OS LUSADAS

de
Lus de Cames
RENASCIMENTO
O sculo XVI caracterizou-se pelo desenvolvimento das actividades econmicas
e das cidades e representou uma viragem face concepo medieval do ser humano e
do mundo, como podemos constatar no esquema abaixo:
Idade Mdia

Renascimento

- Teocentrismo: Deus o centro do - Antropocentrismo: o ser humano surge

Universo;
como medida de todas as coisas, por
isso Sujeito e Objecto do Saber;
- Aceita-se humildemente a ordem - O homem considera-se senhor de si
estabelecida por Deus;
mesmo;
- Ascetismo medieval;
- Vida mundana: festas e luxos
palacianos;
- Regime feudal;
- Formao de Estados modernos e
poderosos;
- A arte tem como tema a religio;
- A arte passa a representar o ser humano;
- Noo de perspectiva;
- Presena da mitologia pag;
- Na arquitectura, utilizam-se as colunas
lisas, arcos de volta perfeita e cpulas
tpicas das baslicas romanas;
- Formao teolgica.
- Exaltao da razo;
- Necessidade de encontrar explicaes
cientficas para os fenmenos da
natureza.
Entre a segunda metade do sculo XV e a primeira do sculo XVI, Portugal,
graas aos Descobrimentos, transformou-se num grande imprio tanto a nvel
territorial como a nvel econmico e poltico. Espalhados por toda a parte, navegadores
e aventureiros estabeleceram laos culturais, lingusticos e humanos que modificaram a
relao da Europa com o resto do mundo.
O Renascimento como movimento artstico nasceu em Itlia, na cidade de
Florena, nas primeiras dcadas do sculo XV. Caracteriza-se, de uma maneira muito
geral, como a recuperao e utilizao de motivos e valores clssicos; os seus criadores
e divulgadores consideravam-se herdeiros do esprito clssico, e rejeitavam sobretudo
as formas estticas medievais, que consideravam brbaras e decadentes. No entanto,
seria um erro grave ver na arte da Renascena uma mera cpia da arte e dos cnones
clssicos. Os artistas desta poca estavam profundamente imbudos do esprito
idealista, racional e positivo que caracterizou os sculos XV e XVI, e as suas obras
reflectem esta conscincia. As formas clssicas aliam-se ao pensamento quatrocentista,
e juntos produzem um esplio artstico riqussimo, um verdadeiro hino ao Homem e
ao Universo. uma busca da beleza esttica que ultrapassa a mera forma, e atinge o
Esprito e o Intelecto puro.

As formas renascentistas provm de duas fontes principais: a reutilizao das

formas caractersticas da arte clssica (classicismo) e a aplicao de uma nova
descoberta tcnica _ a perspectiva. Outras descobertas importantes a nvel artstico
incluem a pintura a leo, a preparao dos frescos atravs de cartes, a redescoberta
das esttuas equestres, o achatamento dos baixos-relevos, os tirantes metlicos nas
abbadas, etc.

No que respeita a arquitectura, adoptam-se as formas da Antiguidade.

As principais inovaes do Renascimento literrio consistem na introduo:
a)- Do decasslabo ( medida nova ou italiana);
b)- De novas formas estrficas;
c)- De formas clssicas: epopeia, tragdia, comdia, cloga, ode, elegia, epitalmio,
epigrama, carta (em verso), soneto e a cano.
N Os Lusadas, encontramos as seguintes marcas renascentistas:
o Orgulho no pensamento e aco individual que culmina na deificao dos
heris;
o Presena da mitologia pag;
o Estrutura da epopeia;
o Cuidado com a forma;
o Uso do decasslabo;
Etc.
HUMANISMO
O Humanismo uma corrente, segundo a qual se valoriza tudo o que
humano. Os Descobrimentos portugueses vieram enriquecer as teorias humanistas,
pois descobriram-se novas terras, raas, hbitos e religies.

OS LUSADAS
Classificao da obra:
Epopeia: narrao de um facto herico grandioso de interesse nacional e
social.

Caractersticas da Epopeia:
o
o
o
o
o
o
o

A aco deve ser grandiosa e abordar temas de interesse universal;

O heri deve apresentar qualidades excepcionais;
Unidade de aco;
Incluso de episdios;
Presena do maravilhoso;
Registam-se algumas consideraes pessoais feitas pelo poeta;
Narrao in media res.

Tipos de inspirao:
o
o
o
o
o
o
o

Patritica: est patente em toda a obra o orgulho nacional e o amor ptrio.

