Temas Transversais:

Requisitos legais

Material Terico
Direitos Humanos e a questo da diversidade

Responsvel pelo Contedo:

Prof. Ms. Paulo Celso Sanvito
Reviso Textual:
Profa. Ms. Magnlia Gonalves Mangolini

Direitos Humanos e a questo da diversidade

Introduo
Direitos Humanos
Diversidade e Tolerncia
Os Direitos Humanos e as Minorias

Discutiremos a origem do conceito de direitos humanos,

sua trajetria histrica, com especial nfase Declarao
Universal dos Direitos Humanos e suas relaes com
as seguintes temticas: tolerncia; minorias; crianas e
adolescentes; mulheres; casamento e constituio das
famlias; povos indgenas, afrodescendentes; pessoas com
deficincia; trabalho escravo e prticas anlogas e proteo
contra tortura e maus tratos.

Ateno
Para um bom aproveitamento do curso, leia o material terico atentamente antes de realizar as atividades.
importante tambm respeitar os prazos estabelecidos no cronograma.

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

Contextualizao
Direitos Humanos o conjunto institucionalizado de direitos e garantias do ser humano
que tem por finalidade bsica o respeito sua dignidade, por meio de sua proteo contra o
arbtrio do poder estatal e o estabelecimento de condies mnimas de vida e desenvolvimento
da personalidade humana. (Alexandre de Moraes)
Assista ao vdeo O que so Direitos Humanos e conhea um pouco mais acerca
desses direitos universais: http://br.humanrights.com/#/what-are-human-rights

1 Introduo
1

Todos os seres humanos, apesar das inmeras diferenas biolgicas e

culturais que os distinguem entre si, merecem igual respeito, como nicos
entes no mundo capazes de amar, descobrir a verdade e criar a beleza. [...]1

No entanto, certo que a histria da humanidade est marcada justamente pela reao ao
diferente que, em geral, consiste no desejo de eliminao daquele que no se enquadra nos
padres socialmente estabelecidos.
Alis, exatamente como elemento dessa realidade social que a diversidade se faz presente
nas raas, etnias, culturas, valores, crenas, enfim, nas peculiaridades que distinguem e
individualizam cada um de ns.
Ocorre que, no raro, a essas particularidades atribudo um carter depreciativo que, alm
de gerar intolerncia e excluses sociais, impe a ideia segundo a qual o diferente sempre
inferior ao igual.
Por isso, em respeito dignidade humana, se faz necessrio o desenvolvimento da tolerncia,
como forma de aceitao das diferenas, pois somente o dilogo ser capaz de despertar a
capacidade de compreenso do outro, em seus direitos e acima de tudo, em suas diferenas.
Analisemos, ento, como se d a relao entre os direitos inerentes a cada ser humano e a
temtica da diversidade, em seus aspectos mais relevantes:

2 Direitos Humanos
2.1 Conceito
2

Por direitos humanos ou direitos do homem so, modernamente,

entendidos aqueles direitos fundamentais que o homem possui pelo fato
de ser homem, por sua prpria natureza humana, pela dignidade que
a ela inerente. So direitos que no resultam de uma concesso da
sociedade poltica. Pelo contrrio, so direitos que a sociedade poltica
tem o dever de consagrar e garantir.2

O conceito de Direitos Humanos pode ser considerado sob dois ngulos:

1
2

COMPARATO, Fbio Konder. A Afirmao Histrica dos Direitos Humanos. 2 Edio. So Paulo:Saraiva.p.1.
Herkenhoff, Joo Baptista.Gnese dos Direitos Humanos Volume I. 2 Edio. So Paulo: Santurio

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

constituindo um ideal comum para todos os povos e para todas as

naes, seria ento um sistema de valores;

humanrightslogo.net

Este sistema de valores, enquanto produto de ao da coletividade

humana, acompanha e reflete sua constante evoluo e acolhe o clamor
de justia dos povos. Por conseguinte, os Direitos Humanos possuem
uma dimenso histrica. 3

A doutrina ressalta algumas caractersticas prprias desses direitos4:

universalidade: todo ser humano sujeito desses direitos;
inviolabilidade: esses direitos no podem ser violados por pessoas ou autoridades;
indisponibilidade: so direitos que no podem ser renunciados;
imprescritibilidade: tm carter eterno;
complementariedade: inexiste hierarquia entre esses direitos, que devem ser
interpretados em conjunto.

2.2 A Evoluo dos Direitos Humanos

certo que o conceito de Direitos Humanos resultado da evoluo do pensamento filosfico,
jurdico e poltico, da qual podemos destacar trs pices: o Iluminismo, a Revoluo Francesa e
o trmino da Segunda Guerra Mundial.
Pois bem, com o Iluminismo (perodo havido entre a Revoluo Inglesa de 1688 e a Revoluo
Francesa de 1789) foram ressaltados o esprito crtico, a razo e a f na cincia, com o fim
de atingir a compreenso acerca das origens da humanidade e da cincia das pessoas e das
coisas. O princpio da igualdade foi estabelecido sob o prisma de que todo homem tem direitos
resultantes de sua prpria natureza.
J a Revoluo Francesa deu origem aos ideais representativos dos direitos humanos, a
liberdade, a igualdade e a fraternidade: os homens tinham plena liberdade, eram iguais, ao
menos em relao lei e deveriam ser fraternos, auxiliando uns aos outros.
Por outro lado, com o fim da Segunda Grande Guerra, os homens se conscientizaram da
necessidade de no permitir que aquelas atrocidades ocorressem novamente, o que culminou
na criao da Organizao das Naes Unidas e na declarao de inmeros Tratados
Internacionais de Direitos Humanos, dentre os quais se destaca a Declarao Universal dos
Direitos do Homem, analisada a seguir.

3
SORONDO, Fernando. Os Direitos Humanos atravs da Histria.Disponvel em: < http://www.dhnet.org.br/dados/livros/edh/mundo/
sorondo/sorondo2.htm>.
4
KUMPEL, Vitor. SOUZA, Luiz Antnio de. Direitos Humanos: Conceito e Evoluo Histrica.

