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O Sagrado Sacrifcio

(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

O poder da fora de invocao sempre estar no corao daquele que oferta.


Nenhuma oferta ou pedido estar ao alcance de qualquer sacerdote se no realizada com a pura inteno da realizao e o crescimento daquele Ser. Engana-se aquele que pensa que bastando ofertar s, Njila ou Elegbara estaro satisfeitos e realizando a tudo que se pede, NO. O compromisso maior de uma oferenda o pacto de fidelidade, o pacto da verdade, o pacto da moral, o pacto da partilha.

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. Nenhum rs, Vodun ou Nkisi abrir mo dessa premissa, pois no arcar ele com os defeitos amorais que os Seres Humanos carregam. Sua misso maior est na orientao para o bom caminho, para a felicidade e para o crescimento. s, Njila e Elegbara estaro sempre a frente para receber e aprovar ou no tais oferendas para encaminhamento, assim tambm se faz em caso de sacrifcio a observao e a licena de gn, Nkosi e G, estes iro observar se tudo feito dentro do respeito, da ordem, do encaminhamento e principalmente da necessidade. Somente eles tm o poder na deciso do sacrifcio e somente eles so os que podero dar autorizao do Sacro Ofcio. O poder da vida a eles pertence. (KAMBAMI)

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

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OS PROCEDIMENTOS RELACIONADOS COM OS SACRIFICIOS RITUAIS I. Vestir-se de maneira apropriada. - Levar roupas rituais, ou roupas destinadas de antemo para estas ocasies. - Sempre cobrirs tua cabea, e levars em seu corpo os atributos que do f de seu juramento sagrado.

II. Preparar o local do ritual. - Limpars, ordenars e retirars do lugar do sacrifcio, todo elemento alheio ao Sacrifcio que se vai oficiar. - Garanta medidas para fechar o crculo do local do ritual, de maneira que possa impedir invases e interrupes externas. - Demonstrars dedicao e profissionalismo, garantindo as condies adequadas para o ritual - Podemos usar a faca de sacrifcio, e depois utilizar facas auxiliares, desde que previamente consagradas para esta finalidade, tomando a precauo de dispor de uma faca de sacrifcio apropriada, e de algumas facas auxiliares para eleger a mais adequada, segundo a operao especfica que estiver realizando.

III. Demonstrars devoo adequadas para o ritual.

profissionalismo,

garantindo

condies

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Podes utilizar faca de sacrifcio e usar tambm como facas auxiliares, facas de serra, ou outras com laminas apropriadas para cortar estruturas de corte difcil, desde que estas sejam de antemo consagrados para este mister. Desta maneira, tomars a precauo de dispor de uma faca de sacrifcio adequada, ou vrias facas para escolher a mais adequada, sempre que o sacrifcio exigir. Para substituir uma faca, o Asgn deve limp-la no couro do animal, passar um pouco de mel e coloc-la em repouso, recostada no alguidar (Ober) que apara o Ej com o cabo no cho. Dali somente ser retirada quando suspender a obrigao. Outra faca lhe dever ser entregue enrolada num pano branco apropriado, segura com as duas mos e em reverencia. O Asgn a receber desenrolar e saudar novamente o dono de todas as facas (b) gn e continuar o sacrifcio. IV. Demonstrars dedicao e conhecimento, assegurando-se que tudo est pronto para dar incio ao ritual. Pois no se concebe que no ltimo momento, mandes buscar a faca de sacrifcio que se esqueceu em outro local, ou algum outro elemento necessrio ao ritual. V. Oferecers gua fresca ao cu e a terra. - Fars libaes de gua fresca em oferecimento ao cu. - Far libaes de gua fresca em oferecimento a terra. VI. Interrogars as divindades que vo receber o Sacrifcio Ritual. - Antes do sacrifcio, as interrogar sobre o recebimento de seu oferecimento, mediante o recurso divinatrio do Orculo do Ob.

VII. Sacrificars sempre em nome de gn.

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. - Antes de proceder ao sacrifcio, renders homenagem a gn, o Esprito da Fora, louvando-o, ou oferecendo-lhe a mais humilde e simples de tuas rezas, mas sempre agradecendo e pedindo sua presena para observar. VIII. Utilizars a faca de sacrifcio apropriada. - Tomars a precauo de dispor de uma faca de sacrifcio apropriada. - Apropriada, quero dizer apropriada para voc. Que a sinta cmoda em suas mos, que no te cause incmodo, e que te sintas seguro ao empunh-la. - Apropriada, significa que seja apropriada para o animal destinado ao sacrifcio. Que sua lamina brilhe devido ao seu poder de corte, bem afiada. Para cortar sem dor, para secionar as veias com rapidez. - Apropriada, significa tima, eficiente, que no tenhas a necessidade de improvisar, auxiliando-se de outra coisa que no seja uma faca de sacrifcio, porque isso seria uma profanao.

IX. No descuidars dos movimentos de suas mos. - Quando suas mos se movem, suas mos falam, mesmo que no tenhas se proposto falar com elas... - Quando suas mos se movem, seus movimentos desenham e escrevem no espao em que cruzam, uma linguagem remota e poderosa, segundo o revelado por If no du gbeBra (Ejogbe - Obra).

X. No se mover a mo que sustenta a faca sem um propsito! - Quando sustentas na mo uma faca, no movers esta mo se no tens um propsito que o justifique fazer, porque a importncia da linguagem de suas mos ao mover-se de potencia,e suas conseqncias se multiplicam, quando a mo que se move no ar sustenta uma faca desembainhada.

