Divergência e Conciliação - Cinema e Memória Da Luta Armada No Brasil PDF

2/7/2016
Divergnciaeconciliao:cinemaememriadalutaarmadanoBrasil
CinmasdAmriquelatine
21|2013:
Cinmaetpolitique
Divergnciaeconciliao:
cinemaememriadalutaarmada
noBrasil
FERNANDOSELIPRANDY
p.6879
Traduction(s):
Divergenceetconciliation:cinmaetmmoiredelaluttearmeauBrsil
Rsums
PortugusFranais
O melodrama histrico O que isso, companheiro? (Bruno Barreto, 1997) e o documentrio
Hrcules56 (Silvio DaRin, 2006) adotam gneros cinematogrficos distintos na construo de
verses antagnicas sobre o sequestro do embaixador dos EUA no Brasil, promovido pela luta
armada revolucionria em 1969. Porm, de lado a lado, as opes estticas identificveis nos
filmes conotam um encerramento do passado que no deixa de indicar certa convergncia a
respeito do presente brasileiro de conciliao democrtica, quando permanece a impunidade
detorturadoreseassassinos.
LemlodramehistoriqueOqueisso,companheiro?(BrunoBarreto,1997)etledocumentaire
Hrcules 56 (Silvio DaRin, 2006) adoptent des genres cinmatographiques distincts dans la
construction de versions antagoniques de lenlvement de lambassadeur des tatsUnis au
Brsil, perptr par la lutte arme rvolutionnaire en 1969. Pourtant, mis cte cte, les choix
esthtiques identifiables dans les films dnotent un verrouillage du pass qui nest pas sans
indiquer une certaine convergence au sujet de lactuelle conciliation dmocratique au Brsil,
alorsquelestortionnairesetassassinsrestentimpunis.
Entresdindex
Motscls: luttearme,dictature,cinma,documentaire,mlodrame,mmoire
Palavraschaves: lutaarmada,ditadura,cinema,documentrio,melodrama,memria
Texteintgral
https://cinelatino.revues.org/221
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Aevidnciaeasverses:fotografiaoficialdoembarquedepresospolticostrocadospelo
embaixadorem1969.
Um fato histrico, dois filmes, muitas polmicas. As obras aqui analisadas

mobilizam as tenses estticas entre fico e documentrio no embate que travam
acerca da memria da luta armada durante a ditadura civilmilitar no Brasil (1964
1985).EmOqueisso,companheiro?(BrunoBarreto,1997)eHrcules56(SilvioDa
Rin, 2006), o mesmo acontecimento retratado, respectivamente, pelas lentes do
melodrama de matriz hollywoodiana e de certa vertente do documentarismo de
entrevistacontemporneo.Emambos,odiscursotestemunhalamatrizdasimagens.
O sequestro do embaixador dos EUA, Charles Burke Elbrick ao guerrilheira
realizadapeloMovimentoRevolucionrio8deOutubro(MR8)epelaAoLibertadora
Nacional (ALN), em setembro de 1969, com o objetivo imediato de libertar presos
polticos e romper a censura imposta pelos militares o fato passado que est no
cernedadisputadememriaentreosgneroscinematogrficos.Distanciadosdequase
umadcada,osfilmespropemvisesdoeventoque,paraalmdasdiferenasformais,
ancoramseemconjunturasrelativamentedistintas.
AdaptaoparaastelasdobestsellertestemunhalhomnimodeFernandoGabeira
publicadoem1979,Oqueisso,companheiro?foilanadonoscinemasbrasileirosem
maio de 1997, em pleno momento da cinematografia nacional que se convencionou
chamar de Retomada. A realizao contava com um elenco ilustre, composto tanto
poratoresligadosteledramaturgiabrasileiraquantoporintrpretesestrangeiroscom
certo trnsito em Hollywood. Com linguagem vinculada aos cnones do cinema
industrial norteamericano, a pelcula obteve significativo sucesso de pblico. Ao
mesmo tempo, porm, arregimentou uma legio de detratores, principalmente entre
aquelesqueviverammaisoumenosdepertoaexperinciaencenadaemsuasimagens.
Em1998,concorreuaoOscardemelhorfilmeestrangeiro.
