REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

ARTIGO
Reproduo ou Subverso da Heterossexualidade? Uma Articulao
Terica Entre Pierre Bourdieu E Judith Butler
Wesley Ferreira da Silva30

RESUMO
O presente trabalho tem como objetivo promover uma anlise comparativa entre os conceitos
tericos desenvolvidos por Pierre Bourdieu e Judith Butler no que tange compreender teoricamente
as prticas e comportamentos afetivo-sexuais dos homossexuais. Questionando a existncia (ou no)
de uma reproduo das relaes de poder e dominao social baseadas na heterossexualidade
compulsria (heteronormatividade). Consideraremos os pontos de concordncia entre estes tericos
e suas respectivas produes, alm de promover uma reviso dos conceitos apresentados por ambos.
Alm dos autores j mencionados, Michelle Perrot, Joan Scott, Michel Foucault, entre outros, nos
serviro de suporte no desenvolvimento da questo.
PALAVRAS-CHAVE:
homossexualidade.

Heterossexualidade

compulsria;

reproduo;

subverso;

Reproduction or subversion of heterossexuality ? A theoretical join

between Pierre Bourdieu and Judith Butler

ABSTRACT
This paper aims to promote a comparative analysis between the theoretical concepts developed by
Pierre Bourdieu and Judith Butler regarding theoretical understanding the practices and
behaviors affective-sexual homosexual. Questioning the existence (or not) of the reproduction of
power relations and social domination based on compulsory heterosexuality (heteronormativity). We
will consider the points of agreement between these theorists and their productions, as well as
provide a review of the concepts presented by both. Besides the authors already mentioned, Michelle
Perrot, Joan Scott, Michel Foucault, among others, will support the development the issue.
KEYWORDS:

Compulsory

Heterosexuality.

Reproduction.

Subversion.

Homosexuality.

30

Discente do curso de Cincias Sociais/UESC. E-mail: wefs@outlook.com Artigo realizado como trabalho final de
pesquisa do Programa de Iniciao cientfica da UESC PROIC/UESC 2011-2012, sob orientao da Prof. Lorena
Freitas.

Vol.2, N3. Outubro de 2013.

37

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Gnese e desdobramentos do movimento feminista
O surgimento do movimento e dos estudos feministas recente. A partir da dcada de 60,
especificamente nos Estados Unidos, como aponta Joan Scott, o movimento feminista comea a
torna-se expressivo e atuante a ponto de desestabilizar as relaes tradicionais da dominao de
gnero, ou seja, os objetivos principais deste movimento era a reviso dos espaos e dos lugares
sociais delegados s mulheres e, principalmente, a superao da desigualdade naturalizada entre
homens e mulheres. As discusses acerca da subjulgao feminina propiciaram tambm a ecloso
dos movimentos LGBT que, atualmente, a partir dos estudos de Gnero esto centrados na difuso,
na compreenso, e na crtica das categorias heteronormativas de sexo e gnero.
Por heteronormatividade podemos compreender a ordem cultural que presume a
heterossexualidade dos indivduos. O fato de ser heterossexual traz consigo diversos atributos de
comportamento (ou seja, de gnero) para homens e mulheres e traz consigo as demares do
socialmente legtimo e concomitantemente define o que deve ser considerado anormal. Dentre os
autores que analisaremos, Judith Butler sistematiza a construo e as possibilidadades de
deslocamento das relaes de poder baseadas na sequncia causal naturalizada: sexo gnero desejo
prtica sexual. Alm disto, recorreremos obra de Bourdieu, onde o autor analisa a construo do
dispositivo da sexualidade e da estrutura heteronormativa no ocidente.
A heteronormatividade um padro normativo hegemnico em nossas sociedades que,
ancorado e reproduzido por instituies, expressa expectativas e demandas sociais fundadas nas
relaes heterossexuais enquanto as nicas reconhecidas como legtimas e aceitveis.

A expresso relaes de gnero, tal como vem sido utilizada no campo das cincias
sociais, designa, primordialmente, a perspectiva culturalista em que as categorias
diferenciais de sexo no implicam no reconhecimento de uma essncia masculina
ou feminina, de carter abstrato e universal, mas, diferentemente, apontam para a
ordem cultural como modeladora de mulheres e homens. Em outras palavras, o
que chamamos de homem e mulher no o produto da sexualidade biolgica, mas
sim de relaes sociais baseadas em distintas estruturas de poder (MORAES, 1998,
p. 2).

