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Pentateuco

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Pentateuco
At Cristo ser formado em vs!

Glatas 4:19

CONTEDO
PENTATEUCO.................................................................................................................. 2
Introduo................................................................................................................... 2
I - A lngua original do Antigo Testamento......................................................................3
II - As divises do Antigo Testamento............................................................................. 3
Pentateuco.................................................................................................................. 4
GNESIS - O livro dos comeos....................................................................................... 5
1- A Criao - (1-2)...................................................................................................... 7
2- A Queda - ( 3 )........................................................................................................ 7
3- A PRIMEIRA CIVILIZAO - ( 4 )............................................................................... 8
4 - O DILVIO - (5 - 9)................................................................................................ 9
5 DISPERSO DAS NAES - (10 11)....................................................................10
6 ABRAO - (12 - 25).............................................................................................. 10
7 ISAQUE - (17 35)............................................................................................... 11
8 - JAC - (25 35)................................................................................................... 11
9 - JOS - (37 - 50)................................................................................................ 12
2- XODO - Sada, partida........................................................................................... 13
3- LEVTICO: Leis.......................................................................................................... 15
1- Leis referentes s Ofertas..................................................................................... 16
- Leis referentes ao Sacerdcio................................................................................ 17
Leis referentes Pureza............................................................................................ 17
Leis referentes s Festas........................................................................................... 18
5 - Leis referentes Terra.......................................................................................... 21
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5- Nmeros................................................................................................................... 22
6- Deuteronmio.......................................................................................................... 26
Bibliografia................................................................................................................... 29
Grficos........................................................................................................................ 30
Um panorama do Gnesis......................................................................................... 30
FILHOS DE JAC......................................................................................................... 32
SISTEMA SACRIFICIAL................................................................................................ 33
ANIMAIS PUROS E IMPUROS...................................................................................... 35
O TABERNCULO....................................................................................................... 36
BATALHAS NO DESERTO............................................................................................ 42

PENTATEUCO

INTRODUO

Embora a Bblia seja o livro mais vendido no mundo inteiro, nem


todo o povo tem bom conhecimento dela, principalmente quando se
fala em AT. Muitos tem antipatia de todo desnecessria com esta
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parte to importante das Sagradas Escrituras. Diminuem o AT,


quando o comparam com o NT , afirmam que, sendo o NT o
cumprimento do AT , torna o estudo das Escrituras judaicas de
menor valor. Porm, certo escritor disse: Nenhum progresso ou
compreenso do cristianismo primitivo ser possvel, a
menos que a arca da exegese do NT seja reconduzida de sua
m troca na letra dos filisteus ao porto seguro das
Escrituras clssicas do VT, a Lei e os profetas.
O Velho Testamento, e o Novo Testamento complementam-se.

I - A LNGUA ORIGINAL DO ANTIGO TESTAMENTO


O AT foi escrito por homens que falaram e escreveram em hebraico,
a lngua original dos livros que compem esta diviso da Bblia,
exceto seis captulos em Daniel 2:4 - 7:28; mais ou menos trs de
Esdras 4:8 - 6:48; 7:12-16 e um verso em Jr 10:11. Todos estes
textos se encontram em aramaico, lngua irm do hebraico, se
qualquer pessoa desejar ler toda a Bblia no original, precisa
entender: hebraico, aramaico e grego, este ltimo o idioma
original do NT.

II - AS DIVISES DO ANTIGO TESTAMENTO


O Antigo Testamento divide-se de acordo com o seu contedo:

O Pentateuco

Gnesis

ou Lei de Moiss

a Deuteronmio

5
livros

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Livros

Josu

Histricos

a Ester

Livros

Poticos

a Cantares

Livros

Isaas

Profticos

a Malaquias

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12
livros
5
livros
17
livros

