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Ordo Summum Bonum - A Magia do Caos - Illuminatus R. D. Pizzinga, 7Ph.D.

NOVUS ORDO SECLORUM

A Magia do Caos
(Exame metafsico das possibilidades de manipulao do impondervel)

Emblema Sagrado dos Illuminati Svmmvm Bonvm

pelo Illuminatus Rodolfo D. Pizzinga, FRC (*)


Iniciado do 7 Grau do Fara

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Pensa, Cria, Colhe


Source: http://svmmvmbonvm.org/magiadocaos.htm

Ilustrao: Flash "O Efeito Borboleta" (Autor: Odalev Retarf - Digital-Matrix R+C)

Acho que misturar Cincia com Esoterismo naquilo que ambos tm de pior ou de confuso uma grande temeridade, porque as pessoas mal informadas passam a acreditar em fantasmagorias esotricocientficas e podem acabar entrando em parafuso. O que realmente importa que o Reino est dentro e a nica Magia efetiva a Cardaco-Crstica. Como Rosacruz, tenho plena convico disto, mas no desqualifico outros entendimentos.

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QUE, h algumas dcadas, se tornou tema at de especulao cientfica, sempre foi do conhecimento dos Iniciados, e, particularmente, objeto de reflexo dos Altos Iniciados das mais diversas correntes e organizaes msticas: o Caos. No Colgio sagrado e secreto de Akhenaton, no Antigo Egito, os Altos Iniciados do Crculo Interno se dedicavam ao estudo do Caos para poderem ter o pleno Domnio da Vida e conscientemente mergulharem na Vida Eterna. E isso aconteceu h mais de trs mil anos! Mas, em outra direo, como era compreendido o Khos na mitologia grega? O Khos era admitido como um estado noorganizado do qual tudo surgiu, no um tomo primevo como sugere a Teoria do Big Bang. E assim, Ele precedeu a origem do mundo e dos deuses. Chronos (o tempo personificado) originou ther e o Khos; e o Khos formou um enorme ovo de onde surgiram o Paraso, a Terra e Eros. E, em decorrncia, mirades... Do Khos... O mltiplo, segundo a mitologia antiga. Mas o Caos (no o mitolgico, mas a efetivao da Lei) s pode acontecer se existir algo para ser caotizado. E como no h no Universo Total um esimus de inexistncia ou de ausncia, Ele atua ciclicamente sobre todos e os mais variados sistemas - de um minsculo gro de poeira a uma galxia. O Caos no , por assim dizer, um (ou o) Caos em si, nem atua sobre si mesmo; um estado ou condio que vai se auto-estabelecendo em um sistema especfico como decorrncia de diversos fatores (o dio um deles) , e cuja meta (sempre inconsciente para o prprio Caos, e, portanto, Ele no bom nem mau) elevar o que por Ele for desorganizado em um ponto superior mais harmnico e mais organizado naquilo que conhecido como as Espirais da Vida ou as Espirais da Lei (Spira Legis). Mas, no h propriamente uma meta preestabelecida, porque, se houvesse, o Caos seria autoconsciente, teleolgico (relacionando um sistema a ser reciclado com uma causa final) ou escatolgico (a Escatologia a doutrina das coisas que devem acontecer em um presumido fim dos tempos), e, ainda, objeto de um poder transcendente (que excede em seu gnero). Isso tudo implicaria na existncia e na ao de uma inteligncia superior determinativa, finalista, punitiva ou premiadora, e, quanto sua interferncia na ao do Caos, sob um olhar simplista e simplificador, destruidora de sua prpria criao por intermdio de um mecanismo drstico e doloroso, hiptese absurda na origem em qualquer proporo. Tambm o prprio conceito de 'elevar a um ponto superior' pressupe que no Universo haja um comeo e um fim para as coisas, quando no h comeo nem fim para nada, apenas movimento, mudana, transmutao, naquilo que pode e deve ser mutvel e transmutvel. Planos e existncias que no necessitem sofrer a ao do Caos, simplesmente no sofrero. No de uma forma catica, recicladora, entrpica e dolorosa, pelo menos. Logo, de incio, muito difcil objetivar com palavras e com modelos algo que est acontecendo neste exato momento em mltiplos pontos do ilimitado Universo, algo que, misticamente, s pode ser efetivamente sentido ou intudo de maneira trans-intuitiva (para alm do prprio Plano Intuitivo). De qualquer jeito, limitadamente. Isto , mais ou menos, como tentar estabelecer um modelo para o tomo, quando o prprio tomo nunca foi objetivamente visto ou fotografado. Ainda! Objetivamente s se pode especular a respeito do Caos, nada mais. Mas, incontestadamente, percutir de leve com os dedos sobre uma mesa pode ocasionar uma

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catstrofe natural, como, igualmente, pode evitar que essa mesma catstrofe tenha curso e que poderia ser formada sem essa influncia. A intencionalidade... Tamborilar os dedos apenas o macete (artifcio para se chegar a determinado resultado). Os pesquisadores denominaram essa relao causa-efeito de Efeito Borboleta. Mas, tenho que insistir em um ponto que venho afirmando: um simples pensamento pode causar um estrago descomunal, como pode harmonizar e equilibrar algo que esteja prestes a desabar ou entrar em colapso. Neste segundo caso, particularmente, a alterao inclina-se a ser temporria, pois tudo, nesta dimenso, tende para uma reorganizao. Ento, temos que estar inteiramente atentos aos nossos pensamentos e deliberao neles embutida. Portanto, em termos 'mgickos' possvel se efetuar certas operaes envolvendo o Caos ou alguns de seus aspectos. Impedir ou neutralizar a ao de um ladro furioso disposto a matar um exemplo no mbito do Caos interpessoal. Aconselhar psiquicamente um estadista para que (re)oriente a poltica belicista de seu estado um segundo exemplo. Portanto, isto esclarecido, este despretensioso texto, com todas as limitaes deste pesquisador, objetiva examinar alguns aspectos da Magia do Caos, seguindo a seguinte linha especulativa: o Antes, o Big Bang, a Existncia, os Buracos Negros, o Caos e a Magia do Caos. Todos os Websites consultados esto listados ao final do trabalho; s no citei aquilo que no pude.

O ANTES Penso que nunca possa ter existido um antes, um princpio surgido do nada (ou de um nada especfico), como tenho a mais sincera dificuldade em imaginar um depois - qualquer que seja esse depois. Esse entendimento no significa, em nenhum aspecto, qualquer forma de niilismo, ou reduo (ou condenao) do que quer que seja ao nada, pois, se do nada, nada, ao nada, nada, porque o nada no tem, no teve e no ter existncia como nada, e se tivesse, j seria alguma coisa. Esse nada que estou a me referir o nada-inexistncia-de-algo. Isto j foi dito de outra forma por um pr-socrtico; eu s elaborei o pensamento. Salvo melhor juzo, tudo ; no foi, nem ser. O Ser , e tudo em cada Universo se manifesta e existe por e em ciclos. Reconheo, entretanto, que tremendamente difcil imaginar que algo tenha sempre existido sem ter sido originado de um outro algo. Mas, mesmo que isso seja admitido, sempre haver um algo anterior ao algo posterior. Acabaremos caindo inevitavelmente em um sempre metafsico (ou em algum sempre qualquer e uno) - o Eterno Algo que o Eterno Sempre - e que sempre foi, e sempre ser. Podemos, ao nosso bel-prazer, dar a esse sempre o nome que quisermos; isso no muda a essncia da coisa - ela ser o Eterno Sempre. Mas, estamos acostumados a ver o comeo das coisas, bem como o seu indefectvel fim. Neste Plano, as coisas nascem, envelhecem e morrem; so fabricadas, se deterioram fisicamente (ou sofrem um tipo qualquer de corroso) e ficam inteis; o prprio dia nasce no Leste e conclui sua existncia no Oeste. Ainda que haja alguns elementos e certos materiais que paream no ser abalados pela ao do tempo, a maioria das coisas com as quais mantemos contato tendem a se degradar. Repetindo: nascem e morrem. Ora, esse o padro no qual as pessoas se baseiam para tentar entender e interpretar o prprio ksmos, pelo menos quanto a um presumido comeo, porque admitir um fim contrrio ao princpio de subsistncia, ainda que a