XI. A chegada da faca de sacrifcio comea a transformar o astral.

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. - A faca de sacrifcio s isso: faca de sacrifcio, porm somente isso, j o bastante. Porque quando uma faca consagrada para esta finalidade e aparece em cena, mesmo que esteja descansando imvel sobre o solo, comea a gerar em torno dela uma fora que no se v, estas passam a convocar a aproximarse do lugar, energias e evolues relacionadas. XII. Quando uma faca aparece na mo, s fala a faca - No sustentars em suas mos, uma faca de sacrifcio, se na continuidade no vais executar o sacrifcio ritual. Ao menos, no sustentars esta faca desembainhada... - Quando tomar em suas mos a faca de sacrifcio, que seja porque j vais executar o sacrifcio ritual. XIII. Faca de sacrifcio no sabe indicar ou apontar, sem causar dano. - No apontaras para pessoa alguma com a faca de sacrifcio. Ao menos com a faca de sacrifcio desembainhada. Porque uma faca de sacrifcio no sabe indicar ou apontar, sem causar dano. - No apontaras para o cu, nem para a terra, nem para a representao material da divindade (Igb), com a faca de sacrifcio sustentada em suas mos. Ao menos com a faca de sacrifcio desembainhada. Porque isso profanao.

XIV. Faca de sacrifcio no brinquedo, instrumento de destruio. - No tomar em suas mos faca de sacrifcio para brincar com ela, enquanto rezas a Divindade, ou enquanto falas com outra pessoa, ou enquanto faas alguma outra coisa. Principalmente, com a faca de sacrifcio desembainhada. XV. Agradecers aos animais destinados ao sacrifcio. - Antes do sacrifcio, te aproximars de cada um dos animais cujas vidas tomars, os sustentars em suas mos brevemente, os acariciars se nada o

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. impede, lhes falar com voz tranqila, lhes agradecer pelo sacrifcio que vo fazer por sua pessoa, ou para seus interesses, e lhes abenoar. - Concluirs entregando-lhe a mensagem que quer fazer chegar ao rs. E depois de entregar-lhe sua mensagem, agradea tambm por isso! XVI. Lavars bicos (focinhos), patas e anus dos animais que sero oferecidos aos deuses. - Antes do sacrifcio, lavars as patas dos animais que oferecers ao rs, para que elas estejam limpas quando retornarem Montanha Sagrada ( e pousem sobre a terra divina do mundo invisvel. - Antes do sacrifcio, lavars o bico das aves, para que esteja limpo e disposto para falar com o mundo espiritual, e transmitir sua mensagem de agradecimento, de solicitao, de compromisso, ou de devoo, ao rs. XVII. A morte chega com rapidez e sem alarde. - Quando for oficiar o sacrifcio ritual, tomars a faca de sacrifcio, somente no ltimo momento do ritual de sacrifcio. XVIII. Uma morte piedosa honra a quem a provoca. - Tomars a precauo de que o animal destinado ao sacrifcio, no veja a faca de sacrifcio sobre o solo, nem em sua mo. - Tomar sua vida, porm evitar medos e sofrimentos desnecessrios, respeitando sua natureza delicada e temerosa, como sua prpria natureza... - Porque tu tomars sua vida em um ritual que adormecer suas sensaes para ajudar-lhe a morrer bem, e a viso da faca em sua mo, pode interromper este adormecimento relativo, e despojar-lhe de toda paz.

XIX. Respeitars o direito de exclusividade de s Elegbra. - Quando realizar um sacrifcio recordars que o primeiro sacrifcio se far representao de s Elegbra.

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. - Recordars sempre que nenhuma divindade representada, nem mesmo sun, o vigilante da pessoa, receber oferecimento antes de s - Elegbra . Porque profanao. XX. Pagars o tributo da terra por cada sacrifcio de vida. - Quando fizer sacrifcio de vida animal, recordar que as primeiras gotas de sangue devem ser derramadas sobre o solo. Porque cada vida que toma, a podes tomar, graas terra que alimentou e sustentou esta vida ate o tempo em que chegou at tuas mos para ser tomada. E deves retribuir a terra pelo que tomas graas ao seu bom trabalho. - No esquecers este mandamento, para que a adversidade no te seja enviada, bem como aos seus pais, seus filhos, ou de seus parentes, para cobrar o que no retribuste, ou o que no compartilhaste. XXI. Com vida ou sem vida, a CABEA sempre se respeita. - Toda cabea sagrada por conter e proteger o Or, o Esprito Interno, a forma de conscincia de cada forma de vida, em qualquer nvel de evoluo. - Por isto, no maltratars aos animais em vida, e jamais lhes golpears na cabea, se isso no for parte de um ritual de sacrifcio. - Tambm por isto, as cabeas dos animais no devem ser lanadas ao cho, ou se deixar cair por negligncia. Porque fazer isso, uma manifestao de desapreo. - E o desapreo cabea, profanao. - Por esta profanao, os profanadores poderiam ser chamados a responder, perante aquele que garante e aplica a justia do Od Bab Ejogbe.

XXII. Sacrificars seguindo o caminho desde a terra at o cu - Quando oficiar cerimnias de sacrifcio de animais quadrpedes e de aves imolars primeiro os quadrpedes, e imolars por ltimo as aves.

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. - Porque o sangue dos animais que s se movem na terra no devem cobrir o sangue dos animais que foram dotados de As para deslocar-se entre a terra e o cu. - Porque toda ave uma forma que representa o Esprito do Pssaro, que uma manifestao especial de d, o Segundo Mistrio e a Me Primordial, e s o poder do Esprito do Pssaro pode alimentar-se de tudo, inclusive das ms obras, e pode cobrir tudo e redimir tudo.

