto Carvalho Pinto
(1959-1962). Nessas condies, as diferenas entre Rio de Janeiro e So
Paulo derivam tanto do relacionamento distinto que os cientistas sociais
mantinham com os poderes pblicos no acadmicos como de uma
estruturao bastante diversa do espao da classe dirigente e das formas de
sociabilidade poltica e cultural com impacto imediato sobre o sistema de
produo cultural.
Em So Paulo, as cincias sociais floresceram nos espaos
acadmicos abertos em resposta aos diagnsticos formulados pelos setores
cultos da classe dirigente local com vistas a uma retomada posterior da
hegemonia poltica perdida em 30 e tripudiada em 32. Tanto a Escola Livre
de Sociologia e Poltica como a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
da Universidade de So Paulo se destinavam em princpio formao de
pessoal tcnico altamente qualificado, ambas amparadas por recursos
mobilizados pelo setor privado. Outras tantas iniciativas culturais ao longo
dos anos 40 e 50 em So Paulo tambm foram bancadas por lideranas
empresariais privadas, contribuindo para dilatar a oferta de posies num
mercado de produo e difuso cultural crescentemente diversificado (14).
Nestas condies, entende-se por que a continuidade institucional dos
centros universitrios paulistas logo enveredou por um processo acelerado
de profissionalizao, distanciando-se bastante dos ncleos de deciso
poltica no estado e, por conseguinte, dando margem constituio de uma
cultura acadmica como substituto envolvente de uma ideologia meramente
corporativa ou profissional. A rigor s existiu uma vida acadmica na
acepo das experincias europias e norte-americana na Universidade de
So Paulo, entendendo-se por isso uma atividade profissional permanente
de docentes e pesquisadores em condies de fazer da universidade o
centro de sua vida pessoal (afetiva e profissional), o lugar de suas

realizaes, o espao prioritrio de sociabilidade, o horizonte ltimo de

suas expectativas de melhoria social, a instncia decisiva de
reconhecimento do mrito cientfico e intelectual. Sem sombra de dvida, a
experincia universitria paulista foi se viabilizando na razo direta do
fracasso e esvaziamento do projeto inaugural. Em outras palavras, os
grupos sociais emergentes privilegiados por essa expanso do ensino
superior arrombaram o projeto universitrio acalentado pelas elites.
Enquanto em So Paulo os cientistas sociais se tornam cada vez mais
profissionais acadmicos, metidos de roupa e tudo na construo da
corporao em cujo xito eles eram os maiores interessados e os primeiros
beneficirios, os praticantes das cincias sociais cariocas so, em sua
maioria, e com as excees conhecidas, membros por inteiro das elites
polticas e culturais. Para tanto, basta confrontar os integrantes do ncleo
central da escola sociolgica paulista com as figuras de proa do IBESP e
adiante do ISEB (15).
Em estados mais apartados dos centros da vida intelectual no pas
como Pernambuco, Bahia e Minas Gerais, o suprimento de praticantes das
cincias sociais sucedeu atravs das escolas superiores tradicionais, ou
ento, por intermdio do trabalho de divulgao exercido por autodidatas.
Nesses estados, foram as instituies j estabelecidas do ensino superior
que buscaram incorporar as novas disciplinas em sua agenda de
preocupaes e em seu programa de trabalho, a comear pelo espao
concedido nos rgos da imprensa local e pela oferta de posies docentes
nas escolas normais e secundrias oficiais (16). Em Minas Gerais, por
exemplo, o ensino das cincias sociais se implantou primeiro nos colgios
universitrios conhecidos como "cursos pr" anexos s faculdades
superiores, ou ento, no ensino secundrio, em ambos os casos atravs de
docentes improvisados. Em 1941, o primeiro curso universitrio de cincias
sociais foi organizado na ento Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de
Minas Gerais, contando com apenas quatro alunos na primeira turma, tendo
encerrado suas atividades no ano seguinte por falta de candidatos.
Em 1946, aformao do Instituto de Educao permitiu a introduo da
sociologia no ensino secundrio e normal. O curso de cincias sociais da
Faculdade de Filosofia reiniciou suas atividades em 1947 e j em 1953 a
Faculdade de Cincias Econmicas abriu os cursos de Sociologia Poltica e
de Administrao Pblica, buscando atravs dessa articulao curricular
abrir outros caminhos de profissionalizao (17).
Entretanto, os laos diferenciados com a instituio universitria
quer em termos do pblico social atingido quer em termos do grau de
autonomia alcanado pelas cincias sociais perante as escolas superiores
tradicionais no d conta do comportamento poltico dos cientistas sociais.
O perfil institucional e intelectual dos cientistas sociais no eixo Rio-So
Paulo sempre dependeu fortemente das relaes de distncia ou

proximidade que mantinham (e mantm at hoje) com a atividade poltica

propriamente dita, dentro e fora dos muros acadmicos. Apenas a ttulo de
contraste esclarecedor, poder-se-ia dizer que o Rio de Janeiro est para a
poltica assim como So Paulo est para a cincia, dando conta, de um
lado, da sintonia fina entre a atividade poltica e intelectual na capital do
pas e, de outro, da distncia tangvel entre os principais integrantes da
escola sociolgica paulista e os foros privilegiados da militncia poltica no
estado (18).
No Rio de Janeiro, como bem o demonstra o texto de Maria
Hermnia constante deste relatrio (19),as cincias e os cientistas sociais
se desenvolvem em intimidade social e institucional com apoltica, ora
sendo as instituies de abrigo rgos da mquina governamental, ora
constituindo as frentes de combate doutrinrio a servio de lideranas
disputando espao na arena poltica. Em So Paulo, os cientistas sociais se
moviam a distncia das lutas acadmicas e polticas que giravam em torno
da Faculdade de Direito ao longo do Estado Novo. Vale dizer, o
treinamento acadmico dos futuros quadros da poltica profissional, o
polimento das vocaes e postulantes s carreiras polticas (executivas,
parlamentares, judicirias, etc.), os conflitos doutrinrios entre faces
ideolgicas concorrentes, o enfrentamento das foras e mandatrios
governistas, o envolvimento com os temas e questes polticas mais
candentes, em suma todos os lances em torno dos quais vai tomando corpo
o trabalho poltico tinham lugar no mbito privilegiado da Faculdade de
Direito do Largo de So Francisco. Nela tiveram alento as lideranas
polticas do perodo democrtico, muitas delas atuantes at hoje. Todos eles
fizeram a sua aprendizagem poltica, concorrendo nas chapas para o
diretrio, participando demarchas e eventos de resistncia ao regime
autoritrio, assinando manifestos e buscando firmar um espao prprio para
a representao estudantil (UNE, etc.), mobilizando docentes e, por fim,
enquadrando-se nos movimentos e partidos que iam tomando feio nos
primrdios do processo de redemocratizao em meados dos anos 40
(20).

A preocupao em caracterizar detidamente as relaes entre os

cientistas sociais e a instituio universitria se explica ainda pelo fato de o
feitio dessa conexo constituir um elemento esclarecedor de traos
relevantes desse perodo formativo das cincias sociais. Do ponto de vista
das relaes entre as recm-implantadas instituies universitrias de
cincias sociais e os estabelecimentos tradicionais do ensino superior, a
diversidade de situaes e experincias condicionou o perfil escolar e
intelectual dos praticantes das novas disciplinas, o teor da problemtica
com que passaram a lidar as diversas equipes de docentes e pesquisadores e
o grau de sujeio aos paradigmas correntes no campo intelectual interno.
Assim, por exemplo, ambos os experimentos paulistas dos anos 30se

viabilizaram fora das escolas superiores mais antigas, ou melhor, em certa

medida rompendo com os horizontes institucionais, doutrinrios e polticos
encarnados pela antiga Faculdade de Direito. A criao da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras em 1934se concretizou mediante uma
negociao segundo a qual as escolas superiores j implantadas lograram
conservar sua autonomia organizacional, acadmica e intelectual, bem
como as vantagens j acumuladas em termos de peso e representao
poltica dentro e fora da corporao universitria. Ainda que essa
coexistncia um tanto constrangida tivesse exacerbado a necessidade de os
responsveis pelos cursos de formao cientfica encontrarem uma
finalidade prtica para o ensino neles ministrado, esse distanciamento
interinstitucional constitua uma via de mo dupla garantindo um mnimo
indispensvel de independncia acadmica e, de outro lado, instando os
praticantes das novas disciplinas a se organizarem em moldes acadmicos
idnticos queles vigentes em direito, medicina e engenharia. Vale dizer, a
moldura universitria servia de anteparo as pretenses ou aos eventuais
projetos de ingerncia nos assuntos acadmicos por parte de instncias
externas ao poder universitrio, fossem elas os governantes e polticos
estaduais, setores empresariais, donos de grandes jornais ou lideranas
confessionais (catlicas e/ou protestantes, umas e outras com grandes
interesses em todos os nveis do sistema de ensino) (21).
No Rio de Janeiro e em Minas Gerais, os praticantes das cincias
sociais no mesmo perodo eram, em sua maioria, formados em direito,
devendo-se ainda registrar a presena, quase sempre intelectualmente
estimulante inovadora, dos primeiros diplomados em cincias econmicas.
Uns e outros se assemelhavam, contudo, em relao ao perfil tpico de suas
carreiras profissionais, buscando aliar o trabalho em escritrios e empresas
privadas a uma carreira poltica que, via de regra, se traduzia para esses
jovens ambiciosos em encargos de assessoria ou postos de confiana junto
aos centros decisrios dos governos estaduais e federal (22), por assim
dizer anfbios se comparados aos seus contemporneos da universidade
paulista. A elite intelectual de que fazem parte os integrantes da escola
sociolgica paulista deriva sua pretenso de poder e privilgio social da
excelncia de seu trabalho acadmico. Os intelectuais isebianos, do perodo
pioneiro, parecem operar muito mais conforme o modelo usual das elites
brasileiras, qual seja a insero num anel informal de poder cujos
integrantes lanam mo de recursos associados a cacifes complementares
(laos familiares, relaes de amizade e influncia, patrimnio, ligaes
polticas e confessionais, e assim por diante). Helio Jaguaribe, Cndido
Mendes de Almeida, Joo Paulo de Almeida Magalhes e Israel Klabin,
tm entre 25 e 30anos em 1953quando se constitui o IBESP, embrio do
futuro ISEB, todos eles formados em direito, alguns com cursos de
especializao em economia e filosofia no exterior, dois deles empresrios

