8 Congresso de Estudantes de Ps-graduao em Comunicao do Rio de Janeiro

XII Seminrio de Alunos de Ps-graduao em Comunicao Social da PUC-Rio

Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
Rio de Janeiro, 21 a 23 de outubro de 2015.

Uma atmosfera especfica:1

Sentido e presena no som do Clube da Esquina

Resumo
O artigo se prope a analisar os recursos expressivos, estticos e performticos
presentes na msica Ao que vai nascer, do lbum Clube da Esquina, de 1972,
assinada por Milton Nascimento e Fernando Brant. Considerando que a busca pelo
sentido no suficiente por si s para alcanar muitas das questes inerentes ao texto,
ser investigada a maneira como as tenses, disputas e valores emergem na cano
atravs da oscilao entre efeitos de presena e efeitos de sentido, conforme
teoriza Hans Gumbrecht. A anlise se pautar numa descrio de como os recursos
explorados em Ao que vai nascer cooperam na produo de uma atmosfera que diz
de um tempo, um lugar e de sentimentos especficos.
Palavras-chave
Clube da Esquina; ditadura militar; msica popular massiva; Stimmung; produo de
presena.

Introduo
Gravado em 1971 e lanado em 1972 pela EMI-Odeon, uma das gigantes da
indstria fonogrfica internacional, o lbum Clube da Esquina obra de um
coletivo de msicos, em sua maioria belo-horizontinos, cujos principais membros
foram os irmos Mrcio e L Borges, Milton Nascimento, Ronaldo Bastos, Fernando
Brant, Beto Guedes, Wagner Tiso, Flvio Venturini, Toninho Horta e Tavinho Moura.
Trata-se de um lbum situado entre o que se convencionou chamar de MPB e a
msica experimental. Alm de ser o primeiro disco duplo de estdio prensado em
terras brasileiras, Clube da Esquina ficou conhecido por uma sonoridade que fundia
elementos do samba, do jazz, do rock ingls e da psicodelia de fins dos anos 1960, das
1

Trabalho apresentado no GT 5, Prticas de Entretenimento e Consumo, do 8 Congresso de

Estudantes de Ps-Graduao em Comunicao, na categoria ps-graduao. PUC Rio, Rio de Janeiro,
outubro de 2015.

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cantigas de roda e da msica folclrica mineira, da msica sacra barroca, da bossa

nova, do chorinho e da nueva cancin latinoamericana. Linguagens e gneros
musicais diversos, originrios de diferentes partes do mundo e que transitam do
erudito ao popular, estabelecem dilogo no disco.
Inserido no universo da msica popular massiva 2, o lbum encerra canes que
tratam de temas como o amor e a melancolia (Um gosto de sol, por exemplo), que
remetem a um imaginrio mineiro e interiorano (Paisagem da janela), que se valem
de uma atmosfera fantstica, alucinante e misteriosa (Os povos, Estrelas), que
abordam os primrdios da explorao do interior do Brasil, ao mesmo tempo que
fazem referncia aos movimentos migratrios nacionais do sculo XX (Sadas e
Bandeiras, no 1 e 2), alm de composies instrumentais e intimistas (Clube da
Esquina No 2 e Lilia). Cabe lembrar o contexto no qual o disco foi gravado,
quando o Brasil passava por um dos perodos mais violentos da ditadura militar
estabelecida em 1964, o que forou vrios artistas a se exilarem no exterior, como foi
o caso de Geraldo Vandr e Chico Buarque. Canes presentes no disco como Pelo
amor de deus e San Vicente, seja pelas histrias intrincadas que narram ou pela
ambincia desesperanada e trgica que instituem, refletem tambm este momento.
Partindo de um entendimento da cultura, mais especificamente da msica, como
texto onde se inscrevem tenses e disputas simblicas, e considerando que a busca
pelo sentido no suficiente por si s para alcanar muitas das questes inerentes ao
texto, ser investigada a maneira como essas tenses, disputas e valores emergem na
msica Ao que vai nascer por meio da oscilao entre efeitos de presena e
efeitos de sentido, conforme teoriza o filsofo alemo H. Gumbrecht. A questo a
seguinte: como os diversos recursos materiais, estticos e performticos explorados
pela cano cooperam na produo de uma atmosfera que diz de um tempo, um lugar
e uma srie de sentimentos especficos?