XXIII. Nenhum sangue cobrir as penas. - Porque as penas ensangentadas representam uma ave que no pode voar, que no pode escapar, que j no tem oportunidade. - Porque as penas ensangentadas representam uma ave que esta morta, ou uma ave ferida de morte. XXIV. As penas cobriro o sangue. - Porque no corpo da ave que estava viva, antes do sacrifcio, sua plumagem lhe veste por fora e seu sangue circula oculto em seu interior. - E assim sendo, com as penas limpas e secas, cobrindo o sangue, reproduzimos a disposio das penas e do sangue da mesma forma que no corpo da ave... - Desta maneira, as penas secas e limpas cobrindo o sangue, representa uma alegoria a vida, simbolizando: - a morte com esperana de vida - o triunfo da vida sobre a morte - E este rito tem a virtude de escrever esta promessa no Astral.

XXV. Se entregar a faca, entregas o poder. - Recordars que o que se faz durante o ritual se escreve no Cu, e quando fizer uma pausa momentnea no uso da faca de sacrifcio, no a entregars a

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. outra pessoa com a inteno de que a segure um pouco para ti, para tom-la de novo depois. - Porque isso significa que ests transferindo a esta pessoa a responsabilidade de continuar com o ofcio do sacrifcio, e esta pessoa ter que continuar executando o sacrifcio, porque a aceitao da faca de sacrifcio desde sua mo significa que prometeu faz-lo, e desde que o prometeu fazer, sua misso, no fazer profanao. - E se a mo que recebeu a faca no fizer correr o sangue, e se os sacrificadores divinos reclamam o cumprimento deste compromisso involuntrio, algum sangue correr da maneira que se decidiu no Cu, por causa de quem descumpriu, para que o escrito no Cu se leia na Terra. - Por isso, sempre que haja uma pausa, colocars a faca de sacrifcio sobre a terra firme, e sempre perto de ti. Porque s a terra sua firmeza, s a terra sua confiana. XXVI. Faca quente esquenta a mo. Faca quente repousa na terra... - Quando terminar de utilizar a faca de sacrifcio, momentaneamente, ou definitivamente, no demorars em coloc-la sempre sobre o solo firme. Porque no nvel do solo, a terra se encarregar de absorver a energia excedente que esquenta esta lamina, refrescando-a em parte antes de devolver. Porque s a terra sua firmeza, s a terra sua confiana. - Quando oficiar sacrifcios de muitos animais quadrpedes repousars a faca de sacrifcio sobre solo firme, e a substituir por outra, porem a manter sempre no local do sacrifcio, para que esta testemunhe ate o final, das imolaes. - Quando por qualquer razo que seja, no possas substituir a faca de sacrifcio que se esquentou muito com numerosas imolaes continuadas em uma mesma cerimnia, far pausas entre os sacrifcios, durante as quais a faca laboriosa se refrescar, sempre repousando sobre solo firme, porque s a terra sua firmeza, s a terra sua confiana. XXVII. Faca de sacrifcio no pedra para se lanar...

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. - Porque as coisas no se atiram as coisas no se lanam principalmente uma faca, quanto mais uma faca de sacrifcio! Sempre a colocars, nunca a jogars. Porque profanao.

XXVIII. Faca de sacrifcio no se deixa cair. - Porque uma faca na mo significa ataque, ou significa defesa. Representando tambm o cair da mo de quem combate, quando quem a leva cai ferido de morte, nunca deixars cair com negligncia de sua mo, uma faca de sacrifcio, para que no chames com seus atos a realidade que teus atos representam.

XXIX. Faca que se moveu e mirou, mirando sentenciou. - Se houver jogado a faca de sacrifcio, ou havendo-a deixado cair com negligncia, e a faca girar e apontar para algum dos presentes, ou a ponta de sua lamina terminar dirigida at voc, deves saber que a faca est mirando a quem aponta. E deves saber que a faca de sacrifcio mira somente para sentenciar. - Por isso deves saber que se isto ocorre, um eb nunca deve demorar a ser feito. - E o eb que for feito por esta razo, deve conter uma faca. Lembre-se, porque se lembrar te salvar a vida ou te poupar lamentos, para voc ou parentes.

XXX. (...) Conclumos esta transcrio, lembrando que o Asgn quando concluir sua funo deve descarregar a faca ritual limpando-a no couro dos animais 11

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. sacrificados, primeiro do lado direito passando-se o mesmo p por cima, depois virando-se os animais e repetindo o ato do lado esquerdo, dizendo-se sempre: Lop ki sor, lo p... Mastigando Obi e a atre e soprando nos dois lados da faca, por 3 vezes. Fazendo o mesmo com o otin e a om. Como podemos observar h uma enorme quantidade de energias sendo manipulado nestes atos, o que nos remete ao fato de que somente um sacerdote qualificado, no caso o "Asgn" auxiliado por seus Otn e Os, quem deve realizar estas cerimnias de restituio. Logo no incio deste trabalho afirmamos que os animais eram os "veculos" que levariam as nossas mensagens aos rss, ento acho apropriado assinalar que eles possuem suas representaes especficas, o que tambm vale para os demais "temperos" utilizados nestes atos: ADIE(galinha) - prosperidade, filhos e casamento AKIKO (galo) - boa sade, tirar desgraas, vencer KOKM (galinha d'angola) - prosperidade IGBIN (caracol) - placidez EYELE (pombo) - dinheiro, sorte, sade, vida longa...