Clssica: presente a nvel da estrutura, na interveno da mitologia, nas aluses
histria, literatura e cultura da Antiguidade.
Crist: presente no pensamento cristo e no ideal expansionista da F.
Medieval: referncia a episdios da histria e lenda medievais e a recriao do
ambiente cavaleiresco.
Renascentista: busca de um novo ideal esttico e humano.
Extica: descrio dos aspectos da paisagem, fauna e flora exticas e martimas.
Cientfica: curiosidade e xtase perante as novidades cientficas baseadas numa
experincia directa, com o interesse pelos fenmenos da natureza e sua
explicao e com o conhecimento das drogas simples da ndia.

Estrutura externa d Os Lusadas:

o
o
o
o

10 cantos;
1102 oitavas;
Versos decassilbicos;
Esquema rimtico abababcc (rima cruzada nos seis primeiros versos e
emparelhada nos dois ltimos).

Estrutura interna d Os Lusadas:

o
o
o
o

Proposio: o poeta apresenta o assunto da sua obra (C. I, est. 1-3);

Invocao: o poeta pede inspirao s Tgides, para escrever esta epopeia (C. I,
est. 4-5);
Dedicatria: o poeta dedica a sua obra ao rei D. Sebastio (C. I, est. 6-18);
Narrao: o poeta conta a viagem de Vasco da Gama at ndia.

Planos d Os Lusadas:
o
o
o
o

Viagem: narrao da viagem de Vasco da Gama ndia;

Histria de Portugal: narrao de vrios acontecimentos da Histria de
Portugal;
Mitolgico: intervenes dos deuses do Olimpo;
Intervenes do poeta: reflexes feitas pelo poeta.

PROPOSIO
O poeta expe o assunto do seu poema.

CAMES PROPE-SE CANTAR:

PORQUE:
Saram de Portugal, atravessaram
Guerreiros e homens ilustres
mares desconhecidos, enfrentaram
( As armas e os bares assinalados)
perigos e guerras e edificaram o
imprio portugus no Oriente.
Reis
Dilataram a f crist e o imprio
(. As memrias gloriosas / portugus e devastaram as terras no
Daqueles reis.)
crists da frica e da sia.
Heris
(E aqueles que por obras valerosas / Realizaram obras valorosas.
Se vo da lei da Morte libertando)

Para levar a cabo uma tarefa to grandiosa quanto

a apresentada, Cames afirma necessitar de talento
(engenho) e de eloquncia (arte).
Em seguida, o poeta afirma que no mais se
dever cantar os feitos de Ulisses (sbio grego), heri
da Odisseia, Eneias (Troiano), heri da Eneida,
Alexandre Magno, rei da Macednia, e de Trajano,
imperador romano. Agora, surge um valor que supera os
da Antiguidade _ o povo portugus (peito ilustre
Lusitano)_ a quem Neptuno e Marte, deuses do mar e da
guerra, respectivamente, obedeceram.
Cames demonstra, assim, que os heris do seu
tempo superam em heroicidade os da Antiguidade: os
Portugueses venceram mitos, ultrapassando-se a si
mesmos.
Na Proposio esto patentes, ainda que de forma
indirecta, os quatro planos da obra:
Plano da Viagem:
Por mares nunca dantes navegados / Passaram ainda alm da Taprobana
Plano do poeta:
Cantando espalharei por toda a parte / Se a tanto me ajudar o engenho e a
arte
Plano da Histria de Portugal:
E tambm as memrias gloriosas / Daqueles Reis que foram dilatando.
Plano mitolgico:
A quem Neptuno e Marte obedeceram.

Anlise estilstica:
Sindoque:
Ocidental
Lusitana

praia

O poeta utiliza a palavra praia, referindo-se a todo o pas _

Portugal.

Este advrbio colocado numa posio de destaque _ o centro

Advrbio de tempo
do verso_, mostrando a coragem dos nossos navegadores que
nunca
cruzaram mares at ento desconhecidos.
O poeta comea por utilizar o pretrito perfeito do modo
indicativo (passaram, edificaram, sublimaram, foram
dilatando
e
andaram
devastando),
passando,
Tempos verbais
posteriormente, a utilizar o presente perifrstico. Deste modo,
pretende mostrar que o seu poema no cantar apenas os
heris passados, mas todos aqueles que, tal como eles, no
presente ou no futuro, se tornem imortais pelas suas obras.
Hiprbole: Mais do Com esta figura de estilo, o poeta engrandece mais os
que prometia a fora Portugueses, pois afirma que eles foram alm do que era
humana
legtimo esperar de qualquer ser humano.

NOTA:
Na Proposio esto patentes, ainda que de forma indirecta, os quatro planos
da obra:
Plano da Viagem:
Por mares nunca dantes navegados / Passaram ainda alm da Taprobana
Plano do poeta:
Cantando espalharei por toda a parte / Se a tanto me ajudar o engenho e a
arte
Plano da Histria de Portugal:
E tambm as memrias gloriosas / Daqueles Reis que foram dilatando.
Plano mitolgico:
A quem Neptuno e Marte obedeceram;

A INVOCAO
Cames solicita s Tgides, ninfas do Tejo, um estilo
grandloco e corrente, isto , elevado, nobre e sublime, adequado
matria que vai abordar na sua obra.
O poeta acaba por estabelecer uma comparao entre a sua
poesia lrica e a poesia pica :

o
o
o

Poesia Lrica
verso humilde;
agreste avena;
frauta ruda.

o
o
o
o

Poesia pica
som alto e sublimado;
estilo grandiloco e corrente;
fria grande e sonorosa;
tuba canora e belicosa.