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Cincia tambm especule nessa direo. As religies - aproveitando-se da ignorncia e da fragilidade humanas - por outro lado, adulteraram os mitos da Antigidade e conceberam uma procedncia e uma destinao para tudo, particularmente para o homem. Pariram maluquices oportunas e oportunistas para se perpetuarem ad perpetuam rei memoriam. O Catolicismo, particularmente, ao longo dos sculos, misturou, Platonismo, Aristotelismo e Neoplatonismo sem examinar concertadamente os pensamentos de Plato, de Aristteles e de Plotino (alm de outras misturas mais antigas). Da faina paulina, hoje, praticamente nada resta. O gnio metafsico do 'boi mudo' Santo Toms - que foi discpulo de Alberto Magno - tentou dar uma nova viso para o pensamento antigo, mas o que resultou do seu labor, se serviu como doutrina no passado, hoje no mais adequado. As questes centrais da Metafsica no so nem horizontais (Aristteles) nem verticais (Toms); so circulares/espiralares. As reflexes de Toms objetivavam primordialmente a Deus, no este mundo, como tambm no o homem. Ora, com todo o respeito que tenho por Toms, isso praticamente intil e ajuda muito pouco, ou, pelo menos, se foi til, foi apenas para ele e para aqueles que beberam em suas obras. Protgoras (486 a. C. - ?404 a. C.), proclamou que o homem a medida de todas as coisas. O quanto de acerto e o quanto de erro esto contidos nessa afirmao vo depender do olhar de cada um em relao vida, a si e ao Todo. De qualquer sorte, o que no pode ser impugnado que os prceres do Catolicismo leram, enfim, o que est nas linhas; no leram o que est oculto nas entrelinhas. Se leram e entenderam, guardaram para si - o que um crime tenebroso de lesa-humanidade e uma forma de magia da pior qualidade! Mas eu prefiro acreditar e vou admitir que no leram as entrelinhas, e que s entenderam aquilo que os antigos queriam que fosse entendido pelos catecmenos. Foi isso apenas o que conseguiram ler e o que divulgaram (com medonhas distores). Aquilo que os amedrontava ou que poderia pr em risco o Catolicismo, ou foi queimado, ou foi destinado aos pores. Seja l como for, isso tudo muito conveniente e faclimo de ser manejado e enfiado goela abaixo de uma mente no-especulativa. Por exemplo, eu no consigo chegar a uma concluso que me satisfaa, porque no sei o que pior: se o Limbo ou o Inferno. Ora, o Inferno um lugar. Quente, mas um lugar. Um lugar, diga-se de passagem, de onde ningum sai. Nem com pistolo! O limbo um no-lugar, sem uma definio coerente, nem frio, nem quente, nem perto do cu, nem prximo ao Inferno meio cinza, talvez! - no qual para quem l resvala, no saber jamais o que realmente . Ficar eternamente na dvida se um pecador ou um santo, se morreu ou se est vivo e porque foi parar ali. Dali tambm ningum sai. O limbo no chega a amedrontar, mas que chateia, chateia. De qualquer sorte, esse tal de Limbo uma verdade dogmtica, e definido (de maneira indefinida, porque um dogma) no mbito do Catolicismo como sendo um lugar fora dos limites do Cu, onde o morto - que no sabe se est vivo ou se est morto - vive a plena felicidade natural, privado da viso beatfica de Deus. Ora, eu no posso entender mesmo nada disso. O que ser a plena felicidade natural, privado da viso beatfica de Deus? Isso tudo realmente chatrrimo e inteiramente incompreensvel. Pior: raciocinando por absurdo, se um Deus cria e d vida a uma criatura, porque permitiria que ela fosse acabar no Limbo ou no Inferno, sem poder sair de qualquer um dos dois lugares? Isto : entrou, ficou. O argumento de que os homens tm livre-arbtrio para escolher entre o bem e o mal insustentvel, porque, tambm, ele - o livre-arbtrio - seria uma criao divina. Mesmo essa questo do livre-arbtrio muito complexa, porque, se tudo relativo, o prprio bem e o prprio mal so relativos, e as escolhas so em grande parte culturais. Exemplos: poligamia e monogamia. E, no andar dessa

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carruagem, todas as culpas acabam recaindo em Deus, o que outro absurdo de raciocnio. Homo est (et non est) Deus. Se , , e sabe humildemente que ; se no , se fizer por onde, poder vir a ser. No teria dito Jesus, o Cristo, Eu e meu Pai somos Um? Da mesma forma que, ao nascer, mamamos no seio de nossa me para nos alimentarmos, crescemos desejosos de que haja um Deus providencial que resolva as coisas por ns e para ns (nossos cabaceiros-amargosos), e nos receba em sua Glria quando morrermos. Vivemos hipoteticamente para isso, e agimos hipoteticamente, na maioria das vezes, com vistas a isso. Chegamos ao absurdo de torturar, matar, degolar etc. em nome disso e por isso. Acreditamos que fomos criados por um Deus - o nosso princpio pessoal - e que, de alguma forma, com reencarnao ou sem ela, um dia voltaremos para Ele. Enfim, tudo conspira para que acreditemos que houve um princpio para cada coisa, que cada coisa foi obra da Divindade, e que aquelas coisas que fizerem por merecer (e ns, seres humanos, somos o exemplo maior), retornaro gloriosas Casa Paterna - Criador das criaturas para viver um tempo de delcias que no se esgotar jamais. Quem no merecer esse tempo inesgotvel de delcias ir, por exemplo, arder no Inferno. Ou ir parar no Limbo, conforme j expliquei pormenorizadamente. S que se isso fosse possvel, significaria, pura e simplesmente, estagnao, estado ou situao inteiramente contrrios ao perptuo movimento e perptua mudana universais. O Universo Vida, e a Vida incompatvel com qualquer tipo de paralisao. O Universo no tira frias, nem poder haver um estgio-limite para nada, seja no paraso, seja no inferno, seja no limbo - que existem, sim, mas alegoricamente. O sculo XX comeou a derrubar, e agora, aceleradamente no sculo XXI, esto desmoronando tanto os dogmas religiosos quanto os cientficos. Big Bang, Big Crunch, cu, purgatrio, limbo, inferno... No. Nada disso; eterna mudana, sim. mais ou menos isso o que pensa a maioria das pessoas. Concretamente, no simbolicamente. Elas podem at no confessar que pensam assim, podem at discursar filosoficamente em outra direo, mas, em seus ntimos, revivem sistemtica e atavicamente essa iluso multimilenar. Afinal, a Humanidade sempre rendeu homenagens divesas aos mais diversos Deuses. E isso acabou ficando entranhado no imaginrio coletivo das formas mais coloridas e mais ingnuas. Enfim, o antropomorfismo (forma de pensamento comum a diversas crenas religiosas que atribui a deuses, a Deus ou a seres sobrenaturais comportamentos e pensamentos caractersticos do ser humano) ainda prevalece nas mentes da imensa maioria dos seres humanos. Fico s pensando: se tivssemos a forma de um 'zerolhufas', possvel que nossos Deuses tivessem tambm a forma de um 'zerolhufas'! Ainda que, objetivamente - nesta Dimenso - no possamos nos ver livres do tempo, o fato que o passado um conjunto finito de lembranas, e o futuro construes ou emoes por se verificar (ou no). Acho que um pndulo resume todo o funcionamento do Universo (macro e micro), ainda que, tambm, no revele com exatido toda essa especulao metafsica em seus aspectos intestinos. Inclusive, a irredutvel Lei Causa-Efeito (geralmente muito mal compreendida, porque, usualmente, visualizada como estando atrelada ao Tempo) poder ser imediatamente verificada ou cumprida, como poder no ser. praticamente impossvel que algum exagere um dia na bebida e no dia seguinte morra de cirrose alcolica. Mas, tambm praticamente impossvel que algum no morra imediatamente se resolver dar um tiro de escopeta no centro da prpria testa. Isso tambm meio parecido com promessas, oraes e

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dzimos hipotticos: o crente dizimista, promete e reza, e quer porque quer que o pedido seja atendido imediatamente. Melhor se a splica fosse atendida ontem! Eu diria que o tempo o prncipe perverso das iluses humanas. Um mstico que se preocupa com o tempo jamais ser um MSTICO! E retornando rapidamente Lei Causa-Efeito, certos efeitos (que sero causas) s se manifestaro quando forem educativos. De que adiantaria ensinar clculo integral a uma criana de um ano? Neste particular, as duas animaes, logo a seguir, mostram tudo isso didaticamente. E a segunda animao, amplamente conhecida no domnio da Fsica, mostra muito bem o que eu pretendi rapidamente rever sobre a Lei Causa-Efeito. O pndulo! A maneira engenhosa que Santo Agostinho encontrou para solucionar essa matria foi criar um tempo vinculado e convergente, isto : presente do passado, presente do presente e presente do futuro. (Acredito que a segunda animao logo abaixo ilustra muito bem esse conceito.). Cada um, contudo, poder estabelecer seu prprio modo de equacionar essa difcil questo - as elucubraes especulativas so livres! Enfim, quem no se lembra do trava-lngua a seguir recordado? O tempo perguntou ao tempo quanto tempo o tempo tem. O tempo respondeu ao tempo, que o tempo tem tanto tempo quanto tempo o tempo tem.

