DIDTICA DA EDUCAO CRIST

INTRODUO

No h instrumento mais poderoso para

manter a dominao sobre os homens, do
que mant-los no medo; e para conserv-los
no medo, nada melhor do que conserv-los
na ignorncia.
Espinosa

A HISTRIA DA EDUCAO E GRANDES NOMES

Na sociedade primitiva a educao era coletiva. Aprendiam valores e
assumiam papis predeterminados. Na estrutura social a pedagogia sempre estava
entrelaada com a filosofia, tanto que os trs primeiros pensadores da educao foram
Scrates ( 469 a. C), Plato ( 427 a. C), e Aristteles ( 384 a. C).
Por volta de 30 d.C, aparece uma proposta, vinculada a uma nova filosofia,
Jesus se destaca como mestre dos mestres. Professor de teorias de vida, trabalhadas
de forma prtica, com ensinamentos pautados em valores e princpios espirituais e
morais.
Thoms de Aquino introduz o princpio da disciplina intelectual por meio da
razo e da f. Por conta desta proposta a igreja estendeu a educao aos leigos e
pobres, ento surgiram s primeiras universidades. Por volta do Sculo 14 a criana
comeou a ser vista com natureza prpria e a escola entendeu o esprito e o
aprendizado do fazer.
Francis Bacon refora a teoria do empirismo ( 1561 ).
Atravs da reforma protestante, por Lutero na Alemanha, a alfabetizao foi
valorizada, e o conhecimento se tornou acessvel a todos.
O ensino com os Jesutas tambm tem seu prenncio baseada em rgida

disciplina intelectual e fsica, hierarquia autoritria, desestmulo iniciativa individual e

competio entre alunos.

Tcheco Comnico (1592 ), revolucionou o modo de encarar a criana,

prevendo um ensino que respeitasse a capacidade e o interesse do aluno sem
severidade, nem castigos corporais.
Piaget entra com sua proposta que chama de insight, a teoria de assimilao e
acomodao. Segundo o bilogo, quando o aluno experimenta o saber, ele constri um
caminho mais breve ao entendimento do fenmeno estudado. Portanto, a interao do
indivduo com o meio fsico e biolgico, quanto maior e mais cedo, propicia o
desenvolvimento do pensamento. Para tanto necessrio a interao contnua do
indivduo com o meio, atravs da mediao do professor, em uma relao de respeito e
cooperao mtuos.
Vigotsky. Ele desenvolveu a idia de que o indivduo no nasce com
caractersticas pr-determinadas para a inteligncia e para o estado emocional, mas
sim, evolui intelectualmente quando interagido constantemente a reflexes sobre
questes internas e das influncias do mundo social. VYGOTSKY, a partir de sua tese,
contrariou o pensamento norteador da educao em sua poca e acabou por
determinar outra via a scio-interacionista.
Autonomia era o que se buscava, cada indivduo torna-se sujeito de sua
histria e agente transformador de sua sociedade. Entretanto precisam-se unir teorias
que possibilitem na ao conjunta o resgate dos valores humanos, juntamente com a
progresso intelectual contnua. O que afirma SMOLE (2001:19), ningum pode se
valer apenas de uma teoria.
De acordo com Emilia Ferreiro, deve-se valorizar o conhecimento da lngua
que o aluno j tem antes de iniciar os estudos em sala de aula. Para a autora, o aluno
no vem para a escola sem saber de nada, ele traz consigo um aprendizado importante
que deve ser aprimorado e contextualizado para promover condies favorveis as
suas necessidades cotidianas. (Paulo Freire o barco).

A educao, na viso de Paulo Freire em meados do sculo XX, precisava

reestruturar-se para inserir o aluno num ambiente onde ele no esteja para puramente
aprender, mas sim, para compartilhar conhecimentos num processo de mtua troca do
saber. Ningum ensina nada a ningum e as pessoas no aprendem sozinha.

(FREIRE, in ROMO, 2001:23). Suas propostas eram ousadas e eficazes. Em 1962 no

Rio Grande do Norte, 300 trabalhadores rurais se alfabetizaram em 45 dias. No Chile,
em 1964 recebeu uma distino da UNESCO, por ser um dos pases que mais
contriburam poca, para a superao do analfabetismo.
Agora sua vez:
Atividade 01
Faa uma pesquisa sobre a viso de Paulo Freire para a Educao.
A partir de pesquisa elabore um texto com 2 laudas sobre o assunto
pesquisado.

Alfred Binet desenvolveu a teoria do QI Quociente de inteligncia. Tinha

duas definies: Raciocnio lgico matemtico e o Desenvolvimento lingstico.
Howard Gardner por sua vez, desenvolveu a teoria das Inteligncias Mltiplas,
diferentemente de Binet, ele no cria que a pessoa tinha duas inteligncias, e sim 8:
Lgico-matemtica Einstein; Lingstica - T.S.Eliot; Espacial Picasso; Corporal sinestsica Marceau; Interpessoal - Jesus, Gandhi; Intrapessoal - Joyce e Proust;
Musical Mozart; Naturalista.
Goleman reafirma as teorias de Gardner, mas define que estas teorias
caminham juntas com a Inteligncia Emocional que perpassa cinco pontos:
Autoconscincia; Lidar com emoes; Auto-motivao; Empatia; Arte de se relacionar.