Recursos estilsticos:
Vocativo: E vs, Tgides minhas
O poeta dirige-se s ninfas do rio Tejo.
Dupla
adjectivao:
som
alto
e
sublimado; um estilo grandloco e
Serve para caracterizar o estilo pico.
corrente; fria grande e sonorosa,
tuba canora e belicosa.
Introduz os pedidos formulados pelo
poeta, os quais se ligam necessidade de
Imperativo anafrico: Dai-me.
uma inspirao compatvel com a
grandeza dos feitos que vai cantar.
A DEDICATRIA
Cames oferece a sua obra a D. Sebastio. Comea, ento, por tecer elogios ao
jovem rei. Em seguida, pede-lhe que se digne a olhar para os seus versos. Neles, ver
um exemplo sem precedentes de amor pelos feitos dos Portugueses. Assim, esta obra
no fruto da ganncia, pois no pretende dinheiro (prmio vil). Afirma ainda
querer ser conhecido pelo canto com que apregoa a terra onde nasceu, glorificando os
sbditos de D. Sebastio.
Na estncia 11, pede que o ouam, porque as aces dos Portugueses excedem
as dos heris fabulosos, j que so reais.
Termina, dizendo que no se atreve a cantar o rei. Deseja que ele tome o poder,
pois as suas aces daro origem a outra obra.
NARRAO
Estncia 19 (Plano da viagem):
No incio da narrao, os navegadores encontram-se no Canal de
Moambique (largo Oceano). A viagem decorre favoravelmente: as
ondas so pequenas, os ventos sopram brandamente e uma espuma
branca cobre as guas.
CONSLIO DOS DEUSES
Os deuses, convocados por Jpiter, renem-se no Olimpo. O pai dos deuses
senta-se num assento de estrelas cristalinas; os outros deuses sentam-se de acordo com
a sua importncia ( frente os mais antigos, atrs os deuses menores). Os assentos so
brilhantes, embutidos a ouro e prolas, transmitindo uma ideia de luxo, beleza e poder.
Jpiter preside o conslio, sublime, digno, alto, severo e com um ar divino. Tem
uma coroa e segura na mo um ceptro muito brilhante. Comea, ento, a discursar,
usando um tom de voz grave e horrendo.
No seu discurso, esto presentes as seguintes ideias:
o Afirma que o destino h muito decidiu que o valor dos Portugueses vote ao
esquecimento os feitos dos Assrios, Persas, Gregos e Romanos;
o Relembra as vitrias dos Portugueses contra os Mouros e Castelhanos, na senda
das proezas de Viriato e de Sertrio;
o Actualmente, os Portugueses atravessam o Oceano desconhecido num barco
frgil, mostrando, uma vez mais, a sua bravura;
o O destino sabe que este povo governar, durante muito tempo, o Oriente;

Enuncia as dificuldades passadas pelos Portugueses: passaram o Inverno no

mar, esto extenuados e enfrentaram vrios perigos.
Face ao exposto, anuncia a sua posio: os Portugueses devem ser recebidos como
amigos, em frica, e l podero abastecer a frota de modo a prosseguirem a sua
viagem.
s recomendaes de Jpiter, Baco, movido pelo despeito e pela inveja, contrape
as suas razes: receia que, mal cheguem os Portugueses, as gentes do Oriente
esqueam os seus feitos.
Vnus apoia os Portugueses, porque:
o Nutre simpatia por este povo, pelas semelhanas que apresenta com o povo
romano (descendente de Eneias, seu filho) na guerra e na lngua.
o Deseja que o seu culto seja, tambm, celebrado no Oriente.
O discurso de Marte apresenta alguma parcialidade, pois movido pela antiga
paixo por Vnus (o amor antigo o obrigava). Na sua argumentao:
o Refere o mrito dos Portugueses (esta gente () cuja valia e obras sempre
amaste);
o Denuncia os sentimentos baixos que alimentam a posio de Baco (que
vem de estamago danado), sobretudo a inveja;
o Apela a Jpiter para que, fazendo jus sua firmeza de carcter, mantenha a
deciso tomada de ajudar os navegadores portugueses.
No plano simblico, Vnus representa a civilizao ocidental e o seu desejo de
expanso para o Oriente; Baco simboliza as foras do Oriente que resistem a essa
expanso e ao domnio que da pode advir. Simbolicamente, Marte, ou o recurso
conquista, far pender a balana para o lado dos Portugueses.
o

Recursos estilsticos:
Perfrase: () neto gentil do velho
Atlante
Perfrase: () luzente / Estelfero Plo e
claro Assento
Vocativo e perfrase: Eternos moradores
do luzente
Perfrase: forte gente / de Luso
Sindoque: ao Mouro
Sindoque: Castelhano
Perfrase: gente de Rmulo
Aliterao: lenho leve
Perfrase: Hua gente fortssima de
Espanha
Superlativo absoluto sinttico do adjectivo
forte: fortssima
Aliterao: Mavorte valeroso

Designao dada a Mercrio.