Os estudos feministas representam uma alterao relevante no que diz respeito subverso
das relaes de dominao tradicionais, como afirma Joan Scott:
A solicitao supostamente modesta de que a histria seja suplementada com
informao sobre as mulheres sugere, no apenas que a histria como est
incompleta, mas tambm que o domnio que os historiadores tm do passado
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

38

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

necessariamente parcial. E o que mais pertubador, abre sondagem da crtica a
verdadeira natureza da histria como uma espitemologia centralizada no sujeito
(SCOTT, 1992, p. 79).

De forma concisa, a autora nos insere no cerne inicial do ento chamado estudo das
mulheres: a demonstrao da impossibilidade da neutralidade cientfica e a crtica da hegemonia
masculina na historiografia e no mbito cientfico em geral. A autora tambm aponta a
desestabilizao da concepo positivista propiciada pelos movimentos de afirmao feminina. Tal
exerccio desnaturaliza relaes, at certo ponto, eficazes enquanto tcnicas na produo da ordem
heteronormativa.
Por mais que a questo epistemolgica no seja nosso foco no presente trabalho, tal
fragmento nos mostra as propores que tal discusso possui. A complexidade do nosso objeto de
estudo se d, principalmente, pela tentativa de desmistificao da imparcialidade cientfica
caractersticamente positivista que, ainda hoje, recorrente nos ambientes acadmicos. Alm disso,
no podemos desconsiderar as relaes de poder que permeia a produo cientfica e o teor
heteronormativo que tais instituies, como institutos de pesquisas e universidades apresentam.
Sustentada principalmente no discurso da imparcialidade/neutralidade cientfica est situada a
reproduo da dominao masculina, como aponta Bourdieu: A fora da ordem masculina se
evidencia no fato de que ela dispensa justificao: a viso androcntrica impe-se como neutra e no
tem necessidade de se enunciar em discursos que visem legitim-la. (BOURDIEU, 1997, p. 9).
por consequncia de tais movimentos feministas, que atualmente podemos seguir com a
tentativa de compreenso dos processos de dominao e subjulgao de gnero e das sexualidades
perifricas. Temos aqui, a tarefa de compreender, a partir da reviso terica de dois autores centrais
neste campo de estudo, Bourdieu e Butler, at que ponto as relaes conjugais, especificamente entre
homossexuais, so reprodutoras da opresso de gnero, visando encontrar o suporte simblico
utilizados em tais formas de dominao.
Antes de adentrarmos as questes especficas, faz-se necessrio ressaltar o carter
desestabilizador deste e de outros estudos sociolgicos que, ao enxergar a sociedade enquanto
objeto de anlise, trazem consigo a concepo da mutabilidade das relaes sociais e desestabiliza
aquilo que tido como natural pelo senso comum. Deste modo, a justificativa do presente trabalho
se assenta na afirmao da importncia que os estudos de gnero vm exercendo no questionamento
de um padro de poder historicamente construdo, a heterossexualidade compulsria ou
heteronormatividade, que, como vimos acima, produz e classifica tipos diferentes de sexualidade: de
um lado, a sexualidade dita normal e saudvel, a heterossexualidade, pautada na relao de
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

39

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

complementariedade reprodutiva entre homens e mulheres, onde as mulheres ocupam o plo
dominado e desvalorizado desta relao complementar. Do outro lado, a sexualidade anormal e
desviada daqueles que desejam o mesmo sexo, sexualidade temida e combatida uma vez que foge e
transgride a base na qual se assenta toda a estrutura social, como veremos mais detalhadamente
adiante por meio da obra de Pierre Bourdieu.

Bourdieu e a reproduo da dominao

Segundo Bourdieu, para obtermos sucesso na compreenso dos mecanismos de reproduo
da dominao masculina devemos estar cientes de que:

[...] aquilo que, na histria, aparece como eterno no mais que o produto de um
trabalho de eternizao que compete a instituies interligadas, tais como a famlia,
a igreja, a escola, e tambm, em outra ordem, o esporte e o jornalismo (estas noes
abstratas sendo simples designaes estenogrficas de mecanismos complexos, que
devem ser analisados em cada caso em sua particularidade histrica) e reinserir na
histria e, portanto, devolver a ao histrica, a relao entre os sexos que a viso
naturalista e essencialista dela arranca (BOURDIEU, 1997, p. 2).