PEDAGOGIA CRIST

Ns professores, precisamos ser apaixonados pelo ensino, cumprirmos com

afinco o texto ureo sobre a educao bblica que est em Romanos 12:7 o que
ensina esmere-se no faz-lo. Em seu livro Educao Religiosa Relevante, Gagliardi d
dois conselhos: 1) preciso recuperar o sentido vocacional rever o dom faz toda
diferena, certo de que a quem Deus chamou a estes tambm capacitou; e 2)
preciso esmero: dedicar tempo, no ser conteudista, no se aborrecer nem se cansar.

necessrio propor algo que far a diferena no carter, na vida das pessoas:
aperfeioar, transformar, edificar, ampliar, desenvolver, enriquecer a vida do indivduo
luz de sua relao com Deus, em Cristo Jesus!
A Escola Bblica Dominical foi iniciada em 1780 na Inglaterra por Robert Rakes,
um marco na histria da Igreja bem como para a vida crist. A primeira no Brasil
aconteceu em petrpolis RJ em 1850, com Sara Kaley, esposa do grande missionrio
Robert Kalley. Ela contou com a presena de 5 crianas, e foi o incio da educao
religiosa aqui.
OS OBJETIVOS DA ESCOLA BBLICA
Dentre outros os objetivos da EB so: a) provar que a Bbllia procede de Deus
Toda escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia. (II Tm 3:16); b) Cumprir as ordenanas
claramente ordenadas por Deus E no se ocupem com fbulas... (Tt 1:14, II Tm
4:1-4 e I Tm 4:6, 7 e 11); c) Evitar resultados indesejveis: Que evitem contendas de
palavras que para nada se apreoveitam exceto para a subverso dos ouvintes (II Tm
2:14). Para tal, precisamos contar:

Com gente santa e comprometida Porque o nosso evangelho no

chegou at vs to somente em palavra, mas sobretudo em poder no
Esprito Santo e em plena convico, assim como sabeis ter sido o nosso
procedimento entre vs e por amor de vs. ( I Ts 1:5);

Depositar toda o processo direo do Esprito Santo (I Co. 2:4-5);

Ter gente convicta do que cr e ensina ... em plena convico ( I Ts 1:5).

Gente cuja vida encarna a palavra ... assim como sabeis ter sido o nosso
procedimento entre vs. ( I Ts 1:5b);

Gente que ama ... por amor de vs. ( I Ts 1:5b);

Com pessoas com ortodoxia, aqueles que tm a Bblia como seu livro
texto, e ser fiel a ela em seus ensinos e doutrinas Fiel a palavra e
digna de inteira aceitao (...) Ordena e ensina estas coisas (I Tm 4:9 e 11).

Paulo nos convida em Efsios 5:16 a remir o tempo porque os dias so maus.
A palavra de Deus deve ser ensinada porque ela viva e eficaz (Hb 4:12). A Bblia
completa e atual.
Jesus foi o mestre perfeito, o mestre dos mestres. Ele considerado o exemplo
magno por grandes nomes da literatura e da pedagogia atual como Augusto Cury, Iami
Tiba, Tamy Tarry (O monge e o Executivo), Paulo Freire, Rubem Alves, Willian Douglas,
dentre outros.
Segundo Prince autor do livro Pedagogia de Jesus, a idoneidade de
Jesus para ensinar passa por 6 pontos:
1.

Encarnao da verdade Jesus foi a encarnao viva da verdade. Ele

foi cem por cento aquilo que ensinou, por isso, inspirava confiana naquilo que dizia.
Segundo C. S. Beardslee Sua grande alma deu lugar bem grande para que o Esprito
Santo o ungisse inteira e completamente.... Jesus crescia em sabedoria (Lc 2:52).
2.

O desejo de servir elemento essencial ao professor o interesse pelo

povo. Jesus se interessava mais por pessoas que por credos, cerimnias, organizaes
ou

equipamentos.

Se

interessava

pelos

problemas

das

pessoas.

Afirmava

repetidamente que viera para servir e no para ser servido ( Mt 20:29).

3.

A crena no ensino Jesus viu no ensino a gloriosa oportunidade de

formar ideais, atitudes e a conduta do povo em geral. Jesus lanou mo do mtodo

educativo, e no da poltica. Jesus foi chamado de mestre 45 vezes. Ele dizia ser

mestre ( Jo 13:13). A palavra discpulo que significa aluno ou aprendiz foi citada mais de
243 vezes. ( A lune = Sem luz )
4.

Conhecimento das escrituras Jesus citou passagens de pelo menos

20 livros do A.T., e mostrou estar familiarizado com o contedo deles.

5.

Compreenso da natureza humana Jesus se preocupava com o que o

povo pensava, sentia, gostava e sofria. A intuio de Jesus era fantstica, bem como
sua intrepidez. Jesus conhecia as pessoas e ensinava para solucionar-lhes as suas
necessidades profundas e ocultas, no poucas vezes desconhecidas delas prprias.

6.

