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OS COMPARATIVISTAS
DO SCULO XIX
Autor:
Slvia Maria Ramos Martins
Aluno n: 46197
Introduo
1. A Lingustica Comparativa
um ramo da Lingustica Histrica que estuda e analisa determinadas lnguas atravs do mtodo
comparativo, com o propsito de estabelecer relaes histricas entre elas, no que diz respeito
origem e parentesco em comum. (Siqueira e Aguiar, 2011)
Esta nasce no sculo XIX, com a hiptese gentica ou genealgica. Na hiptese gentica, so
evocadas as questes referentes natureza e pontuadas as relaes entre as lnguas.
As lnguas so classificadas em famlias e consideradas como organismos vivos.
Segundo a teoria dos primeiros comparativistas, no decorrer do tempo as lnguas passavam por
progressos ou retrocessos atravs de um mecanismo de mudana.
Na Antiguidade acreditava-se na Monognese das Lnguas. (Robbins, 1997)
Todas as lnguas faladas no mundo eram originrias do Hebraico, a lngua falada por Ado e que
lhe teria sido oferecida por Deus. (Gnesis I)
Com a expulso do Paraso, surge a Torre de Babel e com esta uma grande diversidade de lnguas
espalha-se pelo mundo. (Genesis II).
Durante os primeiros sculos depois de Cristo pensava-se ento que todas as lnguas
descendiam da lngua-me, o Hebraico, a primeira lngua antes da construo da Torre, que ao
ser posta prova com o surgimento de outras lnguas, ainda continuou a ser falada.
Porm isto comeou ser contestado, pelo facto de o Latim tambm ter sobrevivido como lngua
escrita; como lngua falada nas cerimnias da Igreja Catlica e como lngua franca entre as
pessoas educadas.
Isto levava a concluir que devia de haver uma lngua ancestral sobrevivente mais credvel do que
o Hebraico.
Estes pensamentos eram defendidos, entre outros por Goropius Bacanus, que defendia que a
lngua original seria o Cimrio, que teria sobrevivido na forma do Flamenco holands.
Em Frana existiam 2 lnguas, as quais respondia na afirmativa com oc (do Latim hoc)
no Sul de Frana e as que respondiam com oil do Latim hoc ille no Norte de Frana.
1.
2.
3.
4.
Lnguas de Deus
Lnguas de Theos
Lnguas de Godt
Lnguas de Boge
Contudo Scaliger no aprofundou o estudo olhando apenas para a forma das palavras, no
estudando o interior das mesmas e negando qualquer relao entre elas para alm da lexical ou
gramatical.
Outras tentativas de classificao das lnguas foram feitas por outros estudiosos do sculo XVII,
tais como:
G. Stierhielm que na edio da sua Bblia em Gtico comparou as flexes do verbo habere no
Latim e o verbo gtico haban e concluiu que ambas eram descendentes de uma s lngua
ancestral. Porm este continuava a olhar para o Hebraico como a origem de todas as lnguas.
Andreas Jger que falava da disperso de uma lngua ancestral, como resultado das migraes
na Europa e na sia.
Esta lngua teria produzido descendentes que resultaram nas atuais lnguas:
Persa
Grega
Romances
Eslavas
Germnicas
Cltico
Como exemplo disto refere-se ao Basco que teria ocupado uma rea muito maior na Pennsula
Ibrica, o que atestado desta forma.
Dada a importncia do estudo etimolgico na Lingustica Histrica, Leibniz pressionou para a
preparao de gramticas e dicionrios das lnguas mundiais, bem como atlas mundiais e um
alfabeto universal baseado no alfabeto latino, para o qual pudessem ser transliterados todos os
escritos em lnguas no latinas.
Leibniz tentou tambm encorajar os governastes da Rssia a comear a estudar as suas lnguas
no europeias do seu territrio e a fazer recolha de listas de palavras e textos padro das
mesmas. Estes estudos foram levados a cabo no Reinado de Catarina II da Rssia.
5. Sculo XVIII
Durante o sculo XVIII, continuaram as investigaes sobre as relaes histricas entre as lnguas
e sobre as famlias genticas e histricas que podiam ser descobertas nestes campos.
O foco principal situava-se na comparao do vocabulrio e estruturas das lnguas Europeias
modernas e as do Latim, bem como entre o Latim e as lnguas Romances.
Estes estudos eram acompanhados de estudos acerca da origem e desenvolvimento do discurso
humano e da linguagem, no que diz respeito ao vocabulrio e estrutura gramatical e foram
levados a cabo pelos Enciclopedistas.
A Etimologia e a Tipologia Lingustica eram frequentemente estudadas por estes e
estabeleceram a distino entre Lnguas Analticas (dependentes da ordem das palavras) e
Lnguas Transpositivas (baseiam-se na morfologia e no na ordem das palavras.)
Porm, estes estudos eram orientados historicamente e no investigados sistematicamente.