Lanadonoscinemasemmaiode2007,Hrcules56foiacolhidoporgrandeparteda
crticacomoadevidarespostadocumentalspolmicasficcionalizaesdahistriade
O que isso, companheiro?. Em termos formais, o filme se vincula a uma forte
tendncia do documentrio de entrevista contemporneo no Brasil. Suas imagens
trazem os rostos e as vozes das principais testemunhas do evento: de um lado, na
rememorao coletiva das lideranas do sequestro de outro, nos depoimentos
individuaisdospresospolticoslibertadosemtrocadeElbrick.Odocumentriorevela
ainda um precioso material de arquivo, exibindo muitas imagens de poca at ento
inditasnoBrasil.
Propese aqui uma anlise comparativa dos filmes, que possuem um dilogo
evidente. Mas no se trata de estipular uma valorao pautada pela medida da
manipulaodaficooudaautenticidadedodocumentrio.AfronteiraqueseparaO
queisso,companheiro?eHrcules56noestexatamenteemumasupostabalizada
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maior ou menor distoro. As relaes entre representao e referente que os

diferenciamsomuitomaisintrincadas,etalcomplexidadespodeservislumbrada
caso se abandone a premissa da aferio da fidelidade em benefcio da tomada da
prpriadistinoentreosgnerosesuastensescomoobjetosdereflexo.
Ameaaguerrilheira:JonasintimidaorefmElbrickemOqueisso,companheiro?
(Brasil,1997),deBrunoBarreto.
Avirtudesequestrada:odiplomatanocativeiroemOqueisso,companheiro?(Brsil,
1997),deBrunoBarreto
Deincio,serodescritososprincipaissentidosdasrepresentaesdalutaarmada
em uma e outra obra. Da surgiro as divergncias entre as verses da memria. Por
ltimo,ficaroindicadascertasimplicaesdasopesestticasdosfilmesquantoaos
significados atribudos quele passado. A problematizao das representaes da
histria no cinema voltase, no fim, para a crtica da referencialidade atual lugar e
objetoltimodestaanlisecomparativa.Nofundo,buscasecompreenderalgosobreos
possveisnexosentrecertasconfiguraesencerradasdamemria,sejanaficoouno
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documentrio,eopresentedeconciliaodemocrticanoBrasil.
Imagensdivergentesdopassado:
desculpaoversusmonumentalizao
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As verses da histria apresentadas em cada um dos filmes so claramente

divergentes.Oqueisso,companheiro?estabeleceumaimagemdopassadovinculada
aoquePaulRicurjchamoudememriadesculpao. 1Mobilizandoosartifciosda
decupagemclssicaeosclichsmelodramticos,aobraconstriumarepresentaode
cunhonegacionista,algoqueficaevidentenoperfildospersonagens.
Jonas (vivido pelo ator Matheus Nachtergaele), comandante da ao e nico
guerrilheirodeorigemproletria,caracterizadocomumabrutalidadeexcessiva.Ele
truculento, desleal, ameaa a todos de morte, inclusive Elbrick e os prprios
companheiros,earmaintrigasnointeriordogrupo.Emsuma,eleoverdadeirovilo
dofilme,aencarnaodoperigovermelhocomunista.Opersonagemdotorturador,
ao contrrio, tem seu retrato nuanado. Henrique (interpretado por Marco Ricca)
tortura,massofreconstantescrisesdeconscincia.Eleestsempreangustiado,padece
deinsnia,confessasuabelaesposaquetempesadeloscomomundodecabeapara
baixo.Mesmoassim,cumpresuamissodemodoprofissionalecauteloso,sentindose
mesmoinjustiado.Afinal,ficaimplcito,eleestsacrificandoaprpriainocnciaem
proldorestabelecimentodaharmoniasocial.
OdesequilbrioentreoexcessodeJonaseanuancedeHenriqueindicasentidosque
esto para alm de uma suposta equivalncia das vilanias de dois demnios. Se o
melodramaomododoexcesso, 2significativoqueemOqueisso,companheiro?a
nuance esteja situada no personagem do torturador. No fundo, o contraste entre o
guerrilheirodesmesuradamentebrutaleoalgozmatizadosugerequeomalencarnado
emJonastemmaiorpesodoqueomalpersonificadoemHenrique.Atorturateriasido
umremdioamargo,sim,masummalmenordiantedomalmaior,ahiperblica
ameaa revolucionria. Nesse antagonismo assimtrico, a perspectiva moral do
melodramaserveaorevisionismohistricoqueatenuaeinverteculpabilidades.