industriais e os demais assessores de grandes grupos econmicos e

empresas privadas nacionais e estrangeiras, consultores de rgos classistas
de representao patronal, quase todos ocupando posies docentes em
estabelecimentos universitrios cariocas mas desprovidos de tempo e das
disposies intelectuais requeridas pelo exerccio integral de suas tarefas
acadmicas a exemplo do que j vinham fazendo seus contemporneos
paulistas da mesma faixa etria. Ao contrrio, uma parcela pondervel dos
integrantes da escola sociolgica paulista no eram at ento ligados aos
setores dirigentes cultivados e por isso mesmo no se sentiam vontade
nas prticas e gneros (ensaios de idias, artigos de divulgao, crtica,
cultural, etc.) da produo cultural associados ao culturalismo diletante ou
ao ensasmo caracterstico dos grandes luminares e pensadores polticos da
oligarquia.
Tais diferenas esto na raiz de definies bastante contrastantes do
que seja a cincia social, prevalecendo no Rio de Janeiro uma concepo
"intervencionista",
"militante"
e
"aplicada",
cuja
expresso
intelectualmente acabada so as teorias desenvolvimentistas, enquanto em
So Paulo parece se impor uma preocupao marcante com o treinamento
metodolgico, as leituras dos clssicos, o trabalho de campo individual
e/ou em equipe e toda uma socializao acadmico-disciplinar ento sob
hegemonia do paradigma sociolgico funcionalista (23). Nesse sentido, a
cincia social carioca, em especial aquela praticada nos anos 50, sempre se
mostrou decididamente politicista, a braos com a formulao de
diagnsticos e respectivas palavras de ordem; ao passo que a mentalidade
cientificista paulista voltou sua ateno para as condies estruturais de
formao e expanso da sociedade brasileira em seu rosto paulista, com
nfase especial, num primeiro momento, nos estudos de comunidade, nas
pesquisas sobre assimilao e aculturao de imigrantes, da passando ao
conjunto de investigaes sobre relaes raciais, e somente no incio dos
anos 60, inclusive com a criao do Centro de Estudos de Sociologia
Industrial e do Trabalho (CESIT), "politizando" noutra direo sua
problemtica ao voltar-se prioritariamente para o estudo dos grupos sociais
estratgicos nos processos de industrializao e urbanizao (operariado,
empresrios, imigrantes, etc.) (24). A anlise j empreendida por Maria
Hermnia Tavares de Almeida acerca da Revista Brasileira de Estudos
Polticos evidencia enraizamento intelectual idntico s concepes
dominantes no Rio num estado menos vincado pela institucionalizao da
vida universitria (25). O ncleo central da RBEP se constitua de juristas,
alguns deles com participao poltica no Executivo e no Legislativo, via
de regra ligados aos partidos conservadores, sem maiores laos com as
tarefas docentes e de investigao dentro ou fora da universidade. Nada
disso impediu que mais de 70% dos colaboradores da revista em questo
tivesse sua principal ocupao na universidade, fazendo ainda com que a

revista mineira se situasse num territrio de confluncia entre os "grandes

painis do desenvolvimento histrico brasileiro" da corrente isebiana, os
estudos de comunidade ento em voga e as anlises sobre as condies de
formao da sociedade de classes que eram a marca registrada da escola
sociolgica paulista em sua vertente uspiana (26). A contribuio mais
original da RBEP consistiu sem dvida nas anlises dos processos eleitorais
e seu impacto sobre o sistema partidrio bem como nos perfis
interpretativos das instituies polticas brasileiras. Por outro lado, a
temtica constitucional e jurdica presente RBEP, at ento objeto
privilegiado do Direito Pblico, espelha as afinidades eletivas que a vida
intelectual naquele estado sempre manteve com as instituies e atores do
sistema poltico (27).
So Paulo foi praticamente o nico espao institucional em que se
constitui algo prximo ao que se poderia qualificar como uma elite
propriamente intelectual. Numa perspectiva de histria intelectual
comparada, a elite de cientistas uspianos o que mais se assemelha quela
frao cultivada da classe dirigente capaz de fazer valer sua presena e
autoridade em funo da contribuio que traz ao exerccio de funes
culturais irredutveis sua contribuio econmica (28). Tal fato teve
conseqncias duradouras no tocante posio social e institucional dos
cientistas sociais e de suas obras, mormente no que diz respeito s relaes
que essa "alta classe mdia no-econmica" mantm com os detentores do
poder econmico e poltico. Em So Paulo, por conseguinte, o processo de
diferenciao social e funcional no interior dos grupos dirigentes alcanou
um grau de complexidade inexistente em outros estados.
Na verdade, o ritmo das transformaes institucionais em curso no
ensino superior e no sistema mais amplo de produo cultural afeta o
contedo das obras e as definies concorrentes da excelncia intelectual
apenas a mdio e longo prazos. As primeiras conseqncias sobre a vida
intelectual brasileira advindas da criao da Escola de Sociologia e Poltica
e da Faculdade de Filosofia de So Paulo somente se fazem sentir vinte
anos depois. Entre 1953 e 1964, os principais integrantes da escola paulista
produzem suas teses e comeam a publicar seus primeiros artigos e livros.
At ento, o maior impacto derivado dos novos experimentos inaugurados
no ensino superior tanto no Rio de Janeiro como em So Paulo consistiu,
sem sombra de dvida, nos horizontes intelectuais e acadmicos abertos
pelos docentes e pesquisadores estrangeiros em misso oficial no pas.
Mercados
Entre 1930 e 1964, o desenvolvimento institucional e intelectual das
cincias sociais no Rio de Janeiro, particularmente at o incio da
seqncia IBESP-ISEB, esteve intimamente dependente das demandas
formuladas pelos prprios detentores do poder poltico. Na ento capital
federal do pas e centro das lutas envolvendo as diversas faces de jovens

intelectuais radicalizados no ps 30, praticamente todas as iniciativas de

"construo institucional" que repercutiram de pronto e a longo prazo sobre
as cincias sociais foram caudatrias dos recursos estatais e dos projetos
polticos de lideranas emergentes no interior da mquina governamental.
Ao que tudo leva a crer, sobretudo no perodo que vai de 1930 a 1945
quando cai o Estado Novo, o principal patrono das reformas educacionais e
culturais foram os mentores intelectuais e polticos testa do ento
Ministrio da Educao e Sade Pblica, primeiro atravs do ministro
Francisco Campos, parceiro do grupo de reformadores da educao, como
por intermdio do ministro Gustavo Capanema. Este ltimo firmou sua
carreira poltica em funo das alianas celebradas com os principais
grupos de interesse no campo do ensino e da cultura, particularmente a
Igreja Catlica e seus porta-vozes leigos (Alceu Amoroso Lima, Jnatas
Serrano, Hamilton Nogueira, etc.) e eclesisticos (pe. Leonel Franca, por
exemplo), e dos espaos conquistados pelos sucessivos empreendimentos
favorecendo a incorporao de artistas e intelectuais cobrindo praticamente
todos os matizes do espectro ideolgico. Capanema foi indiscutivelmente o
responsvel pela poltica cultural mais conseqente em termos dos efeitos
duradouros que at hoje se fazem sentir no mbito das instituies culturais
pblicas e de maior impacto poltico pela envergadura de seus aliados na
poca. Apesar do relativo fracasso de ambos os empreendimentos
universitrios cariocas dos anos 30 se comparados aos seus similares
paulistas, eles serviram para explicitar os mveis da concorrncia e os
interesses divergentes entre os diversos crculos de jovens intelectuais em
busca de uma caixa de ressonncia adequada s suas pretenses de
influncia sobre o poder poltico.
Afora o incipiente mercado de posies universitrias, "prisioneiro"
das orientaes confessionais j referidas, as oportunidades de insero
para os praticantes das cincias sociais foram se ampliando em funo de
uma srie de iniciativas oficiais. Na verdade, os primeiros anos da dcada
de 40 foram a fase urea da propaganda ideolgica oficial, formando-se
uma espcie de mercado de posies e oportunidades regulado pelos
crditos governamentais e tendo como postos avanados as agncias de
publicidade e seus respectivos veculos de divulgao. Apenas a criao do
Departamento de Imprensa e Propaganda em 1939 com suas extenses nos
diversos estados e das organizaes culturais vinculadas s Empresas
Incorporadas ao Patrimnio da Unio exerceram efeitos multiplicadores
comparveis queles hoje provocados pelos grandes conglomerados
privados da indstria cultural. Na rbita do DIP foram abertos inmeros
peridicos polticos e culturais pela primeira vez modelados em funo de
uma segmentao de mercado, se bem que impressionista, e de uma
estratgia complexa de propaganda do regime vigente e de suas realizaes
e palavras de ordem (29). As Empresas Incorporadas ao Patrimnio da