2.3 A Declarao Universal dos Direitos Humanos

Proclamada em 10 de dezembro de 1948, pela Assembleia Geral da Organizao das Naes
Unidas (ONU), em Paris, a Declarao Universal dos Direitos Humanos reconhece a dignidade
humana inerente s pessoas, titulares de direitos iguais e inalienveis, servindo de base da luta
universal contra a opresso e a discriminao.
Tal documento relaciona em seu texto, direitos civis e polticos (que so chamados de direitos
de primeira gerao e traduzem o valor da liberdade), como direitos sociais, econmicos e
culturais (que so denominados direitos de segunda gerao e traduzem o valor da igualdade)
e contempla, ainda, a fraternidade como valor universal (contempla, pois, os chamados direitos
de terceira gerao, que compreendem o direito paz, ao meio ambiente, ao desenvolvimento,
comunicao, etc.).5
Desde sua adoo, a Declarao Universal dos Direitos Humanos foi traduzida em mais de
360 idiomas o documento mais traduzido do mundo e inspirou as constituies de muitos
Estados e democracias recentes.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos, em conjunto com o Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Polticos e seus dois Protocolos Opcionais (sobre procedimento de queixa e
sobre pena de morte) e com o Pacto Internacional dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais
e seu Protocolo Opcional, formam a chamada Carta Internacional dos Direitos Humanos.6
inegvel que esse documento ... significou um divisor de guas na histria da evoluo
e efetivao dos direitos e das garantias fundamentais da pessoa humana, porque a partir dela
estabeleceu-se a concepo dos direitos humanos sob o enfoque da especializao dos direitos
e dos sujeitos a que se destinam.7

3 Diversidade e Tolerncia
8

possvel demarcar a diversidade como um fenmeno concreto,

objetivado e subjetivado no cotidiano das relaes e da vida social, cuja
(re) produo aponta para o processo de interao entre os indivduos.
possvel entend-la como o conjunto de peculiaridades e diferenas entre
os indivduos, impossveis de serem padronizadas devido s caractersticas
singulares de cada ser.8

5
KUMPEL, Vitor. SOUZA, Luiz Antnio de. Direitos Humanos: Conceito e Evoluo Histrica
6
Fonte: http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-e-os-direitos-humanos/
7
SOARES FILHO, Almiro de Sena. Estudo da Legislao Penal de Combate ao Racismo. Disponvel em :http://www.mpdft.mp.br/pdf/
unidades/nucleos/ned/Estudo_legislacao_penal_combate_racismo.pdf.
8
BROTTO, Marcio Eduardo. Diversidade: Na busca pela garantia da Cidadania e de Direitos Humanos. Este artigo fruto das
reflexes desenvolvidas e apresentadas na disciplina Cidadania e Direitos

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

Ora, todos sabemos que o Brasil o pas da diversidade

e por isso seria natural que, em nosso territrio, a tolerncia
fosse prtica constante, o que, infelizmente, no ocorre.
Mas, afinal, o que tolerncia? Pois bem, o artigo
1 da Declarao de Princpios sobre a Tolerncia,
aprovada pela Conferncia Geral da Organizao das
Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
(UNESCO), em 16 de novembro de 1995, descreve
seus diferentes significados:

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9

1.1 A tolerncia o respeito, a aceitao e o apreo da riqueza e da

diversidade das culturas de nosso mundo, de nossos modos de expresso
e de nossas maneiras de exprimir nossa qualidade de seres humanos.
fomentada pelo conhecimento, a abertura de esprito, a comunicao e
a liberdade de pensamento, de conscincia e de crena. A tolerncia a
harmonia na diferena. [...];
1.2 A tolerncia no concesso, condescendncia, indulgncia. A
tolerncia , antes de tudo, uma atitude ativa fundada no reconhecimento
dos direitos universais da pessoa humana e das liberdades fundamentais
do outro. [...];
1.3 A tolerncia o sustentculo dos direitos humanos, do pluralismo
(inclusive o pluralismo cultural), da democracia e do Estado de Direito.
[...];
1.4 Em consonncia ao respeito dos direitos humanos, praticar a tolerncia
no significa tolerar a injustia social, nem renunciar s prprias
convices, nem fazer concesses a respeito. A prtica da tolerncia
significa que toda pessoa tem a livre escolha de suas convices e aceita
que o outro desfrute da mesma liberdade. Significa aceitar o fato de que
os seres humanos, que se caracterizam naturalmente pela diversidade
de seu aspecto fsico, de sua situao, de seu modo de expressar-se, de
seus comportamentos e de seus valores, tm o direito de viver em paz
e de ser tais como so. Significa tambm que ningum deve impor suas
opinies a outrem.9

Como se v, em que pese a tolerncia ser um dever de ordem tica e uma necessidade
poltica e jurdica, ainda assim as violaes aos direitos fundamentais, por meio da violncia
gerada pela discriminao e preconceito so rotineiras, mas devem ser enfrentadas tanto pelo
Estado quanto sociedade, como forma de garantia da dignidade da pessoa humana.

9 http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001315/131524porb.pdf

10

4 Os Direitos Humanos e as Minorias

10

O conceito de desenvolvimento humano nasceu definido como um

processo de ampliao das escolhas das pessoas para que elas tenham
capacidades e oportunidades para serem aquilo que desejam ser.
Diferentemente da perspectiva do crescimento econmico, que v o
bem-estar de uma sociedade apenas pelos recursos ou pela renda que
ela pode gerar, a abordagem de desenvolvimento humano procura olhar
diretamente para as pessoas, suas oportunidades e capacidades.10

E so justamente esses elementos que constituem a base do IDH - ndice de Desenvolvimento

Humano, que restou desenvolvido pelo economista paquistans Mahbud Ul Haq auxiliado pelo
economista indiano Amartya Sen, sendo utilizado, desde 1993, pelo Programa das Naes
Unidas para o Desenvolvimento (PNUD).
Atualmente o IDH composto por trs importantes reas do desenvolvimento humano, a saber:
a) vida longa e saudvel (longevidade), medida pela expectativa de vida;
b) O acesso ao conhecimento (educao) medido por: i) mdia de anos de educao
de adultos, que o nmero mdio de anos de educao recebidos durante a vida por
pessoas a partir de 25 anos; e ii) a expectativa de anos de escolaridade para crianas
na idade de iniciar a vida escolar, que o nmero total de anos de escolaridade que
uma criana na idade de iniciar a vida escolar pode esperar receber se os padres
prevalecentes de taxas de matrculas especficas por idade permanecerem os mesmos
durante a vida da criana;
c) o padro de vida (renda) medido pela Renda Nacional Bruta (RNB) per capita
expressa em poder de paridade de compra (PPP) constante, em dlar, tendo 2005
como ano de referncia.11
Em 2013, a primeira colocao no ranking mundial permanece com a Noruega (0,955),
seguida por Austrlia (0,938) e Estados Unidos (0,937). Os trs piores colocados so
Moambique (0,327), Congo (0,304) e Niger (0,304). Conforme abaixo evidenciado, o
Brasil registrou melhora no ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) em relao ao ano
anterior, mas manteve-se ocupando o 85 lugar no ranking mundial. O pas apresentou
progresso em renda, educao e sade nos ltimos 20 anos e [...] est entre os 15 pases
que mais reduziram a diferena, desde 1990, entre o patamar do IDH e o mximo verificado
pela ONU.12