Os jovens guerrilheiros de classe mdia oriundos do movimento estudantil
encontramse em outro nvel da escala moral do filme. Abandonase nesse caso o
terrenodasculpasrumoaoestabelecimentodasinocncias.DiferentementedeJonas(o
comunistaproletrioautntico),osjovensmilitantessoapresentadoscomocrianas
sonhadorascujaingenuidadeterialevadoaoequvocodoengajamentoarmado.Entre
essespersonagens,abundamosclichsdapuerilidade:hafilhapreteridaquebusca
refgionasorganizaesclandestinas,ofdegibisdebanguebanguequedesejaviver
suas prprias aventuras armadas, o fanfarro que cai justamente pelo excesso de
autoconfiana.Oqueisso,companheiro?tentaenquadrarogestoderupturadetoda
uma gerao na caricatura melodramtica. Ao sugerir que a guerrilha no passou de
umaperipciajuvenil,ofilmeapagaoscontornospolticosdaquelaentregaaoprojeto
revolucionrio. A utopia ento imediatamente atrelada ao lugarcomum
melodramticodainocnciaequivocada.Nesseprisma,aviolnciadatorturaserviria
como uma espcie de castigo apto a purgar o equvoco daquelas crianas. O prprio
gestodesonhartornasemerainocnciaeperde,assim,todaahistoricidade.
BrunoBarreto
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AsociedadebrasileiratambmrepresentadanachavedainocnciaemOqueisso,
companheiro?Masasuainocnciadeoutranatureza,elaestumpatamaracimana
escalamoraldomelodrama,poisnocarregaamculadoequvocodasarmas.Noque
serefereaopovoemgeral,ofilmemobilizaotposdainocnciadesprotegida,comose
asociedadenaqueleperodofossemeravtimavulnervelemmeioaofogocruzadodos
dois demnios. Tudo o que os brasileiros de bem queriam era dormir um sono
tranquilo.emblemticanessesentidoacenaemqueaesposadotorturador,espcie
de donzela vestida de babydoll, ouve falar pela primeira vez sobre a existncia de
tortura no pas com a divulgao do manifesto dos militantes pela televiso. J em
outras passagens do filme, h cidados annimos cujo papel mais ativo, sempre
delatandoosguerrilheirosrepresso.Contudo,mesmoanoseabandonaocampo
da inocncia, pois, seguindo a lgica geral da narrativa, a delao no significa
colaboracionismo,massimplesmenteaescolhadoladocertodahistria.EmOque
isso,companheiro?,quandodespertadeseusonoinocente,asociedadeoptaporficar
ao lado de Henrique, colocandose como parceira do agente da ordem no combate ao
malmaiordaguerrilha.
Oqueisso,companheiro?
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Por fim, situado no pice da escala moral melodramtica, h o personagem do

diplomata norteamericano (interpretado por Alan Arkin). Mesmo aviltado pelo
sequestro, sua performance segue digna, magnnima e serena. Os enquadramentos
dedicados ao embaixador trazem sempre a conotao da elevao, da luz eclipsada
pelastrevas.Maisdoqueumpersonagem,Elbrickoarqutipodovirtuosoliberal,o
smbolo do bem no filme. Sua captura pelos guerrilheiros, portanto, significa a
supresso da harmonia natural do mundo cabe lembrar neste ponto a imagem do
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mundo de cabea para baixo, sempre repetida pelo torturador. A encenao do

sequestro de Elbrick a representao de um tempo no qual a virtude esteve cativa.
Naquele perodo, o mundo estava de cabea para baixo, o smbolo do bem estava
sequestrado.E,assim,apelculasugerequeoconflitoocorridonaquelehiatofoimero
surto, excrescncia histrica estranha a uma ordem natural equilibrada em que a
violncianotemlugar,naqualalutaaberrao.Nopassadoencenado,brevedesvio
nalinhadotempo,aquiloqueElbrickrepresentaestevesuprimidopelaaodomal
maiorcomunistaedeseusseguidoresequivocados.Naqueleintervalo,principalmente
pelo excesso do operrioguerrilheiro Jonas, esteve sequestrada a harmonia de um
mundocujaordemliberalnoincluialutadeclasses.