- OB ABATA - (vegetal, vermelho e branco) - De uso fundamental no ritual, considerado o primeiro alimento do imonl. Busca o seu poder oracular, alm de fazer uso de sua finalidade principal. "Ob existe para alimentar todo o ser ". Ob proporciona fora e vida longa. - RGB - (vegetal, branco ) - Tambm utilizado como alimento do imonl, garante a sade e a fora do ser . "RN KRN K WO IN RGB " A doena nunca entra em rgb. - OMI- (gua)(mineral, branco ) - A gua a representao da fertilidade feminina, veculo de ligao e comunicao com o imonl. o que garante a harmonia ou a calmaria. No h oferenda sem gua. - OTIN- (gin)(vegetal, branco ) - Sua representao refere-se a fora do smen masculino. Transformao da matria (Egngun) 12

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- EP - (dend)(vegetal , vermelho ) - o elemento apaziguador que representa a fertilidade feminina, o poder de gestao das Y-GB. A fora dinmica dos descendentes. - YIN- (mel)(vegetal, vermelho) - Elemento de riqueza, de beleza e de doura. Quando mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas, atravs de um sistema de unio e rgida hierarquia. No caso do melado de cana, apesar de ser um elemento de riqueza, e de doura, est intrinsecamente relacionado a descendncia por se tratar de um processo de transformao de matria original . - EK- (aca)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada base de farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendncia genrica. Sendo reunida para nova formao, representa a matria original transformada. Como oferenda identifica o SER. - RI- (vegetal, branco) - Vitex Doniana VERBENACEAE . A madeira marrom bem clara. H flores cabeludas, amareladas ou brancas com corola e lbulos azul-purpreos. As frutas maduras se assemelham a ameixas pretas. O le-af fervido comido como um legume. - OSN- (vegetal , vermelho)- P vermelho, extrado da rvore Dracena Mannii AGAVACEAE atravs da ao natural dos cupins ou da serragem que representa a fecundidade e a descendncia genrica. uma rvore de abundantes ramos. As flores so cheirosas e de ptalas grandes. H frutas vermelhas. - EFN - (mineral , branco)- Giz ou p de giz freqentemente usado na adorao a risl. Redondos bolos de giz . Representa a serenidade do amanhecer e a relao do homem com a terra . - WJI, L OU ARO - (vegetal , negro)- Lonchucarpus Cyanescens, tinta azul em forma de p petrificado de origem vegetal o qual busca a representao do sangue negro, simbolizando a noite e a relao de ancestrais 13

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. ligados prpria escurido. As partes frescas so contundidas a uma polpa, fermentada, seca e vendida nesta forma, as folhas somente so secadas ao sol e so usadas em um estado quebradio. - YRSN- (vegetal , amarelo/avermelhado )- P produzido pelo trabalho de um tipo de cupim ou da serragem da rvore sagrada BAPHIANTIDA, Leguminosae Papilionoideae . neste p que so riscados os smbolos dos Odu, veiculando a sabedoria de If compreendida por Oldumr. - ATRE - Pimenta da Costa. Fora/As de realizao determinante daquilo que se pretende "ATRE N K'O MA TAR IBI KR L'N " - "Atre diz que o mal deve sempre ser afastado para longe do meu caminho " - EK- (aca)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada base de farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendncia genrica. Sendo reunida para nova formao, representa a matria original transformada. Como oferenda identifica o SER.

Assim, exatamente como nos revela um fragmento do Od sgb: I I I I Is or rn mi ni m nse 14 II I I I

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. n t or l ni m nt Is or rn mi ng s nj D fn l Omo a gb'kun l Is or rn mi, kun j nje. -Traduo Eu estou fazendo o que Or me tinha recomendado fazer Eu ando no caminho que Or tinha determinado para eu andar As tarefas das quais eu fui encarregado devem ser cumpridas Esta foi divinao de If feita para l A criana tem que ter sucesso ao atravessar o oceano da vida As tarefas para as quais eu fui encarregado pelo Or, devem ser realizadas. - Ob ti om gb kuku ar r! ( Por mais afiada que seja a faca, ela certamente no conseguir riscar seu prprio cabo! )

sempre importante que faamos os OF antes do sol nascer neste dia. OF TI AS As rs lenu mi o Fora de Orix em minha boca As rs lenu mi 15

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Fora de Orix em minha boca Gbogbo ohun mo t wi Toda minha voz entendida Nki irun mnle oba o e sentida pelos 400 Espritos Reais As rs lenu mi. Fora de Orix em minha boca. As

OF OLOJ N

Oloj n If, mo jb r Ol dy, mo jb r Mo jb omod Mo jb gb B kl b jb il Il lnun K b mi s 16

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. Mo jb won gbgb mrndlgn Mo jb bb mi Ogun Mo tum jb won y mi eleye Mo jb rnml, gbay, gbrun hunt mo b w loj n K r b fn mi E jw, mj k nn mi d Ntor y nn k d mn oj non k d mn ogn hunt a b ti w f gb, lgb ngb Ti lkse ni s lwjo igbi Ti Ekese ni s lwjo w Oloj n k gb r mi yw As!