10 http://www.pnud.org.br/IDH/DesenvolvimentoHumano.aspx?indiceAccordion=0&li=li_DH
11 http://www.pnud.org.br/IDH/DesenvolvimentoHumano.aspx?indiceAccordion=0&li=li_DH
12 http://g1.globo.com/brasil/noticia/2013/03/brasil-melhora-idh-mas-mantem-85-posicao-no-ranking-mundial.html

11

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

Figura 6 Fonte PNUD13

O Brasil foi um dos pases pioneiros ao adaptar e calcular o IDH para todos os municpios
brasileiros, criando o ndice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDHM), em 1998. O IDHM
ajusta o IDH para a realidade dos municpios e reflete as especificidades e desafios regionais no
alcance do desenvolvimento humano no Brasil.
O Atlas do Desenvolvimento Humano no Brasil 2013 uma plataforma de consulta ao ndice
de Desenvolvimento Humano Municipal IDHM de 5.565 municpios brasileiros, e a mais de
180 indicadores de populao, educao, habitao, sade, trabalho, renda e vulnerabilidade,
com dados extrados dos Censos Demogrficos de 1991, 2000 e 201014:

Figura 7 - Editoria de Arte/Folhapress15

13 http://oglobo.globo.com/infograficos/idh/
14 http://www.pnud.org.br/arquivos/faq-atlas2013.pdf
15 http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2013/07/1318738-sao-caetano-do-sul-sp-mantem-1-posicao-no-ranking-do-idh.shtml

12

Por fim vale mencionar que os dados obtidos por meio do dessa forma de monitoramento
so de suma importncia para a elaborao de polticas pblicas que respeitem os direitos e
atendam s necessidades de todos, faam estes parte da maioria ou no.
Mas, ento, o que so minorias? Apesar de inmeras tentativas, at hoje no foi possvel
estabelecer um conceito satisfatrio acerca dessa expresso, justamente em razo da diversidade
de situaes em que estas se colocam.
Algumas minorias apresentam certo grau de autonomia e em outras ocorre justamente o
inverso; algumas tm um forte sentido de identidade coletiva, ao passo que em outras essa
situao no se verifica; umas podem ser localizadas em reas definidas, separadas da parte
dominante da populao, enquanto que outras se encontram dispersas.
Vale lembrar que nem mesmo a Organizao das Naes Unidas logrou xito em estabelecer
um conceito universal de minoria, tendo em vista que o Pacto Internacional dos Direitos Civis e
Polticos de 1966 estabeleceu apenas que nos Estados em que haja minorias tnicas, religiosas
ou lingusticas, as pessoas pertencentes a essas minorias no podero ser privadas do direito de
ter, conjuntamente com outros membros de seu grupo, sua prpria vida cultural, de professar e
praticar sua prpria religio e usar sua prpria lngua.16
No obstante tais diferenas, podemos entender por minoria um grupo no dominante
de indivduos que partilham certas caractersticas nacionais, tnicas, religiosas ou lingusticas,
diferentes das caractersticas da maioria da populao17
J o conjunto de pessoas que por questes ligadas a gnero, idade, condio social, deficincia
e orientao sexual, tornam-se mais suscetveis violao de seus direitos conhecido como
grupo vulnervel18.
A distino entre minorias e grupos vulnerveis, tambm tarefa rdua, pois h quem sustente
que so expresses sinnimas e outros que entendem que as minorias constituem espcie do
gnero, grupo vulnervel.
Nesse sentido, a doutrina aponta os seguintes elementos caracterizadores das minorias e
grupos vulnerveis:19
MINORIAS

GRUPOS VULNERVEIS
a) por vezes, se apresentam como grande contingente,
a) numrico
como as mulheres, as crianas, os idosos;
b) no dominncia;
b) so destitudos de poder;
c) cidadania;
c) cidadania;
d) solidariedade entre seus membros, tudo d) acima de tudo, no tm conscincia de que esto
com vistas preservao de sua cultura, sendo vtimas de discriminao e desrespeito; no
tradies, religio e idioma.
sabem que tm direitos.

16
Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos da Organizao das Naes Unidas, 1966.
17
Ficha informativa n 18 - Dcada das Naes Unidas para a Educao em matria de Direitos Humanos 1995|2004. Edio
Portuguesa. Comisso nacional para as comemoraes do 50. aniversrio da declarao universal dos direitos do homem e dcada das naes
unidas para a educao em matria de direitos humanos. 2008
18 http://ead.senasp.gov.br/modulos/educacional/conteudo/00992/paginas/AtuacaoPolicialFrenteGruposVulneraveis_Mod2.pdf
19
Sguin, Elida. apud BRITO, Jaime Domingues. Minorias e Grupos Vulnerveis: Aquilatando As Possveis Diferenas Para os Fins de
Implementao das Polticas Pblicas.