Designao dada ao Olimpo.
Vocativo com que Jpiter se dirige aos
restantes deuses do Olimpo.
Designao dada aos Portugueses.
Referncia aos Mouros.
Referncia aos Castelhanos.
Designao dada aos Romanos.
Repetio do som consonntico /l/.
Designao dada aos Portugueses.
Transmite bem a ideia de grandiosidade
e bravura dos Portugueses.
Repetio do som consonntico /v/.

Nota:
A perfrase desempenha uma importante funo na obra, nomeadamente, no que diz
respeito:
- mtrica;
- ao recurso cultura greco-latina;
- exaltao pica.

INS DE CASTRO
Os factos narrados neste episdio
aconteceram durante o reinado de D. Afonso
IV, aps o triunfo contra os Mouros na
Batalha do Salado (1340).
A estncia 119 consiste numa reflexo
do narrador que responsabiliza o Amor pela
morte de Ins de Castro.
D. Ins encontrava-se em Coimbra. nos descrito o seu estado de esprito: serena,
apaixonada, despreocupada, saudosa do seu
amado. A natureza reflecte este estado de
alma _ saudosos campos do Mondego.
Na estncia 122, o poeta d-nos conta dos
factores que conduziram morte de D. Ins:
o As loucuras cometidas devido
intensa paixo que unia D. Ins e D.
Pedro;
O murmurar do povo;
O capricho de D. Pedro que se recusava a casar com outra dama.
O repdio do narrador pelos agentes da condenao de Ins contrasta com a
simpatia que ele nutre pela personagem, como podemos constatar atravs da
adjectivao:
o
o

o
o
o
o

Agentes da condenao
horrficos algozes
com falsas e ferozes Razes
duros ministros
av cruel

o
o
o
o

Ins de Castro
fraca dama delicada
tristes e piedosas vozes
olhos piedosos
meninos
to
queridos
mimosos

A interveno de Ins de Castro, pejada de dramatismo, preparada quer pela

piedade que a figura suscita, indefesa perante os algozes, quer pela forma como,
banhada em lgrimas, olha os filhos inocentes diante do av cruel. O dramatismo
aumenta de tom:
o Pelos exemplos de proteco s crianas dados pelos animais mais selvagens;
o Pelo pedido de clemncia de Ins para os filhos. J que o rei mostrara coragem
ao tirar a vida aos Mouros, deveria agora demonstrar a mesma coragem
dando-lhe a vida;
o Pelo pedido de desterro em nome da sua inocncia;
o Pela insinuao de que achar mais piedade entre os animais selvagens do que
entre os homens;
o Pelo refgio comovente na lembrana do amado e no consolo dos filhos.
O rei ainda duvida que a sua deciso seja a mais correcta, mas o povo e os
conselheiros exigem a morte de D. Ins.
O narrador no se cobe de condenar a morte de Ins:
o Na forma como adjectiva os apoiantes da sua morte: peitos carniceiros,
brutos matadores, fervidos e irosos;
o Na comparao do seu caso com outros actos cruis e aberrantes;

Na ironia que subjaz questo: Contra hua dama, peitos carniceiros, /

Feros vos mostrais e cavaleiros?.
Ins de Castro barbaramente executada, num acto cobarde, comparado pelo
poeta a outros assassnios terrveis que povoaram as tragdias gregas.
Em jeito de concluso, Cames mostra a prpria Natureza entristecida diante
do crime, chorando a morte escura da donzela, perpetuando a fatalidade numa fonte
pura de onde correm lgrimas em vez de gua, que recordar para sempre tais
Amores.
o