Explica o pesquisador Jeder Janotti: A ideia de msica popular massiva est ligada s expresses
musicais surgidas no sculo XX e que se valeram do aparato meditico contemporneo, ou seja,
instrumentos eletrificados, tcnicas de gravao e circulao, tanto em suas condies de produo bem
como em suas condies de reconhecimento. (2005, p.2).

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Trs passos sero fundamentais para esta reflexo: situar Ao que vai nascer no
panorama mais amplo da indstria fonogrfica, da msica brasileira e da msica
popular massiva, buscando, nos termos de Bruno Latour, os conectores de seu lugar
na MPB e das apropriaes promovidas por ela entre elementos tidos como
globais/locais e eruditos/populares; a busca por um entendimento mais detalhado
de seu momento de produo; e uma descrio de seus elementos materiais, estticomusicais e performticos.
A msica entre a presena e o sentido
Bruno Latour, Clifford Geertz e Hans Gumbretch fornecem chaves de leitura
instigantes para a investigao da msica. A teoria Ator-Rede (LATOUR, 2012), da
qual Latour o mais famoso representante, interessa na medida em que problematiza
os significados de local e global, chama a ateno para os processos que moldam
o social e s coisas no propriamente humanas neles envolvidas (pense no papel
cultural da gravao em 5 canais tornada popular desde Sgt. Peppers ou na
resistncia ao uso da guitarra pelos bossa-novistas brasileiros nos anos 1960, por
exemplo) e diz da busca pelas controvrsias, rastros e conectores dos textos que
conformam e so conformados nesse conjunto de relaes.
Clube da Esquina surge num momento em que os padres das relaes
sociais (GEERTZ, 1998) brasileiras passavam por uma reordenao econmica,
poltica, comportamental e ideolgica; assim sendo, e seguindo o entendimento de
Geertz, reordenavam-se tambm as coordenadas do mundo experimentado. A
ateno do antroplogo estadunidense ao mundo experimentado e seus smbolos
significantes a matria prima da msica-, enfim, sua viso da cultura como legado
social do indivduo onde tenses, valores e disputas simblicas se inscrevem, auxilia
na investigao da potncia da msica e do lugar por ela ocupado no campo de
embates da cultura.
Gumbretch, por fim, embora no apresente um mtodo especfico para se
abordar a questo da produo de presena na msica, faz uma srie de provocaes
sobre os limites da hermenutica. O conceito de stimmung trabalhado pelo autor,
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numa traduo literal algo como ambincia introduzida pelo texto, pretende
considerar no s a dimenso do sentido de que ele, o texto, dotado, mas tambm
sua capacidade de produzir presena:
A palavra presena no se refere (pelo menos, no principalmente) a
uma relao temporal. Antes, refere-se a uma relao espacial com o
mundo e seus objetos (...) produo de presena aponta para todos os
tipos de eventos e processos nos quais se inicia ou se intensifica o
impacto dos objetos presentes sobre corpos humanos (GUMBRETCH,
2010, p.13)

Jos Miguel Wisnik, ao tratar em O Som e o Sentido da organizao temporal

da msica, acaba por nos fornecer uma ilustrao dessa oscilao entre efeitos de
sentido e efeitos de presena:
Desiguais e pulsantes, os sons nos remetem no seu vai-e-vem ao tempo
sucessivo e linear mas tambm a um outro tempo ausente, virtual, espiral,
circular ou informe, e em todo caso no cronolgico, que sugere um
contraponto entre o tempo da conscincia e o no-tempo do inconsciente.
Mexendo nessas dimenses, a msica (...) atravessa certas redes
defensivas que a conscincia e a linguagem cristalizada opem sua ao
e toca em pontos de ligao efetivos do mental e do corporal, intelectual e
do afetivo. Por isso mesmo capaz de provocar as mais apaixonadas
adeses e as mais violentas recusas. (WISNIK, 1989, p.28)

Quando fala dos pontos de ligao efetivos do mental e do corporal, intelectual

e do afetivo, Wisnik se refere a uma relao entre elementos tidos, por certa tradio
cartesiana, como contrapostos: de um lado o mental e o intelectual, faculdades
tipicamente associados ao sentido, isto , filtrados pela interpretao e por contextos
culturais especficos; do outro, o corporal e o afetivo, meios que muitas vezes
extravasam o sentido e que, justamente por isso, no podem ser captados por uma
leitura interpretativa da letra de uma cano, por exemplo. Trata-se, na msica, do no
semntico, dos componentes materiais dos textos (GUMBRECHT, 2010, p. 89) as
afetaes que nos causam o timbre da guitarra, as convenes que constituem os
gneros musicais, as modulaes da voz do cantor, o ritmo, a cadncia da bateria-,
daquilo sem o qual a msica no seria capaz de provocar as mais apaixonadas
adeses e as mais violentas recusas.