Traduo Senhor e dono do dia If, apresento-vos meus respeitos. Senhor da terra, apresento-vos meus respeitos. Meus respeitos aos mais jovens (novos). Meus respeitos aos mais velhos. Se a minhoca vai terra respeitosamente, A terra abre a boca aceitando-a Que a bno me seja dada. Meus respeitos ao dezesseis mais velhos (Od gb). Meus respeitos, meu pai Ogun 17

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. Eu tomo a beno s minhas mes Senhora dos pssaros. Meus respeitos, Orunmil, aquele que vive na terra e vive no cu. Qualquer coisa que eu diga no dia de hoje, Que eu possa v-la acontecer para mim. Por favor, no permita que meus caminhos se fechem, Porque os caminhos no se fecham para quem entende o dia, Os caminhos no se fecham para quem entende a magia. Qualquer coisa que eu diga para gb, que gb aceite. lkse tornou-se o mais importante na assemblia dos caracis, Ekese tornou-se o mais importante na assemblia do algodo. Senhor e dono do dia, que voc aceite minhas palavras e verifique. Que assim seja !

OF FN BIB OR (Encantamento para propiciar a cabea). rnml n odi dn, mo n odi dn. rnml n odi dn okn, mo n odi dn okn. On ti egb eni nb lw, n ti egb eni nb lw, ta aba lw, n Or eni l kp. On ti egb eni b nse, ohun rere tb ri ohum rere se, n Or eni l kp. Or mi, w se l gb lhn mi. Igba, igba, n orgb nso lko; Igba, n Ob nso lko. Igba, igba n tr nso lko. Igba, aj k Wole to mi w. Ogn, sn, Ej, Whl, Ik, rje, rmu k pr. T efun ba wo in osn, pr. K gbogbo whl mi pr. wse n ti If, fse n ti rnml. b ti algemo bd ni rs k ngb. Kon kon n ew inn nj, wr, wr, ni, gbogbo ohun gbogbo ohun ti mo do y, ki aro gnogbo, ki aro k r m As, as, as!

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Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. Traduo: (RNML que fortifica os tristes, Fortifique-me, eu estou triste. rnml que fortifica o corao triste fortifique o meu corao triste. Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado que invoca tua ajuda. Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe), que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum cansado que invoca tua a ajuda. Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda. Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta; Duzentos, que ob cresa na floresta. Duzentos, duzentos, que atar cresa na fazenda. Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa. Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies, a morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida. Quando efun entra no osn, ele desaparece. Que todas as minhas aflies desapaream. Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm (como um canto). E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rss, que aceitam do alto. A folha no fogo queima rapidamente (que meus pedidos realizem-se assim). Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss. Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam. Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim, afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades. Assim seja!

1.) No igb (ou ober) colocar no mnimo 03 (trs) akasa funfun (Ek), cantando orin para o rs que vai receber a oferenda; 2.) Colocar punhados pequenos de Iy (para os rs que o aceitam) ao lado de cada akasa enquanto se reza: KKOR M WY KKOR M WY DN W WA N AY FN WA IY IY IY IY Que a vida no seja amarga como o sal; Que a vida no seja amarga como o sal; Ela ser gostosa para ns, como o sal; Pois o sal vida para ns.

3.) Colocar pouco Ep no Igb ( para os rs que o aceitam) rezando: * Se houver ferramentas em metal ou quartinhas em loua derramar um pouco de ep sobre eles. 19

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EP PP N ER N O OJ OLJ Azeite de dend calma, o Senhor do Mercado testemunha; EP PP N R N O OJ OLJ Azeite de dend calma, o Senhor do Mercado testemunha.

4.) Colocar um pouco de oyin (para os rs que o aceitam) rezando: * Idem. DN B T OL Ela seja doce e com fortuna B T OL Abenoe com a fortuna.

5.) Colocar um pouco de t (para os rs que o aceitam) e rezar: T O N O (A Aguardente para voc) 6.) Colocar um pouco de Omi (para todos os rs) e rezar: OMI O N O (A gua para voc) 7.) Para sacrifcio de et, ela deve estar preparada , limpa, com as patas, cabea e ES lavados. Sempre se deve cobrir seus olhos com saio para o sacrifcio; Para kkd tomar o mesmo procedimento de limpeza sem a utilizao das folhas; deve-se apresentar o animal pessoa a qual o rs esta sendo saudado, para que ela, fale no bico do animal, fazendo seus pedidos, a fim de que estes sejam levados pelo animal, e encaminhados ao rs; (O povo Yorb acredita que o animal vai morrer e levar para o run os pedidos da pessoa). Para ak ewre deve-se lavar o animal, e o enrolar em um Oj. Deve-lhe ser servido folhas de goiabeira para comer. Quando ele comer, deve-se amarrar sua boca, que deve conter um pouco de folhas, com corda de sisal. Tambm este animal ser apresentado a pessoa na qual o rs esta

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O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. sendo ofertado, para que ela encoste seu Or na cabea do animal e faa seus pedidos; O animal deve ser saudvel, no estar doente, no possuir defeitos fsicos, nem penas quebradas, ou ainda estar machucado. O Ob deve sempre ser o melhor afiado possvel, para que no se cause dor ao animal. Em um s corte deve-se provocar a morte do animal, que no deve se debater. 8.) O primeiro j deve cair na Terra, como smbolo de agradecimento a Onl. O j o maior smbolo de vida que possumos, e ao derram-lo sobre a Terra estamos representando nosso agradecimento pela vida que ela nos d, devolvendo a ela vida, que o j. Caso no local do sacrifcio no tenha terra, o j deve ser derramado em uma quartinha ou pequeno ober, onde j tenha sido colocado os s: epo, oyin, iy, omi e t, sempre respeitado aquilo que cada rs aceita como oferenda. Enquanto o Asgn prepara o animal, o Bblrs ou ylrs reza para o j, e efetua o sacrifcio com um corte seco que causa menor dor: * No esquecer de escorrer j nas ferramentas e quartinhas. J A SOR, (RS) NPA AWO, Com sangue seguimos a tradio, matando para (rs); J A SOR, (RS) NPA AWO. Com sangue seguimos a tradio, matando para (rs). 9.) quando o j parar de escorrer rezar: J SOR, SOR, J GBL KARA NR! Com sangue seguimos a tradio, o sangue que escorre, recebido na terra como vida! *Caso o sacrifcio esteja sendo realizado para s, e no Ober (Alguid), neste ponto deve-se cobrir todo ele com Pad (de dend). Caso seja no Igb, o pad ser colocado em um Ober e deixado ao lado do Igb, no final do sacrifcio. 10.) quando se inicia o corte dos S (partes do rs) louva-se a gn como LB (Senhor da faca) rezando: * S = cabea, patas, rgo genital e rabo para animal de quatro patas. 21

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. cabea, patas, asas, rabo, para animais de dois ps. Todos cortados

nas juntas.