Domnio da arte Ele no anunciou princpios, mtodos, ou teorias em

sua prtica pedaggica, no entanto mostrou conhecer perfeitamente todos os seus

elementos. Aproveitou bem as oportunidades de ensinar e usou para cada caso o
mtodo ideal. Seus mtodos eram de: perguntas, prelees, histrias, conversas,
discusses, dramatizaes, lies objetivas, planejamentos e demonstraes. Tudo
isso ele fazia com dedicao, entusiasmo, conhecimento e fidelidade. Ele conseguia
levar consigo multides de pessoas com idades variadas, pobres e ricos; bebs de colo
e ancios; leigos e magistrados; homens e mulheres, pessoas de diversas
nacionaliades.
Quais eram as caractersticas dos discpulos de Jesus? Jesus lidou com um
grupo mais ntimo de discpulos, outro maior de seguidores e outro maior ainda de
crticos e indiferentes:
1.

O grupo de Imaturos Os discpulos eram muito imaturos no princpio da

caminhada. preciso caminhar muito e muito, com muita pacincia, para se tornar um
cristo crescido e maduro. Durante a caminhada experimentaram muitas decepes e
desnimos. Joo, o amado no conseguia controlar seu gnio; Pedro no demonstrou
possuir polidez e firmeza como dizia seu nome, negou a Jesus com uma liguagem
lamentvel; Tom mostrou-se duro e obstinado em no acreditar na ressurreio de
Jesus; Judas no resistiu tentao de trair Jesus;

2.

Impulsivos e impetuosos Agiam primeiro para depois pensar. Joo , a

quem Jesus chamou de filho do trovo, mostrou-se filho da tempestade.

3.

Pecadores Eles possuiam um carter subdesenvolvido, eram cheios de

altos e baixos, instintos e impulsos, no controlados pelo carter cristo. Judas traiu;
Pedro mentiu; Joo era orgulhoso, chegou a pleitear sentar-se destra de Jesus; Tiago
era desejoso de posio social e poltica; ... Eram homens de no pequenas
ambies. (Mc 9:33; 10:37 e Lc 22:24). Alm dos discipulos havia ainda Zaqueu, Maria
Madalena; a Pecadora; a Samaritana, a Adltera do apedrejamento.

4.

Perplexos Tanto os discpulos quanto as pessoas que cercavam Jesus

faziam perguntas e propostas de problemas mais variados com questionamentos ora

para entendimento ora para tentar peg-lo em contradio como: o moo rico;
Nicodemos; questionamentos quanto lealdade com o governo cerca de impostos;
dentre outros.. Jesus, tinha o dom de aconselhar.
5.

Ignorantes A mente dos discpulos era obscurecida e endurecida.

Faltava-lhes entendimento das coisas que Jesus falava, Jesus no era bem
compreendido por muitos. Uma concepo materialista da vida e a idia ritualista da
religio, muito os prejudicava, visto que as verddes espirituais se discernem
espiritualmente. Eles no entendiam a natureza do reino.
6.

Cheios de preconceitos eles tinham preconceitos para com tudo e com

todos. Joo no queria que pessoas fora do seu grupo expulsassem demnios ( Mc
9:38). O corao deste como o solo beira do caminho impenetrvel ( Mt 13:13-23).
Os saduceus eram os crticos intelectuais dos tempos de Jesus. Quando Jesus
conversa com a Samaritana os discpulos se escandalizam.
7.

Instveis Alguns no foram capazes de levar at o fim, sem vacilar ou

desanimar. Com a tentao, a tribulao e a perseguio, muitos deixaram Jesus. Aps

trs anos de ensino, tendo falado a milhares, ficou apenas com 120 pessoas. O Jovem
rico e Pedro exemplificam bem esta tese.

Sim, parece at desanimador, mas com certeza no encontraremos perfis

muito diferentes. Porm Jesus, com pacincia, amor, e tendo caminhado junto deles os
transformou, este talvez tenha sido o maior milagre de todos.

ATIVIDADE 2
Analise os grupos das qualidades dos discpulos de
Jesus e faa um relacionamento pessoas na Bblia que
demonstravam estas qualidades. Fale sobre
dois
personagem.
Valor:3,0

OS OBJETIVOS DE JESUS ERAM ESPECFICOS E CLAROS. Formar ideais

justos Os ideais so no mundo as foras impessoais mais poderosas para a
construo do carter. Eles so como a carta, o mapa, o guia para o curso da vida. A
mordomia ser impresindvel, eu darei a Deus aquilo que sou e tenho. Contudo, no se
pode viver melhor do que aquilo que se conhece. A conduta reta tem raiz na reta
compreenso. Por isso Jesus buscou formar ideais retos e justos. O povo corria pra
Jesus por que Ele os alimentava com verdades para a alma e o corao.
OS OBJETIVOS DE JESUS
1.

Firmar convices fortes Mas a preocupao de Jesus no era s por

conhecimentos de assuntos morais e espirituais, ele foi mais adiante. No basta o

conhecimento para curar o homem de seus males. Ele nutriu a vida emotiva e
intelectual de seus discpulos. Semelhantemente valeu-se do dio para firmar
convices, o temor ao inferno e o dio ao pecado. Tambm enfatizou recompensas e
punies.

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2.

Converter a Deus O objetivo central o relacionamento do discpulo

com Deus. Tudo nas aulas deve ser dirigido a isso: nascimento, iluminao, novo
corao, mudana de mente e de paradigmas como o Filho Prdigo: Levantar-me-ei e
irei ter com meu pai (Lc 15:18).
3.