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Gumbrecht nos fornece direes para caracterizar aquilo que o sentido no

consegue transmitir (2010): enquanto para uma cultura de sentido predomina o
pensamento, na da presena prevalece o corpo; o conhecimento, assim, na dimenso
do sentido fruto da interpretao, ao passo que na dimenso da presena algo que
se revela, que ocupa sem prvio aviso um determinado espao, algo dotado de
intensidade e que arrebata aquele que defronta. Ou seja, se o sentido produto em
constante mudana de um conjunto de prticas sociais que moldam as ferramentas de
interpretao, a presena um vir do nada (2010), uma revelao sbita que no
depende das situaes culturais especficas daquele que a experimenta. Mais do que
contrapor sentido e presena, contudo, Gumbrecht v na oscilao entre os dois a
fonte da potncia da experincia esttica:
Podemos dizer que a tenso/oscilao entre efeitos de presena e efeitos
de sentido dota o objeto de experincia esttica de um componente
provocador de instabilidade e desassossego. (GUMBRECHT, 2010,
p.137)

Terico das materialidades do texto, o filsofo alemo props em Atmosfera,

ambincia e Stimmung (2014) um estudo que leve em conta a produo de um
stimmung pelo texto, isto , a produo de uma atmosfera especfica resultante
dessa oscilao instvel entre presena e sentido. Em um dos ensaios do livro, o autor
trata da importncia da voz do cantor para a ambincia criada por determinada
cano. Ele se referia voz de Janis Joplin em Me and Mrs. Mcque, mas o mesmo
se aplica ao canto de Milton Nascimento:
O drama da msica e seu poder sobre os ouvintes dependem muito
menos de palavras e imagens do que podemos pensar. O drama se
desenvolve, acima de tudo, nas modulaes e metamorfoses da voz do
cantor. (GUMBRECHT, 2014, p. 125)

Muitas vezes percebemos um potencial ambiente do texto, arremata

Gumbrecht no mesmo livro, a partir da irritao ou do fascnio que uma palavra ou
um pormenor nos provoca o palpite de uma diferena de tom ou de ritmo (2014, p.
29). Ser buscando esses pormenores que analisarei a msica Ao que vai nascer,
procurando entender qual atmosfera eles instituem e quais so os elementos que a
cooperam. A escolha da faixa se pautou pelas pontes que ela estabelece com
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elementos da msica modal e pelo modo como se conecta, atravs de uma atmosfera
tensa e fantstica, ao momento vivido pelo pas no incio da dcada de 1970.
Angstia e tenso em Ao que vai nascer
Ao que vai nascer inicia tensa. Acordes dissonantes dedilhados ao violo se
fazem ouvir sob o rudo agudo e contnuo do rgo tocado por Wagner Tiso, enquanto
Milton Nascimento canta, ao mesmo tempo em que declama, versos misteriosos
dedicados posteridade: teu corpo crescendo, salta do cho / e eu j vejo meu corpo
descer. ltima cano de um lbum-conceito 3 duplo (o primeiro a ser gravado em
estdio no pas4), Ao que vai nascer est presente no Lado Quatro do LP, a seo
mais sombria, por assim dizer, de Clube da Esquina. Nela tambm constam a
psicodlica Pelo amor de Deus, Lilia (msica instrumental que leva o nome da
me adotiva de Milton e traz influncias de ritmos afro-americanos, dos tambores de
Minas e do jazz modal), a cano pop-rock Trem de doido (sobre as ratazanas e o
pavor que infestam as cidades) e a proftica Nada ser como antes. Se tomarmos
Ao que vai nascer como um recado e de fato vrias canes do disco, como
Tudo que voc podia ser e Sadas e bandeiras, indagam diretamente uma
audincia imaginada - trata-se de um recado no incio precrio e angustiado. Isso fica
claro no s na letra, mas na maneira como so tocados o violo e o rgo: eles soam
desarmnicos e parecem prestes a desaparecer; o que sustenta a msica em sua
primeira estrofe (que termina com a frase no sei o que vou contar...) a voz e a
performance de Milton.
Pesquisador das interfaces entre comunicao, msica e experincia esttica,
Jorge Cardoso Filho chama ateno para a necessidade de uma abordagem que trate
os fenmenos estticos como reveladores e constituidores de sentidos sociais
3