O BIG BANG Dificilmente algum j no ouviu falar desse tal de Big Bang. Recentemente foi noticiado: Arquelogos descobriram a civilizao mais antiga da Europa - uma rede com dzias de templos que datam de dois mil anos antes das pirmides do Egito e do monumento de Stonehenge, na Inglaterra. O tempo vai passar e, talvez, outros arquelogos descubram uma civilizao mais antiga do que essa. E depois... outra mais antiga. E depois... Talvez cheguem na Lemria e concluam que as construes das pirmides so muito mais antigas do que se pensa! Tudo muda. Na nossa dimenso e em dimenses semelhantes nossa, a trajetria mais ou menos esta: (re)nascimento, crescimento, declnio, entropia, reciclagem, novo nascimento em um ponto mais concertado da Spira Legis. (Ou no.). Os pr-socrticos sempre se preocuparam em dar uma explicao para a origem do Universo. Foi assim que o Ksmos surgiu, segundo cada um deles, ora da gua, ora do fogo, ora de um outro princpio qualquer. E durante muitos sculos se acreditou que a Terra era o centro do Universo conhecido e tudo que existisse (ou pudesse vir a existir) haveria de girar em torno Dela. Aristteles e Ptolomeu, por exemplo, tambm subscreveram esta teoria. Mas, quem no se engana? Mas... O que gira em torno de que? Depois do Primeiro Advento, muita gente foi banida e queimada por contraditar a Teoria Geocntrica e outras bobagens. Contudo, Aristarco de Samos (310-230 a. C.) foi o primeiro filsofo a propor que a Terra gira em torno do Sol, antecipando a teoria de Coprnico em mais ou menos 2000 anos. Os esquizofrnicos do Santo Ofcio no leram Aristarco! O medo, gerador da insegurana, sempre foi o motor-mor das maiores barbaridades que foram praticadas pelo homem. claro que a ignorncia e o preconceito completam esse tringulo diablico, mas o medo o comandante desse barco das trevas. Por isso, por razes de Estado Spartacus foi crucificado, por impiedade Scrates foi envenenado, e por defender o Satyagraha (busca perseverante da verdade; em poltica, princpio da no-agresso, forma no-violenta de protesto,

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como greves, desobedincia civil, jejum etc. - Satyagraha = Satya (verdade) + Agraha (estar conectado, permanecer fiel) o Bapu (Pai) Mahathma (Grande Alma) Gandhi foi baleado por um hindu enraivecido em uma reunio de orao - o criminoso-ativista-nacionalista Nathuram Godse. Cruz de madeira, cicuta, trs tiros. No fundo, nessa matria, todas as disquisies humanas sempre foram uma tentativa de encontrar uma explicao para o (ou um) incio. E, em certo sentido, continuam sendo. No Princpio era... Mas, continua sendo, pois o Princpio o agora! O ser humano precisa compreender o porqu, o como, o de onde, e o para onde, e, assim, por comparao, por deduo e por intuio cria teorias para se sentir mais seguro, ou para justificar crenas e dogmas religiosos. Foi dessa forma que, baseado em estudos da Teoria da Relatividade, o sacerdote catlico Georges Lematre foi o primeiro a propor intuitivamente um modelo de Universo, em constante expanso e com incio no tempo. Tudo teria comeado com a exploso de um nico tomo, no qual toda matria e energia existentes estariam concentradas, com o Universo crescendo, a partir de ento, de maneira exponencial, ainda que sua massa permanecesse constante - um estado inicial do Universo no qual todos os 'quanta' de energia se juntavam em um s, ao qual denominou de 'tomo primitivo'; fora dele as noes de espao e de tempo careciam de sentido - explica Dominique Lambert. Mas o termo Big Bang foi criado por Fred Hoyle - partidrio de um modelo de Universo eterno e estacionrio - para ricularizar as idias do padre. Hoyle (que era um defensor da Panspermia - teoria segundo a qual a vida teria chegado Terra em formas bem primitivas, como que 'semeadas' do espao, e o seu desenvolvimento para as formas complexas de hoje teria sido ditado por cdigos que essas formas primitivas possuam), em 1957, publicou (em colaborao) um artigo no qual afirmou: Somos formados de 'restos de estrelas que j existiram'. De qualquer maneira, a teoria sacerdotal do Big Bang, ainda que em vigncia, explica algumas coisas, mas no explica muitas coisas, e uma delas que se houve um Big Bang, por que no haveria no futuro (nesse tempo que nem eles nem ningum sabe ou pode precisar exatamente o que seja e porque seja, simplesmente porque s tem alguma coerncia no Plano Objetivo) um terrvel Big Crunch - contrao devido atrao gravitacional at o Universo colapsar sobre si mesmo? H quem ache que vai acontecer extamente isso, e tudo retornaria bolinha primitiva que deu origem a tudo. Tambm, o que poderia haver antes do Big Bang? O que era exatamente esse antes? Por que antes e no durante ou sempre? E matria e energia, juntas, no comeo de tudo? Ou s energia? Como? Por qu? Qual seria o tamanho desse tomo-bolinha primordial? Estaria contido em qu? Por que resolveu se expandir? Por que, naqueles idos, as foras de atrao (gravitao) eram mais poderosas do que as foras de repulso? O que fez com que as foras de atrao no suportassem a repulso e autorizassem o Big Bang? Quando as foras de repulso sero novamente superadas pelas foras de atrao? Sero? O que justificaria a idia de uma densidade infinita, segundo Lematre? Por que a evoluo do Universo estaria dominada apenas pela gravitao e pela fora de repulso? Duas leis? S duas? E, finalmente, como possvel se estabelecer, como est estabelecido, que o Universo possa ter um tamanho da ordem de dez mil milhes de anos-luz, e uma idade de 14.000 milhes de anos? Et cetera. O et cetera produziu em 2001 a teoria da ecpirtica (fogo desastroso), que especula que tudo surgiu do choque de duas membranas bidimensionais na terceira dimenso e que seria percebido como o tal do Big Bang. Et cetera. Eu no posso deixar de, novamente e aproveitando o ensejo, apresentar a

