Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
cultural. O Centro Popular de Cultura (CPC) da Unio Nacional dos Estudantes (UNE)
encenava peas de teatro que faziam agitao e propaganda em favor da luta pelas
reformas de base e satirizavam o imperialismo e seus aliados internos.
(KONDER, L. Histria das ideias socialistas no Brasil. So Paulo: Expresso Popular,
2003).
No incio da dcada de 1960, enquanto vrios setores da esquerda brasileira
consideravam que o CPC da UNE era uma importante forma de conscientizao das
classes trabalhadoras, os setores conservadores e de direita (polticos vinculados
Unio Democrtica Nacional UDN , Igreja Catlica, grandes empresrios etc.)
entendiam que esta organizao
a) constitua mais uma ameaa para a democracia brasileira, ao difundir a
ideologia comunista.
b) contribua com a valorizao da genuna cultura nacional, ao encenar peas de
cunho popular.
c) realizava uma tarefa que deveria ser exclusiva do Estado, ao pretender educar o
povo por meio da cultura.
d) prestava um servio importante sociedade brasileira, ao incentivar a participao
poltica dos mais pobres.
e) diminua a fora dos operrios urbanos, ao substituir os sindicatos como instituio
de presso poltica sobre o governo
04. O golpe de 1937 instalou o Estado Novo no Brasil, que apresentou caractersticas
ditatoriais e eliminou politicamente os defensores do liberalismo neste perodo.
Assinale a afirmativa que CONTRADIZ o exposto acima.
a) O governo acabou com a interveno nas questes ligadas ao trabalho,
deixando os sindicatos e trabalhadores livres para manifestaes polticas e
sociais.
b) O Estado estimulou o crescimento industrial incentivando o sistema de crdito, e
adotou uma poltica protecionista.
c) Em troca do apoio dos latifundirios, Getlio manteve as grandes propriedades, e
distribuiu terras aos camponeses.
d) A economia brasileira deixou de ser dependente das exportaes de produtos
primrios.
e) A poltica latifundiria implementada no perodo propiciou o aumento da
concentrao de terras nas mos de poucos.
2 ano
01. Mas a coleta, a caa e a pilhagem no eram as nicas formas que tinham de
encontrar alimento. Ao longo dos caminhos percorridos, plantavam roas de
subsistncia, que iam colher ao voltar ou que deixariam para outros sertanistas
usufrurem. H a hiptese, muito convincente, de que a grande difuso do milho se
deveu sobretudo facilidade com que se podem transportar os gros do cereal nas
longas jornadas. As ramas de mandioca, ao contrrio, seriam muito mais incmodas
para carregar, e a demora das viagens alteraria em muito sua capacidade germinativa.
Passados os primeiros tempos da expanso, o hbito de plantar roas nesses pousos
improvisados permaneceu, tornando-se constante entre as expedies de
desbravamento.
(Laura de Mello e Souza)
O texto descreve uma passagem da vida quotidiana dos:
A) indgenas.
B) criollos.
C) imigrantes europeus.
D) negros de ganho.
E) bandeirantes paulistas.
02. A atividade colonizadora dos povos europeus na poca moderna, inaugurada com
a ocupao e utilizao das ilhas atlnticas, e logo desenvolvida em larga escala com
o povoamento e valorizao econmica da Amrica, distingue-se da empresa de
explorao comercial que desde o sculo XV j vinham realizando os portugueses nos
numerosos entrepostos do litoral atlntico-africano e no mundo indiano.
(Fernando A. Novais, Brasil em Perspectiva)
Com base no texto, pode-se inferir que:
A) a colonizao da poca Moderna se estruturou a partir da criao de feitorias.
B) o colonialismo mercantilista foi um desdobramento da Expanso Comercial e
Martima Europia.
C) os numerosos entrepostos do litoral atlntico-africano e do litoral indiano foram
responsveis pelo neocolonialismo.
D) o povoamento, a ocupao e a valorizao econmica do continente americano
tomaram rumos diametralmente opostos do expansionismo europeu do sculo XV.
E) Portugal, pioneiro da expanso ultramarina, limitou-se a explorar as ilhas do
Atlntico, enquanto a Espanha empreendeu a colonizao americana.