PENTATEUCO
Conhecidos tambm, como os cinco livros de Moiss. Eles contm
os mandamentos e ordenanas que constituem a base da
comunidade hebraica e os judeus os consideravam superiores a
quaisquer outros. O Pentateuco pode ser classificado como histria,
porque os cdigos legislativos que neles se encontram esto
vitalmente ligados com a histria do perodo mosaico.
O nome Pentateuco vem da verso grega que remonta ao sc. III
a.C. e significa: o livro em cinco volumes. Os judeus lhe chamavam
a Lei ou a Lei de Moiss, porque a legislao de Moiss constitui
parte importante do Pentateuco. Embora no h informao no
prprio Pentateuco que tenha sido escrito totalmente por Moiss,
outros livros do AT citam-no como obra dele
(Js 1:7-8; 23:6; I Rs
2:3-11; II Rs 14:6).
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Moiss mais do que qualquer outro homem, tinha preparo,


experincia e gnio que o capacitaram a escrever o Pentateuco.
Considerando-se que foi criado no palcio dos faras, foi instrudo
em toda cincia dos egpcios; e era poderoso em suas palavras e
obras (At 7:22).

Autoria - Moiss

(comp. Jo 5:46 com Gn 3:15).

GNESIS - O LIVRO DOS COMEOS.


Este livro bem definido em seu ttulo. Gnesis significa princpio,
porque a histria do princpio de todas as coisas; o princpio do
cu e da terra, de todas as formas de vida e de todas as instituies
e relaes humanas. Tem sido chamado o viveiro das geraes da
Bblia pelo fato de nele se encontrarem todos os comeos de todas
as grandes doutrinas referentes a Deus, ao homem, ao pecado e a
salvao.
O primeiro versculo anuncia o propsito do livro: no princpio
criou Deus os cus e a terra. Os israelitas, a quem foi
primeiramente dirigida a mensagem do livro, aprenderam que o
Deus da Palestina era tambm o Deus de todos os pases, e que o
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Deus de uma nao - Israel era tambm o Deus de todas as naes.


Ora, sendo Ele o Deus e Criador de toda a terra, devia por fim
tornar-se o Redentor de toda a terra. O livro relata como se tornou
necessria a redeno, devido a queda do homem; e como Deus
escolheu uma nao a fim de que levasse luz da verdade divina
s demais naes.
Pode ser dividido em duas partes principais: a primeira trata da
histria primitiva da raa humana (v. 1:11), a segunda nos faz saber
sobre a histria do povo especfico, que Deus acolheu como Seu
(caps 12-50). Este livro acentua em suas pginas a graa no
merecida de Deus. Na criao do mundo a graa manifestou-se na
maravilhosa proviso que Deus fez para os seus seres.
Na criao do homem, a graa de Deus manifestou-se ainda no
dilvio. Abrao foi escolhido, no porque era digno, mas porque
Deus misericordioso. Em seu trato com os patriarcas Deus
demonstra profunda misericrdia: cada um deles recebe favores
muito maiores do que os merece. Este livro satisfaz tambm
nossas indagaes sobre as origens. O homem sempre buscar
saber como se formou o mundo, a origem da raa, do pecado e se
existe uma esperana bsica e segura de redeno; qual esta
esperana e de que maneira est a disposio do homem.

Contedo - Gira em torno de nove fatos principais:


- Captulos 1 a 2

- Criao

- Captulo 3

- Queda

- Captulo 4

- A primeira civilizao

- Captulos 5-9

- O dilvio

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- Captulos 10-11

- A disperso das naes

- Captulos 12-25

- Abrao

- Captulos 17-35

- Isaque

- Captulos 25-35

- Jac

- Captulos 37-50

- Jos

Verso chave - 1:1 -

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No princpio criou Deus o cus

e a terra

1- A CRIAO - (1-2)
O poderoso Deus completou em seis dias a obra da criao e
descansou no stimo dia. E viu Deus que tudo era bom. Tambm
depois de ter criado o homem, a coroa da criao, viu Deus que era
muito bom.

2- A QUEDA - ( 3 )
a - A possibilidade da tentao a rvore da cincia do bem e
do mal foi posta no jardim a fim de que o homem fosse
experimentado e aprendesse a servir a Deus voluntariamente.
b - O autor da tentao representa a grande serpente - o
diabo - e tambm um agente seu.

c - A sutileza da tentao a serpente ps dvida na mente de


Eva.