Concebido que h uma naturalizao da inferioridade (subjulgao) do gnero feminino, e

que tal forma de organizar a sociedade (especificamente a ocidental-capitalista) encontra suporte nas
mais diversas instituies sociais, Bourdieu segue em busca dos mecanismos propiciadores de tal
forma de dominao. Meninos e meninas antes mesmo do seu nascimento recebem distintos
tratamentos a depender do sexo identificado. O processo de socializao infantil est focado mais do
que na produo da diferena do masculino/feminino, na produo da inferioridade feminina. A
misoginia embutida em meninos que crescem concebendo que sua masculinidade precisa ser
frequentemente reafirmada de forma machista. Tal comportamento transmitido e incentivado
principalmente pela escola e pela famlia, ao passo que meninas so criadas para a docilidade
feminina e para a ocupao da posio passiva, frgil e dependente das vontades masculinas. O que o
autor aponta que homens e mulheres so socializados de maneira a produzir e reproduzir a
diferena entre eles, ou seja, de maneira a construir a virilidade e a fora nos homens, que so
concebidos como sujeitos, ao mesmo tempo em que produz a fragilidade e a sensibilidade nas
mulheres, percebida como objeto. Assim, desde antes de nascerem, meninos e meninas j so
formatados por essa lgica que est presente nas roupas, brinquedos e comportamentos permitidos
ou negados segundo o sexo.
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

40

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Os homens, sujeitos das relaes, so instrudos liberdade e manipulao feminina,
enquanto s mulheres, objetos a serem manipulados pelos sujeitos, so ensinados a reserva e o recato.
Organizar a sociedade de tal forma d margem aos abusos masculinos, tanto de ordem fsica e
psicolgica quanto simblica. A violncia contra a mulher possui gnese simblica e est sustentada
na naturalizao que apontamos anteriormente. O conceito de violncia simblica fundamental na
compreenso da manuteno da ordem masculina e da subjulgao feminina:

Tambm sempre vi na dominao masculina, e no modo como imposta e

vivenciada, o exemplo por excelncia desta submisso paradoxal, resultante daquilo
que eu chamo de violncia simblica, violncia suave, insensvel, invisvel a suas
prprias vtimas, que se exerce essencialmente pelas vias puramente simblicas da
comunicao e do conhecimento, ou, mais precisamente, do desconhecimento, do
reconhecimento ou, em ltima instncia, do sentimento. Essa relao social
extraordinariamente ordinria oferece tambm uma ocasio nica de apreender a
lgica da dominao, exercida em nome de um princpio simblico conhecido e
reconhecido tanto pelo dominante quanto pelo dominado, de uma lngua (ou uma
maneira de falar), de um estilo de vida (ou uma maneira de pensar, de falar ou de
agir) e, mais geralmente, de uma propriedade distintiva, emblema ou estigma [...]

(BOURDIEU, 1997, p. 3).

Por mais que a gnese de tal dominao seja simblica (abstrata), ela se materializa e suas
implicaes e seus estigmas so de ordem fsica, se inscrevendo em ltimo caso nos corpos dos
indivduos. No corpo das mulheres, especificamente, a inferioridade produzida pela concepo do
corpo feminino como ontologicamente mais frgil e inferior ao corpo masculino. O arbitrrio
cultural a que se refere Bourdieu est relacionado com a naturalizao de tais relaes que objetivam
a manuteno do status quo definido hierarquicamente pela diviso sexual do trabalho social. Outros
alicerces empricos reprodutores da dominao masculina e da ordem heteronormativa so os
atributos anatmicos considerados masculinos ou femininos:
Camos em uma relao circular que encerra o pensamento na evidencia de relaes
de dominao inscritas ao mesmo tempo na objetividade, sob a forma de divises
objetivas, e na subjetividade, sob a forma de esquemas cognitivos que, organizados
segundo essas divises organizam a percepo das divises objetivas (BOURDIEU,
1997, p. 10).

Temos aqui, de forma sinttica e concentrada conceitualmente, a forma como o processo de

socializao infantil reprodutor da heteronormatividade. A anlise de Bourdieu se assemelha s
afirmaes de Jean Piaget. Ambos entendem os esquemas de compreenso do mundo a nossa volta
enquanto constructos sociais, ou seja, nascemos em uma sociedade onde a relao significantesignificado j est estabelecida, porm, podemos introduzir politicamente alteraes em nosso
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