13

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

De qualquer forma, minoria ou grupo vulnervel, no importa, o fato que esses conjuntos
especficos de pessoas devem ser protegidos, pois seus direitos so mais suscetveis de serem
violados. Assim, vejamos:

4.1 Crianas e adolescentes

certo que a Declarao Universal dos Direitos Humanos, acima mencionada, pe a salvo os
direitos desses grupos especficos ora tratados, ao estabelecer que: A maternidade e a infncia
tm direito a cuidados e assistncia especiais. Todas as crianas nascidas dentro ou fora do
matrimnio, gozaro da mesma proteo social. (inciso 2 do artigo XXV).
Nesse mesmo sentido, a Constituio Federal de 1988, antecipando-se Assembleia
Geral da Organizao das Naes Unidas, que em 1989 realizou a Conveno Internacional
dos Direitos da Criana, reconhece: dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar
criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito sade, alimentao,
cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm
de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso (artigo 227).
Na esfera infraconstitucional, o Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei n 8069/90)
reconhece que esses grupos especficos de pessoas gozam de todos os direitos fundamentais
inerentes pessoa humana e assegura-lhes oportunidades e facilidades com o fim de
alcanar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de
liberdade e de dignidade.
No obstante essas disposies legais, a violncia contra a criana e os adolescentes tornouse um preocupante fenmeno mundial, a Youth for Human Rights International alerta sobre as
violaes dignidade e vida, das crianas e adolescentes, alvos fceis dessas prticas:
*Abuso infantil 40 milhes de crianas com menos de 15 anos sofrem de abusos e
negligncia. (Fundao das Naes Unidas para a Infncia, 2008);
*Violncia de Gangs 100% das cidades com populao igual ou superior a 250 mil
relatam a atividade de gangs. (Ministrio da Justia dos EUA);
*Trabalho infantil 246 milhes de crianas, uma em cada seis crianas com idades
entre 5 a 17 anos, esto envolvidas em trabalho infantil. (Organizao Internacional do
Trabalho, 2002);
*Crianassoldados A UNICEF estima que mais de 300 mil crianas menores de 18
anos esto atualmente a ser exploradas em mais de 30 conflitos armados em todo o mundo.
A maioria das crianassoldados tem entre 15 e 18 anos, alguns so to jovens quanto 7 ou
8 anos de idade. (Departamento de Estado dos EUA, 2005);
*Trfico de seres humanos estimase que existem 27 milhes de pessoas no mundo
que esto escravizadas. Anualmente entre 600 mil e 800 mil pessoas so traficadas
atravs das fronteiras internacionais. (Relatrio de Trfico de Pessoas do Departamento
de Estado dos EUA, 2006)20
20 http://br.youthforhumanrights.org/voices-for-human-rights/human-rights-abuses.html

14

4.2 Mulheres
Certamente, em razo das diferenas biolgicas havidas entre homens e mulheres, esta foi
a primeira diversidade percebida entre os seres humanos. Vale mencionar que, ao longo dos
sculos as mulheres tm sido privadas do exerccio dos direitos humanos, sendo submetidas
violncia, sob as mais diversas formas fsica, sexual, psicolgica e econmica.
Sensvel a essa situao, a Organizao das Naes Unidas (ONU) declarou o perodo havido
entre 1976 e 1985, como a Dcada da Mulher, sendo certo que ao longo desse lapso temporal
foram elaboradas propostas com o fim de tutelar os direitos humanos das mulheres, dentre as
quais se destaca a Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra
a Mulher (Conveno da Mulher), instrumento legal de padres internacionais que articula
direitos iguais de homens e mulheres.
Nesse sentido, alerta a Organizao das Naes Unidas:21
* Cerca de 70% das mulheres sofrem algum tipo de violncia no decorrer de
sua vida: As mulheres de 15 a 44 anos correm mais risco de sofrer estupro e violncia
domstica do que de cncer, acidentes de carro, guerra e malria, de acordo com dados
do Banco Mundial.
* Violncia praticada pelo parceiro ntimo: Diversas pesquisas mundiais apontam que
metade de todas as mulheres vtimas de homicdio morta pelo marido ou parceiro, atual
ou anterior. Um estudo da Organizao Mundial da Sade (OMS) realizado em 11 pases
constatou que a porcentagem de mulheres submetidas violncia sexual por um parceiro
ntimo varia de 6% no Japo a 59% na Etipia.
*Violncia sexual: Calcula-se que, em todo o mundo, uma em cada cinco mulheres se
tornar uma vtima de estupro ou tentativa de estupro no decorrer da vida. A prtica
do matrimnio precoce uma forma de violncia sexual comum em todo o mundo,
especialmente na frica e no Sul da sia. As meninas so muitas vezes foradas a se casar
e a manter relaes sexuais, o que acarreta riscos para a sade, inclusive a exposio ao
HIV/AIDS e a limitao da frequncia escola. Um dos efeitos do abuso sexual a fstula
traumtica ginecolgica: uma leso resultante do rompimento severo dos tecidos vaginais,
deixando a mulher incontinente e indesejvel socialmente.
*Violncia sexual em conflitos: Trata-se, com frequncia, de uma estratgia deliberada
empregada em larga escala por grupos armados a fim de humilhar os oponentes, aterrorizar
as pessoas e destruir as sociedades. Mulheres e meninas tambm podem ser submetidas
explorao sexual por aqueles que tm a obrigao de proteg-las.
* Homicdio em defesa da honra: Em muitas sociedades, vtimas de estupro, mulheres
suspeitas de praticar sexo pr-matrimonial e mulheres acusadas de adultrio tm sido
assassinadas por seus parentes, porque a violao da castidade da mulher considerada
uma afronta honra da famlia. O Fundo de Populao das Naes Unidas (UNFPA)
estima que o nmero anual mundial do chamado homicdio em defesa da honra pode
chegar a 5 mil mulheres.
21

Fonte: ONU: http://www.onu.org.br/unase/sobre/situacao/

15

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

* Trfico de pessoas: Entre 500 mil e 2 milhes de pessoas so traficadas anualmente em

situaes incluindo prostituio, mo de obra forada, escravido ou servido, segundo
estimativas. Mulheres e meninas respondem por cerca de 80% das vtimas detectadas.
* Discriminao e violncia: Muitas mulheres enfrentam mltiplas formas de discriminao
e um risco cada vez maior de violncia fsica, em comparao a um tero das mulheres
sem deficincia. A violncia contra as mulheres detidas pela polcia comum e inclui
violncia sexual, vigilncia inadequada, revistas com desnudamento realizadas por homens
e exigncia de atos sexuais em troca de privilgios ou necessidades bsicas.
No mbito do direito ptrio, importante avano foi conquistado pelas mulheres, com a edio
da Lei n 11.340/06, conhecida como Lei Maria da Penha que ... cria mecanismos para
coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher em conformidade com a Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher (Conveno de
Belm do Par). Amplia o conceito de violncia contra a mulher, compreendendo tal violncia
como qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento
fsico, sexual ou psicolgico e dano moral ou patrimonial, que ocorra no mbito da unidade
domstica, no mbito da famlia ou em qualquer relao ntima de afeto.22