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d - O xito da tentao Ado e Eva desobedeceram a Deus e


tornaram-se consciente da culpa.

e - O primeiro juzo:
a) sobre a serpente - degradao
b) sobre a mulher

- dor e sujeio total ao homem

c) sobre o homem - trabalho rduo at sua morte

f - O primeiro anncio da salvao:


I - A redeno prometida (Gn 3:15) - Porei inimizade
entre..., isto , haver uma luta entre o homem e o que causou
sua queda. - Este te ferir a cabea - o homem ser vitorioso
por meio de seu representante, o Filho do homem (ver At 10:38; I
Jo 3:8), por meio da morte do descendente da mulher, Cristo (Gl
4:4; Is 7:14; Mt 1:21).
II - A redeno figurada - o Senhor imolou a vtima do primeiro
sacrifcio a fim de vestir o primeiro par culpado - um quadro da
cobertura por meio do sacrifcio de sangue.

3- A PRIMEIRA CIVILIZAO - ( 4 )
a - A histria de Caim - mostra como o pecado tornou-se
hereditrio e
conduziu ao primeiro homicdio ( I Jo 3:12).
b - A histria de Abel - ensina-nos que como participante da
culpa e do
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pecado de Ado o homem pode ser aceito na presena de


Deus por meio
da oferta de um sacrifcio expiatrio.
c A primeira civilizao - Caim tornou-se o fundador de uma
civilizao
que incluiu uma cidade, agricultura, manufaturas e artes. O
carter dessa
cidade foi marcado pela violao da lei do matrimnio e pelo
esprito de
violncia (4:19-24).
d O nascimento de Sete Abel morreu, Caim foi rejeitado, a
promessa da
redeno passou ao terceiro filho de Ado: Sete (4:25-26).

4 - O DILVIO - (5 - 9)
Havia duas classes de homens no mundo:
os mpios caimitas e
os piedosos setistas (4:25-26). A linhagem escolhida de Sete
perdeu a sua separao e uniu-se pelo matrimnio com os caimitas,
resultado : um estado de impiedade na terra que exigiu o juzo
divino. Dos descendentes de Sete somente a famlia de No
permaneceu fiel a Deus. No tornou-se o escolhido por meio de
quem a promessa da redeno continuou seu curso at o seu
cumprimento (5:29; 6:8).
Deus destruiu o mundo pelo dilvio e comeou uma nova raa com
a famlia de No; prometeu que a terra nunca mais tornaria a ser
destruda por um dilvio e ps o arco-ris como sinal deste pacto. O
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Senhor renovou o encargo dado a Ado a saber, povoar a terra.


uma solene proibio de assassinato acrescida do aviso de que
algum derramar o sangue do homem, pelo homem
derramar o seu. Isto assinala a delegao de autoridade
homem para governar os seus semelhantes e punir o crime.

H
Se
se
ao

Mais tarde, No predisse o futuro de seus tres filhos (9:18-27) e


apontou Sem
como a semente escolhida pela qual Deus abenoaria o mundo.

5 DISPERSO DAS NAES - (10 11)


- A respeito da descendncia de C - os egpcios foram
castigados com diversas pragas; a terra de Cana foi entregue por
Deus 800 anos mais tarde aos israelitas sob Josu, que destruiu
muitos e dispersou os restantes que foram para a frica e outros
pases. As condies atuais do povo africano ns a conhecemos.
- A respeito de Jaf Engrandea Deus a Jaf - cumpriu-se no
extenso e vasto territrio possudo por ele - todas as ilhas e pases
do oeste; e quando os gregos e depois os romanos, subjugaram a
sia e a frica, eles ocuparam as moradas de Sem e de Cana.
- A respeito de Sem - Bendito seja o Senhor, Deus de Sem
isto , o Senhor habitaria nas tendas de Sem; dele surgiria o
Messias: e a adorao ao verdadeiro Deus seria preservada entre a
sua descendncia, sendo os judeus a posteridade de Sem.
Depois do dilvio os descendentes de No, liderados por Ninrode,
levantaram-se em rebelio contra Deus e como manifestao disso
erigiram a Torre de Babel. Tinham o propsito de organizarem uma
liga de naes contra Deus, porm Deus destruiu o seu plano,
confundiu a sua lngua e os espalhou por diversos pases.
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6 ABRAO - (12 - 25)