41

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

contexto social. A conscincia de tal processo de grande importncia, pois este o elemento inicial
para a mudana do estgio atual de naturalizao da inferioridade feminina.
Instituies sociais como a escola, a famlia, a Igreja e o Estado so identificadas pelo autor
como suporte de manuteno de tais relaes de subordinao do gnero feminino ao masculino,
atravs da divulgao de uma desigualdade natural e complementar entre os sexos. O esforo de
Bourdieu est centrado na desnaturalizao de tais concepes. Para isso, a identificao dos
mecanismos de naturalizao indispensvel, e o primeiro mecanismo apontado pelo autor
estigmatizao do corpo feminino, reduzido ao fato de ser representado simbolicamente pela vagina.
O gnero feminino vtima das diversas formas de violncia, dentre elas a violncia
simblica, que est amparada na incorporao dos cdigos sociais necessrios para o reconhecimento
da superioridade masculina atravs da estigmatizao do gnero feminino. A justificativa biologicista
da diferena natural entre os sexos (que relaciona o sexo com o gnero) encontrada na diferena
anatmica entre homens mulheres. A superposio masculina baseia-se em uma tautologia
afirmativa, se mantm porque se naturaliza e no requer justificao, pois natural. Encerrando
um ciclo de manuteno de tal ordem que est inscrita em dispositivos subjetivos sob a forma de
esquemas de percepo (habitus) e em dispositivos objetivos, dentre os quais esto os rgos sexuais.
Para o autor, os indivduos (tanto homens quanto mulheres) incorporam formas de agir e
pensar responsveis pela reproduo de tal concepo que est inscrita em todos os comportamentos
sociais masculinos e femininos. Segundo Bourdieu, nos organizamos segundo um sistema mticoritual capaz de minimizar as semelhanas e acentuar as diferenas entre homens e mulheres
aliceradas na naturalizao biologicista dos sexos.
Em ltima instncia, a dominao se mostra inscrita nas relaes sexuais e na percepo que
homens e mulheres tm dos seus rgos genitais. No se trata de o falo ou a vulva possuir significado
ontolgico, mas de esquemas de compreenso especficos construdos por mecanismos de poder que
organizam a diferena e olham os corpos a partir dela. So constructos sociais sobre a relao entre
significante-significado que esto alicerados na superposio do gnero masculino e na
estigmatizao dos corpos.
Devemos ter em mente que, por mais que a diviso sexual do trabalho social hierarquize os
detentores do falo em uma posio superior s mulheres, ambos esto aprisionados pelo habitus
masculinista. Ao tempo que as mulheres so vtimas cotidianamente da violncia simblica, os
homens so imbudos da tarefa da reafirmao de sua masculinidade, o que Bourdieu chama de
diferenciao ativa em relao ao sexo oposto.

Vol.2, N3. Outubro de 2013.

42

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Atravs da anlise dos berberes da Cablia, Bourdieu visa encontrar uma representao em
pequena escala das representaes das relaes de dominao masculina resultantes de estruturas
inconscientes androcntricas que seriam, segundo ele, compartilhadas por ns ocidentais. Atravs da
estruturao de uma srie de relaes, e exercitando-se semiologicamente, o autor atribui uma gama
de significados binarizados aos comportamentos dos gneros, desde o posicionamento domstico at
as relaes ntimas entre os casais heterossexuais. Mas tal esforo antropolgico se torna problemtico
quando busca explicar a dominao masculina a partir de estruturas inconscientes de pensamentos
compartilhadas e no por mecanismos sociais de reproduo dessa dominao.
Isso ocorre porque tal busca est alicerada nos pilares do mtodo estruturalista. Neste
exerccio, o autor comete dois equvocos: o da monopolizao gramatical do universal (CORRA,
1988, p. 2) e por se referir aos berberes da Cablia como uma espcie de conservatrio do nosso
inconsciente cultural (CORRA, 1988, p. 2). Contudo, importante considerar que o carter
desta crtica no invalidativo da contribuio da construo terica bourdiesiana. Antes, visa
reconhecer o carter histrico-social de toda produo acadmico-cientfica. No se trata de
desconsiderar a dominao masculina, mas de compreender que esta relao de dominao possui
carter histrico-social, mantida e reproduzida por relaes de poder e no por influncias de
estruturas de pensamentos inconscientes provenientes de uma suposta natureza humana. Em
outras palavras, se diferentes sociedades perpetuam estas relaes de dominao, isso ocorre devido ao
funcionamento de instituies reprodutoras destas relaes, no pelo compartilhamento inexplicvel
de estruturas inconscientes de pensamento.
Quando se dedica questo das conquistas femininas e avanos na situao das mulheres, o
autor aponta possibilidades para amplificao das conquistas femininas atravs da mudana das
formas de organizao das intituies sociais j referidas. Porm, segundo o autor as mudanas
observadas at ento apresentaram permanncias no que diz respeito lgica do modelo
masculinista.
De forma sutil o autor desloca para o campo poltico a gnese da superao da dominao
masculina. Esforo que deve ser constante, para que haja modificao da manuteno do capital
simblico pela famlia e a des-naturalizao das concepes presentes nas instituies sociais
tradicionais. Ou seja, passada a compreenso e a percepo dos mecanismos e instituies
responsveis pela manuteno do status quo masculinista, devemos estar constantemente
empenhados na desnaturalizao das relaes de diferenciao-inferiorizao cotidianas, isto atravs
da alterao da lgica e dos dispositivos de funcionamento de tais instituies.

