A psicologia de fronteiras e barreiras: escalando o

muro na cabea*
Costica Bradatan**

Resumo
Este artigo esboa uma fenomenologia de paredes como barreiras e
obstculos. Nos Procuramos estabelecer dois pontos: Primeiro, para
aqueles que os constrem e usam, as paredes so a expresso visvel
de uma necessidade de segurana e auto-isolamento. Segundo, a
partir da perspectiva daqueles para quem os muros so construdos
e usados, h um desafio e uma oportunidade para a auto-superao.
Finalmente, este artigo sugere uma viso possvel da histria como
um jogo de grande escala entre os construtores e os destruidores de
muros, que define a lgica das barreiras.

Palavras-chave: Fenomenologia. Muros. Segurana.

Cadernos do CEOM - Ano 25, n. 37 - Fronteiras

Muros voltaram moda em nossos tempos, eles esto de volta e

presentes. Muros e cercas. No muito tempo atrs, como podemos
recordar, candidatos presidenciais republicanos expressaram
sua devoo a eles. Em outubro, Michele Bachmann assinou um
compromisso de apoiar a construo de uma cerca de arame farpado
que cobriria toda a extenso da fronteira dos Estados Unidos com o
Mxico. Para no ficar atrs, Herman Cain expressou seu apoio cerca
eletrificada para separar esta fronteira, de forma que ela pudesse ser
suficientemente letal para causar a morte de quem a tocasse.
Como algum que cresceu por trs da Cortina de Ferro, eu gostaria
de saber como o dispositivo funciona, para que, desta forma, ns
pudssemos saber como fomos capazes de inventar isso (que deve
ter sido copiado). Poderamos, ento, desenvolver a capacidade e a
habilidade de atravessarmos o muro letal, como parte de um kit
de sobrevivncia do Leste Europeu.
Claro, o problema no desapareceu. A imigrao foi mais uma vez
um tema do terceiro plenrio no mais recente debate republicano.
Esta mensagem apareceu como tema nesta semana na mdia para
refor-lo: a ltima capa da revista The New Yorker traz uma
ilustrao da Ao de Graas com tema do artista Christoph Niemann,
que mostra peregrinos do navio de transporte colonial Mayflower,
assustados e presos numa cerca de arame farpado no deserto.
Enquanto muros e cercas de arame farpados so certamente coisas
fsicas e imponentes,uma boa parte do seu poder vem de fora. Como
o seu papel no discurso poltico deixa claro, eles tambm so coisas
da mente. E no um conceito confinado s fronteiras americanas.
Os alemes, que parecem ter um nome para tudo, usam a frase
Mauer im Kopf (um muro na cabea) para se referir ao fenmeno.
O Muro de Berlim poderia ter sido demolido h muito tempo, mas
muitas pessoas na Alemanha ainda se sentiam divididas, e o muro
continuava intacto em suas mentes (como nativo da Alemanha,
Niemann podia saber uma ou duas coisas sobre isso). Muros e
paredes podem ser espetaculares como estruturas arquitetnicas, mas
elas podem ser ainda mais fascinantes como entidades, que habitam
nossos pensamentos e formam nossas culturas.

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Muros, ento, so construdos no para nossa segurana, mas

