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HELENA SANTOS
0. Intrito
Partindo, genericamente, de um enquadramento problematizador do conceito de pblicos culturais, no mbito das tendncias de reconfigurao
dos campos culturais nas sociedades contemporneas, o artigo prope uma
leitura crtica de uma experincia indita de formao de pblicos na rea
da msica. 1
A iniciativa que nos serve de pano de fundo surgiu num contexto institucional de grande evento pblico: no mbito da programao da Porto 2001
Capital da Cultura, o Departamento Educativo da Casa da Msica realizou a pera Wozzeck, pela Birmingham Opera Company, com a participao, como figurantes activos, de elementos da populao dos bairros sociais
de Aldoar e da Fonte da Moura. 2 Contou, assim, com o enquadramento
1
Apresentam-se alguns resultados inscritos numa reflexo mais ampla sobre as relaes entre o(s)
pblico(s) e a produo cultural contempornea (Santos, 2003).
2
Wozzeck, de Alban Berg, 6 e 7 de Abril de 2001 (cf. AA. VV., 2001a).
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Demolio A histria que ides ver. pera em dois actos, para 29 vozes no profissionais, trs
vozes solistas, quinteto de cordas, quinteto de saxofones, quinteto de metais, clarinete, flauta transversal, percusso, piano, banda magntica e percusso no-profissional, nas Galerias de Estacionamento da Casa da Msica, 17 de Fevereiro e 1 e 2 de Maro de 2002 (cf. Pereira, 2002b).
1. Movimentos gerais
Entre outras mudanas, assistimos, sobretudo no curso das duas ltimas
dcadas, aos rpidos crescimento e diversificao interna dos campos de
produo cultural, ao desenvolvimento de princpios de formalizao tcnica
e profissional das competncias artsticas e a um crescente domnio das
lgicas de mercado em todos os sectores da vida social (em especial, para o
que nos ocupa, no que toca s relaes tradicionalmente antitticas entre
arte e economia). neste quadro geral que se desenvolvem condies para
a produo de novos olhares e novas funcionalidades relativamente aos
pblicos culturais, cuja problemtica de formao, amplificao e fidelizao se encontra actualmente no cerne, quer dos discursos polticos quer
dos discursos econmicos sobre as dinmicas socioculturais das sociedades
contemporneas (cf., entre outros, AA. VV., 2000a; Farchy, 1999). Subjaz a
esta centralidade uma maior visibilidade da dimenso econmica da cultura
(em particular, pela troca, desigual embora, entre critrios de racionalidade
aplicados esfera cultural e lgicas simblicas importadas para a esfera
econmica); e aparentemente a assuno de que a vitalidade de uma sociedade (no sentido de competitividade e capacidade de afirmao na arena
global) passar, actualmente, pela sua vitalidade cultural enquanto
(re)produo de smbolos e imagens com funcionalidades comunicacionais.
Os anos noventa parecem marcar em definitivo, no mundo desenvolvido,
essa nova visibilidade da cultura, profundamente atravessada pelo predomnio das lgicas econmicas e gestionrias, crescentemente assentes
numa ideologia neo-liberal fortemente crtica interveno estatal num
processo de desestatizao relativamente generalizado, devedor, em modalidades diversas, da questo mais ampla do Estado Providncia (e da sua
crise) (cf. Cliche et al., 2002). Por outras palavras, a actual convergncia
em torno da cultura faz-se acompanhar de transformaes na interveno
cultural pblica, perpassada por uma crise dos modelos de aco cultural
do Estado. Neste domnio, releva-se o predomnio crescente das formas
culturais industriais, por definio mercantis, configuradoras de novos contextos identitrios por via do consumo e da cultura (a cultura de consumo,
segundo Mike Featherstone, 1994) e de novas relaes entre os artistas, os
profissionais da arte e os pblicos. As transformaes no campo cultural e
nas suas relaes com a sociedade, a poltica e a economia associam-se estreitamente a alguns dos efeitos de estrutura mais marcantes da segunda metade
do sculo XX. So de salientar, num plano, a generalizao do ensino e o
aumento das classes mdias (onde se destacam, para a problemtica em
causa, as fraces mais qualificadas); noutro plano, o aumento do ensino
artstico e para-artstico e a formalizao crescente (designadamente em
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termos de profissionalizao) dos operadores culturais, criadores e mediadores. Finalmente, o processo designado por capitalismo desorganizado
das duas ltimas dcadas do sculo propulsionou novas formas de desigualdade e excluso sociais, no interior do prprio mundo desenvolvido,
que tambm contribuem para a recolocao das relaes entre o campo de
produo cultural e os seus mercados.
