Share Report Abuse Next Blog

Create Blog Sign In

il-ba bokn ng
O templo Il-ba bokn Ng
uma entidade espiritualista, politesta,
apoltica sem fins comerciais. Nossa
meta resgate cultural e tradio
Afrobrasileira.
Incio

Bb Erick de Ol

Folhas Yorb

Denuncia

sexta-feira, 6 de agosto de 2010

Il-ba bokn Ng

Quando foi que o culto Afrosul perdeu o conceito do

Ojb?
Para quem no sabe o que um Ojb - " o lugar na casa usado
para adorao de ancestrais e dos santos protetores da famlia. Altar
dos assentamentos dos Egungun (mortos) da famlia.

Entre a diversidade
das
religies
Afrobrasileiras,
o
Ojb um local
sagrado comunitrio
onde os integrantes
daquela
famlia
adoram
as
divindades,
ancestrais
e
entidades cultuados
no templo. Para muitas casas o Ojb um local onde as oferendas
so comunitrias e abertas para todos iniciados daquela famlia, seria
um local onde os integrantes teriam acesso e poderiam participar das
celebraes e oferendas.

O gbl [pequena mata, lugar secreto, destinado ao culto a

Egungun] na cultura Afrosul , foi um dos Ojb que permaneceu
nesta cultura, porem deixou de ser um local de adorao aos
ancestrais [Ojb] para se tornar um cone de temor e feitiarias,
bem do tipo tome cuidado, pois aquele Baba tem gbl e deve ser
temido. Infelizmente o Egungun deixa de ser um ancestral cultuado
com honrarias e respeito para virar um tipo de Pit Bull na porta dos
templos, muito usado para as desavenas e brigas religiosas dos
Batuqueiros, agora imagine os seus irmos e mais velhos que
viveram com honra e se dedicaram ao culto, ps morte se tornando
carrego de "b Buruku", ou "galo de rinha" contra os inimigos. Um
triste fim para quem viveu, seguiu os ensinamentos e se dedicou aos
r. Por este conceito e contaminao ritualstica que eu vejo os
Egungun sendo mau usados entre as famlias mais velhas. Um
ancestral deveria aconselhar e ajudar as comunidades nos piores
momentos, diferente de te-los para terroristas para feitiarias.

Menu
2010 (32)
Agosto (1)
Quando foi que o culto Afrosul
perdeu o conceito d...

Julho (6)
Maio (8)
Abril (3)
Maro (5)
Fevereiro (4)
Janeiro (5)

2009 (23)
2008 (27)

Seguidores

O conceito correto do Ojb dentro da cultura afrobrasileira seria o de

partilhar com toda a comunidade os assentamentos sagrados, como
o exemplo acima citado sobre o gbl.
Devo imaginar que a casa do Lode, a nica que ainda se mantm
como Ojb, pois ela partilha da segurana e fundamentos coletivos
desta nao, para isso ali so feitos cortes, servios e b diversos
para a comunidade. Apesar de que percebo que ainda existe um
pequeno problema dentro do conceito Br e r na estrutura
Batuque Afrosul, a liturgia deste povo considera que o Br deve
ficar ao lado do r, quando um lgn do Bara Lode, logo este
deve Br ficar na casa dele, eu chego reconsiderar alguns pontos
deste fundamento, pois todos ns sabemos que na casa do Lode
muitas vezes fica troca de vida, b Dudu e Buruku, alm dos
carregos que so atirados naquela casa. Agora imagina um Br de
um lgn dentro desta casa, qual ser o resultado?