SilvioDaRin
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Talreleituradahistriafoielaboradanasegundametadedosanos1990,dcadada
hegemonia polticoeconmica neoliberal no Brasil e alhures. O contraste com a
imagem de um passado aberrante, quando o mundo estava de cabea para baixo,
sugerequeaconjunturadeproduodofilmeeraotempoemqueaordem(neo)liberal
estava restabelecida no pas. Fica implcito que nos anos 1990 a anomalia histrica
daqueleconflitoestavasuperada,portanto,estariaviradaapginadaquelepassado.
Testemunhocoletivo:rememoraodaslideranasdosequestroemHrcules56(Brasil,
2006),deSilvioDaRin.
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OnegacionismodeOqueisso,companheiro?radical.Nele,nosasculpasso
atenuadaseasinocnciasestabelecidaspeladistribuiodospapissociaisnaescala
da moralidade com exceo do comunista proletrio autntico, claro. Mais do que
isso, o antagonismo crucial entre os polos do mal maior revolucionrio e do bem
liberal cativo apresenta o passado conflituoso como anomalia, imagem que nega a
prpriahistriacomopalcodelutas.Nesserevisionismomelodramticoeconservador,
em primeiro lugar, fica a ideia de que aquele perodo est encerrado superado no
tempo e fechado nas convenes do cinema industrial em segundo lugar, nele
predomina o julgamento moral do passado julgamento este enquadrado na grade
simplista de valores do melodrama. Enquanto isso, prossegue a ausncia de
julgamentos dos torturadores no Brasil, algozes reais que talvez no tenham uma
conscinciatopesadaquantoadeseuretratoficcional.
Hrcules 56 se prope a dar uma resposta a esses graves abusos da memria,
reunindo para tanto os protagonistas da ao em suas imagens. Enfim surgia uma
versoalternativadosequestro,coletivae,aspectosaudadopormuitos,documental.
De fato, a recepo crtica do filme, em geral, se pautou pela noo de que o
documentrioognerocinematogrficomaisapropriadorepresentaodahistria,
eacomparaocomaficodeOqueisso,companheiro?seriaumaamostrapatente
disso.Semignorarasespecificidadesdosgneros,asconsideraesaseguirpartemda
desconfiana em relao ao pressuposto de uma maior propriedade do cinema
documentalnarepresentaodopassado.Maisdoqueaderiraumaversodahistria,
aumgnerocinematogrficoouaumavertentedamemria,pertinenteassumiros
riscosdeproblematizlosemsuasparticularidadeseemseusnexoscomaatualidade.
SendoHrcules56umaespciederplicaaOqueisso,companheiro?,presumese
que o documentrio se inclinaria a travar um dilogo frontal com aquela verso da
memriaquemuitos,comrazo,consideramimpertinente.FernandoGabeira,autordo
relato que serve de base para o melodrama, at hoje acusado pelos antigos
companheirosdeimposturatestemunhal.Seulivro,apesardosucessoeditorial,geroue
geramuitaspolmicas,principalmentequantoironiadotextoeaopapelqueoautor
atribuiuasimesmonaao.Soboargumentodequeeleeraummilitantesecundrio,o
diretordeHrcules56nemsequerconvidouGabeiraparaasentrevistas,ausnciaque
causa estranheza nos espectadores mais desavisados. Na verdade, curioso que,
embora tenha sido aclamado como um contrafilme, haja um absoluto silncio em
Hrcules 56 quanto s verses de O que isso, companheiro?, seja o livro ou sua
adaptaoparaocinema.
A prpria forma do documentrio d indcios para se entender tal omisso em sua
resposta. Em Hrcules 56, a pluralidade testemunhal, em grande medida, est a
serviodamontagemdeumatotalidadenarrativanaqualsnohaverialugarparaa
impertinnciadeOqueisso,companheiro?.Muitasediferentesvozessoouvidasno
decorrer da pelcula (das lideranas, dos libertos, das imagens de arquivo), mas a
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ediofaztodoumesforoparaconstruirumaespciedemontagemparalelaentreos
ncleos testemunhais. A palavra dos entrevistados fragmentada e articulada em
funo da progresso linear do relato, desde a descrio da conjuntura de poca,
passando pelo planejamento, execuo e desfecho do sequestro, culminando com o
balano de seus sentidos histricos. O corte impaciente das falas de cada ncleo
testemunhal estipula um paralelismo guiado por essa linearidade, e a fora do
enunciadoflmicoacabasesobrepondodiversidadedasvozesdosindivduos.Assim
mobilizada,apluralidadetendeainduziroespectadoravernofilmetodasaspontas
dahistria.
