FACULDADE PAULISTA DE ARTES

BACHARELADO EM DESIGN GRFICO

ADRIANA TEIXEIRA
ALXIA CAMPLO
BARBARA LIMA
FERNANDA XAVIER
INGRYD DE ARAJO
JSSICA LEE
MARIANA SILVEIRA

A ESTTICA NA FILOSOFIA PLATNICA

A arte e o belo

SO PAULO
2016

Plato, um dos principais filsofos gregos da Antiguidade.

Nascido em Atenas, em meados de 427/28 a.C., foi seguidor de Scrates e mestre de
Aristteles. O nome pelo qual ficou conhecido era possivelmente um apelido, acredita-se
que seu nome verdadeiro seria Arstocles.
Plato como filosofo, se encontrava em uma poca onde os valores antigos vinham sendo
contrapostos por um novo mundo que emergia, este contexto lhe concedeu uma riqueza de
ideias e pensamentos sem igual.
Ele tinha o poder de abordar os temas mais diversos, mais com a fora da paixo e da
criatividade artstica, do que com a lucidez da razo. Sua obra de extrema importncia
para a humanidade, abrangendo debates sobre tica, poltica, metafsica e teoria do
conhecimento.
A famlia de Plato era uma famlia rica, de antiga e nobre linhagem. Ele conheceu seu
mestre Scrates aos vinte anos. Scrates, sendo pelo menos 40 anos mais velho que
Plato, passou aproximadamente oito anos o ensinando. Plato teve acesso por meio de
seu professor, aos ideais pr-socrticos. Com a morte de Scrates, o filsofo isolou-se, com
outros adeptos das ideias socrticas, em Mgara, ao lado de Euclides.
Depois de viajar pela Magna Grcia e pela Siclia, Plato volta a Atenas e funda a Academia,
que rapidamente se tornou conhecida e frequentada por um grande nmero de jovens que
vinha procura de uma educao melhor. At mesmo intelectuais consagrados na poca
ingressaram nesta instituio para debater suas ideias. Depois de vrias tentativas de
difundir seus conceitos polticos em Siracusa, na Siclia, Plato se instala definitivamente em
sua terra natal, na liderana da Academia, at sua morte, em 347 a.C.
A partir dos pensamentos de Plato a filosofia ganhou contornos e objetivos morais, assim
apresentando
solues
para
os
dilemas
existenciais.
Porm, conforme sua filosofia, para que a meta principal do pensamento filosfico seja
alcanada, preciso obter o aprendizado cientfico. Para Plato, a filosofia se amplia e se
estende a tudo que existe. Segundo o filsofo, ao homem se apresentam duas espcies de
realidade o mundo sensvel e o mundo das ideias. A primeira se refere vida concreta,
aquela que de fato vivemos, no submetida a mudanas. A outra est ligada ao universo das
percepes, de tudo que toca os sentidos, daquilo que pensamos e imaginamos.
Segundo Plato, o esprito humano se encontra temporariamente aprisionado no corpo
material, no que ele considera a caverna onde o ser se isola da verdadeira realidade,
vivendo nas sombras, espera de um dia entrar em contato concreto com a luz externa.
Assim, a matria adversria da alma, os sentidos se contrapem mente, a paixo se
ope

razo.
Para ele, tudo nasce, se desenvolve e morre. O homem deve, porm, transcender este
estado, tornar-se livre do corpo e ento ser capaz de admirar a esfera inteligvel, seu
objetivo maior.
Plato desenvolveu conceitos os mais diversos, transitando da metafsica para a poltica,
destas para a teoria do conhecimento, abrangendo as principais esferas dos interesses
humanos. Seu pensamento ainda hoje influencia nossas teorias polticas, psicolgicas,
filosficas, espirituais, sociolgicas, entre outros segmentos do conhecimento humano.