Tal qual no Sgt. Peppers... dos Beatles, no Dark Side... de Pink Floyd ou no Ziggy Stardust... de
David Bowie, Clube da Esquina apresenta certa unidade esttica e recorrncia temtica em suas
canes. Isso, junto da disposio das canes no LP, de seu processo de composio e gravao e das
informaes contidas em seu encarte, permite trat-lo como lbum conceito. Este tema e suas
implicaes sero tratados em artigo futuro.
4
Fatal, disco de Gal Costa lanado em 1971, costuma ser apontado como o primeiro lbum duplo
produzido no Brasil. Trata-se, contudo, de um disco ao vivo, no tendo sido, portanto, gravado em
estdio.

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partilhados (2010, p.13). De forma talvez mais determinista, Umberto Eco diz, em
A Obra Aberta, de uma certa reflexo no nvel da msica das estruturas da
organizao social: no novo-mundo burgus do sculo XVIII e XIX, afirma ele,
baseado na ordem hierrquica, na noo absoluta de autoridade, na presuno
mesma de uma verdade imutvel e unvoca (...), a msica clssica fornece uma
representao do mundo e das relaes deste com o homem (1976, p. 138). A
premissa destas afirmaes concorda com a dos escritos de Gumbretch sobre o
stimmung: Ambientes e atmosferas variadas e em constante mutao condicionam nosso comportamento e nossas sensaes na existncia do dia a dia
(2014, p. 19).
Clube da Esquina se insere num cenrio em que o Brasil, e de forma particular a
juventude brasileira qual se dirigia e da qual faziam parte os membros do Clube da
Esquina, vivia um momento incerto. Acirravam-se os nimos tanto por parte da
ditadura civil-militar quanto de seus opositores, falava-se em modernizao do pas,
em comunismo, industrializao e americanizao, de rock, revoluo, sequestros e
tortura; msicos eram exilados por suas posies polticas, as grandes gravadoras se
firmavam cada vez mais e as ideias de identidade nacional e msica popular
brasileira, entre outras, estavam em jogo. Ao mesmo tempo, pases como Argentina,
Chile e Uruguai passavam por situaes que guardam semelhanas com a brasileira, e
tambm entravam em questo ideias como as de Amrica Latina e Terceiro
Mundo. este parte do ambiente que condicionava as sensaes dos engajados
Milton Nascimento e Fernando Brant dos primeiros anos da dcada de 1970, e a
partir deste material que eles buscavam revelar e constituir, em Ao que vai
nascer, sentidos sociais partilhados.
Respostas viro do tempo..., prossegue Milton na segunda estrofe. Os acordes,
como antes, seguem cumprindo funes harmnicas sinuosas, numa aproximao
com a msica modal. Apresentam, explica Wilson Lopes, professor do departamento
de Msica da UFMG, amigo e atualmente guitarrista da banda de apoio de Milton,
maior ligao com o caminho meldico do que com o prprio encadeamento de
acordes ou cadncias (2010, p. 38); ligam-se, portanto, voz do cantor.
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Em sua dissertao de mestrado em Msica sobre a especificidade sonora do