Unio incluam a Rdio Nacional, os jornais governistas A Noite (RJ/1942)

e AManh (SP/1941), este ltimo dando espao ao suplemento literrio
"Autores e Livros"(30). Como se sabe, "o regime Vargas se diferencia
sobretudo porque define e constitui o domnio da cultura como um
negcio oficial, implicando um oramento prprio, a criao de uma
inteligentsia e a interveno em todos os setores de produo, difuso e
conservao do trabalho intelectual e artstico"(31).
Em resumo, a inexistncia de uma instituio universitria operando
como o centro da vida intelectual e cientfica na cidade do Rio de Janeiro,
em condies de impor requisitos acadmicos mnimos de acesso,
promoo e desempenho na carreira, est na raiz da fragmentao de
iniciativas, todas elas envolvendo quase sempre os mesmos empresrios. A
segmentao do campo cientfico em pequenos empreendimentos torna-o
particularmente receptivo s palavras de ordem lanadas por lideranas em
vias de legitimao mas ainda no reconhecidas, acirrando a competio
entre crculos de produtores desprovidos de padres comuns de avaliao, e
ao mesmo tempo, torna tais empreendimentos demasiado dependentes dos
favores cambiantes de lideranas polticas ou dos recursos
canalizados momentaneamente em favor de prioridades impostas de fora
pelas agncias e interlocutores internacionais.
A estreita correlao entre as demandas do sistema poltico e os
contornos da histria institucional e intelectual das cincias sociais no
deve obscurecer as ligaes entre a situao prevalecente no mercado mais
amplo da produo e difuso de bens culturais e o estado em que se
encontra o mercado de oportunidades abertas aos praticantes das novas
disciplinas. Nessa direo, poder-se-ia afirmar que os mveis que atiam a
concorrncia no interior do campo intelectual ao longo dos anos 30 e, em
menor medida, tambm nas dcadas de 40 e 50, envolvem gneros,
modelos de excelncia, definies do trabalho intelectual e produtores de
bens culturais que no respondem mecanicamente s mudanas
institucionais em curso e que daro conta, no limite, das feies daquele
segmento novo do sistema interno de produo abrigando os praticantes
das cincias sociais. A relao que assim se estabelece entre o sistema
vigente de produo cultural e o mercado emergente onde passam a operar
os cientistas sociais no se esgota pela caracterizao dos vnculos entre
uma oferta de obras e/ou de diagnsticos e uma determinada demanda
ainda que seja aquela exercida pelos prprios especialistas.
Apesar de inmeras caractersticas da vida intelectual sofrerem ao
longo do perodo transies por vezes bruscas, mesmo o espao
institucional dotado desde o incio das condies necessrias para operar
como o centro do mercado das cincias sociais (a USP) no conseguiu
furtar-se a certas transformaes impostas de fora, pela ingerncia
inevitvel das principais instncias do sistema de produo cultural da

poca, a comear pelos grandes jornais e revistas ilustradas, passando pelas

editoras comerciais, instituies culturais, at aquelas instncias fazendo as
vezes de desaguadouros para as obras dos cientistas sociais, como, por
exemplo, as revistas de cultura e de militncia poltico-partidria.
nesse contexto do sistema mais amplo de produo cultural que se
pode tentar construir o perfil emergente das novas disciplinas, dando-se
conta ao mesmo tempo dos modelos intelectuais e doutrinrios em que se
inspiram seus praticantes, das modalidades de participao poltica
aceitveis pela comunidade profissional emergente, e da escolha de objetos
e problemticas imediatamente percebidas como sinais ostensivos de
identidade associados posio relativa que os cientistas sociais passam a
ocupar no campo intelectual interno. Enfim, esse estreito relacionamento
entre o sistema inclusivo de proteo cultural e o mercado das cincias
sociais em formao, dentro e fora do circuito universitrio, tambm
contribui para esclarecer as mutaes ocorridas nos paradigmas
explicativos daqueles objetos em litgio em meio a uma concorrncia onde
as diversas geraes e especialistas se aferram em impor as suas
interpretaes como a `verdade' da realidade brasileira.
No incio da dcada de 30, dando continuidade a padres de
agregao de interesses no campo intelectual que remontavam s cises
ocorridas no interior mesmo do movimento modernista, a conjuntura
intelectual parece imersa numa luta, entre crculos de intelectuais
militantes, tanto mais radicalizados quanto mais rgida a orientao
confessional. Liberais, catlicos, integralistas e simpatizantes de esquerda,
os representantes de todos os matizes do espectro doutrinrio da poca
estavam empenhados em construir e veicular o `retrato do pas' melhor
ajustado s pretenses de influncia da faco ou instncia protetora a que
estavam ligados. Sentindo-se ainda bastante marcados pelos precursores
modernistas, continuavam a essa altura divididos entre a meta do renome
literrio e o status conferido pela carreira de pensador ou ensasta,
espremidos entre as servides do funcionalismo pblico e as atividades no
jornalismo, desejosos de salvar o pas sem perder a si mesmo e aos seus.
Do ponto de vista da produo intelectual da poca de imediato
interesse para uma histria das cincias sociais, cumpre registrar a fornada
de `retratos do pas' dos mais vriados matizes, os libelos proferidos em
nome da gerao, dos partidos, das confisses religiosas, os escritos
polticos e militantes, os grandes ensaios de interpretao da histria ptria,
os estudos e relatrios tcnicos (redigidos por civis e militares) sobre
problemas e projetos em reas de infraestrutura (energia, transportes,
siderurgia, comunicaes, etc.) e, por ltimo, a enxurrada de monografias e
trabalhos histricos que praticamente monopolizam o espao das colees
mais prestigiosas como veculos da produo nacional surgidas em meio ao
surto editorial em curso (32). As figuras intelectuais tpicas da dcada de 30

eram os letrados modernistas, os pensadores autoritrios, os educadores

reformistas, os jornalistas polticos, os historiadores e os lderes a postos
nos principais crculos intelectuais (33).
A gerao de intelectuais cuja estria em livro sucede ao longo da
dcada de 30 mostra-se especialmente empenhada na produo de retratos
do pas, quase todos servindo-se de evidncias empricas precrias para a
montagem de diagnsticos e reformas polticas e, ao mesmo tempo,
distilando nas mesmas obras os preconceitos e modismos ento em voga, a
comear pelos libelos contra os judeus. Alceu Amoroso Lima, Afonso
Arinos de Melo Franco, Miguel Reale, Hermes Lima, Otvio de Faria,
Cndido Motta Filho, Francisco Campos, entre outros, quase todos tendo
entre 25 e 35 anos, adeptos fervorosos dos regimes polticos autoritrios
(de direita e de esquerda), crentes em solues salvacionistas, bacharis
nutridos por juristas italianos, espiritualistas franceses e idealistas alemes,
e sentindo-se desafiados a tomar posio diante de entidades como
Estado, Burguesia, Povo, Raa, Igreja, em sua maioria antisemitas
convictos, oscilantes entre as letras e a poltica conforme atestam os livros
da primeira etapa de sua trajetria intelectual.
A essa altura, as faculdades de direito e de medicina continuavam
dando espao veiculao de obras, autores e correntes das novas
disciplinas em vias de se firmarem nos campos intelectual e universitrio
dos pases europeus. At ento, os cursos jurdicos eram os centros de
aprendizagem intelectual, poltica, profissional e cultural de sucessivas
geraes de herdeiros oligrquicos, neles tendo estudado a maioria dos
intelectuais na ativa inclusive os da nova gerao e muitos dos que estavam
se voltando para as cincias sociais. Todavia, o incio dos anos trinta
tambm um momento de crise do ensino jurdico no pas, s voltas com a
expanso desenfreada das escolas superiores privadas nos ramos
tradicionais. Tal tendncia se estendia ainda, embora com menor mpeto,
nos campos da medicina e da engenharia, ao que vinham se juntar algumas
recm-fundadas faculdades pblicas estaduais (34). Havia, em 1932, 9
faculdades politcnicas (2 pblicas estaduais, 2 pblicas federais e 5
particulares), 11 faculdades de medicina (3 pblicas estaduais, 3 pblicas
federais e 5 particulares) e 21 faculdades de direito (5 pblicas estaduais, 3
pblicas federais e 13 particulares). Vale dizer, as corporaes religiosas e
os empresrios particulares sobrepujaram a iniciativa pblica no ensino
superior, rompendo-se o equilbrio entre a oferta de bacharis e a
quantidade de postos disponveis. No de estranhar, portanto, o empenho
com que os responsveis pela Igreja Catlica procuram garantir sua
presena e sobretudo seus interesses em todos os nveis do sistema de
ensino.
Foi
nessa
conjuntura
inflacionria
no
mercado
de
diplomas superiores que surgiram as faculdades de filosofia cujos