Tal artifcio esttico muito comum em certa vertente do documentarismo de
entrevistacontemporneo.Nessecasoespecfico,aambiodeumaversototaltraza
proposta tcita ou seja, silenciosa de substituio/supresso da memria
impertinente(eindividual)ligadaaOqueisso,companheiro?.Poisessamemria,em
ltima instncia, estaria voltada ao consenso nacional. O intento legtimo, mas a
prpriaconjugaoentreaomissodarespostaeaestticacoesaapontaumproblema.
Afinal, ao deixar a impertinncia de fora de sua totalidade, o documentrio acaba
estreitandooespaododissenso.Nofim,nosetratadeumapolmicadireta,capazde
abrir novos sentidos para a memria da luta armada. O antagonismo silencioso de
Hrcules 56 no chegaria a empreender uma crtica efetiva da memria, mas sim a
concorrncia entre uma memria total e uma memria impertinente. Seu impulso
estticocoesoplenaexpressaria,nofundo,oesforodesubstituiodeumconsenso.
Ovisdacoesoperceptveltambmnobalanodaquelaexperinciaapresentada
no documentrio. No final do filme, h uma sequncia dedicada s avaliaes
autocrticas das testemunhas sobre os sentidos histricos do sequestro, momento em
queasdiscordnciasdeopinioficamevidentes.Nogrupoentrevistado,haquelesque
concluempelodesastredaaoalgunsvalorizamosacrifciodoengajamentooutros,
ainda, destacam o legado positivo da luta. Os indivduos manifestam claramente
julgamentosvariadossobreaaoeamilitnciaarmadaemgeral,ressaltandotambm
o sectarismo que marcava as esquerdas nos anos 1960 e 1970. Mas a edio do
documentrio se esfora para distensionar essas divergncias, aplainando eventuais
polmicas.Aarticulaodasfalasvaiatenuandoopesodasafirmaesmaisdiretasda
derrota da guerrilha no Brasil, apontada como consequncia do acirramento da
represso que sobreveio logo aps o sequestro. Muitos concluem que a ao
desencadeou o massacre das esquerdas, mas a dinmica da justaposio dos
depoimentosculminasemprenaenunciaodosentidogeralpositivodaexperincia.
Notase nesse segmento final uma frico entre montagem documentria e
testemunhos,umatritoentreaedioeasfalasquetendesuperaodosdissensos
polticos e autocrticos. verdade que as divergncias so dadas a ver, que esto
inscritas no horizonte aberto de leitura do documentrio. Mas, pelo impulso
programticodessasequncia,ficaaoespectadorasugestodecertaunidadedaluta
passada.
DesembarquedoslibertosnoMxico(Hrcules56).
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A atenuao progressiva das discordncias autocrticas e do peso da derrota do

projeto revolucionrio conduz ideia de que aquela luta levou a um Brasil muito
melhorhoje,comodizumadasprincipaistestemunhas,noporacasoencerrandoo
documentrio. O rumo da narrativa ganha clareza, a edio no apenas engendra a
convergnciadelutasdsparescomotambmasfazconfluirnatrilhadeumateleologia
democrtica que no escapa ao anacronismo. Aplainadas as tenses, todo e qualquer
atopassadodelutasubmetidoaoimpulsodeconstruodeumsentidocomumcujo
desfecho o presente. Ocorre a um deslocamento teleolgico importante: pela
montagem flmica dos enunciados, o que era luta revolucionria tornase resistncia
democrtica3. Como se aquela gerao tivesse sonhado apenas com a volta da
normalidadeinstitucional.Comoseohorizontedautopiadeontemfosseademocracia
hojeexistentenoBrasil.AediodeHrcules56acabadiluindoapotnciadodissenso
da autocrtica testemunhal das esquerdas. Fica dissolvida tambm a complexidade
daquelaslutas,restandoparaoespectadoraindicaodequeaconjunturaatualerao
objetivodoengajamentopassado.
AntigosdirigentesdosgruposarmadosMR8eALNreunidosnodocumentrioHrcules
56(Brsil,2006),deSilvioDaRin.