lbum Clube da Esquina (2005, p. 77), a pesquisadora e musicista Thais Nunes fala
sobre a circularidade temporal de Ao que vai nascer. Recorrendo Wisnik, ela
aponta que os motivos repetitivos e desiguais do violo, do baixo que ento entra na
segunda estrofe e do rgo, somados ao caminho meldico do canto, conferem um
carter polirrtmico msica permitindo tomar cada elemento ora como figura em
primeiro plano, ora como fundo (NUNES apud. WISNIK, p. 77). A tenso que uma
harmonia onde o esperado no ocorre (GOMES, 2010, p. 50) institui , como diria
Luiz Tatit, um efeito fsico que o ouvinte, antes de compreender, j sente (1989,
p.7).
A tenso esvanece por um momento no final da segunda estrofe, quando os
acordes se resolvem harmonicamente, o violo deixa de ser dedilhado e passa a ser
tocado de maneira mais rasgueada e Milton canta e como te encontrar.... Mas ela
logo retomada na segunda parte da msica.
Um espelho feria meu olho e na beira da tarde / uma moa me v, declama no
comeo da terceira estrofe, de maneira teatral, Milton. Ocorre, ento, o que na msica
conhecido por dobramento meldico (NUNES, 2005 p. 86): violo e voz (sendo
que o prprio Milton quem realiza o contracanto que serve de fundo), de modo no
sincronizado, passam a circular a melodia principal. um recurso que remete ao
onrico, ao mundo dos sonhos e dos pesadelos. musica, que j vinha tensa,
acrescentado um elemento fantstico, que na letra personificado na figura da mulher
que queria falar de uma terra com praias no norte / e vinhos no sul terra que,
como admitiu Fernando Brant5, naturalmente o Brasil.
Cardoso Filho comenta em sua j citada anlise de The Dark Side of the
Moon, disco antolgico da banda inglesa Pink Floyd lanado em 1973, que no cerne
da contracultura, qual de certa forma os integrantes do Clube da Esquina se
vinculavam, estava a explorao da percepo sensorial humana por meio de
experincias radicais com objetos expressivos (2010, p. 99). Prximos que eram
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A declarao pode ser lida no artigo Os quarenta anos do lbum Clube da Esquina, publicado em
junho de 2012 na revista digital Histrica, vinculada ao Arquivo Pblico do Estado de So Paulo.

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cultura hippie, que encontrava tardiamente seu lugar no Brasil, e ao movimento

estudantil e artstico de oposio ditadura, os mineiros do Clube da Esquina
buscavam explorar em seu som, como fica patente nas aproximaes com o jazz
modal e com o rock psicodlico, a percepo sensorial humana. Contracanto,
falsete, dobramentos meldicos, a organizao pouco usual do tempo, o uso de eco na
voz e a melodia harmonicamente ambgua cooperam nesse sentido. Isso, somado
letra intrincada que refere ao sonho e ao sobrenatural, constri uma ambincia que
poderia ser classificada como fantstica6.
O fantstico que se impe, ao investir contra uma srie de percepes
condicionadas, como escreve Nuno Manna em sua dissertao de Mestrado em
Comunicao sobre o lugar da narrativa fantstica no saber moderno, desafia uma
realidade em que no h espao para conexes rebeldes e significaes desconformes,
no h liberdade para o devir (2012, p. 60).
Acabou a festa, guardo a voz e o violo / ou saio por a / raspando as cores para
o mofo aparecer, conclui Milton ao final da terceira estrofe.
Como se sabe, era costumeira durante a ditadura a intromisso do governo nos
assuntos artsticos. Geraldo Vandr, Gal Costa, Chico Buarque, Gilberto Gil, Maria
Bethnia, Tom Z, Raul Seixas e Elis Regina, entre tantos outros, foram alguns dos
que sofreram com as restries impostas pelo regime. Se na maioria dos casos a
ateno dos censores se voltava para o contedo das letras, contudo, o episdio da
tentativa de censura do disco de Milton Milagre dos Peixes, lanado um ano aps
Clube da Esquina, demonstra que a materialidade da msica no caso, a voz do
cantor- tambm preocupou os generais. Nas palavras de Mrcio Borges, um dos
principais companheiros de composio de Milton:
Acharam que a voz estava agressiva demais. Eu lembro disso,
impressionante. Censuram as palavras, voc [Milton] disse
tudo bem, eu canto sem palavras, a acharam que tinha ficado
mais forte e quiseram censurar a voz (BORGES, 1998, cap. 15)

Nuno Manna, pesquisador da Comunicao, entende a emergncia do sobrenatural e do fantstico nos

textos como um pretexto para descrever coisas que no se ousaria mencionar em termos realistas
(2012, p. 22), o que faz pleno sentido em Ao que vai nascer, se temos em mente que a cano tinha
de passar pelo crivo dos censores da ditadura antes de ser veiculada.