Lista dos amigos

Olorun
Guide Luxe
Il de Obokum
Luiz L. Marins
Sosni
Il Xire de Ob e Yemanj
Fantastico mundo de Bob
Orunmil
Reino de Oxala.
Portal do Candombl
Centro Cultural Africano - Il If
Ax Oya
converted by Web2PDFConvert.com

O Lode que geralmente fica em

contato com o cho, no deve ficar em
prateleira, desta forma o Br dos
lgn do r Lode no devem ficar
acima do prprio r, sendo assim
ou o Br fica no cho ou o Bara Lode
deve subir para uma prateleira. Mas
ento como fica o fundamento deste
Ojb? justamente sobre o Lode
que para muitos Baba e Iy, so feitos
feitios de segurana e at mesmo
feitios de demanda para a comunidade religiosa e clientes
pertencente ao templo, que gera o conflito de conceitos sobre o
Ojb do Lode. Ento para onde iria este Br ?

Ax Oya
Batuque Nago
Lo de Oxal
olodumare-orunmila
Bamgbose Obtico
Ricardo Barreira

Twitter Sosni2

A propaganda do Twix cometeu uma falha tcnica o boxeador esta sem

mercado livre http://www.reclameaqui.com.br/706190/mercado-livre/quas
Reclame - http://www.reclameaqui.com.br/706174/uol-links-patrocinados
oua a radio www.sosni.com.br 13 days ago
q chuva do ...... 24 days ago

Eu penso que o Br deve ficar separado ao lado dos Br de todos

os filhos do templo, para que saibam que aquele local sagrado guarda
apenas os Br, mas para isso o conceito de pessoa e feitura deveria
ser analisado com maior ateno, pois o Br feito para o Or e no
para o r, mesmo sabendo que o lgn pertence uma
ancestralidade divina ligando o Or s divindades Africanas, isso no
quer dizer que o Br deva ser feito para o r, pois estamos
falando sobre o trato e culto para fortalecer o Or e no o r,
assuntos distintos e muito bem separados para o culto e trato do
r ao trato do Br.
Se o Batuque Afrosul possui o conceito de Ojb ele est muito
dissipado entre as famlias, algumas nem mesmo sabem o que um
Ojb, na maioria no devem saber nem a funcionalidade do Ojb
numa comunidade religiosa. Por isso quem sabe, haja necessidade
de analisar profundamente os fundamentos e conceitos desta rica
cultura, que possui grandes fundamentos e conceitos. Como o Br
de 4 ps para o lgn, considerando que aqui no Brasil as vertentes
afrobrasileiras, no costumam dar Br de quatro ps, mas comum
vermos este procedimentos em algumas aldeias africanas, no
sabemos ao certo o porqu o Batuque manteve esta tradio to
ativa, mas eu penso que foi para perpetuar o culto ao Or ,
relembrando a importncia do mesmo no principio da estruturao
desta religio.

Pesquisar este blog

Pesquisar
powered by

Minha lista de blogs

IL AFRO-GAUCHO XIRE DE OBA E
IEMANJA (NAO DE OYO)
1 semana atrs

PAPOINFORMAL
O Culto Real dos Mortos
2 semanas atrs

Povo do Ax
Talvez o Ojb funcionava como uma grande famlia que comungava
dos assentamentos dos Baba e Iya chefes dos templos. Baseandome nos preceitos desta religio, foi fcil perceber que todo sacerdote
para abrir uma casa necessitava possuir o Irunmole completo, como
os r comunitrios da rua [que ficam do lado de fora do templo] e
os r do Yara-b [quarto de santo], se um determinado lgn
viesse para o templo e o sacerdote no tivesse o r cultuado na
nao do Batuque sento, no poderia fazer o Br e muito menos
assentar o r daquele lgn, sendo assim, somente os r
feitos seriam aqueles que o Baba ou Iy possusse sento. Com o
tempo algumas divindades que ficavam do lado de fora dos Templos
entraram para o Yara-b, com exceo das divindades Lode, Legba,
Avag, Timbu, Dir, Kamuk, Sapakta, Zina entre outros. Talvez
para que o Igb-Or pudesse ficar ao lado do r e comungar do
Ojb, estes assentamentos deveriam servir como base para a
venerao comunitria daqueles que possuem o Br com 4 ps e
seu respectivo grau de aprontamento.