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minha teoria (que muito simples, porque s tem trs palavras, uma vrgula e um ponto final) para o Universo Macro: Finito, porm ilimitado. Anexo I: Em perptuo movimento. Anexo II: Em perptua mudana ou transformao. Anexo III: Como eu no paro de pensar nessas coisas, pode ser que, um dia, eu acrescente um Anexo essa teoria. (Esse negcio de 'minha teoria' uma grande sacanagem. Muita gente admite exatamente isso.). O prprio duplo conceito teosfico Mnvntra-Prlya pode levar interpretao de uma distole-sstole universal, isto , uma expanso-encolhimento injustificvel. Hoje estou convencido de que esse entendimento falho - a sstole-distole (ou distole-sstole) universal. O Universo no poderia se expandir em algo que no fosse Ele prprio. Quando se trata disso metafisicamente h um grande perigo: acho que misturar cincia com esoterismo naquilo que ambos tm de pior ou de confuso uma grande temeridade, porque as pessoas mal informadas passam a acreditar em fantasmagorias esotrico-cientficas e podem acabar entrando em parafuso. O que realmente importa que o Reino est dentro e a nica Magia efetiva a CardacoCrstica. Como Rosacruz, tenho plena convico disto, mas no desqualifico outros entendimentos. Bem, se o Universo decidir(?) se contrair, os especialistas afirmam que aglomerados de galxias comearo a se amalgamar mais ou menos 1 bilho de anos antes do Big Crunch. Se isto vier a acontecer - o que no acredito - espero que at l tenhamos todos aprendido que, repetindo, o Reino est dentro e a nica Magia efetiva a Cardaco-Crstica. Quando tivermos aprendido isso, ento saberemos o porqu de sermos todos irmos. A, ento, quem sabe, estejamos em um Plano ou Patamar no qual o Caos no ter ao direta sobre ns! Assim seja. Por fim, isso tudo uma maluquice cientfica com (sempre) algum amparo religioso e/ou esotrico - na verdade, exotrico. Precisamos aceitar nossas responsabilidades com humildade, e no ficar inventando teorias para sermos festejados e incensados pela boalidade humana ou para tentarmos ganhar o Prmio Nobel. Humildade a primeira Chave! No pode ter havido nem um Big Bang, nem, muito menos, haver um Big Crunch. O que , . O Universo no foi, no ser e no originado de outra coisa que no seja ele prprio (na forma de energia multifreqencial) em transformao perene. Mltiplos ciclos de Ordem-Caos-Ordem, de Existncia-Inexistncia-Existncia, de Manifestao-Dormncia-Manifestao, sim. Qualquer modelo fsico e qualquer teoria matemtica que tentem dar uma explicao para um possvel comeo e para um presumido fim, falha e fantasiosa. Isto porque a Teoria do Caos pretende responder presumidas flutuaes errticas e irregulares que se encontram em a Natureza, resduos da formao primordial oriundos do grande ovo-tomo-bolinha do Khos. Ora, no h nada de errtico ou de irregular em a Natureza, nem houve um ovo primordial que tenha dado origem a nada, pois para que existisse tal ovo, antes, deveria existir uma galinha csmica gigantesca. Traduzir em equaes matemticas simples (ou complexas) o funcionamento do Universo, o tempo, um comeo hipottico, um fim ilusrio etc. puro matematismo - doutrina segundo a qual a essncia do mundo pode ser apreendida e revelada pela matemtica. Mas, que pode, pode; o que no se pode da cair em um determinismo destinador sem possibilidade de sada, de entrada ou de alguma forma de domnio ou de controle. Observe as seqncias abaixo e chegue s suas concluses:

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1 - 2 - 3 - 4 - 5 .......... 6 3 - 6 - 9 - 12 - 15 .......... 18 1 - 3 - 2 - 4 - 3 - 5 - 4 .......... 6 A - B - C - D .......... E A - C - E - G .......... I 1 - 432 - 12 - 777 - 10 - 666 - 22 - 111 - 25920 .......... ? A - J -B - Z - A - M - N - F - W - I .......... ?

O que a cincia moderna descobriu, repito, os Iniciados sempre souberam: que um sistema passa (vai passando progressivamente) de um estado de ordem para um estado catico (de desordem), podendo surgir (e surgir sempre), por vezes (sempre) de uma maneira espontnea, dentro do Caos, a Ordem. O Caos, realmente, um indutor de uma nova ordem. Por isso, no vou utilizar nada de natureza matemtica neste ensaio, porque, se o fizesse, estaria contrariando meu prprio pensamento. Nesse sentido, a prpria ideao do Big Crunch uma tolice. De qualquer forma, hoje, a Teoria dos Fractais tambm examina essas questes, e uma de suas caractersticas norteadoras a auto-semelhana. Isto flagrantemente observado em um pedao de couve-flor: o pedao sempre semelhante verdura inteira. Aqui preciso tambm um certo cuidado: ainda que o Universo s possa ser o mesmo, do qual so gerados outros universos, no pode haver aumento de massa ou de energia nessas ou para essas gneses, nem isto pode significar uma escora para o Pantesmo.

A EXISTNCIA E OS BURACOS NEGROS O Ser . Depois de tudo que j foi explanado at aqui, seria necessria mais alguma lucubrao? Sua alegorizao mental deve ser visualizada como se manifestando ad semper, de maneira finita, porm ilimitada, mas, ciclicamente. A Existncia . O Ser . Examinemos os buracos negros. Em 1939, Julius Oppenheimer e Hartland Snyder concluem que as estrelas, ao colapsarem, podem dar origem a buracos negros. Quando uma estrela explode os tomos constitutivos do seu ncleo podero se converter em nutrons, dando origem a uma estrela de nutrons; contudo, o ncleo poder se comprimir tornado-se cada vez mais denso - assim formado um buraco negro. Como ele no emite radiao, no pode ser observado diretamente, mas pode, por exemplo, ser detectado pela fora gravitacional que exerce sobre os corpos ao seu redor. Uma das caractersticas dos buracos negros a sua hiperfora gravitacional, fazendo com que nem a luz possa escapar do seu campo de atrao gravitacional.

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Relativisticamente, a distoro provocada por um buraco negro no binmio Espao-Tempo to acentuada, que nem a luz pode escapar sua ao. Em resumo: os buracos negros so engolidores csmicos de matria e de energia. O nosso Sol, um dia, comear a se resfriar e a se contrair e ir se transformar em um buraco negro, mas isso, segundo os cientistas, s ocorrer dentro de 4,5 bilhes de anos, tempo no qual o hidrognio de seu ncleo ter sido consumido. A ordem de combusto para uma estrela : hidrognio - hlio - carbono - silcio - magnsio - oxignio - ferro - estrela de nutrons ou buraco negro. Mas, o que todas essas coisas podero interessar a um mstico? simples. Tudo que existe e se manifesta no Plano da Terceira Dimenso acabar, em um dado momento, tendo que desaparecer do Plano Objetivo como matria condensada e como existncia. impossvel que uma coisa qualquer dure para sempre. Nosso Planeta, por exemplo, um dia ter que ser transformado, transmutado, reciclado, alquimizado, em uma palavra: caotizado. Civilizaes se sucederam... Raas Razes caram em declnio e foram substitudas (no sei se substitudas bem o termo)... Mas, tudo muda, tudo se movimenta, tudo ascende... (Em certos casos, algumas existncias descendem, o que no deixa de ser uma forma de movimento!). A modificao mais necessariamente drstica que ocorrer com o nosso Planeta Azul, inserido que est em um sistema que passar pelo mesmo processo, ser sua engolio por um buraco negro provavelmente pelo prprio Sol, que, ento, j ter se convertido em um buraco negro. Esse um processo irreversvel, necessrio e bom. Humildade! Alguns pensariam ou perguntariam: no poderiam os Mestres Ascensionados, os Avatares, os Santos Homens e as Santas Mulheres impedir que isso viesse a acontecer? Poder, creio que poderiam. Mas no fariam isso jamais. E porque no? Da mesma forma que a maior desgraa do homem seria descobrir um elixir qualquer (ou um processo qualquer) que o mantivesse vivo e preso a este Plano (ou a qualquer Plano), a maior desgraa para um corpo sideral que se manifesta na Terceira Dimenso (ou em outra) seria ficar preso ela sem poder ser promovido uma dimenso superior. Imortalidade como mera imortalidade impossvel, e se fosse possvel seria uma dolorosa estagnao. Desejar a imortalidade como condio definitiva no sentido de um estatismo imobilista ambicionar uma condio lmbica inativa e inexistente. Quem aprecia essa situao so os religiosos caretas. Sob um aspecto romntico, ligeiramente fora deste contexto mas nem por isso inverdico, nascer que doloroso; morrer uma grande maravilha. S morrendo (a Grande Iniciao Alqumica) que poderemos verificar o que no foi cumprido, o que no foi aprendido, os defeitos que precisam ser corrigidos etc. entre um nascimento e um novo nascimento (quando isso possvel) que compromissos so (re) conhecidos e assumidos (ou assumidos novamente), venha o ente de que Morada vier. O mesmo, mutatis mutandis, ocorre com um corpo sideral e sua luz, quando ele tem luz prpria. Quando suas funes e histria como corpo sideral se exaurem (e isto acontece pelos mais diversos motivos), ele deixa de ser til a um propsito e dever ser reciclado. Ainda que isto possa parecer um filme de horror, nada melhor poderia acontecer, porque do processo de desorganizao e metabolizao no seio de um buraco negro, por exemplo, o que ser catabolizado um incipiente ser csmico mais avanado, mais harmnico e com uma utilidade csmica mais concertada. Por isso, Os Que Podem, podem, mas no interferem na Grande Iniciao Alqumica, seja de um ente encarnado, seja de um corpo celeste, seja do que for. J pensaram se houvesse esse tipo de interferncia? Seria, no mnimo, um milagre ao revs! As experincias tero de ser cumpridas e vividas pelo que quer que seja e por quem quer que seja. Pode, eventualmente, (quem sabe!) haver algum tipo de suavizao; nunca maximizao,

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anulao, ou, ainda, uma supresso-pistolo. Mrito! O mrito regula tudo! Se uma lio foi aprendida efetivamente, para que sofrimento? De qualquer maneira, essa questo do Karma muito mais complexa do que se pode imaginar. Tudo o que realmente penso sobre esse tema pode ser sintetizado nas palavras de M Ananda May (1896-1982) - a mulher mais venerada da ndia do sculo passado: Jo Ho Jye (O que acontece desejado e bom). Assim, a desejada paz interna s poder advir pelo conhecimento, e o conhecimento, vindo como vier e de onde vier, ser sempre benfico e catalisar o Bem. Eu no estou inventando nada com essa ltima reflexo; Gandhi disse isso tambm muito antes de mim. Mas, certamente, nem Gandhi props nem eu estou sugerindo que aceitemos as coisas passivamente como um saco de pancadas. Dar a outra face outra coisa.