O problema dos pblicos culturais surge especialmente revelador, ao
localizar-se na confluncia de eixos contraditrios: pblicos culturais, em
sentido alargado, configuram as procuras e modalidades de recepo de
bens e servios de comunicao, lazer e entretenimento, e por aqui esbatem-se relativamente noo de consumo; em sentido estrito, reportam-se s
prticas mais raras e distintivas em torno da criao artstica, configurando
uma hierarquia de gostos socialmente filtrada. O conceito de pblicos integra propriedades de mensurao, quantitativa e qualitativa, susceptveis de
mltiplas instrumentaes. Quantos so; que categorias sociais; o que praticam/consomem em matria de bens e servios culturais e sob que modalidades; como se (re)produzem so algumas das questes traduzidas em
baterias de indicadores de prticas de cultura e lazer, relativamente normalizadas atravs de diversos procedimentos de observao, junto de populaes extensas e especficas, fileiras e gneros, eventos e instituies...
Sintetizaramos em dois tipos as principais posies analticas e interpretativas. Uma ancora-se na defesa do reforo da vertente poltica (de regulao e implementao directa) de democratizao do acesso aos patamares
mais selectivos da criao e do consumo culturais, que permanecem estreitamente correlacionados com o nvel de instruo, e, por essa via, com a
condio socioprofissional. Os estudos disponveis do, sistematicamente,
conta da renovao dos processos de fechamento e distanciao artsticos e
da resistncia persistente s economias de acessibilidade promovidas pela
maioria das polticas culturais dos pases desenvolvidos, sobretudo na
tradio europeia continental (aumento, descentralizao e diversificao
da oferta, reduo de preos, sensibilizao junto de grupos sociais especficos, entre outras modalidades). Os perfis sociais dos pblicos mantm-se
tendencialmente inalterados, mesmo quando, no geral, se pode verificar
um aumento do volume dos mesmos (cf., genericamente, AA. VV., 1999;
Donnat, 1998). A disseminao, do lado da oferta e da procura, das formas
culturais mais prximas da cultura de entretenimento, audiovisual e meditica , neste quadro, entendida como demonstrativa de uma reprodutibilidade pesada da cultura de arte, cujo combate requerer o aperfeioamento dos processos de familiarizao precoce e prolongada com os campos
culturais mais selectivos.
O mesmo pano de fundo serve, porm, argumentaes em torno do insucesso da democratizao cultural pelas economias de acessibilidade a que
aludimos, preconizando a aproximao mercantil e mass-meditica das formas culturais-artsticas mais eruditas. O relevo atribudo profissionalizao e empresarializao das artes e dos seus especialistas (no apenas criadores, mas, especialmente, intermedirios produtores, programadores,
animadores, etc.), s dinmicas do emprego cultural e das externalidades
territoriais, e s necessidades de racionalizao da assistncia pblica, configura alguns dos eixos que produzem a representao dos pblicos como
elementos de certificao da produo cultural pelo mercado. Esta perspectiva servida, mais genericamente, por uma ideologia pragmtica e utilitria, que tende a legitimar a produo cultural-artstica em termos no
artsticos (Yudice, 1998) em particular, salientando as suas potencialidades
sociais, econmicas e, acima de tudo, cvicas, onde os pblicos ocupam um
papel privilegiado (cf. Yudice, 1998; AA. VV., 2000a; Brardi, 1994).
As duas posies que apresentmos esto longe de se configurar absolutamente antagnicas, e, sobretudo, convergem na assuno crescente
dos pblicos culturais como um problema social alargado: uma e outra
perspectiva denotam a inscrio da(s) cultura(s) e das relaes que se
lhe(s) referenciam na matriz de estruturao das sociedades contemporneas.