para nos dar uma sensao de segurana, da onde o seu sentido. A
distino importante, pois aqueles que participam da comisso
para sua construo esto bem cientes deste saber e deste detalhe.
O que um muro satisfaz no tanto uma necessidade material como
mental. Muros no protegeram pessoas dos brbaros, mas de suas
ansiedades e medos, que muitas vezes podem ser mais terrveis do
que os piores vndalos. Desta forma, eles so construdos no para
aqueles que vivem fora deles, ameaando-os, mas para aqueles que
habitam dentro deles e a partir deles, numa separao. Em certo
sentido, ento, o que construdo no um muro, mas um estado
de esprito.
Em um mundo cheio de incertezas e confuso, um muro algo
que nos fornece algo a confiar, algo bem ali, na frente de voc
firme, macio e reconfortante. Com muros vm o conforto mental,
a tranquilidade e at uma vaga promessa de felicidade. Sua mera
presena uma garantia de que, afinal, h ordem e disciplina no
mundo. Um muro significa a vitria da razo geomtrica sobre os
impulsos anrquicos. O que pode ser melhor e mais importante do
que uma linha reta para atravessar desertos, florestas, rios rpidos,
cidades e provncias rebeldes ingovernveis? A linha reta no
apenas a distncia mais curta entre dois pontos, mas tambm a
forma mais barata de construir um muro. Os muros so frutos da
geometria a servio da humanidade. verdade, eles criam divises
e distines, mas tambm a racionalidade. Muros fazem as coisas
aparecerem claras e distintas, so sempre entidades de um esprito
cartesiano. Visto do espao, a Grande Muralha da China uma das
poucas indicaes de que a Terra habitada por seres racionais (se
deixarmos de lado os traos visveis de poluio industrial).
Permitido, os muros tambm podem bloquear nossa viso, mas
no deve ser grande tal problema, especialmente quando se quer
esconder. Numa inspeo mais prxima, um muro produz um
duplo processo. Por um lado, por meio da construo de um muro,
eu tento me esconder, viver em sua sombra, e no limite, tornar-me
invisvel. Por outro lado, no entanto, precisamente por constru-lo

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que venho a me revelar de uma forma decisiva. Por intermdio da

construo de um muro, eu posso me expor totalmente, tanto meus
medos, como as minhas ansiedades, que antes eram secretas e agora
podem ser contempladas em toda a sua nudez. Um muro acima
de tudo a admisso de uma vulnerabilidade fundamental. Agora,
se mudarmos de perspectiva e olharmos para as coisas do ponto de
vista daqueles que so de fora (fora do muro), um muro sempre
percebido como um convite. uma maneira de colocar as coisas
sob uma luz mais tentadora, de torn-los desejveis. Um jogo de
provocao e de seduo.
Costumava haver nada aqui, e ento, um dia, de repente, surge
um muro. Como voc pode no prestar ateno? A construo de
um muro significa que algum tem algo precioso, e que os outros por
detrs do muro devem saber sobre ele. O muro erguido significa, em
primeira leitura, que algum no deseja compartilhar com os outros
aquilo que se tem. No entanto, medida que, por meio da construo
do muro, se permite saber que os outros saibam de sua nova posse,
isso significa que se pode querer compartilhar, afinal, esse o ponto
capital de todo este jogo. Como aprendemos a partir de Ren Girard,
precisamente assim que nascem os desejos: eu desejo algo por meio
da imitao, porque algum j o tem. Isso explica por que as paredes
e muros so to atraentes, mas tambm o porqu de nos darem a
sensao de estarmos cercados, eventualmente demolidos e distantes.
Eles so simplesmente irresistveis.
Os otomanos levaram vrias geraes para romper as muralhas
de Constantinopla. Eles foram incrivelmente teimosos, estes
velhos turcos, pois eles persistiram em seus esforos ao ponto
de se estabelecer a criao de pequenas cidades ali mesmo, junto
s muralhas da cidade. Mas eles contavam com a ajuda de uma
determinao alimentada a cada dia com a viso desses muros de
Constantinopla, que tornou a cidade cada vez mais tentadora, e o
desejo de conquist-la, irresistvel.
Muros so construdos por vrias razes e servem a propsitos
diferentes, mas sua funo sempre fundamentalmente a mesma:
criar divises, para evitar que pessoas e ideias se movam livremente,