O CAOS (PROPRIAMENTE DITO) Tendo que pesquisar muito para poder escrever este texto, chego agora ao tema central deste ensaio - o Caos. A Web disponibiliza muitos Websites que tratam deste assunto - o Caos - e h tambm diversas obras sobre o assunto, mas utilizarei, basicamente, para este tpico, as informaes contidas em diversas monografias escritas para a Novus Ordo Seclorum pelo Frater Vicente Velado - Illuminatus FRC, 7 PhD, e Abade para o Terceiro Mundo da Ordo Svmmvm Bonvm (OS+B) - uma das Divises da OS+B que divulga os trabalhos e os discursos dos Iluminados de Khem - a antiga e sagrada Escola de Mistrios de Akhenaton. (For the Being never there have a beginning... because nothing cannot originate something... Tal afirmao sobre a natureza do Ser teria sido transmitida a Akhenaton, que a introduziu como um dos fundamentos da Escola de Mistrios que muitos sculos depois iria produzir o Rosacrucianismo - afirmao de Odalev Retarf). Nessa pgina h oito ensaios sobre o Caos e a Chaos' Page (que contm criaes artsticas em flash de autoria de Odalev Retarf, a.k.a. The-REV), entre outros ensaios msticos. Para quem ainda no leu esses ensaios recomendo que pare a leitura deste texto aqui e, antes de continuar, estude aquelas monografias. Depois, retorne quando e se achar oportuno. Os endereos so:

http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html http://digital-matrix.org/chaos.htm

Sumarizarei, a seguir , determinados conceitos-chaves relativamente ao Caos. Em alguns casos isto ser feito na forma a algo semelhante a diagramas de bloco - em realidade uma sntese do pensamento exposto pelo Frater Velado nos estudos que divulgou sobre o Caos, e que esto disponibilizados, conforme informei, nos endereos citados acima. Paralelamente, apresentarei meu entendimento pessoal sob a forma de animaes, de diagramas e tambm em um poema que j tive a satisfao de escrever.

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Tive a oportunidade de refletir em outros textos que, na quase totalidade das vezes, o mstico recebe uma palavra, um smbolo, ou uma frase curta como, digamos, inspirao - resultado de suas meditaes. sobre isso que recebeu de maneira sinttica, concentrada, que dever empenhar sua energia para decifrar o recebido. s vezes, essa decifrao possvel; outras, no. Creio, ento, que este tipo de exerccio que ser apresentado a seguir extremamente benfico e produtivo. Por isso a opo de apresentar este item desta forma. Acho que no ficar mal, pois h diversas propostas para reflexo. Nesse sentido, advirto que o ideal ser ler a sentena, assistir animao ou examinar a imagem, e refletir algum tempo sobre o seu contedo. Se a pressa inimiga da perfeio, o aodamento em misticismo incuo - incuo no sentido de ser incapaz de produzir o efeito pretendido. Por outro lado, um discernimento mstico (ou religioso) equivocado poder ser mais do que incuo, isto , poder produzir danos irreparveis. Ento, nesse caso, no h, realmente, discernimento. A histria tem mostrado isso repetidamente. Uma informao pessoal para que no paire qualquer dvida quanto ao que vir a seguir: eu sou inteira e visceralmente contrrio a qualquer forma de autoritarismo ou de totalitarismo. Abomino a ditadura republicana positivista e o princpio da hereditariedade sociocrtica. O melhor sistema (na falta ou impossibilidade de outro) a Democracia.

CAOS, O POEMA

Muitos pensam que o Caos uma punio de Deus. Outros admitem que o Caos culpa dos ateus. O Caos uma necessidade Oriunda do Movimento. Nele no prevalece a maldade, Nem sua finalidade o tormento. O Caos um estado-soluo - O Embrio da Eterna Vida Inerente a qualquer manifestao.

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um Ponto-de-Mutao Da Sagrada Espiral da Vida. Organizao... Caos... Organizao...

A MAGIA DO CAOS A magia do Caos, como afirmou Phil Hine em janeiro de 1993, entrou na moda no fim dos anos 70. O que penso que seja fundamental termos todos em mente, que, como afirmam o autor retrocitado e prprio Frater Velado, cada um deve criar seu prprio psicocosmo mgico. Esta afirmao vir mais frente justificada por um experimento que vou sugerir. Desde logo informo que a primeira vez que vou abordar esse assunto publicamente, e advirto: cada um ser inteiramente responsvel pela forma como ir conduzi-lo. O que caracteriza o Mago do Caos a sua criatividade, sua liberdade e sua total responsabilidade pelas aes que vier a praticar. Se algum acha que no preenche estas trs condies, melhor abandonar este texto agora. Se algum nutre alguma forma de medo ou de dependncia psquica, melhor abandonar este texto agora. E se algum acha que poder usar o que vai aprender para fazer algum tipo de perversidade, melhor abandonar este texto agora. Dito isso, estou isento de qualquer responsabilidade perante minha conscincia e perante o Deus Interno de minha compreenso. Nada verdadeiro, tudo permitido - um dos poucos slogans do Caos - disse Phil Hine. Esse slogan, para ser examinado, precisa ser subdivido em duas partes. Como nada verdadeiro? Nada tudo s avessas. Ora, a vida verdadeira. Nada verdadeiro, entretanto, sim, se se admite que nada definitivo, que tudo est em permanente transformao, que tudo caracterizado pelo movimento e pela mudana, e ainda, que no existe verdade absoluta, ou, pelo menos, ns, no atual estgio em que nos encontramos, s podemos perceber verdades relativas. H mais ou menos um sculo um portugus - Leonardo Coimbra - denominou a estagnao mental, poltica, cientfica, religiosa etc. de coisismo. Se o mstico tem isso em mente, ele no se satisfaz com suas conquistas; no se satisfaz com o que j aprendeu; e no se satisfaz, principalmente, consigo. como agem os Rosacruzes, pois so pontos de interrogao permanentes. Nessa linha de especulao, ento, definitivamente, nada verdadeiro. Tudo permitido? No. Assassinar no permitido. Suicidar no permitido. Estuprar no permitido. Massacrar no permitido. Muitas coisas no so cosmicamente permitidas, mas alguns (ou muitos) seres(?!) humanos(?!) fazem e se comprazem em fazer tudo que no licitamente permititdo. Tudo permitido, sim, desde que o operador saiba o que est fazendo e assuma todas as conseqncias dos seus atos. O grande problema que a maioria das pessoas no sabe sequer porque est viva, e nunca parou para pensar na possibilidade de que um dia ir morrer. Vivem, essas pessoas, mais ou menos como um bolo de coc no mar. Vem a onda, bolo de coc sobe; a onda passa, bolo de coc desce. Para elas, tudo permitido no pior sentido do tudo permitido: a) Dez por cento (no mnimo) de overhead esto institucionalizados; b) Se eu no fizer, outro far; c) Quanto maior a sobrevalia, mais rico eu fico; d) Dane-se fulano,