Uma das vias pelas quais se denota a elegibilidade dos pblicos de cultura
como problema social encontra-se no cruzamento das polticas culturais
com as polticas educativas e, por via destas, com as de aco social em
orientaes polticas e prticas que dependem de contextos polticos particulares (designadamente nacionais), que condicionam os modos como as
principais instituies modernas respondem s transformaes estruturais
a que aludimos atrs. A instituio escolar e as tenses decorrentes dos seus
mecanismos de reproduo scio-simblica apresentam-se nucleares. Esto
em causa, designadamente, o valor e a eficcia da escola no plano cultural-antropolgico, enquanto plataforma privilegiada de relao com a cultura
(modelao cultural-ideolgica, designadamente nacional); no plano econmico (pelo mercado de trabalho e a certificao de competncias profissionais); e no plano social (princpios de seleco e diferenciao social,
sob o processo de massificao da educao escolar). As reconfiguraes
em causa no parecem anular, antes reforaro, a seu modo, no palco de
uma representao da escola em crise, a essencialidade da instituio na
estruturao difusa das sociedades modernas (Lopes, 1996) uma parte
da crise interna e externa escola articular-se- com as expectativas de
(re)fundao social da modernidade a que se liga a sua universalizao.
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Vd., ainda, o depoimento do italiano Franco Passatore, 1999; para a exemplaridade histrica do
caso francs, Poirrier, 2000.
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Ao longo dos anos noventa assistimos, no obstante, a importantes reconfiguraes. 6 Se a criao do Ministrio da Cultura constitui, sem dvida,
uma das centrais (sobretudo pelo esforo de formatao institucional do
espao cultural), deve registar-se uma poltica pblica de espectacularidade
e comemorao em torno de grandes eventos (como a Expo98 e as capitais
da cultura Lisboa 94 e Porto 2001), assim como novos desenhos na
produo e criao cultural artstica privada (processos de profissionalizao e empresarializao, designadamente, ao nvel de protagonistas do
sector independente, no teatro, na dana, na msica, nas artes plsticas,
no cinema).
A experincia singular, indita, que tivemos oportunidade de observar com alguma sistematicidade, teve lugar, j o referimos, na Porto 2001
Capital da Cultura. 7 Tratou-se, recordemos, da presena em Portugal de
uma das mais consagradas companhias de pera mundiais, a Birmingham
Opera Company, cujo projecto (criado em finais dos anos oitenta) assume
uma incorporao radical da dimenso teatral no gnero opertico, recuperando princpios que o processo de elitizao progressivamente lhe exteriorizara designadamente a itinerncia e a actuao em espaos no convencionais. A estes elementos acresce a produo no seio de populaes
igualmente exteriores, quer ao campo musical, quer, num sentido, ao campo
social recrutando os seus figurantes entre populaes consideradas de
risco, no interior de cujas comunidades tm lugar as rcitas; e fazendo
condicionar cada projecto aos contextos especficos de insero comunitria (introduzindo, por esta via, um princpio de flexibilizao de recursos e aces pouco compatvel com os figurinos convencionais musicais
eruditos). 8
A iniciativa trazida a Portugal teve ento lugar no mbito da programao
especfica da Casa da Msica, o equipamento emblemtico do evento, que
instituiu, de raiz, um Departamento Educativo. 9 A companhia inglesa realizou
e apresentou duas rcitas da pera Wozzeck, com mais de cem figurantes
recrutados nas populaes de dois bairros sociais especialmente integrados
6
Para uma primeira sistematizao das polticas culturais em Portugal, vd. Santos, 1998.
O acompanhamento da experincia que assinalamos inscreve-se numa observao de relativa
durao em dois planos: prolonga o trabalho especialmente intensivo realizado junto de diversas
organizaes de produo/criao artstica, para efeitos de um relatrio de doutoramento
(cfr. Santos, 2001); e releva de uma observao semi-participante no processo em causa.
8
Envolvimento da comunidade e envolvimento na comunidade uma das sugestivas expresses
utilizadas para apresentar a Birmingham Opera Company, nomeadamente num dos sites oficiais
da cidade de Birmingham (www.birminghamarts.org.uk). Em 2001, a companhia foi premiada
com o Music Award for Audience Development, da prestigiada Royal Philharmonic Society justamente com a produo do Wozzeck.