ESTTICA PARA PLATO

A Esttica uma especialidade filosfica que visa investigar a essncia do belo, como uma
reflexo sobre as manifestaes do natural e o artstico. A compreenso da Esttica teve
surgimento na Grcia Antiga, onde essa reflexo sistemtica (estudo comparativo das
caractersticas dos seres vivos) de uma enorme importncia.
Plato foi o primeiro filsofo a formular explicitamente a pergunta: O que belo?
O belo difcil. Com essas palavras Plato se expressou em uma das suas principais
obras, Repblica (dilogo sobre questes filosficas, polticas e sociais e os principais
personagens so Scrates, Glauco, Adimanto, Nicerato, Polemarco) reportando-se ao
provrbio que se vale a semelhana de ambas as palavras no idioma grego: klos (belo) e
kaleps (difcil).
Plato afirma haver dois mundos diferentes e separados, o mundo sensvel e o mundo das
ideias. O belo identificado com o bem, com a verdade e a perfeio, estava no plano ideal,
mais propriamente a ideia do belo em si, era colocada como absoluto e eterno, no
dependeria da materialidade, era a prpria ideia de perfeio, restando ao mundo sensvel
apenas a imitao e a cpia da beleza perfeita.
Plato dissociava o belo do mundo sensvel, sua existncia ficava confinada ao mundo das
ideias, a partir da beleza suprema que seria possvel emitir um juzo esttico. Por estar
fora do mundo sensvel o belo est separada da intromisso do julgamento humano.
No que tange o seu pensamento, observa-se que a noo do belo aparece de modo
filosoficamente relevante, ainda que em contextos diferenciados em dilogos platnicos (on,
Grgias, Crtilo, Banquete, Fdon, Repblica, Fedro e Sofista).
A posio tipicamente platnica sobre o belo teve uma enorme influncia em toda a
posteridade, ao mesmo tempo em que o entroniza como ideia transcendente, se no probe,
pelo menos limitar drasticamente suas manifestaes sensveis, especialmente realizadas
nas obras de arte.

PLATO E O BELO

Para Plato, o belo o bem, a verdade, a perfeio;

A ideia suprema da beleza pode determinar o que seja mais ou menos belo. Por exemplo,
em seu texto O banquete, ele define o amor como a juno de duas partes que se
completam, constituindo um ser andrgino que, em seu caminhar giratrio, perpetua a
existncia humana. Esse ser, que s existe no mundo das ideias platnico, confere sua
natureza e forma uma espcie peculiar de beleza: a beleza da completude, do todo
indissocivel, e no uma beleza que simplesmente imita a natureza.
Assim, temos em Plato, uma concepo de belo que se afasta da interferncia e da
participao do pensamento humano, ou seja, o homem tem uma atuao passiva no que
concerne ao conceito de belo: no est sob sua responsabilidade o julgamento do que ou
no belo.
Contudo, mais precisamente, o Bem coincide com o Um, a medida suprema de todas as
coisas; e a manifestao do Bem e do Belo consiste na realizao da unidade na
multiplicidade, mediante proporo, ordem e harmonia. Logo, a ordem do mundo rege-se
por nmero e medida, o que tornou possvel a transio da desordem para a ordem. A
beleza, porm, tem algo mais que todas as outras Formas inteligveis: a nica que pode
ser vista tambm pelos olhos fsicos, alm de o ser pelos olhos da alma.
O medo de Plato que, se cedemos aos encantos das aparncias, afastamo-nos das
essncias, nas quais estaria a beleza, a qualidade, a perfeio verdadeira. Por isso,
deveramos nos cercar, cada vez mais, de coisas que so boas porque se aproximam de
suas essncias e julgar seu valor por esta proximidade, e no pelo encanto de suas
aparncias.
Por fim, a noo do belo para Plato baseia-se basicamente no amor puro, o amor
verdadeiro, ou seja, ele liga a questo do belo ao bem porque o belo no seria nesse caso
voltado s para a aparncia, a esttica, mas sim pelo seu interior, que no caso seria a
essncia que cada um carrega.

PLATO E A ARTE

Para compreendermos o pensamento de Plato referente arte necessrio entender sua

filosofia.
Segundo Plato, existem dois mundos: o mundo sensvel que material, concreto, o
mundo em que vivemos - e o mundo das ideias - onde reside o bem, a verdade, o belo. O
pensamento platnico, o mundo em que vivemos seria apenas uma cpia do mundo das
ideias.
A reflexo sobre a arte no foi um assunto to importante para Plato, visto que ele tinha
uma viso negativa sobre arte, ele atribui a tal o conceito de arte mimtica, que a imitao
de uma realidade sensvel.
Conforme seus pensamentos, a arte no estaria aqui para revelar algo e sim para esconder
o verdadeiro, pois seria ela a cpia de um mundo que uma cpia do mundo sensvel.
Plato no agrega valores arte, diz que o artista entra em um tipo de transe e que no
esta em plena conscincia ao desenvolv-la.
A sua filosofia nos diz que a arte uma imitao de um algo real, como por exempla, uma
cadeira pintada numa tela: o quadro teria o desenho de uma cadeira, mas no seria uma
cadeira de fato, seria apenas uma ideia de uma cadeira. E para Plato essa representao
ilusria seria um afastamento do real e levaria para emoo momentnea.
A arte, para Plato, corrompe e deseduca o ser humano, um lugar de falsidade e iluso,
porm acredita que ela teria salvao se se submetesse as regras da filosofia.