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No por menos. Como coloca Cardoso Filho, a qualidade nica da experincia

esttica no est no seu significado (...) mas em sua capacidade de clarificar e
concentrar sentidos contidos de forma dispersa e fraca no material de outras
experincias (2010, p. 54). Assim, possvel imaginar a voz de Milton que na
quarta e derradeira estrofe admite caminhar com pedras na mo- como o ponto de
convergncia de outras vozes, as vozes dos insatisfeitos. O crtico literrio Paul
Zumthor, tratando em A Letra e a Voz da poesia cantada do perodo medieval,
explica essa potncia do intrprete da msica:
A identidade de um intrprete manifesta-se com evidncia to logo abre
a boca: ele se define em oposio s outras identidades sociais, que com
relao sua so dispersas, incompletas, laterais, e as quais assume,
totaliza, magnfica (ZUMTHOR, 1993, p. 68)

No final da msica, em que Milton, acompanhado por seu contracanto, estende

a ltima slaba de corro a te encontrar..., introduzem-se elementos novos: a
percusso de Robertinho Silva e Luiz Alves, a guitarra de Toninho Horta, o piano de
Wagner Tiso. Parafraseando a anlise de Luiz Tatit (1989, p. 23) de Amarra o teu
arado a uma estrela, de Gilberto Gil, se a melodia de Ao que vai nascer nos toca
no corpo pelos canais sensitivo e ttil, sua letra e os sentidos que ela engendra nos
atinge a mente por esses mesmos e por outros canais sensitivos. Reside a, diria
Gumbretch, um encontro, uma imediatez.

Concluso
[concebemos] a experincia esttica como uma oscilao (s vezes, uma
interferncia) entre efeitos de presena e efeitos de sentido
(GUMBRECHT, 2010, p. 22)

Este artigo representa uma tentativa primeira de aproximao por parte deste
autor com as teorias de Gumbrecht sobre a produo de presena. Certo de que muito
resta a falar e de que a abordagem metodolgica carece talvez de mais preciso,
retomarei o assunto em artigos futuros. Procurei, atravs da anlise dos elementos
histricos, esttico-musicais, ideolgicos, materiais e performticos da cano Ao
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que vai nascer, mostrar como estes elementos cooperam, numa oscilao entre
efeitos de presena e efeitos de sentido, na produo de uma atmosfera que diz do
tempo angustiante e tenso da ditadura militar brasileira; mais do que demonstrado na
letra da cano (que, talvez para driblar a censura, pode parecer carregada de certo
hermetismo), esta atmosfera se faz presente nos componentes materiais da msica,
condies que contribuem para a produo de sentido, sem serem, eles mesmos,
sentido (GUMBRETCH, 2010, p. 28).
Como foi colocado anteriormente, a presena trata-se de algo que ocupa sem
prvio aviso um determinado espao, algo dotado de intensidade e que arrebata
aquele que defronta um solo de Jimi Hendrix, o batido de funk, a nona de
Bethoven-; essas fontes de presena, contudo, existem dentro de contextos culturais
especficos que so marcados por prticas de escuta e convenes de gnero que,
embora sejam constantemente quebradas, conformam de uma maneira ou de outra a
experincia com a msica. Por isso (mas no s por isso), elas so fontes tambm de
sentido. Perceber essa oscilao conflituosa perceber a dinmica da experincia
esttica, apreender a condio existencial de estar-lanado (GUMBRETCH,
2014, p. 19).

Referncias bibliogrficas:
BORGES, Mrcio. Coleo Milton Nascimento Uma Travessia de Sucessos. In:
especial Selees Readers Digest, 1998. Entrevista disponvel em:
http://www.museuclubedaesquina.org.br/museu/depoimentos/milton-nascimento/
CARDOSO FILHO, Jorge. Prticas de escuta do rock: experincia esttica,
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em Milton Nascimento e no Clube da Esquina (1970-1983). 2010. Dissertao

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(Mestrado em Cincias Sociais) - Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais,

UFSJ, So Joo del-Rei.
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http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao54/mate
ria02/
ECO, Umberto. Obra Aberta, So Paulo: Editora Perspectiva, 1976.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das Culturas. Rio de Janeiro. LTC Editora. 1989.
GUMBRECHT, Hans. Produo de presena: O que o sentido no consegue
transmitir. Rio de Janeiro, RJ: Ed. Puc, 2010.
__________________. Atmosfera, ambincia, Stimmung: sobre um potencial oculto
da literatura. Rio de Janeiro, RJ: Ed. Contracanto, 2014.
LATOUR, Bruno. Reagregando o Social Uma Introduo Teoria Ator-Rede.
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