Nesta linha temos por exemplo:
6. Sculo XIX
Friedrich Schlegel (1767 1845)
Schlegel publicou em 1808 o ber die Sprache und Weisheit dern Indier (Trado sobre a Lngua e
o Estudo dos ndios) em que sublinhava a importncia do estudo das estruturas internas da
lngua (morfologia) luz das suas relaes genticas e criou o termo Lingustica Comparativa
(Vergleichende Grammatik).
Nesta obra este comparava a morfologia flexional e derivacional do Snscrito e de outras lnguas
indo-europeias, especialmente do Latim, do Grego.
Para ele havia 3 tipos de lnguas:
Lnguas Isolantes
Lnguas Sintticas
Lnguas Aglutinantes
Assim. por exemplo, a consoante d se converteu em t (latim duo, ingls two), k ou c passou
a h (latim collis, ingls Hill), um t em th (latim tonitos, ingls thunder), um p em f
(piscis/fish), e um g em k ou c (ager/acre).
Esta lei baseia-se num artigo de Rask e foi aperfeioada pela Lei de Verner que leva em conta a
posio da slaba tnica.
Tem como foco o estudo das letras e no mudana dos sons.
Os trabalhos de Grimm marcam um avano na Histria das Lnguas nas assunes de substituir
um som (letra) por outro.
Jacob Grimm e o seu irmo Wilhelm ainda foram os autores da recolha dos contos tradicionais
na obra Kinder und Haus Mrchen (Os Contos de fadas de Grimm).
Estas duas obras pertencem ao surgimento geral do orgulho na lngua alem durante os
Movimentos do Sturm und Drang e do Romantismo.
Lnguas Isolantes (baseiam-se na ordem das plavras e palavras gramaticais ex: Chins)
Lnguas Aglutinantes (baseiam-se na afixao/formao das palavras - ex: Turco o
Islands)
Lnguas Flexionais (baseiam-se na sufixao atravs de terminaes raiz ex: Latim e
Snscrito)
Lnguas Incorporativas (baseiam-se na incorporao das partes mais significativas da
frase numa simples palavra, com o morfema do verbo como raiz unificadora ex: Lngua
dos ndios de Delaware)
Isto levou ao conceito de forma lingustica que determinou a estrutura fontica, gramatical e
lexical de cada lngua e a sua tipologia quadripartida das lnguas.
Cada lngua esfora-se para atingir a perfeio como meio de expresso do esprito do individuo
e da nao, como uma aplicao do pensamento de Hegel (idealismo racional). Juntava-se assim
aos que elogiavam o Snscrito como a lngua flexional perfeita.
A sua teoria lingustica d realce habilidade lingustica criativa inerente mente ou crebro
de cada falante.
Apesar de a capacidade da linguagem ser universal, Humboldt, tal como Herder, pensava que a
individualidade de cada lngua como uma propriedade particular da nao ou grupo que a fala
e que a linguagem determina o pensamento tal como ir propor dois sculos mais tarde a
hiptese de Saphir-Whorf.
A base articulatria da fala comum a todos, mas o som serve apenas como material para a
constituio ou estrutura da lngua (innere Sprach). A sua innere Sprach a estrutura
gramatical e semntica da lngua contendo elementos, padres e regras impostas matriaprima do discurso.
Este princpio organizativo de que cada lngua governa as suas estruturas silbicas, a sua
gramtica, o seu lxico. Cada lngua um produto do passado e algumas lnguas so mais
evoludas do que outras, como modelo e instrumento do pensamento.
A linguagem formada de duas maneiras:
- Est embutida com um esprito que caracterstico a cada individuo falante, embora as suas
caratersticas essenciais sejam partilhadas por todos os indivduos de uma nao.
- Esta tambm determinada a partir do exterior pelas regras e padres da lngua que fala, o
sedimento dos atos lingusticos individuais levados a cabo pelos membros da sua nao.
A relao dialtica entre Energeia e Ergon est ligada relao entre a linguagem e o
pensamento. apenas porque o homem possui uma linguagem que capaz de controlar as
operaes da mente. A linguagem permite ento a autoconscincia, a articulao e a anlise da
corrente do pensamento, que de outra maneira no teria forma.
A linguagem necessria para o verdadeiro pensamento, assim como para a comunicao dos
pensamentos. O verdadeiro pensamento consiste em separar e combinar, ou seja, em analisar.
Isto em oposio a uma forma de atividade mental mais primitiva e amorfa que sem a linguagem
irrelevante.
Sem linguagem a mente no consegue ligar os inputs sensoriais em conceitos manipulveis, nem
consegue analisar experincias complexas em partes compreensveis. A eficcia da linguagem e
da sua forma e som est em que um mecanismo que permite ao homem separar e combinar
a atividade mental em verdadeiro pensamento.
porque a forma e o som de uma linguagem articulada que esta pode ser usada para articular
o pensamento. E s desta forma que a receo passiva da experincia pode ser fundida no
fenmeno subjetivo da atividade interior (inner Sprach).
Consequentemente, a maneira de fazermos sentido das nossas experincias e viso do mundo
que nos rodeia depende da estrutura que a nossa linguagem nos disponibiliza.