4.3 Casamento e constituio da famlia

Em razo da influncia exercida pela Igreja, por muito tempo o Brasil teve como base da
formao da famlia o casamento religioso.
Vale mencionar que esses laos comearam a se afrouxar com o advento da Lei n 6.515/77
que instituiu a dissolubilidade do vnculo matrimonial, pelo divrcio.
No entanto, foi a Constituio Federal de 1988 que produziu importantes inovaes ao
reconhecer como entidade familiar, tanto a unio estvel entre o homem e a mulher ( 3, art.
226), quanto a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes, sendo todas
merecedoras de especial proteo do Estado ( 4, art. 226).
Nessa esteira, observa-se que a entidade familiar ultrapassa os limites da previso jurdica
(casamento, unio estvel e famlia monoparental) para abarcar todo e qualquer agrupamento de
pessoas onde permeie o elemento afeto (affectio familiae). Em outras palavras, o ordenamento
jurdico dever sempre reconhecer como famlia todo e qualquer grupo no qual os seus membros
enxergam uns aos outros como seu familiar23 , ainda que se trate de unio, por vnculo de
afeto, entre pessoas do mesmo sexo.
Acerca da unio homoafetiva necessrio mencionar que o Colendo Supremo Tribunal
Federal j reconheceu a inconstitucionalidade de distino de tratamento legal s unies estveis
constitudas por pessoas de mesmo sexo (ADPF 132/RJ e da ADI 4277/DF), tendo seguido
idntica orientao, o Superior Tribunal de Justia, ao decidir acerca da inexistncia de bices
legais celebrao de casamento entre pessoas de mesmo sexo (RESP 1.183.378/RS).
22
PIOVESAN, Flvia. A Proteo Internacional dos Direitos Humanos das Mulheres. R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 15, n. 57 (Edio
Especial), p. 70-89, jan.-mar. 2012.
23
ALVES, Leonardo Barreto Moreira. O reconhecimento legal do conceito moderno de famlia: o art. 5, II e pargrafo nico, da Lei
n 11.340/2006 (Lei Maria da Penha). Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1225, 8 nov. 2006

16

Tais julgados, por sua vez, embasam a Resoluo 175, de 14 de maio de 2013, do Conselho
Nacional de Justia, que determina ser ... vedada s autoridades competentes a recusa de
habilitao, celebrao de casamento civil ou de converso de unio estvel em casamento
entre pessoas de mesmo sexo.24
Ora, ainda que essas decises no tenham carter vinculativo e que a constitucionalidade
da referida resoluo esteja sendo questionada, no se pode negar que elas representam um
caminho efetiva proteo do direito preferncia sexual como direta emanao do princpio
da dignidade da pessoa humana: direito a autoestima no mais elevado ponto da conscincia
do indivduo. Direito busca da felicidade.25

4.4 Povos indgenas

certo que na esfera internacional,
vrios diplomas tratam dos direitos dos
povos indgenas, sendo o mais importante
a Declarao Universal dos Direitos dos
Povos Indgenas, aprovada pela Assembleia
Geral das Naes Unidas (ONU), em 13 de
setembro de 2007.

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Nos mesmos moldes da Declarao Universal dos Direitos Humanos, esse documento reconhece
que os povos indgenas so iguais a todos os demais povos e detm o direito de serem diferentes
e a serem respeitados em suas diferenas. Afirma, ainda, que todos os povos contribuem para a
diversidade e a riqueza das civilizaes e culturas, que constituem patrimnio comum da humanidade.
No mbito da legislao ptria, o Estatuto do ndio (Lei n 6.001/1973), estende aos povos e
as comunidades indgenas, a proteo das leis do pas, nos mesmos termos em que se aplicam
aos demais brasileiros, resguardados os usos, costumes e tradies indgenas.
O Brasil tem 896,9 mil indgenas em todo o territrio nacional, somando a populao
residente tanto em terras indgenas (63,8%) quanto em cidades (36,2%), de acordo com o
Censo 2010, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas (IBGE). O pas tem, ainda, 505
terras indgenas, que representam 12,5% do territrio brasileiro (106,7 milhes de hectares),
onde residem 517,4 mil indgenas (57,7%), dos quais 251,9 mil (48,7%) esto na regio Norte.
Apenas seis terras tm mais de 10 mil indgenas; 107 tm entre mais de 1 mil e 10 mil; 291 tm
entre mais de cem e 1 mil, e em 83 residem at cem indgenas. A terra com maior populao
indgena Yanomami, no Amazonas e em Roraima, com 25,7 mil indgenas.26
Vale esclarecer que a ocorrncia de atos violentos contra os ndios brasileiros, como
assassinatos (e tentativas), ameaas de morte, leses corporais e estupros, cresceram 237% em
2012, segundo o Relatrio de Violncia Contra os Povos Indgenas, divulgado pelo Conselho
Indigenista Missionrio.27 O aumento da violncia, em grande parte, se deu em razo dos
conflitos fundirios envolvendo produtores rurais e grupos indgenas.
24 http://www.cnj.jus.br/atos-administrativos/atos-da-presidencia/resolucoespresidencia/24675-resolucao-n-175-de-14-de-maiode-2013
25
Figura 6 e citao da ADEPF 132/RJ :http://www.semculpanocartorio.com.br/novas-familias-uniao-homoafetiva-e-o-tabeliao/.
26
Fonte: Portal Brasil http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2012/08/10/brasil-tem-quase-900-mil-indios-de-305-etnias-e-274idiomas
27
Fonte: http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/noticia/2013/06/violencia-contra-indios-cresceu-237-em-2012-diz-relatorio.html