Relacionar com os outros Segundo Isaas 56, o que Deus espera de

ns no festas, louvores, e sacrifcios, e sim que olhemos para o outro, e faamos

nossa a sua dor. Jesus declara que as recompensas na eternidade viro para aqueles
que acudiram o rfo e a viuva (Mc 12:31). Se algum diz que me ama e odeia seu
irmo, mentiroso ( I Jo 4:20). Jesus enfatizou o evangelho do amor (Jo 13:34).
4.

Resolver os problemas da vida Jesus nunca se esqueceu dos

problemas ntimos de ningum. Ele os tratava com seriedade, e se preocupava com

cada um deles. Ele ensinava o que estava no corao de Deus. Ensinemos alunos,
no lies.

5.

Formar caracteres maduros Jesus buscou desenvolver virtudes

positivas tais como: honestidade, humildade, pureza, altrusmo, bondade, sacrifcio.

Estas virtudes enobrecem o carter, firmam a conduta e alegram o viver.
6.

Preparar para o servio cristo preparar homens e mulheres, crianas

e jovens para serem propagadores da palavra de Deus, do seu amor, da sua

misericrida e justia.
Prince coloca que alguns princpios subjacentes obra de Jesus eram:
1.

Jesus olhava para longe - Jesus nunca desistiu dos seus objetivos, ao

olhar o ser humano, ele contemplava o seu potencial interior; e no meramente aquilo
em que a pessoa aparentava ser; mas aquilo que a pessoa poderia ser. Jesus nunca
perdeu a esperana no lidar com os homens. O professor precisa estar livre de
qualquer preconceito, ou discriminao.
2.

Jesus deu valor ao contato pessoal - relaes interpessoais era seu

foco, devemos nos preocupar com qualidade e no quantidade. Em seus trs anos e
pouco de ministrio publico, Jesus empregou a maior parte de seu tempo na lida com
os indivduos. verdade que Jesus tambm se simpatizava com as multides, dirigia-

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lhes a palavra, alimentava-as e as curava. Mas Jesus no estimulou o movimento de

massas populares. Os fatos mais brilhantes de seu ministrio se deram atravs de
atividades junto a indivduos
3.

Jesus comeava onde estava o povo - Jesus pregava sempre

ensinando a partir do interesse e das necessidades do aluno. O mestre escolhia

vocbulos e expresses que eram familiares aos seus ouvintes. Jesus lanou mo de
palavras comuns como luz, sal, po, carne, e se referia sempre a coisas conhecidas,
como solo, vinha, cordeiro, fermento.
4.

Jesus detinha-se em assuntos vitais - O mestre tratou de problemas

vitais assuntos, de modo definitivo pertinentes conduta moral e religiosa; pureza de

corao era seu foco. Ele fez da religio uma realidade vital e dinmica.
5.

Jesus trabalhava a conscincia dos indivduos Muitos paradigmas

foram institudos por Ele. Jesus trouxe para o nosso interior as prticas exteriores.
Jesus nunca compeliu qualquer pessoa, nem imps sua vontade, nunca forou algum

a concordar com Ele, nem imps qualquer dogma em seu ensino. Esta tambm deve
ser nossa proposta: iluminar e despertar a conscincia dos nossos alunos.
6.

Jesus olhava sempre o que havia de bom no indivduo - Jesus

enxergava algo de bom e aprecivel nos homens, apelava para aquilo que de bom
ainda houvesse no ntimo deles, e trazia tona alguma de suas boas qualidades. E
mesmo quando exortava fazia com amor e firmeza.
7.

Jesus assegurava a liberdade de ao - Atravs de Joo M. GREGORY,

ele nos fala das Sete Leis do Ensino; Provoque e dirija as atividades do aprendiz, e
no lhe ensine aquilo que ele pode aprender por si. Porm fazendo e aprendendo a
fazer. WEIGLE diz: No aquilo que voc diz ou conta aos alunos, e,
sim, aquilo que ele pensa depois de ouvir suas palavras; no aquilo que voc
faz por ele, e, sim aquilo que ele faz com suas prprias mos; no a
impresso, e sim, a reao dele que determina o seu desenvolvimento. Mas,
s fazendo que aprendemos a fazer. Este princpio o Mestre conhecia
perfeitamente e o empregava sempre. Longe de oferecer solues

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conseguidas de pronto, Jesus dirigia o povo, deixando que com seus prprios
recursos obtivessem a resposta. Tambm frisou o mesmo princpio em vrias
parbolas: dos talentos, sobre os solos, e comparando o simples ouvir ao
construir uma casa sobre a areia, e o ouvir e o responder a construir sobre a
rocha.
E COMO JESUS USAVA SEU MATERIAL DE ENSINO?
1.

As fontes:

As Escrituras Sagradas - Jesus usou livremente o Antigo Testamento, Jesus

o citou trinta e oito vezes diretamente; quatro vezes aludiu a acontecimentos nele
registrados; e cinqenta vezes empregou linguagem paralela a palavras do Velho
Testamento. Os pensamentos de Jesus mostravam-se plenos das idias do Antigo
Testamento e eram expressos em sua linguagem.