03. 'Por isso quisera eu que alguma medida fosse tomada para evitar a importao de
semelhantes bagatelas que vm d'alm-mar e especialmente daquelas que poderiam
ser fabricadas entre ns; poder-se-ia seja abster-se delas inteiramente, ou servir-se
menos delas, como estes copos para beber e estes espelhos, estes estofos coloridos,
estas luvas perfumadas, estas adagas, facas, agulhetas e mil outras coisas
semelhantes (...)'
O documento acima faz a apologia do mercantilismo e revela duas de suas
prticas. Identifique-as.
A) O intervencionismo estatal e o protecionismo alfandegrio.
B) O neoliberalismo e o estatismo econmico.
C) O livre-cambismo e o fiscalismo.
D) O colonialismo e o absolutismo.
E) O anarquismo e o liberalismo.
1 ANO
01. No perodo 750-338 a. C., a Grcia antiga era composta por cidades-Estado, como
por exemplo Atenas, Esparta, Tebas, que eram independentes umas das outras, mas
partilhavam algumas caractersticas culturais, como a lngua grega. No centro da
Grcia, Delfos era um lugar de culto religioso frequentado por habitantes de todas as
cidades-Estado.
No perodo 1200-1600 d. C., na parte da Amaznia brasileira onde hoje est o
Parque Nacional do Xingu, h vestgios de quinze cidades que eram cercadas por
muros de madeira e que tinham at dois mil e quinhentos habitantes cada uma. Essas
cidades eram ligadas por estradas a centros cerimoniais com grandes praas. Em
torno delas havia roas, pomares e tanques para a criao de tartarugas.
Aparentemente, epidemias dizimaram grande parte da populao que l vivia.
Folha de S. Paulo, ago. 2008 (adaptado).
Apesar das diferenas histricas e geogrficas existentes entre as duas
civilizaes elas so semelhantes pois
A) as runas das cidades mencionadas atestam que grandes epidemias dizimaram
suas populaes.
B) as cidades do Xingu desenvolveram a democracia, tal como foi concebida em
Tebas.
C) as duas civilizaes tinham cidades autonomas e independentes entre si.
D) os povos do Xingu falavam uma mesma lngua, tal como nas cidades-Estado da
Grcia.
E) as cidades do Xingu dedicavam-se arte e filosofia tal como na Grcia.
02. Usamos a riqueza mais como uma oportunidade para agir que como um motivo
de vanglria; entre ns no h vergonha na pobreza, mas a maior vergonha no
fazer o possvel para evit-la... olhamos o homem alheio s atividades pblicas no
como algum que cuida apenas de seus prprios interesses, mas como um intil...
decidimos as questes pblicas por ns mesmos, ou pelo menos nos esforamos por
compreend-las claramente, na crena de que no o debate que o empecilho
ao, e sim o fato de no se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a honra da
ao.
Esta passagem de um discurso de Pricles, reproduzido por Tucdides,
expressa:
a) Os valores tico-polticos que caracterizam a democracia ateniense no
perodo clssico.
b) Os valores ticos-militares que caracterizam a vida poltica espartana em toda a sua
histria.
c) A admirao pela frugalidade e pela pobreza que caracterizou Atenas durante a fase
democrtica.
d) O desprezo que a aristocracia espartana devotou ao luxo e riqueza ao longo de
toda a sua histria.
e) Os valores ticos-polticos de todas as cidades gregas, independentemente de sua
forma de governo.
03. A democracia est sempre na berlinda. Do mundo clssico ao contemporneo,
houve sempre quem no a julgasse ser o sistema ideal de governo. As tentaes para
subverte-las tm-se manifestado historicamente. H, no entanto, um lastro de
conquistas democrticas que se afirmou ao longo do tempo. Com relao evoluo
da experincia democrtica, julgue os itens a seguir, marcando V ou F.
( ) a complexidade e a disciplina militar possibilitaram o desenvolvimento dos estudos
filosficos e humanistas no seio da sociedade espartana, o que permitiu criar
condies para a emergncia dos ideais democrticos na Grcia Antiga.