diplomados foram desde logo identificados como concorrentes disputando

as reservas do mercado de postos at ento monopolizados pelos detentores
de diplomas concedidos pelos cursos superiores oficiais agora minoritrios.
Entende-se, por conseguinte, quais as razes que do conta das resistncias
aos projetos visando introduzir as cincias sociais no currculo dos cursos
jurdicos. Por outro lado, nem a Escola de Sociologia e Poltica nem a
Faculdade de Filosofia da USP constituam, ao menos nesse primeiro
momento, alternativas satisfatrias para uma trajetria profissional altura
das ambies dos herdeiros dos setores dirigentes.
Entre 1930 e 1935, a mocidade acadmica, quase toda ela bem posta
em termos de situao material e social, vai engrossando as fileiras dos trs
segmentos doutrinrios que articulam a vertente radical do espectro poltico
tal como se manifesta no interior do campo intelectual da poca. Primeiro,
a mobilizao dos intelectuais catlicos que remonta s iniciativas bemsucedidas do Cardeal Leme, criao do Centro Dom Vital (1922) e da
revista A Ordem (1923), bem como ao trabalho desenvolvido por lideranas
combativas como Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, duas
converses com elevado rendimento operacional para as hostes a servio
do renascimento institucional da Igreja Catlica (35). As mudanas
poltico-administrativas desencadeadas desde o primeiro governo Vargas
ps-30, em particular as reformas do ensino secundrio e superior, os
espaos crescentes que vo sendo conquistados pelos defensores leigos e
anticlericais da "escola nova", e at mesmo a reao aos modelos de
pensamento veiculados pelas cincias sociais, eis alguns dos fatores que
mantm em guarda as lideranas catlicas, prontas a designar seus
seguidores para dar combate nas diversas frentes ameaadas pelos infiis.
Diversos intelectuais catlicos se convertem em interlocutores das
autoridades federais a braos com as reformas do ensino (secundrio,
superior, tcnico, etc.), participando dos colegiados oficiais (por exemplo,
do Conselho Nacional de Educao e das inmeras comisses ad hoc nos
Ministrios da Educao e do Trabalho), integrando-se aos quadros
docentes dos experimentos universitrios cariocas frustrados ou militando
em suas prprias organizaes confessionais.
O segundo grupo radical o movimento integralista que reunia um
punhado de bacharis e jornalistas desgostosos com os rumos tanto da
poltica oligrquica em cujo estado-maior pretendiam se inserir como de
sua prpria trajetria pessoal. O terceiro grupo inclui intelectuais de
esquerda de diversos matizes que, tambm acabam, a exemplo do que
fizeram os integralistas, canalizando suas reivindicaes para o interior de
um movimento (a ANL) em aliana com outros setores sociais.
Os pensadores e idelogos desses movimentos escrevem ensaios de
interpretao poltica, obras de divulgao militante, arriscam-se por vezes
(sobretudo no incio de suas carreiras, como nos casos de Plnio Salgado,

Afonso Arinos de Melo Franco e outros) nos gneros tradicionais do

romance, da crtica de arte e literatura, at mesmo em poesia, guiando-se
portanto por definies do trabalho intelectual que pouco tinham a ver com
os padres de atuao e produo cientfica. So contemporneos dessas
correntes de idelogos doubls de polticos um contingente numericamente
expressivo de historiadores envolvidos com a redao de obras
monumentais de reconstruo dos perodos colonial e imperial, de
monografias caudalosas, de histrias polticas regionais e estaduais, de
fontes documentais e repertrios biobibliogrficos, s voltas com a edio
em portugus de tradues caprichadas dos viajantes, o grande chamariz
editorial do momento (36). Deste modo, os novos retratos do pas se
nutriam, em medida muito maior do que se costuma admitir, dos relatos
dos viajantes, quase sempre publicados com a chancela de uma das
colees brasilianas.
Em 1932, ano da Revoluo Constituconalista, os autores dos trs
mais bem-sucedidos 'retratos do Brasil' em termos da continuidade de sua
influncia no campo intelectual interno, a saber, Caio Prado Jr., Sergio
Buarque de Holanda e Gilberto Freyre, tinham, respectivamente, 23, 30 e
32 anos. Se comparados aos seus homlogos europeus ou norteamericanos, seriam considerados jovens pesquisadores em incio de
carreira e dificilmente poderiam merecer desde ento o status e o
tratamento de mestres do pensamento e da realidade brasileira. Na
verdade, o interesse na anlise da trajetria intelectual dessa trindade
brasiliana se prende tanto ao contedo substantivo de suas obras quanto
quelas dimenses cambiantes com que se defrontava o mercado intelectual
da poca. Os autores de EvoluoPoltica do Brasil, Razes do
Brasil e Casa Grande e Senzala, trabalhavam por conta prpria, no tendo
ento quaisquer laos com a instituio universitria, empresrios de suas
obras na acepo literal do termo, e ainda bastante marcados pelos
procedimentos da fatura ensastica. Os trs desenvolveram sua carreira
intelectual valendo-se basicamente de seu patrimnio material e social,
devendo quase nada a mentores polticos, partidrios ou acadmicos. E
ainda que os trabalhos de Gilberto Freyre sejam impensveis sem o
prolongado estgio vivido em universidades, arquivos e bibliotecas norteamericanas e europias, ele consolidou sua carreira guiando-se pelo modelo
do grande intelectual de provncia cujo espao institucional no seno a
extenso de seu cacife pessoal (37).
A fora mobilizadora dos trs viabilizou instituies e veculos
difusores de sua liderana, e de suas obras, propiciando o recrutamento de
aliados, discpulos e simpatizantes. Contudo, o exame de suas trajetrias
torna inteligvel as condies sociais, materiais e institucionais necessrias
aos empreendimentos de intelectuais que operam segundo o modelo dos
livre-atiradores isolados, de resto o padro dominante de carreira

intelectual em sucessivas geraes da classe dirigente brasileira. Eles

foram, a rigor, os ltimos representantes de uma categoria de grandes
intelectuais autodidatas (bem entendido, autodidatas em termos da
abordagem disciplinar e da produo intelectual com que firmaram sua
reputao e no porque no tivessem realizado estudos superiores nas
escolas tradicionais) que o desenvolvimento institucional subseqente
extinguiria. Gilberto Freyre o que mais se distancia dessa definio em
virtude do prolongado estgio acadmico vivido no exterior e que, no
entanto, se deveu, pelo menos no incio, a motivaes extra-acadmicas
derivadas de suas ligaes com os protestantes batistas.
A compreenso da conjuntura intelectual da poca, requer, no
entanto, um confronto entre as transformaes operadas no mercado mais
amplo da produo cultural e os contedos contrastantes do trabalho
intelectual que vai tomando corpo no espao universitrio em tenso com
as demandas provenientes dos grandes jornais e revistas ilustradas e de
cultura surgidas no perodo. Ao longo das dcadas de 30 e 40, os dirios
editados no eixo Rio de Janeiro-So Paulo constituam o principal mercado
de divulgao para intelectuais, inclusive para aqueles que davam seus
primeiros passos numa carreira universitria ainda embrionria. Apenas a
ttulo de ilustrao, no incio dos anos 30, na cidade do Rio de Janeiro,
circulavam ao mesmo tempo o Correio da Manh, Dirio Carioca, Jornal
do Comrcio, Jornal do Brasil, A Manh, O Pas, A Ptria, Dirio de
Notcias, A Notcia, A Noite, O Globo e, na mesma poca em So Paulo,
havia o Estado de So Paulo, Dirio de So Paulo, Dirio Nacional,
Correio Paulistano, A Gazeta, Jornal do Comrcio, Dirio Popular, sem
falar nas inmeras revistas ilustradas ento surgidas (38 )
A grande imprensa constitua um esteio profissional bastante
cobiado pelos jovens intelectuais da nova gerao. E um teste de flego a
que se submetiam os aspirantes mais ambiciosos no podia deixar de ser o
desempenho dirio ou regular como responsvel por uma coluna ou rodap
de crtica literria ou de arte. Fora dos marcos da grande imprensa, no
havia espaos alternativos para firmar presena, pelo menos no por
enquanto. Assim, no de se estranhar que uma transio importante
operada no mercado de postos intelectuais seja aquela envolvendo a
posio-chave de crtico, entendendo-se algum plenamente habilitado a
fazer resenhas circunstanciadas e um tanto polmicas, capaz de oferecer um
mapa sinttico da vida intelectual, de divulgar as novidades europias e de
estabelecer pontes entre os diversos campos do saber humanstico.
At mesmo a primeira gerao de formados em cincias sociais na
Universidade de So Paulo comeou atuando profissionalmente ainda
bastante marcada pela definio do crtico como o modelo do intelectual
por excelncia. No depoimento prestado a Mario Neme no incio dos anos
40, Antonio Cndido afirmava que o trao definidor de sua gerao era