O mundo natural Citava a natureza para pautar suas idias como: Nos
elevados cus; observou ele os ventos soprando onde querem; o sol brilhando sobre
bons e maus; as chuvas descendo para os justos e o injustos, e a tempestade
combatendo na casa.Ele falava daquilo que o impressionava e tudo isso para ilustrar e
colorir seus ensinos.
Afazeres comuns e correntes - Jesus estava sempre de olhos abertos para
as situaes que surgiam na vida daqueles com quem convivia. Ele conhecia bem os
afazeres comuns de sua poca; Ele conhecia bem as medidas do alqueire; das talhas
de gua; dos odres de vinho; conhecia os atritos de irmos; e os brinquedos das
crianas. Jesus lidava de forma emprica, prpria e real.
2. As formas - Suas comparaes e metforas devam sabor ao seu
pensamento. Jesus se revelou como o mestre que sempre tornava a verdade bem clara
e imperativa, falando sempre de modo direto, sem rodeios.

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2.1 Afirmativas concretas - O ensino de Jesus sempre foi concreto, mesmo

quando anunciavam ideais e princpios. O seu estilo no era lgico, ou analtico, ou
filosfico, Ele no teorizava e nem se ocupava com coisas abstratas. Jesus se
relacionado com assuntos correntes e descritivos. As parbolas so timas ilustraes
do emprego deste princpio. Seu ensino era mais indutivo que dedutivo
2.2 Expresses incisivas - Jesus usa o discurso de forma prtico e didtico,
tal como o ensino do Monte. Este pea notvel por ter ele usado expresses
proverbiais, curtas e incisivas, que atraem a ateno, incutem a verdade e se fixam na
memria. Tambm estas sentenas proverbiais.
2.3 Figuras de Linguagem Parbolas, comparaes e analogias. Quantas
vezes quis eu ajuntar teus filhos, como uma galinha ajunta os seus pintos debaixo das
suas asas e no quisestes!!. (Mt. 23:37). Ele tambm empregou a hiprbole, quando
falou no camelo a passar pelo fundo de uma agulha (Mt 19.24). O paradoxo: Quem

quiser salvar a sua vida, perd-la- (Mt 16.25); e a poesia hebraica em paralelismo,
ritmo e rima.
3. Propsitos
Ratificamos o discurso de WEIGLE quando ele diz: Jesus iniciou sua obra de
mestre no como quem tem certo arsenal de material e precisa transmiti-lo a seus
discpulos numa ordem prpria, lgica e predeterminada, mas como quem sente
claramente que os discpulos eram pessoas vivas, ativas e necessitadas que
esperavam sua ajuda para poderem enfrentar sbia e vitoriosamente as circunstncias
e situaes em que se achavam.
3.1 Iniciar - Jesus algumas vezes comeava com uma afirmao das
Escrituras e a elaborava como vemos no Ensino do Monte quando mencionou o que
Moiss havia dito a respeito do assassinato, e do adultrio, dos votos, da vingana, do

14

dio e outros assuntos, ocasio em que o Mestre passou a alargar tais ensinos e lhes
deu um significado mais ntimo e mais profundo (Mt. 5. 21-28).
3.2 - Aclarar - A ilustrao um poderoso auxlio no momento e ponto exato,
pois tremendo o seu valor em todo o ensino. Jesus na controvrsia com os judeus a
respeito do sbado, referiu ao que fez Davi para ilustrar seu ensino de que o homem
maior do que as instituies, e disse: Ele entrou na casa de Deus e comeu com eles os
pes da proposio, os quais na lhe era lcito comer, nem aos seus companheiros, mas
somente aos sacerdotes (Mt 12.4). Para esclarecer ainda mais o que ensinara, disse:
No lestes na Lei que aos sbados os sacerdotes no templo violam o sbado e ficam
sem culpa? (Mt 12.5).
3.3 - Fortalecer - Jesus empregava inicialmente as Escrituras, para iniciar uma
lio e esclarecer o seu ensino e tambm para enfatizar aquilo que dissera.

Encontramos muitos exemplos do uso que Jesus fazia das Escrituras para
aclarar assuntos que se referiam a ele ou ao seu ensino, ele lanava mo dela no
como de algo arbitrrio, mas sim como fundada na verdade.
As lies de Jesus eram fantsticas e criativas, Ele no se detinha a rotinas.
Um exemplo neste sentido o encontro com a mulher samaritana junto ao poo de
Jac.
1. O comeo da lio muito importante - O incio de uma lio a parte
mais importante da maneira de ensinar. Por isso to importante o professor gastar
tempo e preparar de maneira especial esta parte introdutria.

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1.1 O que significa o comeo da lio? - Na introduo o professor chama

e retm a ateno do aluno, bem como lhe coloca par do assunto a ser desenvolvido.
Ele precisa despertar a curiosidade e o desejo de assimilar o que ser trabalhado.
Vrios recursos podero ser utilizados tais como: Msicas, histrias, desafios,
dinmicas, dentre outros.
1.2 Um exemplo de Jesus - O Mestre sabia muito bem estabelecer um ponto
de contato, lindando com amigos ou inimigos, logo se punha em contato com suas
mentes. O exemplo da mulher samaritana junto ao poo de Jac (Jo. 4.1-7) evidencia
isso, a ocasio de ensinar no era propicia, tudo conspirava contra um favorvel ponto
de contato. E Jesus os vence.
2. O Desenvolvimento da lio - Agora ento o professor deve avanar,
apresentando, aclarando e apegando-se lio, extraindo a verdade, meditando nela,
sentindo-a bem na alma, apanhando-se aos princpios e implicaes que contm,
mantendo a mente dos alunos presa ao assunto at o fim da aula.