BR IB LK GN W L R , Aqui em cima, que gn venha supervisionar, BR IB LK GN W L R O. Aqui em cima, que gn venha supervisionar. 11.) e depois para o rs que recebe a oferenda: BIR IB LK A G G (RS) , Aqui em cima ns cortamos, cortamos para (rs), BIR IB LK A G G (RS) . Aqui em cima ns cortamos, cortamos para (rs).

12.) enquanto se enfeita o Igb com os S reza-se: N YY Y ! B OR WA B ODI A G GE L S B OR WA B ODI A G G (RS) ! (rs). Ele Transforma em vida ! D proteo e fortifique nossas cabeas, A ns que cortamos, cortamos para ele. D proteo e fortifique nossas cabeas, A ns que cortamos, cortamos para voc

13.) ao terminar de enfeitar com os S, deve-se enfeitar com que devem ser fixadas onde se derramou epo, oyin e j, rezando:

penas

ERON GBOGBO B A YIY Y. Toda carne se torna sobrevivncia, ERON GBOGBO B A RE, Toda a carne nos traga felicidade, RON GBOGBO! Toda a carne.

22

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. O Bblrs vai fazendo os pedidos como: RON RON RON RON RON GBOGBO GBOGBO GBOGBO GBOGBO GBOGBO IL S FN A NIRE FN A LAYO FN A AGO ONON RERE Toda carne fora para a casa, Toda carne para sermos felizes, Toda carne para sermos alegres, Toda carne para termos licena, Toda carne para os caminhos se abrirem.

* Quando o sacrifcio para , costumo neste momento enfeitar o Igb ,ou Ober, com pimenta dedo de moa, escolhidas e lavadas anteriormente. Em seguida pede-se ao yw que masque Ataar, fazendo seus pedido, depois d um pequeno gole de t, sem engolir, misture com o ataar da boca e cuspa sobre a oferenda. Simboliza que, ao conversarmos com os rs devemos estar com o hlito purificado. O da palavra fortalecido.

14.) Fazer os dr ao rs que recebeu o sacrifcio. DR TI OLOJ N Ij y olwa y ij y Persistente Senhor do Dia e da vida Ij y olwa y ij y Persistente Senhor do Dia e da vida M j k bj No me permita aprender a corromper M j k aro

23

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. No me permita aprender tristezas M je k bj o No me permita aprender a corromper-me y ij y, y ij y Senhor do Dia e da vida, Senhor do Dia e da vida.

DR TI ELDA

wa N Wre Elda Wa
Ns Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criao

wa N Wre Elda Wa
Ns Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criao

Mo Adpe Wre Ati Odnmdn


Eu Agradeo Pedindo Abeno A Muitos Anos

Mo Adp Wre Ati s Msu


Eu Agradeo Pedindo Abeno A Essncia Do Meu Criador

Mo Adp Wre Iba Gbogbo


Eu Agradeo Pedindo Abeno E Saudando A Todos

wa N Wre Elda Wa.


Ns Temos Boa Sorte Repartida Pelo Senhor Da Criao.

24

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. DR TI OR

Or en kini ska en
Cabea que est purificada na esteira

Or en kini ska yan


Cabea que est purificada na esteira caminha soberbamente

Or olore ori j o
A cabea do vencedor vencer

A saka yn ki ya n'to lo ko
A cabea limpa que louvamos me permita que faam uso dela

A saka yn ki gbn mi gb
A cabea limpa que louvamos meu mais velho conduzir

ta n mo bo or o.
Ar livre e limpo oferendo a cabea.

DR TI RNML

rnml Ajn
rnml Ajn If Olkun If Okkun 25

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

A sr day
Que faz o sofrimento tornar-se alegria

Elri pn
O testemunho do destino

Oktbri ti npa oj ik d
O poderoso que protela o dia da morte

rnml jre lni.


rnml voc acordou bem hoje?

DR TI SL

Bb es r wa
Pai dos ancestrais, venha nos trazer boa sorte

Ewa agba awo a sare wa


Belo ancio do mistrio, venha depressa

A je gutan
Comedor de ovelha

A sare wa ewa agba awo


26

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. Venha depressa belo ancio do mistrio

Iba rs yin agba gnyn.


Saudaes Orix escute-me ancio comedor de inhame pilado.

DR TI YEMONJA

Yemonja gb rere ku e sngb


Yemonja, traz boa sorte repentinamente retribuindo

Gb n a gb w
Receba-nos e proteja-nos em vosso rio

To bo sn od yin
Cultuamos-vos sufientimente em vosso rio

rs gnyn gb n od yin.
Orix comedor de inhames novos, receba-nos em vosso rio.