Recursos estilsticos:
Perfrase: Lusitana Terra
Designa Portugal.
Perfrase: () da msera e
mesquinha / Que despois de ser Designa D. Ins de Castro
morta foi Rainha
O poeta dirige-se ao amor, o qual aparece
Vocativo: Tu
personificado. ele o causador da morte de D.
Ins de Castro.
Adjectivao de valor negativo: com A adjectivao apresenta o Amor como
fora crua, fero amor, spero e devorados insacivel da alegria humana,
tirano.
implacvel nos sacrifcios que exige.
Emprego da maiscula na grafia da
Desta forma, o poeta personifica o amor.
palavra Amor
A felicidade comparada a um fruto doce sem
Metfora: doce fruito
que seja utilizado um termo comparativo.
Perfrase: O nome que no peito
Designa D. Pedro.
escrito tinhas
Eufemismo: Tirar Ins ao mundo
Esta expresso suaviza a ideia de morte.
Perfrase: Os que por bom tal feito
Designa os conselheiros.
ali apregoam
Questo
retrica:
Que
furor
consentiu que a espada fina/ Que
pde sustentar o grande peso / Do
As questes retricas encerram uma
furor Mauro, fosse alevantada /
condenao da deciso real, constituindo uma
Contra hua fraca dama delicada?;
marca da subjectividade do poeta.
Contra hua dama, peitos
carniceiros, / feros vos amostrais e
cavaleiros?
Comparao: Qual contra a linda A morte de D. Ins comparada de
Polycena / () Tais contra Ins os Polycena atravs do termo comparativo
brutos matadores
qual.
Perfrase: Aquele que despois a fez
Designa D. Pedro.
Rainha
Comparao: Assi como a bonina,
D. Ins comparada a uma flor cortada antes
que cortada / Antes do tempo foi
do tempo atravs da expresso comparativa
() / Tal est, morta, a plida
assi como () tal.
donzela

BATALHA DE ALJUBARROTA

1.
2.
3.
4.

Este episdio pode subdividir-se em quatro partes:

Antecedentes e preparativos (estncias 12-27);
Incio da batalha (estncias 28-29);
Descrio da batalha (estncias 30-41);
Vitria (estncias 42-45).

O narrador comea por criar um clima de terror e de medo diante da incerteza

do desfecho da batalha e das consequncias medonhas que se adivinham. Em seguida,
d-nos conta da ansiedade e nervosismo dos combatentes bem como do seu desejo de
combater o medo, mais perigoso do que o prprio perigo. A grande vontade de
dominar o inimigo f-los dominar o medo e esquecer-se da importncia da prpria
vida.
Diferentes objectivos movem os dois exrcitos: o Portugus pretende defender o
seu territrio; o Castelhano movido pelo desejo da conquista.

Inicia-se a terrvel batalha, sendo muitos os mortos e os feridos. No desenrolar

da mesma, destaca-se, pela bravura, D. Nuno lvares Pereira. Do lado castelhano,
combatem alguns traidores portugueses, entre os quais os irmos do valente D. Nuno.
Ao ver as dificuldades que os Portugueses enfrentavam, D. Joo I, Mestre de
Avis, incita os seus homens guerra, socorrendo-se das seguintes estratgias:
o Elogio bravura sem igual dos combatentes;
o Apelo defesa da liberdade;
o Chamada de ateno para o seu exemplo;
o Apelo ao patriotismo dos verdadeiros Portugueses.
Os guerreiros recuperam o nimo e entregam-se ao combate com mais mpeto,
revelando toda a sua valentia e vontade de vencer, o que tem como consequncia a
vitria.
D. Joo I fica trs dias a festejar esta vitria, enquanto D. Nunes lvares Pereira vai
para o Alentejo em perseguio dos fugitivos.

Recursos estilsticos:
Adjectivao / gradao: horrendo,
fero, ingente e temeroso.
Hiprbole: Ouviu-o o monte Artabro;
Guadiana / atrs tornou de medroso,
Ouviu o Douro e a terra Transtagana,
correu ao mar o Tejo duvidoso.
Passagem do pretrito perfeito para o
presente narrativo.
Hiprbole: Quantos rostos ali se vem
sem cor.
Aiterao: estncia 31.
Eufemismo e hiprbole: () e a terra,
enfim semeia / dos que tanto a desejam
Perfrase: Dos que tanto a desejam,
sendo alheia
Aliterao: J pelo espesso ar os
estridentes/ Farpes, setas e vrios tiros
voam / Debaxo dos ps duros dos
ardentes / cavalos treme a terra, os vales
soam / Espedaam-se as lanas, e as
frequentes/ Quedas co as duras armas
tudo atroam
Presente
histrico
/
palavras
onomatopaicas:
voam;
treme;
soam; espedaam-se; atroam;
recrecem; apouca.
Perfrase: reino escuro de Sumano.
Metfora: fortssimo leo.

A adjectivao descreve o som da trombeta

castelhana numa gradao crescente.
A hiprbole exagera propositadamente os efeitos
do som da trombeta castelhana para melhor
descrever o estado de esprito dos Portugueses.
Empresta uma maior visualizao ao que se
descreve.
O exagero pretende transmitir o medo sentido
antes da batalha.
H aqui um exagero quando o poeta afirma que a
terra se encontra coberta com os corpos sem vida
dos Castelhanos.
Designa os Castelhanos.

Sugere o tropel dos cavalos e os silvos das setas

que cruzam o ar.