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beltrano e sicrano que eu no sou baiano; e) Matei em legtima defesa da minha honra, etc etc etc. Algum escreveu, e eu concordo, que lavar a honra com sangue e ser absolvido, como jabuticaba, s existe absurdamente no Brasil. Na Itlia, vendetta d cana. Entre 1999 e 2003, vinte e trs lavadores da honra foram absolvidos em primeira instncia no Brasil. Agora comea a aparecer a figura jurdica do ato sob violenta emoo. D na mesma, porque a mesma coisa com outro nome. Coisas como essas, no podem ser permitidas, mas so praticadas porque a justia permissiva e o corno mata para se vingar (mas no deixa de ser guampudo). incrvel, mas at 1940, homicidas que argumentassem 'perturbaes de sentidos e da inteligncia' podiam se ver livres da cadeia, como informa Paloma Cotes. Hoje, os chicaneiros inventaram essa figura escrotssima: sob violenta emoo. Essa permissividade eu no posso concordar. Retornando. Se a Magia do Caos for praticada pr-vida e pr-liberdade de expresso, ento, com responsabilidade, tudo (quase) permitido. Quase, porque precisamos compreender que no se pode bulir com as experincias alheias. E mesmo no que se refere a ns prprios, precisamos avaliar muito detidamente se uma prtica qualquer hipottica ou categrica. Se contiver um psilon de hipoteticidade, no poder ser praticada. Portanto, ser um Magista do Caos no mesmo para qualquer um. Ento, a Magia do Caos no se resume ao que feito, operao 'mgicka' em si, mas como pensa, vive e age o prprio Magista. Uma pessoa desonesta ou mentalmente desequilibrada no dever jamais se meter a praticar qualquer ato mgicko, seja do Caos ou qualquer outro, porque, para pr ordem em uma desordem, necessrio que se esteja moralmente limpo e internamente harmonizado. O fato que, conforme est ilustrado no item anterior, maus pensamentos geram ms palavras, que so a origem das ms atitudes e dos maus hbitos; so incorporados, assim, personalidade valores degenerados que acabam causando extremo sofrimento. Por pura sacanagem, h duzentos milhes de anos, j furtei mariola e j trambiquei em jogo de cartas. Hoje, at para dar um pum penso mil e uma vezes. Um outro fator impeditivo nessa coisa de Magia o sentimento (ou complexo, que muito pior) de culpa. Um e outro tornam impraticvel qualquer sucesso nessa Arte. A partir do momento em que se toma conscincia de que se tem um desvio de carter, e se toma a deciso de corrigi-lo, acabou-se. O que ficou l atrs, ficou l atrs. Ningum pode viver remoendo defeitos do passado e se culpando eternamente. Crianas superdotadas (e as que no o so tambm) fazem coisas do arco-da-velha. Se, ao crescerem, ficarem deixando que as estripulias que fizeram fiquem martelando suas conscincias, acabaro em um div de psicanalista. Nada contra os divs, nada contra a Psicanlise. Tudo contra todas as fantasmagorias que impedem tudo e mais alguma coisa. Contra, bem entendido, o deixar rolar, o conviver com memrias envenenadoras, a autoflagelao mental por pecadilhos ou pecades cometidos etc. Mas, se a pessoa no est conseguindo resolver um problema que a atormenta, deve procurar imediatamente um especialista. Quanto mais demorar, pior. Ento, na verdade, no sou contra nada. Mas, que cada um deve se esforar para superar suas misrias, isso deve. Um prego exposto ao ar sofre corroso atmosfrica a uma velocidade muito lenta; o mesmo prego submerso em cido clordrico ser corrodo a uma velocidade espantosa. Ento, coforme ensinou Aleister Crowley: 'Magick' a Cincia e a Arte de causar Mudanas de acordo com a Vontade. (Ilustrao: a minha vontade informar ao mundo certos fatos de meu conhecimento. Eu, portanto, tomo as "armas mgicas", caneta, tinta e papel; escrevo "encantamentos" - estas sentenas - em linguagem mgica, i.e., a qual entendida por pessoas que desejo instruir. Eu invoco "espritos" tais como tipgrafos, editores, livreiros, e assim por diante, e os instruo a transmitir a minha mensagem quelas pessoas. A composio e

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distribuio so, desta maneira, um ato de 'Magick' pelo qual eu causo Mudana em conformidade com a Minha Vontade.). Contudo, alm do que j expliquei, o que for contrrio Natureza intrseca das coisas, no h Mgicka que execute. Por exemplo: no atual estgio evolutivo da Humanidade, no possvel transformar uma pepita de ouro em Annona squamosa (a deliciosa e cheia de caroos fruta-do-conde). O que, nesta matria, no possvel, no quer dizer que seja impossvel. Na verdade, nada impossvel; ns que somos crianas de bero em relao ao Todo Csmico. Agora, supondo-se que seja possvel transformar uma pepita de ouro em uma gostosa Annona squamosa, qual seria a utilidade dessa transformao? Por isso, em Magia do Caos, preciso ter em conta a oportunidade e a utilidade do que se pretende fazer. Gastar energia com tolice mais do que perder tempo: to detrimental quanto praticar esta Arte para produzir o mal, porque a Natureza e o Ksmos no toleram perdulrios e malintencionados. Recebi de meu Irmo Vicente Velado um Documento de autoria de Aleister Crowley - O que 'Magick' - e acho que conveniente transcrever um pedao do que est ali contido para reflexo de todos. Antes, porm, vou pinar um excerto do texto como aperitivo: "O Mago, ainda que bem sucedido em fazer contato com as fontes secretas de energia na Natureza, pode somente us-las na extenso de suas qualidades morais e intelectuais. SOMENTE!!! NUNCA para fazer o mal." Com a palavra o Senhor Aleister Crowley: 1. Todo ato intencional um ato Mgico. 2. Todo ato bem sucedido obedeceu ao postulado. 3. Todo fracasso prova que um ou mais dos requisitos do postulado no foram preenchidos. (Ilustrao: Poder haver falha ao interpretar o caso; assim como quando um mdico faz um diagnstico errado, e seu tratamento prejudica o doente. Poder haver falha ao aplicar o tipo certo de fora, assim como quando um homem rstico tenta apagar uma lmpada eltrica assoprando. Poder haver falha ao aplicar o grau certo de fora, assim como quando um lutador tem sua proteo quebrada. Poder haver falha em aplicar a fora de maneira correta, assim como quando uma pessoa tenta descontar um cheque no banco em caixa errado. Poder haver falha em empregar o meio adequado, assim como quando Leonardo da Vinci viu sua obraprima desaparecer. A fora pode ser aplicada a um objeto no conveniente, assim como quando uma pessoa tenta quebrar uma pedra, pensando tratar-se de uma noz.) 4. O primeiro requisito para se causar qualquer mudana preenchido atravs do entendimento qualitativo e quantitativo das condies. (Ilustrao: A causa mais comum de fracasso na vida a ignorncia da prpria e Verdadeira Vontade, ou dos meios pelos quais satisfaz-la. Um homem pode imaginar-se um pintor, e perder toda a sua vida tentando ser um, e ainda assim fracassar em compreender e mensurar as dificuldades peculiares a esta carreira.) 5. O segundo requisito para se causar qualquer mudana a habilidade prtica de direcionar corretamente as foras necessrias. (Ilustrao: Um banqueiro deve ter perfeito entendimento de uma determinada situao,

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embora carea da qualidade de deciso, ou dos trunfos necessrios para tirar proveito da situao.) 6. "Todo homem e toda mulher uma estrela". Quer dizer, todo ser humano intrinsecamente um indivduo independente com seu papel e direo prprios. 7. Todo homem e toda mulher tem um curso, dependendo parcialmente de si prprios e parcialmente do ambiente, curso esse que natural e necessrio para cada um. Qualquer pessoa que seja forada para fora de seu prprio curso, quer atravs do no-entendimento de si prpria ou por meio de oposio externa, entra em conflito com a ordem do Universo e, assim, sofre. (Ilustrao: Um homem pode pensar que seu dever agir de certo modo, por ter feito um caprichoso retrato de si mesmo, ao invs de investigar a sua real natureza. Por exemplo, uma mulher pode tornar sua vida miservel, simplesmente achando que prefere o amor estima social ou vice-versa. Uma mulher pode permanecer com um marido antiptico, quando ela poderia realmente ser feliz em um sto com um amante, enquanto outra pode enganar-se com uma fuga romntica quando seus prazeres verdadeiros so aqueles que dizem respeito a exercer atividades mais elegantes. Novamente, o instinto do rapaz pode dizer a ele para ir para o mar, enquanto seus pais querem que ele seja mdico. Em tal caso, ele ser mal sucedido e infeliz exercendo a Medicina.) 8. Um homem cujo desejo consciente est em choque com a Verdadeira Vontade est desperdiando suas foras. Ele no pode esperar influenciar seu ambiente eficientemente. (Ilustrao: Quando uma Guerra Civil surge em uma nao, esta no est em condies de evitar a invaso de outros pases. Um homem com cncer emprega uma alimentao similar para o seu prprio uso e para o uso de seu inimigo que parte dele mesmo. Ele rapidamente falha ao tentar resistir presso de seu ambiente. Na vida prtica, um homem que est fazendo o que a sua conscincia lhe diz ser errado, o faz muito desajeitadamente. A princpio!) 9. Um homem que esteja realizando sua Verdadeira Vontade tem a inrcia do Universo a lhe assistir. (Ilustrao: O principal fator de sucesso na evoluo consiste em que o indivduo deve ser verdadeiro com sua prpria natureza, e ao mesmo tempo adaptar-se ao seu ambiente.) 10. A Natureza um fenmeno contnuo, apesar de ns no sabermos, em todos os casos, como as coisas so conectadas. (Ilustrao: A conscincia humana depende das propriedades do protoplasma, cuja existncia depende de inumerveis condies fsicas peculiares a este Planeta; e este Planeta determinado pelo equilbrio mecnico de todo o universo de matria. Podemos, ento, dizer que nossa conscincia casualmente conectada com a mais remota das galxias; embora no saibamos at mesmo como ela se origina das - ou com - mudanas moleculares no crebro.) 11. A cincia nos capacita a tomar vantagem da continuidade da Natureza, pela aplicao emprica de certos princpios, cuja interao envolve diferentes ordens de idias, conectadas

