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A humanindade o objetivo1.
Anny Karolyne Ferreira Custodio2
RESUMO: Este trabalho uma resenha crtica do livro de Franz Fanon Pele negra
mscaras brancas.
Departamento ultramarino insular francs no Caribe, com fronteiras martimas com a Dominica ao noroeste, e com Santa
Lcia ao sul
saia do campo das ideias e se torne prtica. Luta est que no pela preservao
da cultura, e sim pela libertao do ser humano e a possibilidade da ressignificao
dessa cultura. Franz afirma que uma revoluo cultural deve ser tambm social e
que transforme todas as estruturas do sistema poltico e econmico vigente, logo a
luta dos negros deve estar de acordo com a luta anticapitalista, e contra todas as
formas de opresso existentes. O livro deixa claro que a luta contra a opresso no
mundo colonial deve, obrigatoriamente, incluir todas as formas em que a opresso
se manifesta, considerando fatores psicolgicos, contexto histrico-social, poltico e
econmico. preciso descolonizar as naes e principalmente os homens 5. Sendo
descolonizar o ato de criar homens novos, novos seres, protagonistas na construo
de suas histrias.
Ensaio pela desalienao do Negro (nome original da tese), um ensaio
interdisciplinar, que tem fortes traos sociolgicos, epistemolgicos, polticos e
poticos, utiliza da psicanlise, faz anlises clnicas, e faz analise de obras literrias
e cinematogrficas, propondo um conjunto de mecanismos retricos que contemplam
diferentes formas de abordar um problema. O livro foi escrito quando Fanon tinha 25
anos e publicado quando tinha 27. Era originalmente sua tese de doutorado, porm
foi recusada pelos membros da banca julgadora. Fanon obteve doutorado com outra
tese, e em 1952 publica o livro com um novo ttulo: Peau Noire Masques Blancs 6
As anlises psicolgicas feitas pelo autor consistem em diagnsticos
sociais, atravs dos quais se entende que a alienao do negro no apenas uma
questo individual, mas sim um fenmeno socialmente construdo, que opera como
importante mecanismo do colonialismo, ou seja, funciona como engrenagem de um
sistema poltico-capitalista, sendo o racismo tambm, para alm dos domnios
coloniais, um mecanismo de distribuio de privilgios em sociedades marcadas
pela desigualdade.
O autor neste estudo utiliza laudos clnicos psiquitricos, pesquisas de
campo entre um pblico diverso das Antilhas e da Frana, obras literrias,
cinematogrficas e anncios publicitrios (em lngua francesa).
As fontes so mencionadas na introduo e ao longo do ensaio, sendo
assim, no h uma lista bibliogrfica ou de documentos. No caso das entrevistas e
laudos clnicos, o autor tambm dispensou o uso de tabelas e grficos.
No mundo latino dos anos 1950 o racismo era considerado uma doena
que s acometia a Gr-Bretanha e aqueles que por ela foram colonizados (frica do
Sul, Austrlia, Estados Unidos). Mas contrariando essa ideia, este livro mostra como
a ideologia da suposta igualdade racial pode dar aparo para o racismo se manifestar
de maneira velada. Ser indiferente existncia do racismo, em sociedades
multirraciais onde as relaes sociais so marcadas principalmente pela diferena
entre os grupos tnicos significa dar suporte para quem detm o poder, no caso das
sociedades estudadas pelo autor, aos brancos. Fanon v incoerncia na
comparao de racismos de diferentes sociedades para dizer que o racismo de uma
5 Conotao de seres humanos
6 Ttulo na lngua original
O auto dialoga com tais ideias ao longo do ensaio tecendo crticas ao que
ele v como um essencialsmo negro contido no discurso de alguns autores da
negritude, e olha com desconfiana para qualquer busca de um ser tipicamente
negro, ou de uma cultura negra que se sobreponha s vrias culturas existentes.
Um aspecto que ele chama a ateno a arapuca de se criar uma identidade negra
centrada na emoo, criticando a afirmao atribuda a Leopold Senghor onde:
razo grega e a emoo negra. O problema de se criar um padro do ser negro
estaria no fato de se construir uma identidade negra a partir de esteretipos criados
pelos brancos para afirmar sua superioridade. Para Fanon, atribuir a emoo ao
negro e a razo ao branco como caractersticas inerentes raa, reforar a ideia
binaria, criada pelos brancos, de que o mundo dividido entre razo e emoo. E a
nica diferena e a emoo estar no topo da pirmide em detrimento da razo.
Tanto no racismo branco, quanto no antirracismo negro desta negritude h um
fundamento comum: (...) a verdade e o valor do homem esto contidos na raa. Em
outras palavras, nos dois casos, a biologia suporta a cultura e dirige a histria,
tornando-as decorativas, em vez de prticas de atividades humanas 9.
9 MUNANGA. P. 79
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FANON, Frantz. Os condenados da Terra. Minas Gerais: Editora UFJF, 2010.
_____________. Pele negra, mscaras brancas. Bahia: Editora Edufba, 2008.
MUNANGA, Kabengele. Negritude: usos e sentidos. So Paulo, Editora Autentica,
2009.