A promessa de Gn 3:15 passou a Abrao. Deus o separou de seu
ambiente pago e alm de promessas pessoais, lhe fez as
seguintes promessas nacionais e universais (12: 1- 3).
a) Que lhe daria uma terra (Cana)
b) Que seria o pai de uma nao (Israel)
c) Que por meio dessa nao, todas as naes seriam abenoadas;
ou seja o Redentor prometido em 3:15, viria de uma nao
descendente de Abrao.

Um estudo sobre a vida de Abrao, revelar a f que permeou a


vida desse patriarca, seu testemunho de fidelidade o consagrou
como o Pai da f. Sua vida uma ilustrao do tipo de pessoa que
receberia a beno prometida em 12:3 e uma profecia da verdade:
a salvao vem pela f, (Gl 3:8; Rm 4).

7 ISAQUE - (17 35)


Nasceram dois filhos de Abrao: Ismael e Isaque. Isaque foi o filho
da promessa. A vida de Isaque foi quieta e sossegada, muito
diferente da de seu pai. Contudo ele foi como Abrao, um homem
de f e um instrumento de beno. Seis fatos sobre Isaque:
1 Seu nascimento promessa a Abrao e Sara (15:4; 17:19).
2 Amarrado sobre o altar de sacrifcio (22:9).
3 Abrao escolhe uma esposa para ele (24).
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4 Deus renova com ele o pacto feito com seu pai (26:2-5).
5 Enganado por Jac (27:18).
6 Sua morte (35:28-29).

8 - JAC - (25 35)


Nasceram a Isaque dois filhos: Esa e Jac.
Jac foi o escolhido como o portador da beno (25:23). O carter
desses dois filhos revela-se pela atitude ante essa promessa (25:2934). Jac o verdadeiro pai do povo escolhido, nasceram-lhe doze
filhos, os quais foram os cabeas das doze tribos . Nota-se que ele
um verdadeiro tipo de nao quanto ao carter e experincias da
mesma.
a - A combinao de esperteza para os negcios e o desejo do
conhecimento de Deus. Veja como essas duas caractersticas se
revelam nas tentativas de Jac de apoderar-se da primogenitura e
beno. Lembre-se de que os judeus tem sido a nao religiosa e
tambm a nao dos negcios.

b - Jac esteve exilado de sua prpria terra mais ou menos


vinte anos. Os judeus na sua totalidade esto fora de sua terra a
mais de 1900 anos.

c - Jac ao ser exilado estava certo de que o Senhor o


reconduziria para cumprir a promessa feita a Abrao. Do mesmo
modo a restaurao de Israel est prometida, so amados por
causa de Abrao, Isaque e Jac (Rm 11:28).
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d - O plano de Deus cumpriu-se por meio de Jac, apesar dos


defeitos de seu carter. Da mesma maneira suceder com Israel
como nao. Assim como foi transformado o carter de Jac, assim
tambm ser transformado o dos seus descendentes.

9 - JOS

- (37 - 50)

A histria de Jos: jovem de 17 anos, o favorito de seu pai. Israel


manifestava abertamente seu afeto e apreo por Jos, causando a
inveja dos outros filhos. Jos foi favorecido pelo Senhor, que lhe
revelou por sonhos que reinaria sobre os membros de sua famlia.
Isso enfureceu seus irmos, que o venderam para o Egito onde,
depois de muitas adversidades, foram seus irmos para comprar
cereais e se inclinaram diante dele, concretizando o sonho.
O significado da histria - As experincias de Jos estavam ligadas
com o plano de redeno que j mencionamos. Deus permitiu que
ele fosse vendido
para o Egito e que sofresse afim de ser elevado e dessa maneira ter
a oportunidade de socorrer sua famlia durante a fome, coloca-la
num territrio
onde pudesse tornar-se uma grande nao e passar por diversas
experincias at que Jeov a conduzisse conquista da Terra
Prometida.

2- XODO - SADA, PARTIDA.


