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Paulo Piramba - A Opressão Também É Ambiental PDF
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locais de trabalho, e onde, alm de no contarem com os mais bsicos equipamentos sociais,
ficam expostos violncias das milcias e do trfico.
Essas populaes deslocadas e afetadas profundamente em relao vida que sempre
tiveram, e da relao que construram com as cidades, tm raa e cor diferenciada daquelas
das elites que as expulsaram. So populaes negras foradas a ocupar encostas perigosas, j
que no existe nenhuma poltica habitacional oferecida pelos governantes. E depois
culpabilizadas por esta ocupao.
So, tambm, nordestinos forados a morar em aglomerados ironicamente chamados de
jardins, beira dos cursos dgua, reas de vrzea ou pntanos, expostos s doenas
provocadas pelas frequentes inundaes destas reas. Inundaes que tendem a estar cada
vez mais presentes na vida dos moradores das grandes cidades, por conta das mudanas
climticas.
A tentativa do governo federal em construir a hidreltrica de Belo Monte na Floresta
Amaznica exemplar como caso de racismo ambiental. O projeto prev a construo da
usina no Rio Xingu e remonta ao perodo da ditadura militar. Como a vazo do Rio no perodo
sem chuvas diminui muito, a gerao de energia que vai beneficiar principalmente os
empreendimentos de minerao da regio ser muito inferior prevista pelo projeto.
Os impactos scio ambientais vo desde a diminuio da vazo do Rio, a inundao
permanente de alguns igaraps, a interrupo do transporte hidrovirio, nica opo dos
ribeirinhos e indgenas, at o crescimento incontrolvel da populao de Altamira, o que
ocasionar, depois da obra, o desemprego, a favelizao, e o aumento da violncia.
O discurso das autoridades, das empresas que compem o consrcio que vai construir Belo
Monte, e daquelas que vo se beneficiar de sua energia, de que se trata do nus que se deve
pagar pelo progresso. E os povos indgenas e populaes ribeirinhas, os mais prejudicados, so
tratados como entraves ao desenvolvimento.
Sabemos que os nus do desenvolvimentismo no atingem a todos da mesma forma. E,
tambm, que os bnus so apropriados por poucos. O discurso de que esta energia para que
o Brasil no pare, esbarra no alto custo das linhas de transmisso que precisariam ser
construdas para que a energia sasse da Amaznia. Da mesma forma, o aceno de gerao de
empregos que beneficiariam os ribeirinhos uma cortina de fumaa que encobre o
desequilbrio insustentvel causado pelo aumento populacional que sempre acontece em
projetos desta natureza.
Mas a principal manifestao de racismo ambiental presente neste caso a afirmao da
superioridade de um modelo de civilizao sobre outro. Da afirmao da civilizao capitalista,
que no mede custos para se manter viva. Desta civilizao que repousa em bases
insustentveis, de um progresso e de um desenvolvimento ilimitados.
Os povos indgenas do Xingu, e os ribeirinhos tambm, construram atravs dos sculos um
outro modelo, firmemente baseado na comunho com a natureza e com os recursos naturais.
Ao contrrio do modelo capitalista, que se coloca fora da natureza para poder submet-la e
subjug-la, estes povos tradicionais so e esto na natureza. Dela extraem seu sustento, e nela
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se encontram sua cultura e sua religio. O respeito natureza no precisa ser ensinado em
cursos de educao ambiental. Este respeito o prprio respeito que eles tm consigo
mesmos e com seus semelhantes.
Este modelo que no v a natureza como um supermercado onde recursos naturais, pessoas e
outras espcies so tratadas como commodities, mas que se coloca como parte de um todo,
no se coaduna com as necessidades do capitalismo. Por isso ele tem que ser exterminado,
ridicularizado, aculturado ou, na melhor das hipteses, confinado onde no atrapalhe a
marcha inexorvel do progresso.
Quando no Rio de Janeiro, ao pretexto de construir linhas expressas de nibus para os
megaeventos que viro, a Prefeitura escolhe um percurso que desaloja templos das religies
de matriz africana no subrbio, o discurso o mesmo. Estes templos de religies que tem uma
relao ntima com a natureza, tambm so entraves ao progresso, e por isso devem ser
desapropriados.
Assim, o Racismo Ambiental cumpre um duplo papel dentro do capitalismo. Por um lado, o
papel tradicional do racismo de, a partir das diferenas, construir relaes de poder entre
classes, raas, povos e etnias. Por outro lado, afirmar a superioridade de um modelo
civilizatrio, mesmo que ele esteja em colapso, e negar um outro que valoriza pessoas, coisas e
espcies pelos que elas so e no pelo que podem custar. Um modelo que estabelece uma
relao harmoniosa entre as pessoas e delas com a natureza.
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