9
Para uma apresentao breve do Departamento, veja-se Ralha, 2001.
7
Para uma sntese do trabalho com a populao local, veja-se AA. VV., 2001a.
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constituram duas das modalidades mais ilustrativas de uma profunda incapacidade de manipulao do impresso, que traduziam, explicitamente, a
barreira ao trabalho de reapropriao da histria como criao de cada um,
numa espcie de remake da sala de aula. Esta sub-mediao, silenciosa e
aparentemente informal (contava, nalguns casos, com participantes no espectculo) d, em nosso entender, privilegiadamente conta da importncia do
controlo sobre a multiplicidade de dispositivos de confiana, permanentemente desafiados e precarizados. 15
Este plano conduz-nos segunda dimenso analtica que intentamos relevar, especificamente em torno do trabalho de intermediao social e artstica.
A prossecuo de um projecto nestas condies aglutinava na figura do
mediador o pr em relao toda aquela diversidade fazendo-lhe corresponder o papel e o estatuto (ainda que no verbalizado) do director artstico,
do encenador, ou do maestro, nos respectivos planos a que cada categoria
se reporta. Ele investe-se naquele que se apresenta como o nico conhecedor, porque a personifica, da ideia original: aquele, em suma, que a criou,
e que, nessas circunstncias, consensualmente reconhecido como o nico
que a pode validar. O intermedirio-criador passa, assim, a ultrapassar a
condio tcnica com que se apresenta e representa (director [neste
caso, directora] de projecto a categoria constante da ficha tcnica, sendo
o sublinhado nosso), no quadro da mediao cultural-artstica, veiculando
naquele contexto uma concepo especfica de educao pela arte, que est
em condies de imprimir ao projecto.
A educao pela arte corresponde, nesta perspectiva, a uma arte de
intermediao, no sentido que lhe atribumos de equiparao a outras artes
mdias opondo-se desse modo, na prtica, a uma concepo profissionalizante (Santos, 2001): os seus princpios de funcionamento e eleio partem do campo artstico (neste caso, musical), e a relao que estabelecem
com o exterior obedece-lhes em primeira instncia. Por outro lado, protagonizada por elementos com competncias na arte que representam (encenadores ou actores de teatro, coregrafos ou bailarinos, msicos... 16), os
quais, enquanto especialistas junto dos pblicos com quem se ocupam,
15
Evidentemente que no se esgotam aqui as ambiguidades e diferenas entre mundos. Esto fora
dos nossos propsitos analticos as dimenses mais antropolgicas e sociais, que, vale a pena assinal-lo, naquele perodo de tempo expuseram confrontos mltiplos de hierarquias scio-simblicas igualmente mltiplas, em termos de categorizaes poderosas: os empregados e os desempregados; os homens e as mulheres; os novos e os velhos; os srios e os marginais; os empregados
e os operrios; os dirigentes associativos e os moradores; os doutores e o povo; os ricos e os
pobres; os artistas e os tcnicos; etc.
16
Com importantes diferenas, decorrentes, em particular, dos diversos estados de estruturao e
diviso do trabalho em cada subcampo.
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no dispensam a demarcao crtica e explcita, designadamente face educao instituda (o que encerra uma profunda ambiguidade, que no cabe
aqui desenvolver, assinalando-se, no entanto, que ela se manifesta tambm
em relao ao campo artstico de referncia). , justamente, nessa distncia
afirmada que se produz a especificidade daquela rea como expresso e no
reproduo opondo, designadamente, os princpios de individualizao,
liberdade criativa e emotividade da arte aos de estandardizao, normalizao e racionalizao da educao.