Ainiciao
4 semanas atrs

CNNC/BA
NAT KING COLE - UMADAS MAIS BELAS
VOZES NEGRAS
2 meses atrs

Fantastico mundo de Bob

First
1 ano atrs

Em algum lugar do passado os sacerdotes podem ter parado de usar

o Ojb para os filhos e os seus assentamentos se tornaram um
Irunmole pessoal, perdendo assim totalmente o conceito do Ojb.
Mesmo assim ainda podemos notar alguns vestgios apontando para
os sacerdotes abrindo casa com todos os santos assentados, Br
ao lado ou abaixo dos santos em prateleiras, Br de 4 ps
respondendo como uma feitura de Br e lgn com quartinha do
Bara respondendo pelo Bara do Yara-b. Entre estes pontos
possvel notar que em algum tempo remoto os mais antigos devem
ter usado a estrutura do Ojb nos templos e decaiu este conceito
com o passar dos anos e a modernizao.
Resgatar a cultura de um povo seria buscar os vestgios dos Ojb,
conceitos e costumes que sobreviveram numa cultura to rica e
laqueada, pois os Batuqueiros Afrosul costumar se orgulhar da sua

converted by Web2PDFConvert.com

religio, que por sinal consigo ver uma grande riqueza na simplicidade
dos rituais fechados.
Porem qual a importncia do Ojb para a cultura Afrosul? Um Ojb
o alicerce daquela comunidade, quanto mais rezar, quanto mais
louvar aquele Ojb, mais aquela comunidade ter poder, eu tenho a
plena certeza que a estruturao e o alicerce de uma nao
afrobrasileira esto no seu Ojb, so fundamentos e conceitos que
geram uma energia ao redor daqueles assentamentos que fazem com
que a comunidade inteira se fortifique e prospere.

Porem note um pequeno comentrio.

Ter um Ojb no quer dizer que este coletivo seja o coletivo dos
Igb-r e Igb-Or de cada lgn, afinal ele necessita do seu
Igb-r e Igb-Or , porem o Ojb da cultura religiosa Afrosul
pode ser considerado o Igb-Lode, que cumpre a funo de
responder pela comunidade, sabendo que cada integrante possui o
seu Igb-r e Igb-Or, porem um Igb-Lode para responder pela
comunidade fortalecendo o templo e os alicerces religiosos.

Minha matria teve inicio na observao do aprontamento dos

iniciados do Batuque Afrosul, que muitos so considerados feitos de
Br , mas no possuem Igb-r, por isso que percebi que em
algum lugar do passado o conceito de Ojb deve ter sido usado,
mas perdeu-se com o tempo dentro deste povo.

Por Erick Wolff8

Postado por Il-ba bokn Ng s 10:15

LUIZ L. MARINS disse...

Quando o batuque perdeu o conceito de ojub, no saberia
dizer. Os motivos talvez fossem histrico-sociolgicos.
Carece de mais estudos.
Quanto ao bori, j passou da hora dos sacerdotes do batuque
abrirem os olhos e desvincularem o rito do bori, do
assentamento ou encostamento do orix.
Quando bori come, okuta no come ... quando okuta come,
bori no come. Uma coisa no tem nada a ver com a outra.
No existe bori de santo.
Unir estes dois ritos numa nica liturgia no faz parte dos
fundamentos religiosos iorub, at porque os conceitos de um
e outro so completamente diferentes.
Sei que esta afirmao entra em conflito com os "mais
velhos" que por fazerem errado a tanto tempo, jamais
admitiro.
O mundo digitalizado e globalizado de hoje no nos deixa
mentir ...
6 de agosto de 2010 13:11
p

converted by Web2PDFConvert.com

Comentar como: Selecionar perfil...

Postar comentrio

l
i
n k
Criar um link

Visualizar

Incio

Postagem mais antiga

Assinar: Postar comentrios (Atom)

Globe of Blogs

converted by Web2PDFConvert.com