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Universidade Federal do Pampa.

Atividade para a disciplina de Histria e cultura indgena.


Nome: Milena Cristina Prado de Almeida.
Professora: Letcia de Faria.
FICHAMENTO DO ARTIGO:
A TEMTICA INDGENA NA ESCOLA: ensaios de educao de educao
intercultural
Maria Aparecida Bergamaschi
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS
Luana Barth Gomes
Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS
O texto de incio reconhece a importncia da lei 11.645/2009 enquanto um esforo para
uma educao intercultural e constata algumas das limitaes em termos de
aplicabilidade da lei. Em seguida trata de como os povos amerndios tem possibilitado a
interao com outros povos, enquanto patrimnio para a interculturalidade. O artigo
discute como vem sendo trabalhado nas escolas a histria e cultura dos povos indgenas,
as concepes de indgenas e que encontros interculturais so sustentados atravs das
experincias de ensino.
Introduo
O texto a partir da anlise de como a temtica indgena est sendo abordada em duas
escolas pblicas de ensino fundamental de Porto Alegre discute o tratamento da
temtica da escola e como essa discusso est inserida no debate da educao
intercultural e quais as concepes de povos indgenas emergem e se sustenta nas
propostas de experincias de ensino. Foi focada a anlise em projeto desenvolvido
nessas escolas, que segundo a autora, que propicia o dilogo intercultural,
aproximando e fazendo conviver concretamente saberes e modos de vida indgenas e
no-indgenas. (pp. 54)
Segundo as autoras, Nestor Garcia Canclini pensa os povos indgenas como o maior
exemplo para se pensar as possibilidades da interculturalidade. O patrimnio cultural
indgena expoente do dilogo intercultural, pois para se estabelecer esse dilogo no
basta apenas estar aberto ao dilogo, mas tem que se aprender com o outro para se
qualificar o dilogo. Diante dessa premissa para a interculturalidade, os indgenas
apreendem a lngua nacional e se comunicam em sua lngua, se adaptam a uma
economia de mercado sem perder suas referncias prprias de economia, entre outras
questes. Assim, esse esforo seria emblemtico para a interculturalidade.
Porm, essa afirmao de Canclini (ou da interpretao das autoras sobre Canclini)
talvez no d a nfase necessria de que os indgenas talvez entejam tanto em um
movimento de um esforo, mas uma necessidade. Pois, h inmeros fatores histricos
de coero sobre esses indgenas para que eles se esforcem nesse sentido de adaptao.
Se o indgena no se adapta a cultura de mercado, vem logo um fazendeiro e reivindica

sua terra como improdutiva e ignora toda lgica e coerncia interna dos signos culturais
que forma a relao de certo povo indgena com a terra. Ou seja, ou o indgena apreende
a cultura da sociedade envolvente ou engolida por ela.
A educao indgena est dentro das pautas mais amplas dos movimentos indgenas,
como o direito a terra, sade, liberdade religiosa, etc. Reconhece-se a importncia e
educao dentro da lgica da interculturalidade. Uma educao onde o indgena aprenda
os conhecimentos cientficos e tcnicos para poderem dialogar com a cultura nacional, a
que eles tambm pertencem, mas que esteja dentro de uma lgica de reproduo dos
conhecimentos tradicionais prprios. No somente ser pensado a educao da
comunidade indgena, mas a educao fora dela a fim de desconstruir e estigmas e
preconceitos sobre os povos indgenas.
A temtica indgena na escola
As autoras chamam a ateno para um descompasso entre as pesquisas e produes
historiogrficas recentes sobre a temtica indgena e a representao dos indgenas nas
produes didticas.
Na grande maioria dos livros as representaes feitas sobre os povos indgenas est
recheada de esteretipos o que pode ser constatado no prprio imaginrio dos alunos.
Quando foi pedido aos alunos para desenharem os indgenas quase sempre o indgena
era representado como uma figura do passado, ou seja, um representante do passado que
no tem mais espao na lgica da sociedade atual.
As figuras comuns so os indgenas vitimizados, massacrados pelos colonizadores; a
viso idlica do indgena vivendo em harmonia com a natureza, dentro de uma
inocncia; o indgena guerreiro com um arco e flecha; quase sempre nu ou semi nu
como o corpo pintado. Esses esteretipos ignoram o indgena do tempo presente, seu
lugar e sua histria, pois colocam o indgena como uma figura ou exterminada, ou como
uma forma de vida que no cabe mais dentro da lgica da sociedade contempornea.
Diante de todas essas questes necessrio articular uma educao indgena que d
conta de uma contradio evidente at mesmo para os prprios alunos: a existncia
presente dos indgenas com cerca de 240 diferentes etnias. necessrio ir alm dessa
representao unssona de indgena e desconstruir esse estigma do indgena ser um povo
do passado que para existir no presente deva permanecer com aquela forma
representada. Superar essa histria indgena que s discutida no dia do ndio de forma
superficial e estigmatizadora.
Os prprios professores na maioria das vezes no possuem formao adequada para
trabalhar a temtica em sala de aula. Em entrevista com uma professora ela afirmou que
os indgenas esto fora de seu contexto e por isso sua cultura estaria se perdendo. Uma
viso que refora esse estatuto de passado, ou seja, uma viso esttica da cultura
indgena que desconfigura as relaes interculturais e a dinmica das transformaes
imprimidas nesse intercambio.
Aps isso inicia-se um relato de um trabalho realizado em uma escola. Esse projeto
realizado em parceria alguns indgenas Kaigangs. realizado oficinas de cermica e
artesanatos. As professoras leem referencias e estudos da temtica para discutirem de
forma respeitosa.

As autoras desenvolveram duas oficinas para as crianas participantes do projeto. Nelas


foi discutidas algumas questes indgenas como as representaes do passado indgena
e algumas imagens de indgenas do tempo presente. Os alunos conseguiram constatar
que os indgenas no vivem como no passado. Outra oficina foi discutido questes
como ancestralidade atravs de um texto. Um dos resultados foi a identificao de um
aluno enquanto indgena a partir das referencias discutidas em aulas.
Legitimando saberes indgenas na escola
A oficina de cermica vai ao encontro da valorizao dos saberes e tcnicas indgenas.
Ela promove o encontro dos saberes cientficos e os saberes indgenas no sentido da
interculturalidade e a reisignificao dos saberes tradicionais e os contemporneo a fim
da legitimao dos saberes indgenas.