Vol.2, N3. Outubro de 2013.

43

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Por fim, o autor aponta as relaes homossexuais como reprodutoras da lgica de dominao
masculina, porque segundo ele, elas tendem muito mais a reproduzir a dissimetria fundamental entre
sujeito/objeto que constituem as relaes heterossexuais, do que super-las. Assim, nos prprios
relacionamentos homossexuais, muito comum a reproduo das relaes de diviso sexual do
trabalho e de diviso do trabalho sexual heterossexuais, onde um dos parceiros desempenha o papel
de dominante e o outro de dominado. o que ocorre quando, nos relacionamentos lsbicos, por
exemplo, uma das parceiras desempenha o papel tradicionalmente reservado aos homens nas relaes
heterossexuais, assumindo a identidade masculina, muitas vezes tambm no modo de se vestir e se
portar, mas principalmente arcando com a maior parte das despesas domsticas e assumindo o
monoplio das atividades oficiais, pblicas e de representao, o que tambm as d o direito de
exercer o poder de sujeitos sobre as parceiras que, a despeito de se tratar de um relacionamento
homossexual, acabam por exercer o papel de objeto, tal como na maioria dos relacionamentos
heterossexuais.
Quanto superao efetiva das relaes de dominao, Bourdieu no dedica parte relevante
do seu texto, sua anlise possui carter descritivo da estrutura de dominao masculina. O fragmento
a seguir torna-se o mais esclarecedor na definio dos objetivos de sua anlise e no esclarecimento dos
possveis equvocos de uma leitura desatenta ou superficial:

Esta constatao da constncia trans-histrica da relao de dominao masculina,

longe de produzir, como por vezes se finge temer, um efeito de des-historicizao, e
por tanto naturalizao, obriga a reverter a problemtica ordinria, fundamental na
constatao das mudanas mais visveis na condio das mulheres: na realidade, isto
obriga a colocar a questo, sempre ignorada, do trabalho histrico, sempre
renovado, que se desenvolve para arrancar da Histria da dominao masculina e os
mecanismos e as aes histricas trabalho este que responsvel por sua aparente
des-historicizao e que toda a poltica de transformao histrica tem que
conhecer sob pena de se ver fadada impotncia (BOURDIEU, 1997, p. 61).

O carter relevante de sua obra se encontra no apontamento das relaes que naturalizam a
violncia entre homens e mulheres, alm da identificao do arbitrrio cultural, da socializao
diferenciadora, que insere os indivduos na cultura masculinista. Tal texto insere uma crtica aos
tericos que chegam a culpar os dominados enquanto culpados de sua posio subordinada.
Bourdieu continua sendo de grande importncia na compreenso da hierarquia entre os gneros,
com as ressalvas metodolgicas a que nos referimos anteriormente.

Os fatores da subverso
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

44

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Nosso trabalho, a partir de ento, estar centrado na desconstruo de pontos especficos da
argumentao apresentada anteriormente. Para isto, a crtica e os conceitos formulados por Judith
Butler ocuparo lugar central e nos permitiro a clarificao da problemtica da reproduo da
heteronormatividade.
Como j foi dito, a partir da constatao da situao inferiorizada das mulheres nas
sociedades ocidentais e dos abusos sofridos por elas, os movimentos feministas eclodiram buscando a
emancipao feminina. Bourdieu nos apresenta as razes da violncia de gnero, e as iniciais diretrizes
para uma articulao entre a prtica e o conhecimento sobre a dominao. Butler nos trar ento,
aquilo que tem sido considerado como ps-feminismo, que seria a superao do discurso feminista
tradicional que reproduz de certa forma a lgica heteronormativa. O ps-feminismo butleriano
sugere a subverso das categorias tradicionais de gnero e uma reviso da cadeia lgica que considera
um comportamento legtimo quando equaliza sexo (macho-fmea) gnero (masc. fem.) desejo
(heterossexual) prtica (heterossexual).
Segundo Butler, as categorias de gnero, e especificamente a categoria mulher, precisam ser
problematizadas a ponto de promover a efetiva mudana da situao das mulheres. No significa
negar a importncia do movimento feminista, nem desconsiderar os avanos conquistados pelas
mulheres. Trata-se de amadurecer um movimento que precisa atualizar suas prticas.
Quando observarmos as formas de dominao de forma sistemtica, logo percebemos que
elas tambm se atualizam para formas mais sutis, e cada vez mais simblicas, no que diz respeito ao
alcance e a camuflagem do status quo masculinista. Observemos o fragmento a seguir:

E assim, o sujeito feminista se revela discursivamente constitudo -, e pelo prprio

sistema poltico que supostamente deveria facilitar sua emancipao, o que se
tornaria politicamente problemtico, se fosse possvel demonstrar que esse sistema
produza sujeitos com traos de gnero determinados em conformidade com um
eixo diferencial de dominao, ou os produza presumivelmente masculinos. Em tais
casos, um apelo acrtico a esse sistema em nome da emancipao das mulheres
estaria inelutavelmente fadado ao fracasso (BUTLER, 2010, p. 19).

Encontramos aqui um ponto de concordncia entre as proposies de Bourdieu e Butler,

ambos empreendem anlises sobre os mecanismos produtores da ordem heteronormativa. Porm,
distanciam-se na proposio dos fatores de superao da dominao de gnero. Para Bourdieu,
encontraremos reproduo mesmo nos subversivos casais homossexuais. Segundo Butler, justificada
por sua postura ps-feminista, a subverso se d na quebra da cadeia que torna coerente segundo o
padro heterossexual as categorias sexo (macho-fmea) gnero (masc. fem.) desejo
(heterossexual) prtica (heterossexual).
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

45

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Para a autora, a reproduo da heterossexualidade compulsria ou heteronormatividade no
est na reproduo da performance de gnero instituda socialmente como afirma Bourdieu, mas na
perpetuao da categorias mulheres enquanto sujeito unitrio:

Se algum uma mulher, isso certamente no tudo o que este algum ; o

termo no logra ser exaustivo, no porque os traos predefinidos de gnero da
pessoa transcendam a parafernlia especfica de seu gnero, mas porque o gnero
estabelece intersees com modalidades raciais, classistas, tnicas, sexuais e regionais
de identidades discursivamente constitudas (BUTLER, 2012, p. 20).

O ponto central para a compreenso do processo de reproduo, segundo Butler, est no

encontro dos mecanismos e do aparato social produtor dos gneros de carter dual que produzem
aquilo que, aparentemente, seria produzido naturalmente, ou possuiria carter metafsico como
algumas feministas j afirmaram. Neste ponto, Bultler utiliza sua base terica foucaultiana para
reforar sua afirmao de que: O poder jurdico produz inevitavelmente o que se alega meramente
representar; consequentemente, a poltica tem de preocupar com essa funo dual do poder: jurdica
e reprodutiva (BUTLER, 2010, p. 19).
Comeamos a entrar ento, nos pontos mais significativos e norteadores da produo de
Butler. Suas concepes de sexo e gnero so revolucionrias para as bases dos movimentos de
diversidade sexual e de gnero, vejamos por que:

[...] a distino entre sexo e gnero atende tese de que, por mais que o sexo parea
intratvel em termos biolgicos, o gnero culturalmente construdo:
consequentemente, no nem resultado causal do sexo, nem to pouco
aparentemente fixo quanto o sexo [...] Alm disso mesmo que os sexos no paream
problematicamente binrios em sua morfologia e constituio (ao que ser
questionado), no h razo para supor que os gneros tambm devam permanecer
em nmero de dois. A hiptese de um sistema binrio dos gneros encerra
implicitamente a crena numa relao mimtica entre gnero e sexo, na qual o
gnero reflete o sexo ou por ele restrito (BUTLER, 2012, p. 24).