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como para legitimar as diferenas. No final, nem se quer importa se

um muro foi construdo por pessoas que tm medo de perder um
pouco do que eles possuem (a situao mais frequente) ou governos
como o Estado Alemo Oriental, que construiu o Muro de Berlim
com medo de perder seu povo, que, na ausncia de muros, de bom
grado iria para outro lugar. Uma vez que o muro fora erguido, ele
adquire uma vida prpria, e suas estruturas interferem na vida das
pessoas, que passam a viver de acordo com suas prprias regras. Um
muro lhes d um significado e um novo sentido de direo. Todos
agora destacados e excludos para fora daquele muro tm agora um
propsito: encontrar-se, por qualquer meio que os leve para o outro
lado do muro.
Quando Hadrian ergueu a muralha, onde hoje o nordeste
da Inglaterra, no segundo sculo, todos aqueles que estavam
esquerda ao norte descobriram um destino novo e interessante: o
sul da muralha. Quando o Muro de Berlim foi construdo em 1961,
as pessoas na Alemanha do Leste devem ter, de repente, percebido
que havia um lugar que vale pena ir: o lado de Berlim Ocidental.
Por quase trinta anos, o muro aumentou o seu desejo de estar do
outro lado. Para muitos deles, esse desejo era to irresistvel que
eles tinham que sofrer, quaisquer que fossem os riscos, mas que era
o suficiente para se morrer tentando.
Sem muros, todos ns certamente morreramos de tdio. por
isso que, se no encontr-los no mundo real, temos que invent-los.
No filme de Luis Buuel El ngel Exterminador, um grupo de
pessoas se encontram misteriosamente presos em um quarto aps
uma festa. medida que o tempo passa, eles revelavam seus egos
mais profundos. Alm disso, a situao torna-se terrvel: alguns vo
to longe quanto cometer suicdio. A pessoa morria, e todos faziam
tudo para fazer as coisas por meio das quais eles se degradavam
profundamente. Depois de chegar ao ponto mais baixo, de alguma
forma, eles finalmente conseguem sair. ento neste ponto que eles
aprendiam que o muro, que os mantinha presos, existia apenas em
suas prprias mentes. O filme foi todo feito no Mxico.
Em uma grande escala histrica, os muros devem ser uma bno.

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E no s para o notvel se inexpressvel debate filosfico e

cruzamento cultural que ocorre continuamente, entre aqueles que
construram muros, por um lado, e aqueles, que por outro lado,
querem derrub-los. Acima de tudo, muros ajudam a manter o
mundo vivo e a Histria em movimento. O muro sempre uma
provocao, e a vida s possvel como uma resposta s provocaes;
um Mundo sem muros, logo, se tornaria obsoleto e seco.
Afinal, a prpria Histria pode se revelar nada mais do que um
jogo de grande escala infinita, em que alguns muros so construdos
apenas para que outros possam derrub-los, ou melhor, para se
tornarem um ex-muro, e a construo do melhor dos muros a
coragem do ltimo que chega para destru-lo. O aprofundamento
destas competncias deve ser o que chamamos progresso.

Notas
* Originalmente publicado no jornal New York Times, em 27 de novembro de 2011. Traduzido e reproduzido com permisso.
** Costica Bradatan Fellow (pesquisador nvel A) no Instituto dos Estudos Avanados,
Universidade de Notre Dame, e professor adjunto na Faculdade de Merito, no Texas Tech
University. Bradatan autor e editor de vrios artigos, livros e, mais recentemente, Philosophy,
Society and the Cunning of History in Eastern Europe (Filosofia, Sociedade e da astcia de Histria na
Europa Oriental) (Routledge, 2012).

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Abstract
The article sketches a phenomenology of walls as barriers and
obstacles. It makes a double point. First, that as far as those who build
and use them are concerned walls are the visible expression of a need
for security and self-isolation. Second, that from the perspective of
those against whom walls are built and used, they are a challengeand
an opportunity for self-overcoming. Finally, the article hints at a
possible vision of history as a large-scale game between wall builders
and wall breakers.

Keywords: Phenomenology. Walls. Security.

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