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xodo - origem grega e significa sair. O livro foi assim chamado


porque registra a sada de Israel do Egito.
xodo, descreve a partida vitoriosa do povo de Israel, libertado do
Egito pelo poder do seu Redentor. Vamos descobrir neste livro, tudo
sobre a obra de Jesus em favor do crente.
A idia central do livro a redeno pelo sangue, assim temos a
histria de um povo salvo pelo sangue, amparado pelo sangue e
tendo acesso a Deus pelo sangue. Essa redeno se apresenta
suprindo todas as necessidades da nao. Oprimido pelos egpcios,
Israel necessitava de libertao: Deus proveu essa libertao. Tendo
sido salva, a nao necessitava de uma revelao para orienta-la na
conduta e no culto de sua nova vida: Deus lhe deu a Lei.
Convencidos do pecado pela santidade da Lei, os israelitas sentiram
a necessidade de purificao: Deus proveu os sacrifcios. Tendo uma
revelao de Deus, o povo sentiu a necessidade de culto: Deus lhe
deu o Tabernculo e estabeleceu o sacerdcio.
A oposio de Fara, dificultando a partida de Israel, ilustra a
oposio do diabo, dificultando a converso e a marcha crist. O
sangue do cordeiro, colocado nas ombreiras das portas de cada
uma das moradas israelitas, descreve claramente a eficcia do
sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus, ante o julgamento. A
passagem do Mar Vermelho mostra claramente que a converso
um novo comeo, Deus eliminando os hbitos e a histria
passada. A gua viva jorrando no deserto prefigura a fonte
refrigerante da comunho com Cristo. O man cado cada manh,
lembra o alimento espiritual dirio, recolhido na leitura diria da
Bblia. No combate de Israel contra Amaleque, podemos reconhecer
a luta contra o diabo, nosso adversrio, que nos espreita desde
nossos primeiros passos na vida crist. Quanto lei, dada por Deus
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no Sinai mostra as equilibradas ordenanas que Deus comunica


Seus filhos no Novo testamento.

Contedo -

um aspecto geral do livro:

- Captulos 1-2

- Israel no cativeiro

- Captulos 3-15:22

- Israel redimido

- Captulos 15:23-19

- Israel viajando ao Sinai

- Captulos 20-23

- Israel recebendo a Lei

- Captulos 24-40

- Israel em adorao

3- LEVTICO: LEIS
Chama-se Levtico pelo fato de ser um registro de leis referentes
aos levitas e seu servio.
A mensagem de Levtico - o acesso a Deus somente por meio do
sacrifcio de sangue e exige a santidade do adorador. A maioria dos
tipos no livro refere-se a obra expiatria de Cristo e manifesta-se
nas diferentes ofertas que ali se descrevem. xodo d-nos o relato
da oferta nica que redimiu Israel de uma vez para sempre.
Observe o propsito prtico do livro: contm um cdigo de leis
divinamente determinado e designado para tornar Israel diferente
de todas as demais naes, espiritual, moral, mental e fisicamente.
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Em outras palavras, Israel tornar-se-ia uma nao santa, separada


dos modos e costumes das naes que a cercavam e consagrada
ao servio do nico e verdadeiro Deus. Uma palavra resume o
ensino desse livro: Redeno.
Deus agiu efetivamente para com Israel como Redentor, libertou-o
de um poder inimigo, deu-lhe a proteo do sangue expiatrio do
Cordeiro, dirigiu-o passo a passo, de etapa em etapa proveu
miraculosamente todas as suas necessidades, comunicou-lhe as
instrues apropriadas para a sua marcha pelo deserto. Que
maravilhosa imagem e experincia do redimido! Jesus Cristo o
nosso Redentor: livra-nos do poder de satans; salva-nos por Seu
sangue expiatrio e nos conduz por caminho seguro, prometendo e
provendo-nos sempre o alimento espiritual necessrio. (comp.
Rm.10:4 com Lv.18:5).