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entre si de uma maneira alm de nossa atual compreenso. (Ilustrao: Estamos aptos a iluminar cidades por mtodos bem prticos. Ns no sabemos o que a conscincia, ou como ela est ligada com a ao muscular; o que a eletricidade ou como ela est ligada s mquinas que a geram; e nossos mtodos dependem de clculos envolvendo bases matemticas que no tm correspondncia no Universo assim como ns o conhecemos.) 12. O homem ignorante da natureza de seu prprio ser e poderes. Mesmo a idia que ele prprio tem sobre suas limitaes baseada na experincia passada, e, em seu progresso, todo passo estende seu imprio. No h, portanto, razo alguma para que se assinalem limites tericos para o que ele possa ser, ou para o que ele possa fazer. (Ilustrao: H duas geraes supunha-se ser teoricamente impossvel que o homem viesse a conhecer a composio qumica das estrelas. sabido que nossos sentidos so adaptados para receber somente uma infinitesimal frao das possveis escalas de vibrao. Instrumentos modernos nos tornaram aptos a detectar alguns destes supra-sensveis por mtodos indiretos, e, at mesmo, de usar suas qualidades peculiares a servio do homem, como nos asos dos raios de Hertz e Rentger. Como disse Tyndall, 'o homem pode a qualquer momento aprender a perceber a a utilizar vibraes de todos os tipos concebveis e inconcebveis'. A questo da 'Magick' a questo de descobrir e empregar foras at agora desconhecidas da Natureza. Sabemos que elas existem, e no podemos duvidar da possibilidade de instrumentos mentais ou fsicos capazes de nos colocar em contato com elas.) 13. Todo homem est mais ou menos ciente de que sua individualidade compreende diversas ordens de existncia, mesmo quando ele acredita que seus princpios mais sutis so meramente sintomas de mudanas ocorridas no seu veculo grosseiro. Pode se assumir que uma ordem similar seja estendida a toda a Natureza. (Ilustrao: No se deve confundir uma dor de dente com a crie que a causou. Objetos inanimados so sensveis a certas foras fsicas, tais como a condutividade eltrica e a trmica; mas nem em ns nem neles - at aonde sabemos - h qualquer percepo consciente e direta destas foras. Influncias imperceptveis so, contudo, associadas a todos os fenmenos materiais; e no h razo para que no devssemos trabalhar sobre a matria atravs destas energias sutis, do mesmo modo que fazemos atravs de suas bases materiais. De fato, usamos a fora magntica para mover ferro, e radiao solar para reproduo de imagens.) 14. O homem capaz de ser e de usar tudo o que ele percebe, pois tudo o que ele percebe , de certo modo, uma parte de seu ser. Ele pode, assim, subjugar todo o Universo do qual ele esteja consciente sua Vontade individual. (Ilustrao: O homem tem usado a idia de Deus para ditar sua conduta pessoal, para obter poder sobre seus companheiros, para desculpar seus crimes, e para outros inumerveis propsitos, incluindo aquele de imaginar a si prprio como Deus. Ele tem usado sua fora moral para influenciar aes at mesmo dos animais selvagens. Tem empregado a genialidade potica para propsitos polticos.) 15. Toda fora no Universo capaz de ser transformada em qualquer outro tipo de fora,

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atravs do uso dos meios adequados. H, portanto, um suprimento inexaurvel de qualquer tipo particular de fora de que venhamos precisar. (Ilustrao: O calor pode ser transformado em luz e poder pela utilizao deste em dnamos. As vibraes do ar podem ser usadas para matar homens, discursando-lhes de forma a insuflar neles a paixo pela guerra. As alucinaes conectadas com as misteriosas energias do sexo resultam na perpetuao das espcies.) 16. A aplicao de qualquer fora afeta todas as ordens de existncia que h no objeto ao qual ela aplicada, e quaisquer dessas ordens sero diretamente afetadas. (Ilustrao: Se esfaqueio um homem com uma adaga, sua conscincia, e no apenas seu corpo, so afetados pelo meu ato; embora a adaga, em si mesma, no tenha relao direta com ela. Similarmente, o poder de meu pensamento pode operar na mente de outra pessoa a fim de produzir mudanas fsicas nela, ou em outros atravs dela.) 17. Um homem pode aprender a usar qualquer fora de modo a servir a qualquer propsito tirando vantagem dos teoremas acima. (Ilustrao: Um homem pode usar uma lmina para se tornar vigilante sobre seu discurso, utilizando-a para se cortar sempre que, inadvertidamente, pronunciar uma determinada palavra. Ele pode utilizar-se do mesmo propsito pela resoluo de que todo incidente de sua vida dever lembr-lo de uma coisa em particular, fazendo de todas as impresses o ponto de partida de uma srie de pensamentos encadeados que terminam naquela coisa. Ele tambm pode devotar todas as suas energias algum objeto em particular, decidindo no fazer nada em discordncia com isto, e fazendo cada ato se transformar em um ato de vantagem para aquele objeto.) 18. Ele pode atrair para si mesmo qualquer fora do Universo, tornando-se um receptculo apropriado ela, estabelecendo uma conexo com ela e arranjando condies tais que a natureza dela a complie [sic] a fluir at ele. (Ilustrao: Se quero gua pura para beber, cavo um pouco onde haja gua no subsolo; tomo precaues contra vazamentos; e tomo as medidas para tirar proveito da gua de acordo com as leis da hidrosttica.) 19. O senso do homem acerca de si prprio, como separado de, e oposto ao Universo uma barreira para que ele conduza as correntes universais. Isto o deixa ilhado. (Ilustrao: Um lder popular mais bem sucedido quando esquece de si mesmo e se lembra somente da "Causa". A auto-solicitao provoca cimes e cismas. Quando os rgos do corpo afirmam sua presena de outro modo que no pela satisfao silenciosa, sinal de que esto enfermos. A nica exceo o rgo da reproduo. Embora at mesmo neste caso a autoafirmao se torne testemunha da insatisfao consigo mesma, visto no poder exercer sua funo at que seja complementada por uma outra parte em outro organismo.) 20. O homem somente pode atrair e empregar as foras para as quais ele esteja realmente