Este ponto afigura-se-nos crucial para a legitimao do trabalho, em particular no caso do projecto de Aldoar, que institui, simultaneamente junto
do pblico activo e do (assim tambm tornado) pblico artstico participante, uma mediao social e artstica autorizada, na medida da posio da
arte que representa: atribui-lhe um rosto, equivalente assinatura que valida
uma obra: e a Obra (da Arte) pode subsumir-se no despojamento autoral
que o discurso na primeira pessoa traduz: Achamos a pera um espectculo fantstico, gostamos muito de Wozzeck, lemos em qualquer uma das
personagens deste elenco pontes para aquilo que determina tambm a nossa
prpria vida, encontramos na msica sentidos e envolvncias que so excepcionais e nicos, estamos, de facto, convencidos de que as pessoas e a pera s
tm a ganhar em conjunto. S temos que mostrar tudo isto a este grupo que,
aos poucos, vai crescendo. Que, aos poucos, se senta nossa frente a conversar, que ouve e se comove, que fala e se revela, que canta, dana e ri e parte
para as suas vidas to diferentes das nossas. (Ralha, 2002: 22, subl. nossos).
nesta desprotagonizao (do ponto de vista dos princpios de funcionamento do campo artstico) que se pode jogar a eficcia da produo de
valor simblico envolvida, e, designadamente, a assuno de uma dimenso poltica no trabalho desenvolvido.
Criar de raiz um espectculo corresponde assim, por seu turno, a um
trabalho de experimentao tambm no campo musical. neste plano
que no se autoriza a nomeao do criador, mas invertendo o processo
criativo: o espectculo (a obra no limite: a msica) no apresentada
como fim ltimo, mas como um meio que no se impe partida. Perceber-se-, neste momento, melhor porque articulmos to estreitamente
as duas peras, apesar de nos centrarmos na segunda: o ncleo duro do
projecto reside no investimento de formao artstica como um veculo
de uma concepo especfica de educao para a cidadania. No caso que
nos ocupa, essa concepo pr-existia ao trabalho na Casa da Msica, e
, em nosso entender, a condio do seu reconhecimento (vd., para um
enquadramento do trabalho desenvolvido autonomamente por Suzana
Ralha: AA. VV., 2000b).
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(re)produo de diversos tipos de consensos sociais. Os discursos e as prticas artsticas de refuncionalizao social vo, de algum modo, ao encontro
de expectativas de incluso que a autoridade artstica, porque anmica,
pode fazer-se crer esvaziada de presses de manipulao poltica, ou, noutros
termos, como em contra-corrente do institudo num processo de homologao mltipla de excepcionalidades, como notmos. Neste sentido, a
protagonizao de uma mediao que possa, simultaneamente, autorizar-se dentro e fora do campo artstico, revela-se determinante para o grau de
profundidade da insero social deste tipo de iniciativas.
Aquela autoridade no elide, em nosso entender, o princpio mais geral
envolvido no conceito de interveno cultural, tal como o traduziram
Madureira Pinto e Benedita Portugal, no mbito do projecto Pontes de
partida: [...] alargar o crculo dos intervenientes culturais nas dinmicas
culturais, no tanto atravs do estmulo recepo/consumo das obras da
cultura instituda (to caracterstica das intervenes visando o alargamento
de pblicos), mas sobretudo por intermdio da criao de condies para
dar visibilidade a disposies e operadores estticos autnomos de cidados
comuns [...] (Pinto e Portugal, 2001: 12 17).
Vale a pena sublinhar, para finalizar, a profunda ambiguidade deste processo de subverso da questo dos pblicos que nos tem conduzido. Foi,
em nosso entender, aquela legitimao especificamente artstica, porm refractada, nas condies que apresentmos, que conferiu ao projecto em
referncia o carcter de excepcionalidade e reconhecimento social que o converteu, no sem tenses, num dos pontos emblemticos e de sucesso da
programao da Porto 2001 no cabe aqui a anlise da ressonncia meditica; nem a da ressonncia interna ao campo da educao pela arte; nem,
ainda, dos modos mais tensos como a experincia vem sendo apropriada
nos subcampos artsticos (veja-se, de novo, Pereira, 2002a).
Em Portugal, mas no apenas (se bem que segundo processos diversos),
os protagonistas destas novas prticas e polticas de educao artstica e
democratizao movem-se, necessariamente, em lugares de fronteira, onde
falar de pblicos culturais se vincula a pblicos polticos: as delimitaes instrumentais e pragmatizveis deste tipo de projectos esto longe,
como intentmos questionar, de se apresentar firmes.
17
Veja-se a reflexo mais ampla em torno deste e de outros princpios de interveno cultural em
Pinto, 1994 e 1995.
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