17

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

4.5 Afrodescendentes
inegvel que a Declarao Universal dos Direitos Humanos refletiu a necessidade de
proteo especfica de certas populaes, grupos e indivduos que ao longo dos tempos foram
violados em seus direitos, sendo este justamente o caso dos afrodescendentes, usualmente,
vtimas de preconceito e racismo.
Alis, nesse sentido surgiu a Conveno sobre a Eliminao de Todas das Formas de
Discriminao Racial adotada pela Organizao das Naes Unidas em 21 de dezembro de 1965
e ratificada pelo Brasil em 27 de maro de 1968, a qual integra o denominado sistema especial
de proteo dos direitos humanos que, ao contrrio do sistema geral, endereado a um sujeito
de direito concreto, visto em sua especificidade e na concreticidade de suas diversas relaes.
Da apontar-se no mais ao indivduo genrica e abstratamente considerado, mas ao indivduo
especificado, considerando-se categorizaes relativas ao gnero, idade, etnia, raa [...].28
Assim, visando eliminar e combater doutrinas e prticas racistas, a Conveno estabelece
que, por discriminao racial entende-se qualquer distino, excluso, restrio ou preferncia,
baseadas em raa, cor, descendncia ou origem nacional ou tnica que tm por objetivo ou efeito
anular ou restringir o reconhecimento, gozo ou exerccio em um mesmo plano (em igualdade
de condio) de direitos humanos e liberdades fundamentais no domnio poltico, econmico,
social, cultural ou em qualquer outro domnio de vida pblica.29
Por outro lado, a Constituio Federal de 1988, reafirma que um dos objetivos principais da
Repblica Federativa do Brasil combater o preconceito e qualquer forma de discriminao
(inciso IV do artigo 3), devendo ser punida qualquer discriminao atentatria dos direitos
e liberdades fundamentais (inciso XLI do artigo 5), em especial a prtica do racismo, crime
inafianvel e imprescritvel (inciso XLII do artigo 5).
Nessa esteira merecem destaque na legislao infraconstitucional ptria:
Lei 7716/89: define os diversos crimes resultantes de preconceito de raa e de cor, o
Estatuto da Igualdade Racial (Lei n 12.288/10) que visa garantir populao negra
a efetivao da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos tnicos individuais,
coletivos e difusos e o combate discriminao e s demais formas de intolerncia tnica;
3 do artigo 140 do Cdigo Penal: define o crime de injria racial.30
Lei 12.711/12 e Decreto 7.824/12: A chamada Lei de Cotas garante percentuais mnimos
de vagas nas universidades federais e nas instituies federais de ensino tcnico e de nvel
mdio para estudantes pretos, pardos, indgenas e tambm para aqueles de famlias de
rendas menores egressos das escolas pblicas.

Eis um retrato da demografia racial no Brasil:

28
PIOVESAN, Flvia. ROCHA GUIMARES, Luis Carlos. Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial.
Disponvel em: http://www.pge.sp.gov.br/centrodeestudos/bibliotecavirtual/direitos/tratado8.htm
29
Artigo 1 da Conveno sobre a Eliminao de Todas das Formas de Discriminao Racial.
30
3 - Se a injria consiste na utilizao de elementos referentes a raa, cor, etnia, religio, origem ou a condio de pessoa idosa ou
portadora de deficincia. Pena - recluso de um a trs anos e multa.

18

Figura 14 - Extrado do site do CONEPIR Conselho Estadual de Promoo da Igualdade Racial http://www.conselhos.mg.gov.br

4.6 Pessoas com deficincia

Pessoas com deficincia so aquelas que tm impedimentos de natureza fsica, intelectual ou
sensorial, os quais, em interao com diversas barreiras, podem obstruir sua participao plena
e efetiva na sociedade com as demais pessoas.31 Ora, pode parecer bvio, mas importante
lembrar que essas pessoas so seres humanos e por isso seus direitos fundamentais j so
resguardados pela Declarao Universal dos Direitos Humanos.
No entanto, em que pese tal proteo, fato que as pessoas com deficincia esto mais
vulnerveis a situaes de violncia, razo pela qual a Assembleia Geral da Organizao das
Naes Unidas (ONU) aprovou, em 13 de dezembro de 2006, a Conveno sobre os Direitos
da Pessoa com Deficincia.
O referido tratado foi assinado pelo Brasil em 30 de maro de 2007 e entrou em vigor,
juntamente com seu protocolo Facultativo, em 3 de maio de 2008, valendo mencionar que a
Conveno no cria direitos, sendo um facilitador para a concretizao de todos os direitos da
pessoa com deficincia, sejam os universais, sejam os referentes grupos especficos.
31
NOGUEIRA.Geraldo. A Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia Verso Comentada. (Coord. Ana Paula Crosara
Resende e Flavia Maria de Paiva Vital) Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Coordenadoria Nacional para Integrao da Pessoa
Portadora de Deficincia, 2008.

19

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

Cerca de 10% da populao mundial, aproximadamente 650 milhes de pessoas, vivem

com uma deficincia. So a maior minoria do mundo, e cerca de 80% dessas pessoas vivem
em pases em desenvolvimento. Entre as pessoas mais pobres do mundo, 20% tm algum tipo
de deficincia. Mulheres e meninas com deficincia so particularmente vulnerveis a abusos.
Pessoas com deficincia so mais propensas a serem vtimas de violncia ou estupro, e tm
menor probabilidade de obter ajuda da polcia, a proteo jurdica ou cuidados preventivos.
Cerca de 30% dos meninos ou meninas de rua tm algum tipo de deficincia, e nos pases em
desenvolvimento, 90% das crianas com deficincia no frequentam a escola32.
No Brasil, de acordo com o Censo 2010, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas
(IBGE), quase da populao (23,9%) apresenta algum tipo de deficincia, o que significa cerca
de 45,6 milhes de pessoas, sendo 26,5% mulheres e 21,2% homens, apresentando deficincia
visual (35.774.392), auditiva (9.717.318), motora (13.265.599), mental e intelectual33.

4.7 Trabalho Escravo e Prticas Anlogas

34

Ningum ser mantido em escravido ou servido; a escravido e o trfico

de escravos sero proibidos em todas as suas formas.34

Pode parecer incrvel, mas em pleno sculo XXI essa prtica to vergonhosa e merecedora de
repdio ainda persiste no mundo inteiro, especialmente nos pases em desenvolvimento.
Alis, em 1926 a Conveno sobre a Escravatura da Organizao das Naes Unidas
(ONU) j alertava sobre os perigos da escravido, entendida esta como o estado e a condio
de um indivduo sobre o qual se exercem, total ou parcialmente, alguns ou todos os atributos
do direito de propriedade.
Por outro lado, Organizao Internacional do Trabalho (OIT), agncia das Naes Unidas que
tem por misso promover o acesso a um trabalho decente e produtivo, estabelece que a expresso
trabalho forado ou obrigatrio, designa todo trabalho ou servio exigido de um indivduo, sob
ameaa de qualquer qualidade, e para o qual ele no se ofereceu de espontnea vontade.35
A Organizao Internacional do Trabalho apresenta o triste retrato mundial, acerca dessa
repugnante prtica:
Quase 21 milhes de pessoas so vtimas de trabalho forado: 11,4 milhes de mulheres
e meninas e 9,5 milhes de homens e meninos;
Os menores de 18 anos representam 26% (5,5 milhes) de todas as vtimas de trabalho
forado;
Cerca de 19 milhes de vtimas so exploradas por indivduos ou empresas privadas e
mais de 2 milhes pelo Estado ou grupos rebeldes;
32
33
34
35