Contedo - uma disposio do livro


- Captulos 1-7

- Leis referentes s ofertas

- Captulos 8-10

- Leis referentes ao sacerdcio

- Captulos 11-22

- Leis referentes purificao

- Captulos 23-24

- Leis referentes s festas

- Captulos 25-27

- Leis referentes terra.

1- LEIS REFERENTES S OFERTAS


Os sacrifcios foram institudos como meio pelos quais o povo
pudesse manifestar a sua adorao a Deus.

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Glatas 4:19

- O holocausto significava a sua inteira consagrao a Jeov.

- A oferta pacfica que era comida em parte pelo sacerdote e em


parte pelo ofertante, mostrava a comunho com Deus.

- A oferta de manjares ou de cereais, constitua de farinha,


pes ou gros, representava a oferta de uma ddiva ao Senhor
de tudo em reconhecimento de Sua bondade.
- Por meio da oferta pelo pecado o israelita manifestava tristeza
ou arrependimento do pecado e o desejo de perdo e purificao.

- A oferta pela culpa foi dada no caso de ofensas que exigissem


a restituio.

- LEIS

REFERENTES AO

SACERDCIO

- Consagrao - As cerimnias de consagrao incluam a


lavagem com gua, o vestir-se de roupas sacerdotais, a uno com
leo, a oferta de sacrifcio e a asperso de sangue.

- O servio - a falta - Nadabe e Abi, filhos de Aro, em vez de


usarem fogo tirado do altar, usaram fogo comum para queimar
incenso. Para ensinar nao o carter sagrado e a
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Glatas 4:19

responsabilidade do sacerdcio, Deus tomou esses homens como


exemplo, destruindo-os pelo fogo.

LEIS

REFERENTES

PUREZA

Israel como nao santa tem:


- Alimento santo
- Corpos santos
- Lares santos
- Costumes santos
- Santidade renovada anualmente
- Culto santo
- Moralidade santa
- Costumes e vesturios santos

LEIS

REFERENTES S

FESTAS

- O sbado Podemos considerar este dia como o dia de festa


semanal dos israelitas, no qual descansavam de todos os seus
trabalhos e se reuniam para o culto.

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Glatas 4:19

- A Pscoa e a festa dos pes asmos - observe que havia duas


comemoraes em uma s festa ou seja numa mesma data - a
Pscoa que celebra
o livramento dos filhos dos israelitas, na
praga dos primognitos no Egito, com durao de um dia; e a
festa dos pes asmos, (comemorativa da partida do Egito), que
durava sete dias.

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Glatas 4:19

- Primcias - pouco depois dessa ltima festa celebrava-se a das


primcias,
quando um feixe de colheita das primcias era movido perante o
Senhor.

- Pentecostes era realizada cincoenta dias depois da festa das


primcias. No quinquagsimo dia, dois pes movidos com
fermento (23:17) eram oferecidos ao Senhor.

Das trombetas o dia do Ano Novo.

- O dia da expiao era mais jejum do que festa. Neste dia o


sacerdote entrava no Lugar Santssimo, com sangue, para fazer
expiao pelos pecados do povo. Isso acontecia s uma vez por
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Glatas 4:19

ano e significava Cristo entrando no cu com Seu prprio sangue


para fazer a expiao eterna pelos nossos pecados. Alm dos
outros sacrifcios desse dia, havia os dois bodes, que
representavam dois aspectos da expiao. O primeiro representa
Cristo pagando pelos pecados - a morte; o segundo mostra o
afastamento dos pecados, para nunca mais se lembrar deles.

- Dos Tabernculos - comemorava os dias em que os israelitas


habitaram em tendas, depois da sua sada do Egito. Uma vez que
esta festa vinha depois da colheita, podemos toma-la como tpica
de regozijo do santo dos santos na presena do Senhor, depois
da grande reunio.