2.1 Para o desenvolvimento da lio essencial: a prontido, exerccio e

prtica do que se aprendeu. O tema ser destrinchado, apanhado minuciosamente. Por
isso o planejamento essencial antes de se dar uma lio
2.2 O exemplo de Jesus - O Mestre desenvolve seu tema na conversa com a
mulher samaritana (Jo 4.7-26), aps abrir naturalmente o assunto de desejar gua.
Ele trabalha de forma clara sobre isso.

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3. A Concluso - As verdades trabalhadas agora sero aplicadas. Este o

momento de concluso da aula. Ela consiste em um bom resumo no final, eficaz,
apresentando classe o ensino total da lio e em enfatizando por meio de repetio.
3.1. Exemplo de Jesus A samaritana entende a mensagem e muda de vida,
deixa o seu cntaro.
Jesus se utilizava de mtodos fantsticos como: Uso de objetos e coisas; a
natureza; dramatizao de modo formal como informal. Jesus lanou mo de princpios
da dramatizao, em vrias atividades, utilizou-a no Batismo e na Santa Ceia,
enfatizando que estes sacramentos so os sucessores neotestamentrios das festas do
Velho Testamento; tambm no caso de expulso dos mercadores do Templo (Mt 21.1216), A purificao do templo no foi tanto por causa do prprio edifcio, e, sim mais
para ensinar ao povo a grande lio da reverncia.
Todavia, um dos mtodos mais usado por Jesus Cristo foi o de histria ou
parbolas. o mtodo que toma o primeiro lugar em seus ensinos. Jesus a usou tanto
que julgamos ser isso que mais caracterizou o seu ministrio como Mestre. O termo
parbola significa literalmente projetado ao lado de alguma coisa. uma histria ou
ilustrao tirada de algum caso conhecido ou comum da vida, para lanar luz sobre
outro caso no muito conhecido. uma apresentao viva e colorida da verdade. H. H.
Horne acrescenta: Parbola uma comparao de fatos familiares com realidades
espirituais. Horne nos d uma lista total de sessenta e uma; delas, trinta e quatro

tratam de pessoas, como a do bom samaritano, quatro, de animais, como da ovelha

perdida; sete, de plantas, como a da semente de mostarda; e dezesseis de coisas,
como as quatro qualidades de terra.
Jesus tambm lanou mo de outros mtodos como: prelees ou discurso
didtico - o de discursar na apresentao de uma lio; o professor fala diretamente

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classe; Os assuntos so mui variados, e trataram da riqueza, do divrcio, do sbado,

das misses e de outros muitos assuntos. Trs dos discursos de Jesus ocupam mais de
um captulo e so provavelmente os mais notveis: o que trata do julgamento final
abrange dois captulos (Mt caps 24 e 25); o Ensino do Monte que ocupa trs captulos e
parece ser o mais conhecido de todos os discursos do Mestre (Mt caps 5, 6 e 7); e o
seu discurso mais longo em que fala de despedida, que ocupa quatro captulos (Jo
caps. 14,15,16 e 17). Todas as prelees de Jesus provocam o pensamento, sondam o
corao e so muito prticas e vitais.
Outro mtodo que Jesus usava era de perguntas, onde sondava os
conhecimentos dos seus alunos. Tambm pode ser usado para provocar pensamentos
ajudar ao aluno a esclarecer e a aprofundar as impresses. Discusses ou debates.
Em toda a conversa com a samaritana, Jesus buscou fazer com que ela pensasse por
si mesma. Temos outras ilustraes, tais como a lio do Mestre a Nicodemos (Jo 3.121); outro exemplo de conversa-discusso de Jesus o caso do moo rico (Mc 10.1722).Os resultados da obra de Jesus so tremendos. Ele realmente o Mestre
incomparvel e nico em sua classe. Preocupava-se com a valorizao da alma
humana. Demonstrou respeito mulher; tambm aos publicanos, gentios e pecadores.
Os ensinos de Jesus contriburam muito para modificar essas coisas e atitudes erradas.
Jesus reconheceu e enfatizou o valor do homem, como nenhum outro mestre.
Recusou-se condenar a mulher apanhada em adultrio; ensinou uma de suas maiores
lies mulher com quem se encontrou junto ao poo de Jac; falou sobre fraternidade
ao citar o Bom Samaritano; e deu lugar criana no reino de Deus.
Ns no somos muito diferentes dos discpulos de Jesus,e dos que O
acompanhavam to crticos e indiferentes: Imaturos; Impulsivos e impetuosos;

Pecadores; Perplexos; Ignorantes Cheios de preconceitos; Instveis. Entretanto, Jesus

lhes ensinava com amor e autoridade, dia aps dia estes O seguiam;pessoas de todas
as idades,classes sociais, nacionalidades e crenas, pois tinham prazer em ouv-lO.
Este talvez tenha sido o maior milagre de todos.