DR TI B

B MO PE O O
B EU TE CHAMO

B MO PE O O
B EU TE CHAMO 27

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

SARE WA JE MI O
VENHA LOGO ME ATENDER

B OJOWU AYA SNG SARE


B, MULHER CIUMENTA ESPOSA DE S NG, VENHA CORRENDO

WA GBO DR WA O
OUVIR A NOSSA SPLICA

EN N WA OW, KI O FN NI OW
A QUEM QUER DINHEIRO, D DINHEIRO

EN N WA OMO, KI O FN NI OMO
A QUEM QUER FILHOS, D FILHOS

EN N WA LF, KI O FN NI LF
A QUEM QUER SADE, D SADE

SARE WA JE MI O.
VENHA LOGO ME ATENDER.

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O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. DR TI SN

E nj ten ma mi o
Vs que gentilmente me d muitos presente

Ten mm ya
Calmamente sem aflio

y bej di Lgun yaba omi ro


Me dos gmeos que vem a ser me de Lgun, Rainha das guas pingando

bej kr ko jo
Os gmeos adornam vrios k'r sem queimar

yaba ma pkt ml ge s
Rainha me faz guisado em pequenas panelas deslumbrantemente corte com espada

Iya mi yy (sogbo/Ipond/Opara/Kare).
Me encaminhe mame querida de (sogbo/Ipond/Opara/Kare).

29

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. DR TI OY

E ma od, e ma od
Eu vou ao rio, eu vou ao rio

Lagb lagb mje


Do seu modo encontrado nos arbustos reparte em sete

O dundun a soro
Vs que fala atravs do Dundun

Bal hey.
Tocando o solo te sado.

DR TI SNG

Oba r l'k
Rei do Trovo

Oba r l'k
Rei do Trovo

Y ma s kun ayinra je
Encaminha o fogo sem errar o alvo, nosso vaidoso je

(Aganju/Ogodo/Afonj) p monja le kn
(Aganju/Ogodo/Afonj) alcanou o Palcio Real 30

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Okn olo l'Oy


nico que possuiu Oy

Tobi fori rs
Grande Lder dos Orixs

Oba sorun al algba je


Rei que conversa no cu e que possui a honra dos je

Oba sorun al algba je


Rei que conversa no cu e que possui a honra dos je

DR TI SMR

smr e s wa d j
smr quem nos traz a chuva

wa gb l sngb op wa
Ns a recebemos e retribumos agradecidos

E kun j wa
o bastante a chuva para ns Dj e j od Certamente vossa chuva o rio

31

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Dj e j od s'wa
Certamente vossa chuva o rio, para ns.

DR TI NN

E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio

K od, k od, k od e
Encontro no rio, encontro no rio, encontro-lhe no rio

Dura dura n k gbngb


Esforando-me para no afundar na travessia do grande rio

Mawun awun a t j
Lentamente como uma tartaruga trancada suplicando perdo

32

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Saluba Nana, saluba Nn, saluba.


Saluba Nn, saluba Nn, saluba.

DR TI YW

Pl 'nbo Yw a nre o
Delicadamente cultuamos Yw por estarmos felizes

Pl 'nbo Yw a nre o
Delicadamente cultuamos Yw por estarmos felizes

rs yin a 'nbo Yw
Orix estamos cultuando-vos Yw

Yw a nre o
Yw estamos felizes.

DR TI OMOL/OBALUIY

Omol gbn gbn zue


Omol, Senhor da Quentura

Omol gbn gbn zue


Sempre febril produz sade

33

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Eko omo vodun


Educa o filho Vodun

Eko omo vodun na je


Vodun educa o filho castigando

jni le o Nn
Nn ele capaz de provocar queimaduras

jni le o Nn ki may
Ele capaz de provocar queimaduras, Nana, e se enche de alegria

Nn ki may ki n a lode
Nana ele se enche de alegria do lado de fora

Flfl mi igba nlo, ajunsun wale


s capaz de fazer definhar em vida, Ajunsun, at secar

Mer-mer e no ile isin


Habilmente ele enche a nossa casa de escravos

Mer-mer e no ile isin


Habilmente ele enche a nossa casa de escravos

Ensinbe mer-mer os ly
Primeiramente o erguemos habilmente os que cobre a terra

Ensinbe mer-mer os ly
Primeiramente o erguemos habilmente os que cobre a terra 34

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Oba al tun zue obi osn


Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho

Oba al tun zue obi osn


Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho

Iya lni
Neste dia

Ot, kba, bi y, hk, kk, beto


Doena, infelicidade, sofrimento, tosse, dificuldades, aflio

Otun zue, obi, osn


Suplico-lhe diariamente, Pai do Vermelho

Bara ale so ran ale so ran


Rei do corpo suplico-lhe rastejando

Bara otun zue obi osn


Rei do corpo suplico-lhe diretamente, Pai do vermelho

DR TI ODE (SS)

Pa k tr san gbo dd, (aja in pa igb)


Fisga, mata e arrasta ferozmente sua presa, (o co morto na floresta)

35

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Ode arle o
Ele o caador herdeiro

Arle o oni sa gbo olwo


Hoje o herdeiro exibe sua riqueza

Ode arle o nk lode


Ele o caador herdeiro que tem o poder de atrair a caa para a morte.