20

Fonte: ONU http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-e-as-pessoas-com-deficiencia/

Fonte: http://7a12.ibge.gov.br/voce-sabia/calendario-7a12/event/57-dia-internacional-da-pessoa-portadora-de-deficiencia
Artigo 4 da Declarao Universal dos Direitos Humanos da Organizao das Naes Unidas, 1948.
Artigo 2 da Conveno n29 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), 1930.

 Daqueles que so explorados por indivduos ou empresas, 4,5 milhes so vtimas de

explorao sexual forada;
Os que impem ou promovem o trabalho forado conseguem enormes ganhos ilegais;
O trabalho domstico, a agricultura, a construo, a indstria e o entretenimento se
encontram entre os setores mais afetados;
Os trabalhadores migrantes e os povos indgenas so especialmente vulnerveis ao
trabalho forado.36
No Brasil, onde utilizada a expresso trabalho escravo, probe-se o tratamento desumano ou
degradante, por meio do livre exerccio de qualquer trabalho, ofcio ou profisso, do direito relao
de emprego protegida contra despedida arbitrria ou sem justa causa, direito ao salrio mnimo,
fundo de garantia do tempo de servio; irredutibilidade salarial, dcimo terceiro salrio reduo dos
riscos inerentes ao trabalho, por meio de normas de sade, higiene e segurana, entre outros.
Nesse contexto, o Cdigo Penal brasileiro traz inmeras disposies referentes aos crimes
ligados organizao do trabalho, merecendo especial destaque o artigo 149 que repudia a
prtica do trabalho escravo, ao considerar como crime a conduta de reduzir algum a condio
anloga de escravo, quer submetendo-o a trabalhos forados ou a jornada exaustiva, quer
sujeitando-o a condies degradantes de trabalho, quer restringindo, por qualquer meio, sua
locomoo em razo de dvida contrada com o empregador ou preposto, incorrendo nas
mesmas penas de recluso, de dois a oito anos, e multa, alm da pena correspondente
violncia, aquele que cerceia o uso de qualquer meio de transporte por parte do trabalhador,
com o fim de ret-lo no local de trabalho; mantm vigilncia ostensiva no local de trabalho ou
se apodera de documentos ou objetos pessoais do trabalhador, com o fim de ret-lo no local de
trabalho. Nestes casos a pena aumentada de metade, se o crime cometido contra criana ou
adolescente ou por motivo de preconceito de raa, cor, etnia, religio ou origem.

4.8 Proteo contra tortura e maus tratos

Pode-se afirmar que a tortura e os maus tratos acompanham a histria das civilizaes,
como prticas destinadas submisso pelo uso do poder e da fora fsica por meio de
diferentes formas de violncia.
Por constituir uma grave violao dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, a
tortura vedada em todo o mundo sendo certo que a Declarao Universal dos Direitos
Humanos (Artigo 5), o Pacto Internacional Sobre Direitos Civis e Polticos (Artigo 7), a
Conveno contra a Tortura e Outros Tratamentos ou Penas Cruis, Desumanos ou Degradantes,
a Conveno Europeia para a Proteo dos Direitos Humanos e Liberdades Fundamentais
(Artigo 3), a Conveno Americana sobre os Direitos Humanos (Artigo 5), a Carta Africana
sobre os Direitos Humanos e dos Povos (Artigo 5) e a Carta rabe sobre os Direitos Humanos
(Artigo 8), todas contm disposies sobre essa proibio.37
36
37

Fonte: http://www.oitbrasil.org.br/sites/default/files/topic/forced_labour/pub/tf_kit%20manual_741.pdf
Fonte: http://www.icrc.org/por/resources/documents/misc/torture-law-2011-06-24.htm

21

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

No Brasil, a Constituio Federal d conta de que ningum ser submetido tortura nem
ao tratamento desumano ou degradante (inciso III art. 5), sendo a tortura crime inafianvel e
insuscetvel de graa ou anistia (inciso XLIII artigo 5), alm de constituir crime expressamente
previsto na Lei 9445/97, a saber:
Art. 1 Constitui crime de tortura:
I - constranger algum com emprego de violncia ou grave ameaa,
causando-lhe sofrimento fsico ou mental:
a) com o fim de obter informao, declarao ou confisso da vtima ou
de terceira pessoa;
b) para provocar ao ou omisso de natureza criminosa;
c) em razo de discriminao racial ou religiosa.
II - submeter algum, sob sua guarda, poder ou autoridade, com emprego
de violncia ou grave ameaa, a intenso sofrimento fsico ou mental,
como forma de aplicar castigo pessoal ou medida de carter preventivo.
Pena - recluso, de dois a oito anos.
1 Na mesma pena incorre quem submete pessoa presa ou sujeita a
medida de segurana a sofrimento fsico ou mental, por intermdio da
prtica de ato no previsto em lei ou no resultante de medida legal.
2 Aquele que se omite em face dessas condutas, quando tinha o dever
de evit-las ou apur-las, incorre na pena de deteno de um a quatro
anos.
3 Se resulta leso corporal de natureza grave ou gravssima, a pena
de recluso de quatro a dez anos; se resulta morte, a recluso de oito a
dezesseis anos.

A prtica de maus tratos tambm considerada crime no artigo 136 do Cdigo Penal, que
assim estabelece:
Art. 136 - Expor a perigo a vida ou a sade de pessoa sob sua autoridade,
guarda ou vigilncia, para fim de educao, ensino, tratamento ou
custdia, quer privando-a de alimentao ou cuidados indispensveis,
quer sujeitando-a a trabalho excessivo ou inadequado, quer abusando de
meios de correo ou disciplina:
Pena deteno, de dois meses a um ano, ou multa.