uma "leva de espritos crticos (..) crticos de pintura, de msica, de

literatura, de histria, de filosofia", enquadrando nessa frmula diversos de
seus amigos e contemporneos que acabaram de fato se especializando nas
direes mencionadas. Prosseguindo com seu depoimento, "quase todos
tm em preparo um trabalho de histria, ou de sociologia ou de esttica ou
de filosofia, como os seus maiores tinham romances, e todos comeam
pelos artigos de crtica, como os seus maiores comeavam pela poesia",
concluindo, "(...) e so crticos e estudiosos puros, no sentido de que,
neles, dominar sempre esse tipo de atividade", no havendo portanto mais
espao para o que o ento jovem professor e crtico designava como
destinos mistos, o daqueles intelectuais da gerao anterior com um p na
literatura e outro na doutrina e militncia poltica (39). Por ltimo, cumpre
registrar ainda o nivelamento hierrquico dos diversos campos citados da
atividade intelectual, com a nfase continuando a incidir sobre o trabalho
pronto e acabado, enfim sobre a obra, sobre a autoria, dando-se ainda pouca
ateno ao processo de trabalho intelectual, aos requisitos de postura, de
mtodo e de definio do objeto, caractersticos da atividade propriamente
cientfica. Em outras palavras, essa precedncia conferida ao trabalho
intelectual do crtico profissional ainda est distante de um compromisso
cientfico estrito.
justamente em So Paulo que se comea a romper com essas
definies transicionais do trabalho intelectual naquele espao que pouco a
pouco vai se constituindo como o campo das cincias sociais. E o indicador
mais inequvoco dessa ruptura e conseqente estruturao de um novo
padro de autonomia acadmica e institucional o fato de a terem surgido
as duas primeiras revistas estritamente acadmicas de cincias sociais,
quais sejam a revista Sociologia em 1939 e a Revista de Antropologia em
1954 (40). A primeira delas deu vazo produo cientfica dos trs
mentores intelectuais da Escola Livre de Sociologia e Poltica (Donald
Pierson, Emlio Willems e Herbert Baldus) nos campos, respectivamente,
dos estudos de comunidade, dos estudos de aculturao/assimilao e dos
estudos indigenistas. A Revista de Antropologia, por sua vez, constitua
ento o empreendimento isolado de um acadmico moldado nos padres
europeus e quase totalmente voltado para o ambiente acadmico
internacional com o qual Egon Schadem mantinha ligaes prximas.
tambm em So Paulo que aparecem as trs revistas de cultura em
que prestaram ampla e fecunda colaborao diversos integrantes da
primeira gerao de cientistas sociais formados no estado, a mesma cujos
lderes foram ocupando progressivamente as principais posies de mando
na
hierarquia
acadmica
em
vias
de
constituio.
As
revistas Clima (1941), Anhembi (1950) e Brasiliense (1955), embora no
sejam bancadas diretamente pela instituio universitria, atestam o vigor
intelectual da primeira leva de intelectuais universitrios que, como vimos

acima, mantinham uma sintonia permanente com os diversos gneros em

expanso na produo da poca, em particular o cinema, as artes visuais e
as prprias cincias sociais.
O grupo dos ento apelidados chato-boys responsveis pela
revista Clima inclua as figuras-chaves da crtica literria e da cultura da
nova gerao: Antonio Cndido de Mello e Souza, socilogo bandeado
para a crtica literria que j vinha exercendo muito antes de fazer
sociologia, o intelectual reconhecido por contemporneos e competidores
como o modelo de excelncia de sua gerao; Dcio de Almeida Prado, o
mais respeitado crtico de teatro da poca urea do TBC e dos primrdios
do teatro profissional brasileiro; Paulo Emlio Salles Gomes, figura quase
antolgica da crtica cinematogrfica; Lourival Gomes Machado, bacharel
em direito, licenciado em cincias sociais, professor da cadeira de poltica e
crtico de artes visuais; Ruy Galvo de Andrada Coelho, tambm exacadmico de direito em So Paulo, crtico literrio e socilogo da arte e da
cultura. A revista Clima sobretudo um rgo de combate intelectual
criado por um grupo de amigos e contemporneos dos bancos da faculdade
que buscavam conquistar espao no campo intelectual em geral, e na
hierarquia universitria em particular. Em outras palavras, tratava-se de
uma revista de cultura produzida fora dos muros acadmicos justamente
pela nata mais promissora das primeiras turmas de diplomados. Por essas
razes, a revista Clima , sob diversos aspectos, a expresso do caldo de
cultura acadmica que estava germinando na universidade paulista, sob a
direo dos professores estrangeiros e, secundariamente, serviu para
alavancar as carreiras de alguns dos futuros catedrticos dos anos 50 e 60.
A despeito de alguns dos chato-boys terem logo deixado a universidade,
vindo a nela se reintegrarem tardiamente, o fato de ter sido vivel
concretizar uma revista como Clima comprova a efervescncia intelectual e
a complexidade institucional do movimento cultural paulista.
As
revistas Anhembi e Brasiliense, por
sua
vez,
so
empreendimentos marcados tambm pelo novo clima intelectual para o
qual colaborava a universidade mas sobretudo tendentes a operar como
marcos divisrios do espectro doutrinrio caracterstico do ps-guerra, dos
tempos da guerra fria, confrontando os defensores do ocidente aos
partidrios do socialismo. Os custos financeiros de ambas as revistas
corriam por conta de editoras comerciais, tendo como aval o risco
assumido pelos respectivos donos e principais acionistas. Por estranho que
parea, Paulo Duarte e Caio Prado Jr. partilhavam algumas caractersticas
comuns em funo da posio de relativa autonomia de vo de que
desfrutavam junto aos ncleos militantes de defesa das teses polticas
encampadas pelas revistas que haviam fundado como foros avanados de
combate. Ao que tudo indica, ambas as revistas em pauta propiciavam um
recurso organizacional estratgico nas lutas por espao no processo de

modernizao cultural em curso em So Paulo, a despeito de suas

divergncias doutrinrias e de distintos perfis intelectuais. Anhembi era um
veculo identificado com as vanguardas estticas e culturais europias,
francesas em particular, postura indissocivel de sua opo pelos aliados
ocidentais no duplo sentido do termo, vitoriosos contra o nazismo e
contra a via socialista sovitica. A Revista Brasiliense buscava afirmar-se
abertamente como rgo aberto e heterodoxo de divulgao e discusso da
teoria marxista e dos caminhos para o socialismo sem se curvar aos
esquadros rgidos do oficialismo sovitico respeitado inclusive por outros
veculos de esquerda editados na mesma poca (Problemas,
Fundamentos e Estudos Sociais, as trs ligadas ao PCB).
Ambas as revistas em pauta estavam lidando com a agenda de temas
e preocupaes de um pblico cultivado composto de profissionais liberais,
altos funcionrios e empresrios bem-sucedidos, com uma presena
significativa de judeus de segunda gerao cujas famlias tinham vivido
experincias dramticas de perseguio racial ou de militncia poltica aqui
e na Europa. Anhembi e Revista Brasilienserepresentavam as vertentes
culturalistas de direita e esquerda em vigncia no campo intelectual
paulista. Eram veculos que se enquadravam numa espcie de diviso do
trabalho de aconselhamento cultural qualificado: Anhembi voltava-se mais
para os objetos de devoo do culturalismo em voga naquela conjuntura e
abria amplo espao cobertura comentada dos eventos artsticos da cidade;
a Revista Brasiliense era o rgo por excelncia da esquerda no oficial, ou
melhor, da esquerda intelectual em vias de constituio, firmando-se como
um espao de discusso das principais teses, argumentos e interpretaes
da realidade brasileira. Anhembi cobria os espaos de sociabilidade
(estrias nacionais e espetculos de companhias estrangeiras em temporada,
exposies e bienais, cinemateca, livros novos, etc.) freqentados pelas
novas elites universitrias independentemente de suas afinidades
ideolgico-partidrias, enquanto a Revista Brasiliense tematizava os
dilemas de participao poltica com que se defrontavam esses mesmos
setores sociais. Em suma, ambas realizavam um trabalho idntico de
mapeamento e divulgao cultural e decerto eram consumidas ao mesmo
tempo por uma ampla faixa do seu pblico leitor cujos integrantes, como se
sabe, se diferenciavam pelo sinal de suas preferncias polticodoutrinrias.
Em contrapartida, no Rio de Janeiro, continuavam circulando as
revistas literrias e culturais mais antigas com novas roupagens (Revista
Acadmica, Revista Brasileira, Revista do Brasil, etc.) e somente em plena
vigncia do Estado Novo vo surgindo novos peridicos (Cultura Poltica,
Cincia Poltica, etc.) como parte do esforo de propaganda
e merchandising do regime, configurando-se um mercado pblico de
circulao restrita, abrigando alguns poucos intelectuais expressivos em