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preparado. (Ilustrao: Voc no pode fazer uma bolsa de seda de uma orelha de porco. O verdadeiro homem de cincia aprende com cada fenmeno. Mas a Natureza tola para o hipcrita; porque Nela no h nada falso.) 21. No h limites para o nmero de relaes de qualquer homem como Universo em essncia; pois to logo o homem se torne uno com qualquer idia, os meios de medida deixam de existir. Mas, o seu poder para utilizar essa fora limitado por seu poder e capacidade mentais, bem como pelas circunstncias de sua condio humana. (Ilustrao: Quando um homem se apaixona, o mundo inteiro se torna, para ele, nada alm do amor emanante e sem fronteiras; mas seu estado mstico no contagioso; seus companheiros esto ambos divertidos ou aborrecidos. Ele somente pode passar aos outros o efeito que o amor exerceu sobre ele atravs do significado de suas qualidades fsicas e mentais. Assim, Catullus, Dante e Swinburne fizeram de seu amor um poderoso agente da Humanidade pela virtude de seu poder em colocar seus pensamentos em linguagem eloqente e musical. Outra vez, Clepatra e outras pessoas no poder, emolduraram o destino de vrias outras pessoas permitindo que o amor influenciasse suas decises polticas. O Mago, ainda que bem sucedido em fazer contato com as fontes secretas de energia na Natureza, pode somente us-las na extenso de suas qualidades morais e intelectuais. A relao comercial de Mohammed com Gabriel foi somente possvel graas ao trabalho de seus estadistas, a habilidade de seus soldados e seu domnio do idioma rabe. A descoberta de Hertz dos raios que agora usamos na telegrafia sem fios foi incua at que refletida nas mentes e desejos de pessoas que podiam tomar sua palavra e transmiti-la ao mundo atravs de instrumentos mecnicos.) 22. Todo indivduo essencialmente suficiente para si mesmo. Mas ele insatisfatrio para si mesmo at que estabelea a sua relao correta com o Universo. (Ilustrao: Um microscpio, embora perfeito, no tem serventia na mo de selvagens. Um poeta, embora sublime, precisa impor-se sua gerao, se ele quer agradar (e at mesmo atender) a si mesmo, como teoricamente deveria ser o caso.) 23. 'Magick' a Cincia de entender-se a si prprio e suas condies. a Arte de aplicar este entendimento ao. (Ilustrao: Usa-se um taco de golfe especial para se mover uma bola especial, de um modo tambm especial e em circunstncias especiais. Um taco de golfe do tipo Niblick raramente deveria ser usado no golf para iniciar uma partida, ou um taco Brassie usado sem a inclinao de um areal. Mas, tambm, o uso de qualquer taco exige habilidade e experincia.) 24. Todo homem tem o direito incontestvel de ser o que . (Ilustrao: Insistir que algum deva ser conivente com nossos princpios uma afronta, no somente a esta pessoa, como a ns mesmos, desde que ambas partes sejam igualmente nascidas da necessidade.) 25. Todo homem deve fazer 'Magick' cada vez que ele age, ou mesmo pensa, posto que um

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pensamento um ato interno, cuja influncia acaba afetando a ao, mesmo que no seja assim naquele momento. (Ilustrao: O mnimo gesto causa uma mudana no corpo do homem e no ar sua volta; isto perturba o equilbrio do Universo e seus efeitos continuam eternamente atravs de todo o espao. Todo pensamento, no importa o quo rapidamente seja suprimido, causa um efeito na mente. Esta permanece como uma das causas de cada pensamento subseqente, e tende a influenciar cada ao subseqente. Um jogador de golfe pode perder umas poucas jardas em sua tacada, umas poucas jardas a mais na segunda e na terceira, podendo ficar a seis polegadas de seu alvo; mas o resultado destas insignificantes desventuras a diferena de uma tacada, e provavelmente a perda da jogada.) 26. Todo homem tem um direito: o direito autopreservao, a completar-se ao mximo. (Ilustrao: uma funo imperfeita causa prejuzos, no s a si mesma, mas a tudo associado ela. Se o corao teme bater com medo de perturbar o fgado, o fgado fica muito faminto de sangue, e vinga-se do corao perturbando a digesto, que prejudica a respirao da qual o bemestar cardico depende.) 27. Todo homem deveria fazer da 'Magick' a chave mestra de sua vida. Deveria aprender suas leis e viver por elas. (Ilustrao: O banqueiro deve descobrir o real significado de sua existncia, o motivo real que o levou a escolher esta profisso. Ele deveria entender o banco como um fator necessrio para a existncia econmica da Humanidade, ao invs de um simples negcio cujos objetivos independem do bem-estar geral. Ele deve aprender a distinguir os valores falsos dos reais, e no agir em flutuaes acidentais e sim em consideraes de real importncia. Tal banqueiro provar ser superior aos outros; porque ele no ser um indivduo limitado coisas transitrias, mas uma fora da Natureza, to impessoal, imparcial e eterna quanto a gravidade, to paciente e irresistvel como as mars. Seu sistema no estar sujeito ao pnico, no mais o que a Lei dos Quadrados Inversos perturbada pelas Eleies. Ele no ficar ansioso por seus negcios, porque estes no sero dele, e por esta razo ele estar apto a conduzi-los com a calma e a mente fresca de um espectador, com a inteligncia desanuviada pelos interesses prprios e pelo poder enfraquecido pela paixo.) 28. Todo homem tem o direito de preencher a sua prpria vontade sem ter medo que isto possa vir a interferir com a vontade dos outros; porque se ele estiver em seu prprio lugar, ser culpa dos outros se interferirem com ele. (Ilustrao: Se um homem como Napoleo fosse atualmente apontado pelo destino para controlar a Europa, no deveria ser culpado por exercer seus direitos. Opor-se ele seria um erro. Qualquer um que o fizesse incorreria em erro com seu prprio destino, exceto no ponto em que seria necessrio para ele aprender a lio da derrota. O Sol se move no espao sem interferncia. A Natureza providencia uma rbita para cada estrela. Um impacto entre elas prova que uma ou outra saiu de seu curso. Assim como para cada homem que mantm seu verdadeiro curso, quanto mais firme ele atue, menos as pessoas ficaro em seu caminho. Seu exemplo as ajudar a encontrar suas prprias trilhas e a persegui-las. Todo homem que se torna

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um Mago ajuda os outros a fazer como ele. Quanto mais certo e firme os homens se movem, mais as suas aes so aceitas como modelos de moralidade e menos conflitos e confuses dificultaro a Humanidade.) Resumindo tudo o que foi discutido at agora: Na Teoria do Caos, sabido que a evoluo de um sistema dinmico depende crucialmente das suas condies iniciais. Algum que conseguisse a proeza de atirar dois dados exatamente da mesma maneira repetidas vezes, ficaria rico em um cassino. Por outro lado, se alcanamos algum sucesso em um experimento mstico, no s devemos repetir a forma como o executamos, como deveremos aperfeio-la se desejarmos obter sucessos mais promissores. Mas, antes de discutir o experimento que anunciei um pouco mais acima, repito: a nica Magia efetiva a Magia Cardaco-Crstica. O resto so adereos, pois quem A pratica sempre um vencedor. Contudo, um corao conturbado no poder exercitar qualquer tipo de Magia.

O EXPERIMENTO Vou repetir: este experimento s dever ser realizado em prol do Bem, da beleza e da Paz. Em uma folha de papel virgem escreva o que voc deseja que acontea. Por exemplo: a) Que a paz seja estabelecida no Mdio Oriente; b) Que o mdico X seja iluminado e bem sucedido na cirurgia que far em Y; c) Que a reunio do condomnio em que voc mora se realize em harmonia. d) Luz interior etc. Depois de escrever a ordem ou o comando categricos (jamais hipotticos) na folha de papel (de preferncia com um lpis ou uma caneta tambm virgens), em baixo, escreva em letras maisculas: EST SELADO. O BEM EST FEITO. Leia em voz alta uma vez o que escreveu e queime o papel usando um palito de fsforo. S pode ser colocado um comando na folha de papel. Durante os prximos segundos em que a folha de papel com o comando esto sendo queimados determine mentalmente que a coisa acontea. Fim. S se deve fazer um novo experimento aps 72 (setenta e duas) horas. Feito o experimento, esquea o assunto completamente. Bem, tenho certeza de que este experimento funciona. Minha certeza tanta que s o pratiquei duas vezes em minha vida.

Websites Consultados
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Paz Profunda a todos!

NOTA: (*) O Illuminatus Prof. Dr. Rodolfo Domenico Pizzinga, MD, FRC, membro da Ordem de Maat, Iniciado do Stimo Grau do Fara (Iluminados de Khem) e Membro da Ordem Rosacruz, AMORC, desde 1969. Mestre em Educao,
UFRJ, 1980. Doutor em Filosofia, UGF, 1988. Professor Adjunto IV (aposentado) do CEFET-RJ. Consultor em Administrao Escolar. Presidente do Comit Editorial da Revista "Tecnologia & Cultura" do CEFET-RJ. Professor de Metodologia da Cincia e da Pesquisa Cientfica e Coordenador Acadmico do Instituto de Desenvolvimento

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Humano - IDHGE. Seu site, no qual apresenta vrias dezenas de trabalhos, o Pax Profundis: http:// paxprofundis.org/

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