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Jesus possuia objetivos especficos e claros. Jesus buscou formar ideais retos
e justos. O povo corria pra Jesus por que Ele os alimentava com verdades para a alma
e o corao.Segundo Prince Jesus se detinha em: Firmar convices fortes; Converter
a Deus; Relacionar com os outros; Resolver os problemas da vida;
Formar caracteres maduros; Preparar para o servio crist.
Em sua Palestra: Professor e Aluno uma parceria no ensino, o Pr. Jos
Humberto estabelece os alicerces da parceria professor-aluno:Ensinar agir de forma
consciente e planejada favorecendo o processo de formao humana, gerando novos
conhecimentos e desenvolvendo habilidades. O papel do professor ensinar o aluno, e
no repassar conteudos; um privilgio poder aprender; Ensinar transmitir saberes,
fornecer mapas do mundo, e a bssula que permita navegar atravs dele. Os Quatro
Plilares da Educao nos mostram como: A prender a conhecer; Aprender a fazer;
Aprender a viver juntos; Aprender a ser.
A teoria da motivao de Douglas Mc Gregor mostra como encarar o aluno
Teoria X
Encara o aluno como se fosse

Teoria Y
Encara o aluno com grande potencial

preguioso e incapaz. Este professor:

para grandes realizaes. Este professor
Reduzir a liberdade-no confia
Incetivar responsabilidade
Supervisionar rigorosamente
Incentivar escolha dos objetivo
Estabelecer controles rigorosos
Delegar autoridade aos alunos
Planejar todo o trabalho
Equipar-lo- em grupos
Estabelecer todos os objetivos
Promover desenvolvimento dele
Os temperamentos dos alunos podem ser bem variados: Calado; Eterno
perguntador; Sabe-tudo;Tagarela; Introvertido; Pedante; Aberto; Cochichador; Maduro;
Obstinado (teimoso); Mudo voluntrio; Do contra. Temos ainda aquela deiviso dos
temperamentos como sendo: Sanguneo, Colrico, Fleumtico e melanclico.

EXISTEM QUATRO ESTILOS DE APRENDIZES

O Interativo Porque preciso saber isto? Significado

19

Analtico O que preciso saber?- Contedo

Pragmtico Como isso funciona? Experincia
Dinmico Em que isso pode transformar-se? Aplicao
A aula bem sucedida quando o professor se prepara para os quatro.
Para a prof Ana Ldia Costa Hohne, precisamos valorizar a interatividade em
sala de aula. Atravs de experincias sensoriais e pela razo poderemos: Conhecer
melhor nossos alunos; Incentivar a comunho entre eles; Valorizar suas experincias e
habilidades; Motiv-los e interess-los para a aula; Intensificar a aprendizagem. Para
isso a aula precisa ter recursos diversificados (Materiais Audio-visuais, Msica,
Coreografia, Tcnicas de Contao de Histrias e Teatro) e atividades prtico-reflexivas
(estudo de caso).
O Pr. John D. Barnett acrescenta que os desafios para o professor da EBD
so, segundo Joo 21, Pescar (levar at Cristo) e Pastorear (discipular). Existem para
isso algumas tenses a serem vencidas: Enfentar o Desnimo (21:3); Enfrentar o
Fracasso (21:3); Enfrentar Dvidas (21:3); Enfrentar uma Conscincia pesada (21:9 e
15-17); Enfrentar uma Atitude Possessiva (21:15-17); Enfrentar a Realidade do Preo a
ser Pago (21:18-19); Enfrentar o Problema de se Preocupar com a Vida de Outros
(21:21). Barnett ento lana o segredo para o bom xito: o Senhor (21:7). Ele
quem controla e decide,Eleprecisa ser o Senhor da nossa vida;. O Senhor Santo na
Sua Pessoa (21:7); O Senhor Generoso na Sua Proviso (21:9-13); O Senhor
ilimitado no Seu Conhecimento (21:17).
Segundo o Pr.Luiz Csar, a escola dominical pode dinamizar o ensino em
outros segmentos da igreja, como para:Treinamento; Discipulado; Evangelizao;
Misses; Convivo doutrinria. Enfim, tanto no Antigo como no Novo Testamento,
orientam que os salvos sejam instrudos.

DIDTICA CRIST

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Para a preparao de uma aula precisamos especificamente: conhecer o perfil

do nosso aluno; estabelecer objetivos que se quer atingir (o que eu quero que os meus
alunos saibam, sintam ou faam?); Observar tamanho da sala, quantidade de alunos,
tempo de aula, e recursos disponveis; seguir as quatro leis de como estudar a Bblia:
Observao (quem, o qu, onde, quando, porque, como?); Interpretao; Correlao;
Aplicao (exemplo a seguir, ordem a obedecer, erro a evitarpecado a abandonar,
promessa aclamar, algum novo pensamento sobre Deus?).

Atividade 03
O que necessrio para a preparao de uma boa aula? Faa um breve
comentrio.