Permite ao leitor visualizar a batalha.

Designa o inferno.
O exrcito castelhano comparado a um leo
muito forte, omitindo-se o termo comparativo.
Refere-se ao Norte de frica.
Refora a exaltao do patriotismo e da coragem
do rei.

Sindoque: Masslia (Mauritnia).

Hiprbole: e deste nico tiro / Muitos
lanaram o ltimo suspiro.
Repetio: o Mestre morre ali, morre
tambm () outro Mestre, os Pereiras
() morrem; em cujo corpo a morte
entrava, Com mortes, gritos, da
morte, da fazenda; a muitos
mandam, muitos tambm do vulgo
Reforam a ideia de mortandade provocada
vil.
durante a batalha.
Pleonasmo: A multido de gente que
perece.
Eufemismo: A muitos mandam ver o
Estgio lago, Muitos vo () ao
Profundo, almas que passam deste
mundo, deixar a vida.
Hiprbole: o temor / Lhe d, no ps,
A hiprbole valoriza a vitria.
mas asas fugida.
Nota:
Todo o episdio narrado num tom hiperblico. Neste caso, a hiprbole serve um
duplo propsito:
1. Reala a gravidade da situao;
2. Reala a grandeza dos acontecimentos.

DESPEDIDAS EM BELM
O tema deste episdio a partida dos marinheiros da praia do Restelo e a
despedida dos seus familiares e amigos. D. Manuel comea por aludir o patriotismo
dos marinheiros (com mais amor se apercebessem) e o nimo com que devem resistir
a todas as dificuldades (trabalhos).
Em seguida, feita uma localizao espacio-temporal da aco e assistimos ao
alvoroo que antecede a partida. As naus esto prontas e os marinheiros renem-se, em
orao, na ermida de Nossa Senhora de Belm.
As estncias seguintes do-nos conta do sofrimento dos que partem e dos que
ficam. Vasco da Gama, emocionado (apenas nos meus olhos ponho o freio), d-nos a
conhecer a dvida e o receio que ele prprio sentiu no momento da partida.
O narrador refere ainda a multido que veio assistir partida e que vive
antecipadamente a saudade e a tristeza (saudosos na vista e descontentes). A dor dos
que ficam ganha dramatismo nos suspiros dos homens e no choro das mulheres,
mes, esposas e irms, assaltadas pelo desespero e pelo medo de no voltarem a ver
aqueles que amam.

Assistimos ao discurso de uma me, figura colectiva, smbolo da velhice que se

abandona. As suas palavras so de incompreenso e perplexidade perante o abandono
a que votada pelo filho aventureiro que embarca para a morte. Em seguida, fala uma
esposa, tambm uma figura colectiva, cujo discurso deixa transparecer a dor sentida
devido separao. Trata-se de um belo discurso de amor conjugal, cheio de ternura e
responsabilidade (Porque is aventurar em mar iroso / Essa vida que minha e no
vossa?).
A dor dos que partem ampliada pela viso de dor dos que ficam, o que faz
apressar a partida para evitar desistncias.
Por fim embarcam e Vasco da Gama ordene que no se faam despedidas
habituais, pois acredita que, desta forma, diminui o sofrimento dos que partem e dos
que ficam.

Recursos estilsticos:
Perfrase: Que o nome tem da terra,
ra exemplo, / Donde Deus foi em
carne ao mundo dado.

Designao dada a Belm.

Apstrofe: rei.

Vasco da Gama dirige-se ao rei de Melinde a quem

conta a histria de Portugal e de parte da sua
viagem.

Interrogaes retricas: Porque me

deixas msera e mesquinha? / Porque de
mi te vas, ou filho caro, / A fazer o
funreo enterramento / Onde sejas de
pexes
mantimento?;
Porque
is
aventurar ao mar iroso / Essa vida que
minha e no vossa? / Como, por um
caminho duvidoso, / Vos esquece a
afeio to doce nossa? / Nosso amor,
nosso vo contentamento, / Quereis que
com as velas leve o vento?.
Vocativo: filho; filho caro;
doce e amado esposo.
Adjectivao:
saudosos;
descontentes; virtuosa; diligentes;
longo () e duvidoso; piadoso;
temeroso; frio.
Personificao: Os montes de mais
perto respondiam, / Quase movidos de
alta piedade; / A branca areia as
lgrimas banhavam, Que em multido co
elas se igualavam.
Pretrito perfeito: partimos, viemos,
determinei, etc.

Exprimem a violncia dos sentimentos.

Exprime a violncia dos sentimentos.

Exprime a emoo dos que ficam.

A natureza associa-se dor que os homens sentem.

Nesta estncia, estamos perante o clmax da
expresso do sofrimento.
Exprime uma sucesso de aces momentneas.