A linguagem assim, um meio atravs do qual o Homem sintetiza a experincia objetiva com a
subjetividade mental. porque dispomos da linguagem que controlamos a mente, atingimos a
autoconscincia e compreendemos as nossas experincias ao contrrio dos animais.
Contudo, a forma como um povo canaliza as suas experincias, constri conceitos e combina os
seus conceitos com a formao do pensamento um reflexo e determinada pelo seu carater
nacional. A individualidade mental nacional determina o tipo de lngua que um povo tem. A
lngua, por sua vez, determina o modo como eles pensam, apreendem e compreendem a
realidade.
Desta maneira, a pertena a uma determinada nao teria um dado efeito na estrutura da lngua
que ele fala e logo tambm no seu pensamento. A lngua ento um instrumento, no s para
a sintetizao do sujeito e do objeto, mas tambm molda a identidade nacional.
Ele acreditava que todas as lnguas partilham certas propriedades universais e que todos
possuem a chave para a compreenso de todas as lnguas, pois a forma essencialmente a
mesma e tem um propsito universal. A diferena reside nos meios.
As caratersticas comuns a todas as lnguas tm a sua fonte nas leis universais do pensamento
que produzem o que partilhado pela gramtica de todas as lnguas, uma vez que todas as
formas gramaticais podem ser encontradas em cada lngua (categorias gramaticais, relaes
sintticas, voz ativa e passiva e modos verbais).
O que varia de lngua para lngua o meio pelo qual as funes gramaticais so realizadas:
Latim (flexes)
Chins (ordem das palavras)
Os meios podiam ser melhores ou piores do que os adotados por outra lngua.
Concluso:
Podemos concluir que apesar de os estudos comparativistas serem uma corrente prpria do
sculo XIX, com o seu expoente mximo no filsofo da lngua Wilhelm Humboldt, este tipo de
estudos ocorreu ao longo dos sculos desde o sculo XIII.
Neste mbito foram importantes os estudos de Dante que trabalhou na descoberta da relao
entre trs dos ramos das lnguas europeias atravs da comparao das semelhanas entre as
lnguas.
Seguiram-se os estudos de autores Scaliger e Jger que deram contribuies importantes na
tentativa da descoberta da lngua original que teria dado origem a todas as outras e as lnguas
descendentes descobrindo semelhanas e diferenas entre diversas lnguas e propondo
diferentes parentescos e ramos lingusticos.
Ao longo do tempo, sempre se defendeu que a origem das lnguas estaria na Teoria
Monogentica da Torre de Babel e que a lngua original seria o hebraico. Isto viria a ser
defendido tambm por Leibniz que nesta linha descobriu dois ramos principais desta lngua
original a partir da histria bblica de No.
No sculo XVIII, seguem outros importantes estudos de mbito comparativista donde se destaca
William Jones que abrir o caminho para os importantes estudos do sculo seguinte atravs da
incluso do estudo do snscrito na comparao da semelhana entre as lnguas. Este usava,
porm, os mtodos do seu sculo.
Por fim, chegamos ao sculo XIX, o sculo do comparativismo por excelncia e da que se inicia
com os estudos de Schlegel. Este divide as lnguas em trs lnguas consoante a sua estrutura.
Segue-se o dinamarqus Rask que vai inspirar Grimm atravs do seu artigo a escrever a Lei de
Grimm. Schleicher com a sua Teoria da rvore das Lnguas e o proto indo-europeu, Bopp que
trabalhou na reconstruo da lngua original e finalmente Humboldt descobriu a Energeia e o
Ergon, bem como defendeu que a lngua um conjunto de signos dominado por regras, a
lngua expresso do individuo e da nao e que a lngua determinada pelo pensamento.
Todas estas ideias vo abrir caminho para a hiptese de Saphir e Whorf e para a Teoria da
Linguagem de Chompsky no sculo seguinte.
Referncias Bibliogrficas:
Harris, Roy e Taylor, Talbot Jay, The Western Tradition From Socrates to Saussure. Landmarks
in Linguistic Thought. London: Routledge, 1989;
Moraes, Henrique, (2013). Dante Alighieri e a Lingustica: Uma Viagem Pelas Lnguas E Falares
Do Ocidente Medieval. Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago;
https://www.academia.edu/4256933/Dante_Alighieri_e_a_Lingu%C3%ADstica_Uma_Viagem_
pelas_L%C3%ADnguas_e_Falares_do_Ocidente_Medieval (acesso em 08/11/2015)
Robins, Robert Henry (1997). Comparative and Historical Linguistics in the Nineteenth
Century.A Short History of Linguistics. London: Longman;
Siqueira , Gisele Martins e Aguiar, Maria Suel de (2011). Lingustica Histrica Comparativa e
Formao do Lxico da Lngua Portuguesa. In II SINALEL. Universidade Federal de Gois-FL-PG;
https://sinalel_letras.catalao.ufg.br/up/520/o/28.pdf (acesso em 08/11/2015);