companhia de uma grande leva de intelectuais especializados em textos de

encomenda, em panegricos do regime e de suas figuras de proa. E a
melhor prova disso a revista Cultura Poltica, que se definia como uma
revista de estudos brasileiros com a proposta de `esclarecer' o rumo das
transformaes sociais e polticas do pas mas que de fato operava como
um rgo sofisticado de proselitismo cuja caracterstica marcante era o
persistente trabalho hagiogrfico em torno da figura de Vargas (41).
Esses exemplos permitem uma reconstruo sucinta dos mercados
onde passaram a operar os cientistas sociais no pas. Nos anos 30 e 40, a
universidade passou a ser (e continua at hoje) o centro do sistema de
produo erudita em So Paulo, coadjuvada pelas instituies culturais e
empreendimentos na rea de difuso (jornais, revistas e editoras) sob
controle de grupos privados. No Rio de Janeiro, at mesmo o mercado de
difuso cultural (editoras, etc.) se expandiu sob a gide e o apoio oficial,
dependente quase sempre de recursos governamentais. Nos anos 30 e 40, a
histria das cincias sociais , sobretudo, a maturao ou o fracasso dos
diversos experimentos institucionais que lhes deram alento; nessas dcadas,
o centro do debate intelectual continua girando em torno das grandes obras
literrias (o surto dos romances sociais e introspectivos, a fico e a poesia
modernistas), dos ensaios dos publicistas, juristas e pensadores autoritrios
(Oliveira Viana, Azevedo Amaral, Manuel Bonfim, Alceu Amoroso Lima,
Gustavo Barroso, Miguel Reale, Plnio Salgado, Hermes Lima, Francisco
Campos, Nestor Duarte, etc.), da fornada considervel de trabalhos
histricos e apologticos. Os cientistas sociais propriamente ditos (ou seja,
que melhor se ajustam definio hoje corrente e dominante do que se
entende por cincia social) e que publicam nesse perodo so Roquete
Pinto, Delgado de Carvalho, Ansio Teixeira, Artur Ramos, Djacir
Menezes, Fernando de Azevedo, Roberto Simonsen, Carneiro Leo, entre
outros, todos eles figuras de transio prensados entre definies
concorrentes do trabalho intelectual, a meio caminho entre a literatura, o
ensaio, as profisses liberais, o trabalho pedaggico, a militncia nos
movimentos sociais da poca, o desempenho de cargos polticos
executivos, os negcios pessoais e, por conseguinte, pouco propensos a se
deixarem enquadrar como cientistas sociais em sentido estrito. Os anos 50,
por sua vez, assinalam o esvaimento das famlias de pensamento
dominantes na conjuntura anterior e a primeira leva de teses e trabalhos
acadmicos da escola sociolgica paulista, tanto de seus mentores
estrangeiros (Pierson, Baldus, Willems, Bastide, Monbeig, Lvi-Strauss,
etc.) como da primeira gerao de licenciados (Florestan Fernandes,
Antnio Cndido, etc.). No Rio de Janeiro, a poca da escola isebiana
desenvolvimentista e de seus principais porta-vozes (Hlio Jaguaribe,
Nelson Werneck Sodr, Celso Furtado, Guerreiro Ramos, etc.). Os anos 60,
por fim, especialmente at 1964, assinalam transies e diferenciaes de

peso no interior dos grupos mais representativos das cincias sociais no Rio
e em So Paulo. Aps um dilatado perodo de formao intelectual e
acadmica da terceira gerao da escola sociolgica paulista (Fernanda
Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Maria Silvia Carvalho Franco, Marialice
Foracchi, etc.), quase todos tendo pesquisado e redigido suas teses sob a
orientao de Florestan Fernandes, surgem em So Paulo os primeiros
indicadores de uma diferenciao intelectual e poltica atravs dos dois
grupos de leitura de O Capital de Marx (sem falar nas repercusses
imediatas provocadas pelo funcionamento da recm-fundada Fapesp sobre
a diviso do trabalho acadmico, sobre os estilos de fazer pesquisa, sobre o
montante de recursos ao alcance dos cientistas sociais, etc.), com
repercusso sobre uma temtica manifestamente apoiada em componentes
classistas e sobre a definio de objetos histrico-concretos (o
empresariado, o papel do estado, a luta de classes, etc.) que expressavam
uma significativa mudana de postura em face da teoria e da prtica
polticas. A anlise das temticas, das orientaes terico-metodolgicas,
das pesquisas, das relaes intelectuais internacionais, das teses, coletneas
e livros de toda essa gerao de cientistas sociais pioneiros objeto de um
outro texto em vias de elaborao.

NOTAS:
1 - Ver, por exemplo, as referncias contidas em Claude Lvi-Strauss (1957, XI, p. 101 e s.,) e
Paul Arbousse Bastide (13.12.1984, p. 21-23).

2 - Dados constantes dos quadros I e II foram coligidos junto s secretarias da Faculdade de

Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo e da Escola Livre de Sociologia e
Politica de So Paulo.
3 - Entre os sobrenomes de famlias judias, pode-se registrar os das famlias Levy, Schreiner,
Loewenberg, Hamburger, Segall, Tepermann, Farkas, Berezovsky, Beiguelmann, Fineberg,
Lifchitz, Goldberg, Rosenberg, Berezin, entre outros, perfazendo em torno de 13 a 15% dos
licenciados.
4 - Entre as famlias de ascendncia rabe, pode-se mencionar as famlias Maluf, Mafud, Mussa,
Aschcar, Eid, Atalla, Temer, Bussamra, Zarif, etc., e entre as famlias judias pode-se citar as
famlias Mindlin, Goldstein, Kauffmamn, Schwartzman, Frankenthal, Cherkassy, Feldmann,
Tabacow, Zimmermann, Gorestein, Rotemberg, etc... Os dados relativos ao corpo discente da
Faculdade de Direito de So Paulo foram coligidos junto secretaria desse estabelecimento de
ensino. Em termos comparados, a proporo de estudantes judeus sobre o conjunto de
licenciados bem mais restrita nas Faculdades Paulista de Direito e Medicina do que nos dois
cursos de cincias sociais. Para completar o perfil da anlise comparativa, uma turma tpica da
Faculdade de Medicina de So Paulo entre 1934-1939 inclua uma taxa mdia de 1,8% de
mulheres (entre 0 e um mximo de 4), ampliando-se para 5,4% entre 1940-1949. A presena de
estudantes provenientes de famlias imigrantes to expressiva quantos nos cursos de cincias
sociais, alcanando a 'taxa mdia de 37 % entre 1934-1939 e de 43% entre 1940-1949, o escore
mais elevado dentre todos aqui referidos. Vale dizer, ao que tudo leva a crer, a carreira mdica
constitua uma alavanca muito mais segura e ao alcance de grupos sociais emergentes do que a
carreira em direito, estreitamente dependente do cacife de relaes acionveis pelo crculo
familiar.
5 - As veleidades literrias dos bacharis em direito dessa poca se traduziam numa prtica
persistente dos gneros tradicionais, com especial nfase na poesia e na crtica, aos quais se
dedicaram com empenho inclusive alguns dos futuros expoentes da poltica profissional como
foi o caso de Ulisses Guimares. Este e outros exemplos de pendores literrios dos acadmicos
de direito constam da obra de John W. F. Dulles, (1984).
6 - Seria ocioso listar os nomes das nossas companheiras de profisso que se destacaram por sua
contribuio intelectual e cientfica. Entre as que se reorientaram profissionalmente, pode-se
citar o caso de Virgnia Leone Bicudo, concluinte da ELSP em 1939, uma das pioneiras da
seo paulista da Sociedade Brasileira de Psicanlise fundada em 1935.
7 - Entre outros, pode-se mencionar os casais Fernando Henrique Cardoso/Ruth Crrea Leite
Cardoso, Antonio Cndido de Mello e Souza/Gilda de Mello e Souza, Dante Moreira
Leite/Mriam Lifchitz Moreira Leite, Oliveiros da Silva Ferreira/Walnice Galvo, Renato
Jardim Moreira/Maria Sylvia Carvalho Franco, etc...
8 - Consultar Simon Schwartzman e outros, (1984, em especial o captulo 7, O Grande Projeto
Universitrio, p. 205/230); Simon Schwartzman (org.) (1982); Sergio Miceli, O Conselho
Nacional de Educao: esboo de anlise de um aparelho de Estado (1983, p. 399-436).
9 - Cf. S. Schwartzman (1984, p. 212-218), onde constam os nomes dos professores atuantes
nos dois empreendimentos universitrios cariocas dos anos 30.
10 - Helio Jaguaribe, carioca nascido em 1923, se formou em direito pela Faculdade Nacional
de Direito, industrial; Candido Antonio Jos Francisco Mendes de Almeida, carioca nascido em
1928, tambm se diplomou em direito e filosofia pelas Faculdades de Direito e Filosofia da
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, doutor em direito pela Faculdade Nacional
de Direito, advogado de empresas multinacionais; Joo Paulo de Almeida Magalhes, mineiro
nascido em 1927, bacharel pela Faculdade de Direito da PUC/RJ, tendo realizado cursos no
Instituto de Estudos Superiores de Economia e Poltica da Universidade de Paris, doutorando-se
em cincias econmicas pela mesma universidade, economista da Confederao Nacional da
Indstria; o industrial Israel Klabin, carioca nascido em 1929, se formou em engenharia pela
Escola Politcnica da Universidade do Brasil, conselheiro dos ministros da Fazenda e do
Exterior.
11 - A Sociedade de Sociologia de So Paulo, criada em 1934, se tornou, em janeiro de 1950, a
Sociedade Brasileira de Sociologia sediada na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo e sees regionais no Rio de Janeiro e em Recife. O I Congresso