ArquivoGregrioBezerra,Hrcules56.
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Embora justa e legtima, essa celebrao do legado da guerrilha carrega um

problema. Em primeiro lugar, porque a releitura institucionalizante da luta
revolucionria j um paradoxo em si. Afinal, aquela luta buscava inaugurar outra
ordem,alvomuitomaiordoqueumsimplesretornodemocraciainstitucional.Mais
ainda,essareleituratendeaumamonumentalizaodosatospassadossatisfeitacom
os rumos da democracia presente. Percebese certo tom apotetico em Hrcules 56,
discreto, verdade, mas que se revela no desfecho do Brasil muito melhor hoje e,
significativamente,nacanoqueencerraodocumentrio,cujosversosproclamamque
oRiodeJaneirocontinualindo4.Ofilmefoirealizadonametadedosanos2000,aps
a vitria eleitoral de Lula pelo Partido dos Trabalhadores (PT), em 2002. Nessa
conjunturapoltica,suareleiturapositivaedemocratizantedaguerrilhanodeixade
sugerirumtriunfotardiodasesquerdas.Comose,comoxitodooperrionasurnas,
finalmentearesistnciademocrticaenoalutarevolucionriativessetriunfado.
Com isso, aquela luta incisiva acaba se transformando em algo distante no longo
caminho rumo vitria institucional das esquerdas brasileiras. No presente
democrtico, os gestos de ruptura de ontem tornamse relquias longnquas de um
tempo extinto. O monumento, em si vlido, carrega nesses termos o risco de servir
comoumapedrasobreopassado.Issoquandoalutaporjustiaaindaestincompleta
no Brasil. Sob a forma do documentrio coeso e unvoco, o monumento, no fundo,
parecesatisfeitocomoslimitesdademocraciainstitucionalbrasileira.
Notase que, apesar dos problemas apontados em cada um dos filmes, eles
apresentam uma oposio fundamental entre a memriadesculpadora e a memria
monumentalizante. A diferena radical. De um lado, est o abuso do revisionismo
negacionistadeOqueissocompanheiro?:nele,asculpassoatenuadaseinvertidas,
asinocnciassoestabelecidaseaquelahistriadeconflitovistacomoanomalia.De
outro,estacelebraosimultneadopassadoedopresentedeHrcules56:a,muito
longedosabusosdamemria,oproblemaocorrequandoalutaincisivasetornauma
relquia. O combate ao negacionismo e a homenagem guerrilha so tarefas que o
documentrioassumiudemodolegtimoimportantedeixarclaraessaopinio.Mas
humacontradioquandooimperativodecondenaodostorturadoresficadefora
domonumento.
Conciliaonopresentedemocrtico:
disputasdeumahistriaencerrada
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A distncia ideolgica entre as duas verses nunca pode ser desconsiderada, mas
ambas possuem um aspecto que, sem jamais as tornar equivalentes, indica um
paralelismo no distanciamento. Para alm dos evidentes antagonismos, os filmes
assumem,departeaparte,formasestticasportadorasdeumimpulsounivocidade
narrativa e teleolgica. De um lado, esto os cnones da fico hollywoodiana
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associados aos clichs melodramticos. De outro, as convenes do documentrio de

entrevista contemporneo. Ou seja, mesmo seguindo vias estticas e ideolgicas
distintas, O que isso, companheiro? e Hrcules 56 esto vinculados a formas
cinematogrficascoesaseunvocas.Pormeiodelas,sugeremimplicitamentequesuas
respectivas conjunturas so a resoluo definitiva dos eventos retratados. No
melodrama, pela refutao da anomalia da luta no presente da ordem neoliberal. No
documentrio, pela celebrao da insero institucional das esquerdas como a
culminnciadaslutasantigas.Nosdoiscasos,opresentesempreopicedahistria
quepefimaopassado.
Aquisetocaoncleodaquesto.Nofilmeenocontrafilme,asimagensdopassado
autoritriosodivergentes, mas os vetores narrativos de ambos apontam para uma
convergnciadasleiturascinematogrficasdopresentedemocrticocomoapogeuda
linha do tempo. Na fico ou no documentrio, a univocidade esttica encerra o
passado.Sejanosanos1990ou2000,elegeseademocraciainstitucionalexistenteno
pas como o grande desfecho teleolgico daqueles eventos. As disputas, portanto, se
doemtornodaimagemdeumahistriavistacomoencerrada.