Alm dos recursos estilsticos inventariados h ainda a assinalar a alternncia

de planos ao longo de todo o episdio. Ora vejamos:
1. Plano de conjunto:
1.1a gente da cidade;
1.2as gentes.
2. Plano de pormenor:
2.1as mulheres:
2.1.1- mes;
2.1.2- esposas;
2.1.3-irms;
2.2- os homens.
3. Grande plano:
3.1- a me;
3.2- a esposa.
4. Plano de conjunto:
3.1- os velhos;
3.2-os meninos;
3.3- os montes.

O GIGANTE ADAMASTOR
Cinco dias aps a paragem na Baa de Santa Helena, a armada chega ao Cabo
das Tormentas e surpreendida pelo aparecimento de uma figura mitolgica criada
por Cames _ Adamastor. Vrias manifestaes indiciam o aparecimento do gigante:
o Subitamente, nos ares surge uma nuvem, temerosa e carregada que o cu
escurece;
o O mar brame ao longe como se desse em vo nalgum rochedo.
Estes indcios de perigo iminente, que tolhem de medo os
marinheiros (arrepiam as carnes e o cabelo), levam Vasco da
Gama a invocar o nome de Deus. O heri surge, assim, humanizado
diante do perigo e do desconhecido.
O gigante Adamastor descomunal (figura robusta e
vlida, disforme e grandssima estatura, to grande era de
membros, Colosso) e assustadora (rosto carregado, barba
esqulida, olhos encovados, postura medonha e m, cor
terrena e plida, os cabelos crespos e cheios de terra, boca
negra, dentes amarelos).
As primeiras palavras de Adamastor acabam por ser um elogio aos
Portugueses:
o
o
o

o
o
o
o
o

Pela ousadia que os coloca acima de outros povos;

Pela sua persistncia;
Pela proeza de terem cruzado mares desconhecidos (Nunca arados de
estranho ou prprio lenho).
Em seguida, o gigante profetiza:
A tempestade que h-de fustigar a armada de Pedro lvares Cabral;
O naufrgio de Bartolomeu Dias;
Muitos outros naufrgios;
Naufrgio e morte de D. Francisco de Almeida;
Naufrgio de Seplveda.

Note-se que todas estas profecias so post-eventum, uma vez que as desgraas a
que Adamastor se refere j tinham acontecido quando Cames escreveu Os Lusadas.
A pedido de Vasco da Gama, o gigante revela a sua identidade e inicia o relato
da sua histria. Esta interpelao no inocente, pois Adamastor representa o
desconhecido, o mistrio e o medo que lhe est associado. Com a revelao da sua
identidade tudo isto desaparece. Passa-se do desconhecido ao conhecido.
Quando inicia a sua histria, o gigante humaniza-se o que perceptvel desde
logo na voz pesada e amara, longe do tom horrendo e grosso com que
amedrontara os marinheiros. Note-se ainda como se apequena, dominado pelo
sofrimento: Da mgoa e da desonra ali passada, de meu pranto e de meu mal,
chorando andava meus desgostos, mais dobradas mgoas, cum medonho choro.
No seu discurso, Adamastor revela a sua identidade e inicia o relato da sua
histria. Apaixonara-se pela bela ninfa Thtis que o rejeitara, porque era feio
(grandeza feia do seu gesto). Decidiu, ento, tom-la por armas e contou o seu
propsito a Dris, me de Thtis. Esta vai servir de intermediria entre o gigante e a
ninfa. A resposta de Thtis ambgua, mas ele acredita na sua boa f. Quando, uma
noite, julgava abraar e beijar a ninfa, achou-se agarrado a um monte e viu-se ele
prprio transformado noutro monte (junto dum penedo, outro penedo). Tambm os

deuses o traram, transformando-o num cabo sempre rodeado pela amada (o mar) sem
nunca lhe poder tocar.
Geograficamente, o Adamastor o Cabo das Tormentas (Eu sou aquele oculto
e grande Cabo / A quem chamais vs outros Tormentrio); na mitologia, o temvel
gigante vencido pelo amor a Ttis; simbolicamente, representa os obstculos, as
dificuldades a vencer, os perigos do mar, as foras do mal, o desconhecido. A vitria de
Vasco da Gama representa a passagem do desconhecido ao conhecido, a superao do
medo, a derrota das foras do mal.
Recursos estilsticos
Gerndio: cortando, assoprando,
estando, vigiando.
Presente do indicativo: escurece,
aparece, brada, vinha.
Campo lexical de escuro: noite,
nuvem,
escurece,
temerosa,
carregada, negro.
Aliterao: Bramindo, o negro mar de
longe brada
Metfora: Nunca arados de estranho ou
prprio lenho
Grau superlativo absoluto sinttico:
grandssima estatura; estranhssimo
colosso
Perfrase e sindoque: E vero mais os
olhos que escaparem / De tanto mal, de
tanta desventura.
Eufemismo: Abraados, as almas
soltaro / Da fermosa e misrrima
priso.
Perfrase: Contra o que vibra os raios de
Vulcano
Perfrase: alta esposa de Peleu.
Gradao: Ou fosse monte, nuvem,
sonho ou nada.