O professor precisa contar com boas ferramentas como: Bblias de estudo;

Dicionrios; Concordncia bblica; Comentrios e enciclopdias teolgicas; livros.
Para o nosso Planejamento de aula precisamos nos ater ao Tema, elaborar
partir dele Objetivos ( verbos que auxiliam: saber, conhecer, identificar, pensar,
identificar, reconhecer, decidir, definir, elaborar, listar, dentre outros ) que queiramos
alcanar, Contedo a ser ministrado, e por fim os Recursos a serem utilizados:

Plano a estrutura do planejamento. Envolve trs momentos distintos

1. Preparao as fases da discusso, a elaborao do plano.
2. Desenvolvimento mediao do professor e a participao do aluno
3. Aperfeioamento Avaliao do alcance dos objetivos

A Aula em si contar com trs partes distintas:

21

1.

Introduo - quando se apresenta o contedo

2.

Desenvolvimento quando o contedo apresentado e discutido

3.

Concluso ou aplicao pastoreio, o aluno reflete e quer mudana.

As aulas dinmicas, criativas e interativas, atingiro mais facilmente seus

objetivos. Para tanto o professor precisa ter: mente aberta; Fluncia; Persistncia;
Inovao; Originalidade; e autoconfiana.
A traduo do grego didasko, e vem da raiz dek aceitar estender a mo.
A palavra Mestre no Novo Testamento Didaskolos Professor ou tutor. Mediador
de conhecimentos e desenvoltor de capacidades.
DEFINIES IMPORTANTES
Educao Fenmeno social e universal para a formao dos indivduos,
presente em todas as sociedades. Ela responsvel por todos os processos formativos
que ocorrem no meio social, sejam intencionais ou no. Perpassam sobre ela o
interesse de todas as ordens sociais, polticas, econmicas e culturais. Processo de
desenvolvimento da personalidade, que perpassa as qualidades fsicas, morais,
intelectuais e estticas.
Ensino Estratgias, formatao e condies para a realizao da formao
intelectual; usado quando se refere ao contexto escolar. Requer propsitos
organizados e sistematizados.
Pedagogia Estuda o processo e orienta as finalidades para a formao dos
indivduos, no que diz respeito a administrar saberes. necessrio um planejamento
estruturado, objetivo e criterioso. ela que orienta e formula o processo educativo.
Atravs dela possvel estudar a educao, o ensino e o processo educativo para
alcanar a formao social.
Didtica Principal ramo de estudos da pedagogia investiga os fundamentos,
condies e modos de realizao do ensino. Converte contedos, objetivos e mtodos
para o ensino. Preocupa-se com a organizao e a juno da teoria e prtica; bem

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como o ensino e a aprendizagem, identificando fatores determinantes para este

processo.
Stephen Covey o criador do Best seller: Os Sete Hbitos para Pessoas
Altamente Eficazes declara: Se voc deseja pequenas mudanas trabalhe seu
comportamento; Se voc deseja mudanas realmente significativas, trabalhe seus
paradigmas! Os sete Hbitos so: Seja proativo assuma sua vida; Comece com
objetivo em mente; Primeiro o mais importante priorize; Pense ganha-ganha
todos ganham; Procure primeiro compreender; Crie sinergia trabalhe junto;
Afine o instrumento.
Motivao
Quando nos lembramos da nossa vocao e do talento que temos, nos
munimos de fora para continuar; quando vemos frutos nos orgulhamos de ns
mesmos e cremos ainda mais no poder da educao.
Precisamos ento de aulas criativas, dinmicas e prazerosas. Podemos nos
utilizar de quaisquer recursos: msica, fantasias, histrias, desafios, brincadeiras,
filmes, recursos visuais, dentre outros; porm o mais importante ser o nosso empenho
e carinho para com esta misso.
Ns os professores da EBD no somos uma equipe, e sim um time, todos
temos o mesmo objetivo, no como no Tnis, mas como no Frescobaal: s tem graa
se a bola for dada na mo do outro. Como diz o Reverendo Robert Ard, presidente do
Conselho de Liderana Negra, Num mexido de ovos com presunto a galinha se
envolveu, e o porco se comprometeu. Precisamos nos comprometer.
Enfim, o professor cristo aquele transformado, chamado e treinado,
para pescar e pastorear, ele far diferena na vida de outros que tambm podero
passar pelo processo de transformao, chamado e treinamento de outros.
Porm... Ouo e esqueo; vejo e guardo na
memria; fao, e compreendo.
( Provrbio Chins )

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REFERNCIAS
Nrice, Imdeo Giuseppe. Didtica: Uma Introduo. 2 edio, SP Atlas, 1988.
Price, J.M. - A Pedagogia de Jesus Ed. Vida - 1990
Wolf, Hanna Jesus Psicoterapeuta EP SP 1990
Gagliard, ngelo Jr Educao Religiosa relevante Vinde RJ 1997
Dornas, Lcio - Socorro! Sou professor da Escola Dominical xodus 1997
Apostila do Congresso de Professores e superintendentes da EBD Ed Crist
Apostila do Congresso de Professores da Igreja Presbiteriana de Braslia
Apostila do Congresso de Professores da Igreja Crist Evanglica Resgate
Apostila do Congresso de Professores da Igreja Batista Memorial
Apostila do Congresso de Professores da 3 Igreja Batista de Braslia
Apostila do Congresso de Professores da Gerao Futuro So Paulo
Os Sete Hbitos para Pessoas Altamente Eficazes Franklin Covey Curso.