O olhar crtico do historiador para o cinema no pode abandonar o horizonte da
referencialidade.Imersoemseupresente,elebuscaentoosignificadohistricodesse
encerramentodasrepresentaes:osembatesdeOqueisso,companheiro?eHrcules
56ficamencapsuladosnombitodasimagenscinematogrficasdamemrianoh
entre os filmes uma divergncia substantiva sobre a realidade da conciliao
democrtica brasileira. As formas cinematogrficas adotadas em gneros distintos
amarramtodososfiosdatramahistricae,assim,oavanocrticosobreaatualidade
bloqueado pelas barreiras das convenes da coerncia. O dissenso acaba restrito ao
campodasrepresentaes,ficandomantidaumadistnciaseguraemrelaoaofato
daimpunidadedeassassinosetorturadoresnoBrasil.
Notes
1RicurPaul,Amemria,ahistria,oesquecimento,Campinas,EditoradaUnicamp,2007.
2 Cf. Brooks Peter, Melodramatic Imagination: Balzac, Henry James, Melodrama, and the
Mode of Excess, New Haven, London, Yale University Press, 1995 Xavier Ismail, O Olhar e a
cena: melodrama, Hollywood, Cinema Novo e Nelson Rodrigues, So Paulo, Cosac & Naify,
2003.
3Cf.ReisFilho,DanielAaroRidenti,MarceloSMotta,RodrigoPatto,Ogolpeeaditadura
militar,quarentaanosdepois(19642004),Bauru,Edusc,2004.
4TratasedeAqueleabrao,canode1969compostaporGilbertoGil,nofilmeemnovaverso,
interpretadaporJardsMacal.
Tabledesillustrations
Titre Aevidnciaeasverses:fotografiaoficialdoembarquedepresos
polticostrocadospeloembaixadorem1969.
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http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/221/img1.jpg
Fichier image/jpeg,168k
Titre Ameaaguerrilheira:JonasintimidaorefmElbrickemOqueisso,
companheiro?(Brasil,1997),deBrunoBarreto.
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Titre Avirtudesequestrada:odiplomatanocativeiroemOqueisso,
companheiro?(Brsil,1997),deBrunoBarreto
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Titre Oqueisso,companheiro?
URL
Titre SilvioDaRin
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URL
Titre Testemunhocoletivo:rememoraodaslideranasdosequestroem
Hrcules56(Brasil,2006),deSilvioDaRin.
URL
Titre DesembarquedoslibertosnoMxico(Hrcules56).
URL
Titre AntigosdirigentesdosgruposarmadosMR8eALNreunidosno
documentrioHrcules56(Brsil,2006),deSilvioDaRin.
URL
Titre ArquivoGregrioBezerra,Hrcules56.
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Pourcitercetarticle
Rfrencepapier
FernandoSeliprandy,Divergnciaeconciliao:cinemaememriadalutaarmadano
Brasil,CinmasdAmriquelatine,21|2013,6879.
Rfrencelectronique
FernandoSeliprandy,Divergnciaeconciliao:cinemaememriadalutaarmadano
Brasil,CinmasdAmriquelatine[Enligne],21|2013,misenlignele14avril2014,
consultle03juillet2016.URL:http://cinelatino.revues.org/221
Auteur
FernandoSeliprandy
MestreemHistriaSocialpelaUniversidadedeSoPaulo(USP),Brasil,ondetambmse
graduouemHistria.Pesquisaasrelaesentrecinema,memriaehistria,comnfasenas
representaescinematogrficasdalutaarmadanoBrasil.PublicouoartigoInstrues
documentarizantesnofilmeOqueisso,companheiro?nolivroHistriaeDocumentrio(Rio
deJaneiro,EditoraFGV,2012),almdeoutrostextosemcongressosnacionaise
internacionais.ParticipadogrupodepesquisaCNPqHistriaeAudiovisual:circularidadese
formasdecomunicao.ColaboracomoblogEspiralados(espiralado.wordpress.com).
Droitsdauteur
CinmasdAmriquelatineestmisdispositionselonlestermesdelalicenceCreative
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Divergência e Conciliação - Cinema e Memória Da Luta Armada No Brasil PDF

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2/7/2016

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