DR TI GN

gn d l ko
gn constri casa sozinho

Eni ad ran
A mando do Rei

gn d l ko
gn constri casa sozinho

Eni ad ran
A mando do Rei

gn to wa do
Basta gn, nas instalao de nosso vilarejo

36

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Eni ad ran
A mando do Rei

gn to wa do
Basta gn, na instalao de nosso vilarejo

Eni ad ran
A mando do Rei

DR TI S

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s lary, s lary
s lary, s lary

37

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s Ll Ogiri k Ebt Oknrin


s Ll Ogiri k E bt O knrin

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s ta rs
s inimigo de Orix

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Ostr l'oruko bb m
Oxetur o nome pelo qual chamado por seu pai

Algogo j l'oruko y np o
Algogo j, o nome pelo qual sua me o chama

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s dr, omoknrin dlfin


s bondoso, filho homem da cidade de dlfn

O l sns sr or es els
Aquele que tem a cabea pontiaguda fica no p das pessoas 38

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

K j, k j k eni nje gbe e m


No come e no permite que ningum coma ou engula o alimento

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

A k lw l mu ti s kr
Quem tem riqueza reserva para s a sua parte

A k ly l mu ti s kr
Quem tem felicidade reserva para s a sua parte

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Asntn se s l n tij
Fica dos dois lados sem constrangimento

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s pta somo olmo lnu


s, montanha de pedras que faz o filho falar coisas que no deseja

O fi okta dp iy
Usa pedra em vez de sal 39

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Lgemo run a nla kl


Indulgente filho do cu cuja grandeza est em toda a cidade

Ppa-wr, a tk mse s
Apressadamente fragmenta o que no se junta nunca mais

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

s mse mi, omo elmran ni o se


s no me faa mal, manipule o filho do outro

s mse, s mse, s mse


s no faa mal, s no faa mal, s no faa mal

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

DR TI YMI SRNG

y kr gbo ymi o
Pequeninas mes, idosas mes 40

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz

y kr gbo ymi o
Pequeninas mes, idosas mes

y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz

Gbogbo Elye mo gbt


Todas as senhoras dos pssaros quando eu

gbm ile
Cumprimo a terra

y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz

Gbogbo Elye mo gbt


Todas as senhoras dos pssaros da noite

gbm ile
Todas as vezes que comprimo a terra

y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz

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O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. DR TI EGNGN

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do m nriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do m nriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

Egngn a y, k s bo run
Egngn para ns sobrevive, a ele saudamos e cultuamos 42

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Mo jb r Egngn mnrwo
Apresento-vos meus respeitos, esprito do marwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do m nriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

A k d wa , a k Egngn
Ns vos saudamos quando chegais at ns, vos saudamos Egngn

Won gbogbo ar aswj awo


A todos os ancestrais do culto

Won gbogbo aral aswj mi


A todos os ancestrais da minha famlia

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os espritos do m nriwo 43

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

Mo p gbogbo nyin
Todos os esprito do marwo

Si fn mi b ti rnlw
Eu chamo a todos vs para virem dar-me proteo e ajuda

Ag, k ngb ekn omo r


Ag ao ouvir o choro dos filhotes,

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do m nriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

Ki o ma ta et wr
Responde rapidamente 44

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Bb awa omo re ni a np o
pai, somos teus filhos e te chamamos

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Egngn o
Egngn!

Ki o sare w j wa o
Vem logo nos ouvir

Ki o gb wre w
Ouve nossas rezas

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo

Il mo p o
Terra, eu vos chamo! 45

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Egngn o
Egngn!

M j a rk we
Livra-nos da mortalidade "infantil"

M j a rj s
Proteja-nos da ira de s

M j a rj gn
Proteja-nos da ira de gn

M j a rija omi
Proteja-nos da ira das guas

M j a rija Soponn
Proteja-nos da ira de Soponn

Il mo p o
Terra eu vos chamo!

Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo

Il mo p o
Terra eu vos chamo!

Egngn o
Egngn 46

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre.

Mo jb, bb Egngn
Eu vos peo abeno, Pais Espritos

Il mo p o
Terra eu vos chamo!

Egngn o
Egngn

15.) Por fim deve-se espargir gua sobre o Igb e sobre as pessoas presentes rezando: * O Povo Yorb tem a chuva como sinal de riqueza, pois ela germina a terra. T T OMI chuva caindo. T T OMI chuva caindo. JO J NBO N NBO N PA PA . , Senhor, espirrar gua Senhor, espirrar gua

16.) No esquecer de saudar o rs, ao final, batendo Paw. Caso o sacrifcio tenha sido efetuado no Igb, no mximo em trs dias deve-se dar Os(limpar). Restituindo-se o que da Natureza em local apropriado. No caso de ter sido feito no ober, este deve ser despachado em local apropriado, e limpo, junto a Natureza, nunca na rua, ou muito menos no lixo. No do meu agrado deixar Ober no mato, pois ele de barro queimado e levar muito tempo para ser absorvido pela Me Terra, 47

O Sagrado Sacrifcio
(EJ FN RS)
Rr ebo ni igbeni, ar k gbe enian Oferecer sacrifcios traz bnos para quem oferece, recusar-se a faz-lo significa desastre. para estes casos costumo tirar o que est dentro dele, lav-lo com sabo de coco, e o que ele continha que vai ser despachado. Mesmo porque assim no precisaremos estar comprando ober toda hora. Sempre que se faz sacrifcio ao rs, devemos servir tambm comidas secas, ficando a escolha delas a cargo do Sacerdote em relao a Od. Sempre toda obrigao deve ter vela branca. A vela simboliza o elemento mineral, portanto sua cor secundria, mas usamos o branco pois ele a mistura de todas as cores, simboliza pureza. No mato no se deve acender a vela. Cultuamos aos rs, que so os Elementos da Natureza, portanto muito importante preserv-la.

Obs: Matria original por Oluw Odd K Ebin Lay com adaptaes, acrscimos e traduo para o portugus por KAMBAMI/GNGBAMI.

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