A proposta inicial da autora se relaciona com a explcita subverso, pois requer dinmicas
para alm da concepo estrutural-binria de organizao social. Alm de promover a
problematizao de duas categorias tradicionalmente fundacionais das diversas sociedades, sexo e
gnero. Isto, no plano prtico representa mudanas radicais nas formar de pensar tais categorias.
Entraremos agora em uma questo chave e que sintetiza os objetivos de nossa discusso, nos
facilitando a anlise dos pormenores da questo. A grande crtica butleriana contra a dicotomizao
do sexo/gnero que est relacionada com a dicotomizao estruturalista natureza/cultura. O gnero
estaria para o sexo como a cultura estaria para a natureza em uma relao de dependncia direta e
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

46

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

aprisionadora e o que veremos a seguir, confirmao da desconstruo de tal dicotomizao, sendo
este um exerccio ps-estruturalista (e no ps-moderno) legtimo. Digo no ps-moderno porque os
que assim se intitulam compartilham da concepo da fragmentao de um sujeito portador de um
gnero e de uma essncia imutvel intrinsecamente humana, quando na verdade essa essncia nunca
existiu. A categoria sexo, segundo Butler, tambm deve ser considerada poltica e inserida no
processo poltico de construo das identidades dicotomizadas. Vejamos:

Existe um corpo fsico anterior ao corpo percebido? No s a juno de atributos

sob a categoria do sexo suspeita, mas tambm o a prpria discriminao das
caractersticas. O fato de o pnis, de a vagina, de os seios e assim por diante serem
denominados partes sexuais corresponde tanto a uma restrio do corpo ergeno a
essas partes quanto a uma fragmentao e compartimentao, uma reduo da
erotogenia (BUTLER, 2010, p. 166-167).

Para que estejamos bem situados, necessrio que tenhamos em mente e de forma clara, o
conceito de performatividade segundo Butler:

O gnero no um substantivo, mas tampouco um conjunto de atributos

flutuantes, pois vimos que seu efeito substantivo performativamente produzido e
imposto pelas prticas reguladoras da coerncia do gnero. Consequentemente, o
gnero mostra ser performativo no interior do discurso herdado da metafsica da
substncia isto , constituinte da identidade que supostamente . Nesse sentido.
O gnero sempre um feito, ainda que no seja obra de um sujeito tido como
preexistente obra. No desafio de repensar as categorias do gnero fora da
metafsica da substncia, mister considerar a relevncia da afirmao de
Nietzsche, em A genealogia da moral, de que no h ser por trs do fazer, do
realizar e do tornar-se: o fazedor uma mera fico acrescentada obra a obra
tudo. Numa aplicao que o prprio Nietzsche no teria antecipado ou aprovado,
ns confirmaramos como corolrio: no h identidade de gnero por trs das
expresses de gnero; essa identidade performativamente constituda, pelas
prprias expresses tidas como seus resultados. (BUTLER, 2010, p. 40).

A concepo de performance de gnero apresentada pela autora pode ser considerada

revolucionria, se compararmos com as produes dos estudos de gnero que em sua grande maioria
estiveram embasados na crena de uma essncia, principalmente de ordem biolgica, dos gneros.
recorrente

encontrarmos

discurso

que

justifica

naturalizao

dos

gneros

duais

masculino/feminino sob a alegao de que por mais que os comportamentos sejam diversos, sexos
so apenas dois. nesse ponto que o discurso de Butler se torna mais radical e incisivo. Os
desdobramentos de sua produo esto situados na desconstruo de um sexo natural e de um corpo
poltico, se aproximando e baseando-se na produo foucaultiana.
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

47

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

Tal exerccio de grande complexidade, pois desnaturaliza relaes at certo ponto eficazes
na produo da ordem heteronormativa. Baseando-se em Foucault, Butler aponta que tal dispositivo
possui implicaes dspares, pois produz uma ordem que perversa aos indivduos em seus
desdobramentos:

O poder, ao invs da lei, abrange tanto as funes ou relaes diferenciais jurdicas

(proibitivas e reguladoras) como as produtivas (inintencionalmente generativas).
Consequentemente, a sexualidade que emerge na matriz das relaes de poder no
uma simples duplicao ou cpia da lei ela mesma, uma repetio uniforme de
uma economia masculinista da identidade. As produes se desviam de seus
propsitos originais e mobilizam inadvertidamente possibilidades de sujeitos que
no apenas ultrapassam os limites da intelegibilidade cultural como efetivamente
expandem as fronteiras do que de fato culturalmente inteligvel (BUTLER, 2010,
p. 54).