Brasileiro de Sociologia, inaugurado com discurso pelo ento governador de So Paulo o

professor Lucas Nogueira Garcez, contou com o patrocnio da Comisso do IV Centenrio da
Cidade de So Paulo, teve lugar entre 21-27 de junho de 1954 na FFCL/USP. A Comisso
Organizadora era integrada pelos professores Fernando de Azevedo (pres.), Antnio Rubbo
Muller, Vicente Unzer de Almeida, Egon Schaden, Luis de Aguiar Costa Pinto e L. Pinto
Ferreira. O temrio, a lista de participantes, o regimento interno, as comunicaes e debates,
constam do volume Anais do I Congresso Brasileiro de Sociologia, So Paulo, 1955, 361 p. A
Associao Brasileira de Antropologia foi fundada em 1955, no mesmo ano em que ocorreu a II
Reunio Brasileira de Antropologia em Salvador, Bahia.
12 - Consultar a obra de Irene R. Cardoso (1982), que examina o perfil doutrinrio e poltico das
elites responsveis pelo projeto de criao da Universidade de So Paulo.
13 - Ver a relao completa dos integrantes dessas equipes no texto ainda indito de Mariza
Corra, A Revoluo dos Normalistas (Educadores e Cientistas Sociais no Ministrio da
Educao nos Anos 50), So Paulo, 1987, constante do primeiro relatrio parcial da pesquisa
em andamento Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), So Paulo, IDESP, 1986,
financiada pela FINEP.
14 - A intensa diferenciao do mercado paulista de produo e difuso cultural se apoiou em
empreendimentos como o Departamento Municipal de Cultura (1935) onde foram realizadas as
pesquisas sobre padro de vida sob a responsabilidade de Oscar Egydio de Arajo e dos norteamericanos Davis e Lowrie; a Revista do Arquivo Municipal. (1934); os Museus de Arte de So
Paulo (1948) e de Arte Moderna de So Paulo (1948); o Teatro Brasileiro de Comdia
(1948/amador, 1950/profissional); a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz (1949); a Bienal
Internacional de Artes Plsticas de So Paulo (1951). A esse respeito, consultar as obras
de Dcio de Almeida Prado (1984); Maria Rita Galvo (1981); Paulo Duarte (1985); Jos
Carlos Garcia Durand (1985); M. Catani (1983).
15 - Eu sou um desenraizado. Eu sou descendente de uma famlia de imigrantes portugueses
que se deslocaram do Minho para o Brasil, pessoas rsticas. E, inclusive, para poder estudar,
tive de enfrentar um conflito com minha me. Precisei dizer-lhe: `a partir desse momento, ou
fico em casa e vou estudar, ou saio de casa para estudar e a senhora perde o filho (...) Mas eu
era um desenraizado e no me vinculara a nenhum grupo intelectual em So Paulo, trecho da
entrevista concedida por Florestan Fernandes revista Transformao (Fernandes, 1975 p 19).
Antonio Candido de Mello e Souza, filho do Dr. Aristides Candido de Mello e Souza, mdico,
e de Clarisse Tolentino de Mello e Souza, nasceu em 1918, no Rio de Janeiro, mas viveu desde
a primeira infncia em Minas Gerais, de onde sua famlia. Residiu nas cidades de Cssia e
Poos de Caldas, e nesta ltima fez os estudos secundrios. Em 1937 matriculou-se na
Universidade de So Paulo, cursando a 1. seco do antigo Colgio Universitrio e,
posteriormente, as Faculdades de Direito e Filosofia. Interrompendo no 5 ano os estudos
jurdicos, licenciou-se na segunda em Cincias Sociais (1941), e nela recebeu mais tarde os
ttulos de livre-docente de Literatura Brasileira (1945), de doutor em Cincias (1954). Em 1974
passou a professor-titular de Teoria Literria e Literatura Comparada da USP, trecho extrado
do volume Esboo de Figura/Homenagem a Antonio Candido (1979, p. 11). O Grupo de
Itatiaia era uma constelao de valores que tinha como estrela central Hlio Jaguaribe; sua
ascendncia surgia observao menos atenta, vinha dos bancos acadmicos, era livremente
consentida, assentava em bons alicerces e contribua para unir a todos. Jaguaribe, ao tempo, se
dividia entre a atividade empresarial e a atividade cultural, por vezes conflitantes. Colocado
entre as razes que fundamentavam as suas posies liberais e as exigncias ancoradas nos
condicionamentos empresariais, conciliava com dificuldades as contradies, da sua dualidade
intrnseca, que servia de disfarce (...) a uma postura proclamada como fundada na
independncia. O desenvolvimento juscelinista (...) abria amplas perspectivas, na rea
empresarial, a pessoas com os dotes e as relaes de Jaguaribe; ele, de sua parte, estava em
condies de prestar chama da ideologia do desenvolvimento grandes servios, com a sua
inteligncia, a sua capacidade de agremiar, a sua incontestvel liderana intelectual. Pela ordem
natural das coisas, a direo do ISEB deveria pertencer-lhe: era o lder do grupo intelectual que
o imaginara e at o criara, desde a fase preliminar do IBESP. Surgiram a, entretanto, as razes
do outro campo, o das atividades empresariais que o impediram. Tratava-se de escolher, entre os

companheiros, aquele que tomaria a seu cargo a tarefa, continuando Jaguaribe a exercer a
liderana. Entre esses companheiros estava Roland Corbisier, transferindo-se de So Paulo para
o Rio, disponvel e necessitado de trabalho condizente com o seu nvel Intelectual (...) Minha
posio era de segundo plano. O departamento de Histria fora confiado a Cndido Mendes de
Almeida (...) fiquei encarregado da parte brasileira da Histria; Cndido ficou com a parte dita
Universal. Embora nossas relaes fossem cordiais, nunca nos reunimos para qualquer
entendimento, qualquer combinao, qualquer plano; cada um fazia como achava melhor.
Nunca assisti suas aulas; ele nunca assistiu s minhas. Ambos estvamos absorvidos pelas
nossas atividades fora do ISEB (...) O mesmo acontecia em relao aos outros professores do
ISEB (...) Na sua maioria, viam na vitria de Kubitschek a grande oportunidade poltica, para o
grupo e para cada um., trecho extrado de Nelson Werneck Sodr (1978, p. 15-18). Ver ainda a
entrevista concedida por Antonio Candido revista Transformao (Candido, 1974).
16 A Faculdade de Direito continuava, ento, o principal centro de preocupaes com
problemas sociais, a sociologia considerada como um complemento da histria, do direito, da
filosofia, da poltica. Na ctedra de Sociologia Jurdica, Almquio Diniz faz antes filosofia
social e teoria do direito, ao tempo em que dessa perspectiva faz crtica literria (...) os
interesses sociolgicos de juristas da Faculdade de Direito que buscam no social a origem e a
compreenso e explicao do especificamente jurdico como norma e instituio (...)
Possivelmente porque, de fato, no havia necessidade numa sociedade estagnada e isolada de
mais eficazes instrumentos de anlise dos problemas emergentes que s viria a ser sentida, ou
pelo menos, pressentida alguns dez anos depois, quando aquelas transformaes atingiram em
cheio o nosso Estado. Se bem que entre 1930 e 1950, progredissem os estudos etnolgicos sobre
elementos cuturais de origem africana, a sociedade nacional como quadro da vida baiana s
comeou a despertar curiosidade e a pedir explicao e compreenso aproximadamente em
1950 (Thales de Azevedo, 1984, p. 66-72).
17 - Informaes extradas de Pedro Parafita de Bessa (1955, p. 299-304).
18 - As nicas excees no grupo pioneiro da escola sociolgica paulista so Antonio Candido e
Florestan Fernandes. O primeiro participou ativamente do movimento anti-Estado Novo que
culmina com a publicao intitulada Resistncia (em companhia de Jos Bonifcio
Coutinho Nogueira, Germinal Feij, Antonio Costa Corra, Roberto de Abreu Sodr e Francisco
Morato de Oliveira) e do subseqente Grupo Radical de Ao Popular (GRAP) junto com Paulo
Emlio Salles Gomes (ento com 27 anos, recm-formado pela FFCL/USP), Germinal Feij e o
jornalista Paulo Zingg, em seguida integrando o Comit executivo provisrio da Frente de
Resistncia, movimento de esquerda anti-Vargas (mas incompatibilizado com a linha prVargas assumida por Prestes e pelo PCB) que acabou dando origem Unio Democrtica
Socialista (junho de 1945), por cujo manifesto de lanamento foi co-responsvel junto com
Paulo Emlio Sales Gomes, Paulo Zingg e outros, reivindicando um regime socialista no Brasil.
Informaes extradas da entrevista citada na revista Transformao, do volume
intitulado Paulo Emlio/ Um Intelectual na Linha de Frente, coletnea de textos de Paulo Emlio
Salles Gomes (Calil & Machado, 1986) e da obra citada de John W. F. Dulles (1984, p.
348/352). Florestan Fernandes, por sua vez, militou persistentemente nos movimentos em prol
das reformas do ensino, tendo marcante participao na campanha que culminou com a Lei de
Diretrizes e Bases na primeira metade dos anos 50.
19 - Ver o texto de Maria Hermnia Tavares de Almeida, A institucionalizao das cincias
sociais no Rio de Janeiro, constante do 2 Relatrio Parcial da pesquisa em andamento
Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985), So Paulo, IDESP, maro de 1987.
20 - A respeito das filiaes partidrias dos acadmicos e lderes do curso jurdico paulista,
consultar a obra citada de J. W. F. Dulles (1984, partes XI e XII).
21 - Sobre esse assunto, consultar Jorge Nagle (1974); Luiz Antonio Rodrigues da Cunha (s. d.);
Joo Eduardo Rodrigues Villalobos (1969).
22 - Em Minas Gerais, por exemplo, basta citar os nomes de Orlando M. de Carvalho, Milton
Campos; no Rio de Janeiro, os de Celso Furtado, Rmulo Barreto de Almeida, Igncio Rangel e
Joo Paulo de Almeida Magalhes, se colocam entre os primeiros detentores de ttulos em
cursos de economia; na Bahia, praticamente toda uma gerao de praticantes e autodidatas em