Caracteriza a serenidade anterior ao aparecimento

de Adamastor.
Caracteriza a alterao sofrida no ambiente vivido,
preconizando o aparecimento do gigante.
Cria um terror visual e predispe desgraa.
O temor decorrente da viso da nuvem reforado
atravs de uma sensao auditiva desagradvel.
A travessia do mar comparada ao lavrar da terra,
tendo sido omitido o termo comparativo.
Pe em evidncia o tamanho colossal do gigante,
nunca visto at ento.
Designa os sobreviventes do naufrgio.

Os versos transcritos suavizam a ideia de morte.

Designa Jpiter.
Designa Thtis.
Adamastor comea por referir algo material _ o
monte; depois afirma-se nuvem, que embora
material menos palpvel do que o monte; passa a
dizer-se sonho, portanto algo imaterial; por fim
o zero absoluto, o aniquilamento _ nada.

Para alm dos recursos estilsticos mencionados, h ainda que considerar a

tcnica dos contrastes:
- cinco sis
-prosperamente os ventos assoprando
- aspecto gigantesco de Adamastor
- tom de voz horrendo e grosso
- profecias trgicas
- Adamastor ameaa e intimida
- fora brutal do gigante
- violncia

- hua nuvem que os ares escurece

- mas hua nuvem
- pequenez humana
- voz pesada e amara
- histria de amor
- Adamastor que ama e chora
- fragilidade da ninfa
- suavidade amorosa

TEMPESTADE
A narrativa prossegue com o relato da viagem pela voz do narrador de Os
Lusadas, como se pode verificar pelo uso da terceira pessoa.
Rebentada a tempestade, uma personagem ganha protagonismo _ o Mestre.
Determinado, orienta a tripulao gritando e repetindo as suas ordens, acima do
barulho da tempestade.
O poeta descreve a fora dos elementos:
o A fora dos ventos;
o O movimento assustador das ondas;
o O relampejar na noite negra.
Os efeitos da tempestade so visveis:
o Nos estragos feitos nas embarcaes: destruio das velas e dos mastros e
inundao das naus;
o No comportamento dos seres vivos: o canto triste dos pica-peixes e o refgio
dos golfinhos no fundo do mar;
o Na destruio da natureza: montes destrudos, rvores arrancadas, areias
revolvidas.
Vasco da Gama , de novo, o heri humano, confuso de temor, receoso pela
sua vida, que pede ajuda a Deus. A sua splica assenta em trs pontos:
o O reconhecimento da omnipotncia divina e das suas intervenes;
o O objectivo de dilatao da f que anima a viagem;
o O facto de ser prefervel uma morte herica e reconhecida por todos, em frica,
a combater pela f crist, do que um naufrgio annimo.
Apesar desta splica, a tempestade continua a fustigar violentamente a armada.
ento que Vnus decide interceder pelos Portugueses e ordena s ninfas que coloquem
grinaldas na cabea e abrandem a fora dos ventos.
A tempestade termina e os Portugueses avistam a ndia.
Nota:
Esta tempestade nunca ocorreu. Com a sua introduo na obra, Cames amplia
as dificuldades sentidas, valoriza o esforo dos heris, tornando mais alta a sua glria.

Recursos estilsticos:
Modo imperativo: Amaina, Alija,
no falte, Vo.
Hiprbole: Os ventos eram tais / Se
pra derribar ento vieram / a
fortssima Torre de Babel; Agora
sobre as ondas os subiam / as ondas
de Neptuno furibundo; / Agora a ver
parece que deciam / As ntimas
esntranhas do Profundo; A noite
negra e feia se alumia / cos raios em
que o Plo todo ardia.
Conjugao
perifrstica:
vinha
refrescando; amos alagando.
Superlativo
absoluto
sinttico:
fortssima; altssimos.
Adjectivao expressiva: mpeto
cruel; gritos vos; ondas de
Neptuno furibundo; noite negra e
feia; furiosas guas; relmpagos
() fulminantes; vento bravo;
frias indinadas.

Mostra a determinao do Mestre que orienta

a tripulao durante a tempestade.

A hiprbole revela a fora terrvel dos ventos,

o movimento das ondas e a luminosidade
provocada pelos relmpagos.

Sugere o
situao.

progressivo

agravamento

Sugere a violncia da tempestade.

Sugere a violncia da tempestade.

Bibliografia:

Cabral, Avelino Soares, Cadernos de Portugus, Edies Sebenta.

Verssimo, Artur (coordenao), Ser em Portugus 9, Areal Editores, 2004.

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