Este o momento em que o aspecto poltico se torna basilar na explicao de Judith Butler
sobre os fatores e as formas de subverso da ordem heterossexual.
No decorrer do seu texto, a crtica est voltada para um amadurecimento do feminismo e
para a observao de mecanismos de efetiva performatividade subversiva. A reproduo da
heteronormatividade, segundo a autora, estaria situada na reproduo da sequncia: sexo (machofmea) gnero (masc. fem.) desejo (heterossexual) prtica (heterossexual). Enquanto que para
Bourdieu, a reproduo estaria na ordem do pensar e comportar-se segundo a lgica heterossexual.
Porm, para resolver tal impasse novamente nos voltamos para o campo poltico e inserimos o teor
historicista do presente trabalho e nossa contraposio metodologia embasada no inconsciente
coletivo trans-histrico (estruturalismo).
Para os estruturalistas como Bourdieu e para Foucault (ainda que seja considerado apenas
parcialmente estruturalista) os indivduos esto relacionados atravs de uma narrativa fundacional
que supe um perodo antes da lei, a exemplo do que dizem Marx e Lvi-Strauss:

Nessa perspectiva fundadora do estruturalismo, a naturalizao tanto da

heterossexualidade como da agncia sexual masculina so construes discursivas
em parte alguma explicadas, mas em toda parte presumidas (BUTLER, 2010, p.
73).

Sendo assim, no h um antes, um depois, ou um fora das interdies sociais heterossexuais,

no h indivduos ou sexualidades para alm do poder, todas as relaes so relaes de poder:

Parece-me que se deve compreender o poder, primeiro, como a multiplicidade de

correlaes de fora imanentes ao domnio onde se exercem e constitutiva de sua
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

48

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

organizao; o jogo que atravs de lutas e afrontamentos incessantes a transforma,
refora, e inverte [...] O poder est em toda parte; no porque englobe tudo mas
porque provm de todos os lugares (FOUCAULT, 1993, p. 89).

Ou seja, no h formas de subverso para alm das categorias que conhecemos. Tal proposta
nos oferece a oportunidade de pensar a pluralidade sim, mas no se trata apenas disso. Podemos
conceber as diferenas que esto alm da lgica dos sexos/gneros estruturados, mas somente a partir
destas mesmas categorias.

Consideraes Finais
A subverso da heterossexualidade compulsria se constitui em um exerccio criativo, que se
efetiva, por exemplo, na simples quebra da sequncia heteronormativa que temos enfatizado: sexo
(macho-fmea) gnero (masc. fem.) desejo (heterossexual) prtica (heterossexual). Em termos
prticos, isto significa que o fato de duas mulheres, sejam masculinizadas ou feminilizadas,
relacionarem-se sexualmente, segundo Butler, subversivo, enquanto que para Bourdieu a subverso
residiria, por exemplo, em um casal lsbico de mulheres femininas pois apenas assim estariam para
alm da estrutura de dominao concebida por Bourdieu, ou seja, para alm da reproduo da
relao complementar entre sujeito-objeto. Mas como vimos isto impossvel, mesmo um
relacionamento entre iguais carrega consigo a presena da hierarquizao e constituem-se de
relaes de poder.
Os movimentos feministas e de diversidade sexual seguem em direo tentativa de
construo de uma sociedade mais igualitria, sendo que, tais conquistas s podem ser efetivadas
atravs da subverso das categorias tradicionais e heternormativas dos gneros e das sexualidades. No
nvel das interaes sociais cotidianas, especificamente nas relaes homoafetivas, encontraremos
reprodues e subverses, medida que estas relaes rompem com a lgica da coerncia entre sexo
(macho-fmea) gnero (masc. fem.) desejo (heterossexual) prtica (heterossexual), ao passo
que ainda reproduzem, por exemplo, a diviso sexual do trabalho social tipicamente heterossexual. A
subverso estrutural do modelo de sociedade heteronormativo no qual estamos inseridos ainda um
ideal da teoria de gnero e sexualidade ps-estruturalista, sendo estas alteraes possivelmente
produzidas pelas alteraes difusas, como sugeriu Foucault.

Referncias bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.
Vol.2, N3. Outubro de 2013.

49

REVISTA CAF COM SOCIOLOGIA

BUTLER, Judith. Problemas de Gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2010.
CORRA,
Mariza.
O
sexo
da
dominao.
Disponvel
em:
<
http://www.pagu.unicamp.br/sites/www.pagu.unicamp.br/files/Bourdieu.pdf>. Acesso em: 17 jul.
2013.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade. A vontade de saber. 11 ed. Rio de Janeiro: Graal, vol
1, 1993.
MORAES, Maria L. Q. Usos e limites da categoria Gnero. Cadernos Pagu: So Paulo, 11 edio,
pp. 99 105. 1998.
PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Paz e Terra, 1988.
SCOTT, Joan. Historia das Mulheres. In: BURKE, Peter (Org.). A Escrita da Histria: Novas
Perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992.

Vol.2, N3. Outubro de 2013.

50