cincias sociais so bacharis e docentes em direito, como por exemplo, Nelson de Souza
Sampaio, A. L. Machado Neto e outros.
23 - Consultar as obras metodolgicas de Florestan Fernandes publicadas no perodo (em
especial 1958, 1959).
24 - Ver o arrolamento da produo paulista em cincias sociais do perodo no texto de Cintia
Fernandes Contreiras constante deste II Relatrio Parcial, intitulado A Produo Cientfica da
rea de Cincias Sociais na USP: Dissertaes e Teses.
25 - Ver o texto de Maria, Hermnia Tavares de Almeida sobre a Revista Brasileira de Estudos
Polticos constante do I Relatrio Parcial da pesquisa Histria das Cincias Sociais no Brasil
(1900-1985) .
26 - Ver os textos de Fernando Papaterra Limongi, A Escola Livre de Sociologia e Poltica
e o Desenvolvimento da Sociologia em So Paulo, e o texto citado acima de Cintia F.
Contreiras, ambos includos nos Relatrios I e II da pesquisa Histria das Cincias Sociais no
Brasil (1900-1985).
27 - Consultar as tabelas constantes do texto citado de Maria Hermnia Tavares de Almeida
sobre a Revista Brasileira de Estudos Polticos.
28 - Para uma perspectiva comparativa, consultar os trabalhos de Fritz K. Ringer (1969); Pierre
Bourdieu (1984); Terry N. Clark (1973).
29 - Consultar o captulo VI da tese de doutoramento de Evelina Dagnino, The Estado Novo:
the attempt to construct a national culture.
30 - Consultar tambm Lcia Lippi de Oliveira e outros (1982), especialmente os caps. I (O
pensamento de Almir de Andrade) e III (Uma configurao do campo intelectual). Para uma
compreenso abrangente das transformaes ocorridas nos diversos graus do sistema de ensino
durante o Estado Novo, consultar a obra de Simon Schwartzman (1984) e, do mesmo autor, a
anlise problematizando as diferenas entre os grupos dirigentes no Rio de Janeiro e So Paulo
(1973).
31 - Ver Sergio Miceli (1979, cap. III Os intelectuais e o Estado, p. 129/187).
32 - Trata-se das colees Brasiliana/Companhia Editora Nacional, Biblioteca Histrica
Brasileira/Editora Martins, Documentos Brasileiros/Editora Jos Olympio, entre as principais O
surto editorial dos anos 30 e 40 mereceu um captulo circunstanciado na obra citada de Sergio
Miceli, A expanso do mercado do livro e a gnese de um grupo de romancistas profissionais,
p. 69/128. Tome-se como exemplo a produo historiogrfica em 1939, cujo padro se manteve
desde meados dos anos 30 at pelo menos 1945: Pr-Histria Brasileira, de Anbal
Matos; Migraes e Cultura Indgena, de Angione Costa; Fronteiras do Brasil no Regime
Colonial, de Jos Carlos de Macedo Soares; o primeiro tomo de Pernambuco e as Capitanias
do Norte do Brasil, de J. F. de Almeida Prado; Formao Histrica do Brasil, de Joo Pandi
Calgeras; o terceiro tomo da Histria Social do Brasil, a Histria da Casa da Torre e
a Histria do Brasil, os trs de Pedro Calmon; o tomo I da Histria do Imprio, de Tobias
Monteiro; o Panorama do Segundo Imprio, de Nelson Werneck Sodr; o primeiro volume
de A Corte de D. Joo no Rio de Janeiro, de Lus Edmundo; Subsdios para a Histria
Martima do Brasil, de Gasto Penalva; Acar: algumas receitas de doces e bolos dos
engenhos do Nordeste, de Gilberto Freyre que tambm publicou o guia histricosentimental Olinda; A Escravido no Brasil, de Joo Dornas Filho; em traduo de L. de
Azeredo Pena, a Viagem ao Rio Grande do Sul, de Saint-Hilaire; as Crnicas do Brasil
Antigo, de F. Rodrigues Alves Filho, prefaciadas por Afonso Arinos; o primeiro volume
da Histria Geral da Agricultura Brasileira, de Lus Amaral; a Histria do Caf no Brasil, de
Afonso Taunay; O Caf na Histria, no Folclore e nas Belas-Artes e Estudos de Histria do
Brasil, de Baslio de Magalhes; A Interveno Estrangeira Durante a Revolta de 1893, de
Joaquim Nabuco; Canudos/Dirio de uma Expedio e Peru Versus Bolvia, de Euclides da
Cunha; O Pan-Americanismo e o Brasil, de Hlio Lobo; Macei, de Craveiro Costa; Cear, de
Raimundo Giro e Martins Filho; a biografia de Andr Rebouas, de Incio Jos Verssimo.
Informaes extradas de Wilson Martins (1978, p. 127/8)
33 - Para uma cobertura exaustiva de alguns indicadores pertinentes da vida intelectual
brasileira no perodo 1930-1964, consultar a obra citada acima de Wilson Martins (1978).

34 - A esse respeito, consultar Alberto Venncio Filho (1977) e o Resumo da Estatstica Geral
do Ensino noBrasil em 1932, in Dirio Oficial da Unio, 16/10/1934.
35 - Sobre o rearmamento institucional da Igreja Catlica desde os anos 20, consultar a obra
citada de Sergio Miceli (1979, p. 51-56); Laurita Pessa Raja Gabaglia (1962, p. 238 e s.); Pe.
Luiz Gonzaga da Silveira d'Elboux (S.J.) (1953).
36 - O incio dos anos 40 tambm o momento de sucesso das biografias de homens clebres
por especialistas do gnero (Emil Ludwig, Stefan Zweig, Andr Maurois, etc.), e dos grandes
vulgarizadores da filosofia, da medicina, da cincia e dos manuais de viver.
37 - Sobre Caio Prado Jr. e Gilberto Freyre, consultar os textos de Fernando Papaterra Limongi
e Paul Freston constantes do II Relatrio Parcial da Pesquisa Histria das Cincias Sociais no
Brasil (1900-1985), respectivamente, Marxismo, Nacionalismo e Cultura: Caio Prado Jr. e a
Revista Brasiliense (p., desta edio) e Os Peridicos do Instituto Joaquim Nabuco e a Carreira
de Gilberto Freyre.
38 - Consultar Nelson Werneck Sodr (1977, p. 423 e s.).
39 - Ver Mario Neme (1945, p. 32 e s.).
40 - Consultar os textos de Fernando Papaterra Limongi e Mnica Gouvea sobre as
revistas Sociologia e Revista de Antropologia, includos nos I e II Relatrios Parciais da
Pesquisa Histria das Cincias Sociais no Brasil (1900-1985).
41 - Consultar o texto de Mnica Pimenta Velloso, Cultura e Poder Poltico: uma Configurao
do campo Intelectual (in Oliveira e outros, 1982, pp. 77-108).