A distino entre os crimes de maus tratos e de tortura deve ser encontrada no s no

resultado provocado na vtima, como no elemento volitivo do agente; assim, se [algum] abusa
do direito de corrigir para fins de educao, ensino, tratamento e custdia, haver maus tratos,
ao passo que caracterizar tortura quando a conduta praticada como forma de castigo pessoal,
objetivando fazer sofrer, por prazer, por dio ou qualquer outro sentimento vil.38
38

22

MACHADO, Nilton Macedo. Distino entre tortura (Lei 9455/97) e maus-tratos (art. 136 CP) - Condenao por prtica de tortura

Cabe esclarecer que essas formas de violncias podem ser dirigidas a todos, sendo mais
comumente verificada quando praticada contra mulheres, crianas, idosos e presos, em que
pese a existncia de legislao especfica que os protege39.
Segundo a Anistia Internacional foi constatado que em 159 pases e territrios a prtica
de tortura est presente em 112 deles, equivalente a 70% do total. O aludido rgo a aponta
represso do direito liberdade de expresso em 101 deles (64%); julgamentos injustos,
em 80 (50%); em 57 pases (36%), prisioneiros de conscincia (pessoa detida devido sua
crena religiosa, posicionamento poltico, origem tnica, sexo, cor, lngua, situao econmica
e social e orientao sexual); e em 21 (13%), execues. O levantamento constatou ainda que
foras de segurana cometeram homicdios ilegais em 50 pases (31%) e remoes foradas
ocorreram em 36 (23%).40
Diante desse lamentvel quadro, ateno especial tem sido destinada populao
carcerria, que sofre graves violaes em seus direitos, justamente em razo da crena de que
os presos no os detm.
Importante avano foi trazido pela Lei 12.847 de 2 de agosto de 2013, que institui o Sistema
Nacional de Preveno e Combate Tortura; cria o Comit Nacional de Preveno e Combate
Tortura e o Mecanismo Nacional de Preveno e Combate Tortura.

contra criana. Disponvel em: www.ibccrim.org.br

39
Lei 11.3400/06 (Lei Maria da Penha), Lei 8069/90 (Estatuto da Criana e do Adolescente), Lei 10.741/03 (Estatuto do Idoso)
40 Fonte:ltimainstancia.uol.com.br/conteudo/noticias/63221/
anistia+internacional+publica+relatorio+com+dados+sobre+tortura+e+violencia+no+mundo.shtml

23

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

Material Complementar
Para o caso de voc desejar se aprofundar em algumas questes trabalhadas no contedo,
disponibilizamos, aqui, uma relao de materiais complementares para voc.

1)Taxi to the Dark Side

Sinopse: Um taxista afego, preso por lderes militares locais, morre 4 dias depois na Base
Area de Bagram, por consequncia dos ferimentos causados por soldados norte-americanos.
Meses de investigao levam uma jornalista do New York Times at a vila remota da vtima.
L, encontra o atestado de bito em ingls, entregue pelo Exrcito Americano para a famlia
da vtima, que s fala Pashtu. Causa oficial da morte: homicdio. Documentos oficiais revelam
como o exrcito norte-americano e o FBI gastaram meses de pesquisa aperfeioando seus
mtodos para dobrar os prisioneiros.
Ano de Lanamento: 2007
Vencedor do Oscar de Melhor Documentrio (2008)
Direo: Alex Gibney
Origem: Estados Unidos
Durao: 106 minutos
Disponvel no idioma original: http://www.youtube.com/watch?v=CPPQ8fhwDHc

2) Povos indgenas falam sobre seu futuro:

http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-em-acao/videos/

3) A Rota do Escravo - A Alma da Resistncia:

http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-em-acao/videos/?tubepress_page=3

4) O Enigma: ONU contra a homofobia

http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-em-acao/videos/?tubepress_page=5

5) Homem de verdade no bate em mulher

http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-em-acao/videos/?tubepress_page=7

24

Referncias
ALVES, Leonardo Barreto Moreira. O reconhecimento legal do conceito moderno de
famlia: o art. 5, II e pargrafo nico, da Lei n 11.340/2006 (Lei Maria da Penha). Jus
Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1225, 8 nov. 2006.
Conveno sobre a Eliminao de Todas das Formas de Discriminao Racial.
Conveno n29 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), 1930.
Declarao Universal dos Direitos Humanos da Organizao das Naes Unidas,
1948.
BROTTO, Marcio Eduardo. Diversidade: Na busca pela garantia da Cidadania e de
Direitos Humanos. Este artigo fruto das reflexes desenvolvidas e apresentadas na disciplina
Cidadania e Direitos Humanos, ministrada pelo Prof. Dr. Pe. Lus Corra Lima e integrada ao
Programa de Doutorado do Departamento de Servio Social da Pontifica Universidade Catlica
do Rio de Janeiro.
COMPARATO, Fbio Konder. A Afirmao Histrica dos Direitos Humanos. 2 Edio.
So Paulo: Saraiva.p.1.
Ficha informativa n 18 - Dcada das Naes Unidas para a Educao em matria
de Direitos Humanos 1995|2004. Edio Portuguesa. Comisso nacional para as
comemoraes do 50. aniversrio da declarao universal dos direitos do homem e dcada
das naes unidas para a educao em matria de direitos humanos. 2008.

Sites
citao da ADEPF 132/RJ :http://www.semculpanocartorio.com.br/novas-familias-uniaohomoafetiva-e-o-tabeliao/.
http://7a12.ibge.gov.br/voce-sabia/calendario-7a12/event/57-dia-internacional-da-pessoaportadora-de-deficiencia
http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/noticia/2013/06/violencia-contra-indios-cresceu-237em-2012-diz-relatorio.html
http://www.icrc.org/por/resources/documents/misc/torture-law-2011-06-24.htm
http://www.oitbrasil.org.br/sites/default/files/topic/forced_labour/pub/tf_kit%20manual_741.pdf
http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-e-os-direitos-humanos/
25

Unidade: Direitos Humanos e a questo da diversidade

ONU http://www.onu.org.br/a-onu-em-acao/a-onu-e-as-pessoas-com-deficiencia/
http://www.onu.org.br/unase/sobre/situacao/
Portal Brasil http://www.brasil.gov.br/noticias/arquivos/2012/08/10/brasil-tem-quase-900-milindios-de-305-etnias-e-274-idiomas
ltimainstancia.uol.com.br/conteudo/noticias/63221/

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Anotaes

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