5 - LEIS REFERENTES TERRA


- O ano de descanso
- Recompensa e castigo
- Votos

O ano de descanso (ou de jubileu) era um ano sabtico celebrado


de cincoenta em cincoenta anos, a comear no dia da expiao.
Nesse tempo dava-se terra o descanso de cultivo; todas as
dvidas eram perdoadas, todos os escravos hebreus eram libertados
e todas as propriedades eram restitudas aos seus primitivos donos.
Casas em cidades muradas eram uma exceo, essas no voltavam
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Glatas 4:19

aos seus antigos donos (25:30). O propsito do jubileu era evitar a


escravido perptua e a acumulao de riquezas pelos ricos e
tambm preservar a distino entre as tribos e suas possesses. Foi
esse ano que Cristo proclamou como o ano aceitvel do Senhor (Lc
4:19) e que Pedro chamou de tempos da restaurao de todas
as coisas (At 3:21).

5- NMEROS
Recenseamento do povo, contagem.

O livro de Nmeros tem esse ttulo porque trata do registro dos dois
censos de Israel antes de entrar em Cana.
Em Nmeros vemos Israel servindo. O servio do Senhor no podia
ser feito de maneira casual, razo por que o livro nos apresenta o
quadro de um acampamento, onde tudo era feito segundo a
primeira lei do cu: a ordem. O povo era numerado segundo as
tribos e famlias; a cada tribo era designado o seu devido lugar; a
marcha e o acampamento eram regulados com preciso militar; e
no transporte do Tabernculo cada levita tinha a sua tarefa
especial.
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Glatas 4:19

Alm de registrar servio e ordem, Nmeros registra tambm o


fracasso de Israel que, por no crer nas promessas de Deus, no
entrou em Cana e consequentemente peregrinou no deserto por
castigo.
Assim, quatro palavras - servio, ordem, falha e
peregrinao - resumem a mensagem de Nmeros.
Este livro demonstra a providncia de Deus ao povo, quer cuidando
de suas necessidades fsicas ou de sua vida espiritual, de modo que
os principais pontos do concerto no fossem frustrados por
qualquer fato puramente material. As derrotas freqentes
mencionadas no mesmo livro, so admoestaes divina de que todo
pecado punido e toda desobedincia perigosa. A falta de f
retarda o cumprimento das promessas de Deus.

Contedo - uma disposio do livro


- Captulos 1-9

- no deserto de Sinai

- Captulos 10-19

- de Sinai a Cades

- Captulos 20-36

- de Cades a Moabe

- No deserto de Sinai
1) O censo do povo (1 2)
2) O censo dos sacerdotes e levitas (3 4)
3) Leis (5 6)
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Glatas 4:19

4) Ofertas dos prncipes (7)


5) A consagrao dos levitas (8)
6) A Pscoa e a nuvem guiando a marcha (9)

Notar a distino entre os sacerdotes e os levitas. Os sacerdotes


eram os membros da tribo de Levi que descendiam de Aro e seus
filhos e que eram encarregados das funes sacerdotais do
Tabernculo, dos sacrifcios, de ministrar no Lugar Santo, etc... os
levitas (demais membros da tribo) foram dados a Aro como
auxiliares para cuidar do Tabernculo com os seus mveis e
utenslios. Todos os sacerdotes eram levitas, mas nem todos os
levitas eram sacerdotes.
- De Sinai a Cades
1- Incio da marcha (10)
2- Murmurao e concupiscncia (11)
3- Os setenta ancios (11)
4- A sedio de Miriam e Aro (12)
5- O relatrio dos espias e a incredulidade de Israel (13 -14)
6- A rebelio de Cor (16 -17)
7- As leis cerimoniais (18 - 19)

Note como se tornou terrvel o esprito de murmurao. Afetou at


Miriam e Aro. Pelo fato de ser o nome de Miriam o primeiro que se
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Glatas 4:19

menciona no verso 1 e de ter sido ela quem recebeu o castigo,


parece claro que foi ela quem comeou a rebelio. Sendo que o
matrimnio com os estranhos era proibido
pela Lei (Gn 24:3; Dt 7:3), Miriam tinha razo em queixar-se, mas
ela no considerou que a graa de Deus que santifica tambm os
gentios estava presente ali. Alguns telogos tem visto na ao de
Moiss um significado dispensacional e proftico. Rejeitado por
Israel, Moiss contraiu matrimnio com uma esposa gentlica; a
excluso de Miriam um tipo de rejeio temporria de Israel e a
sua recepo no acampamento, tipo da restaurao.
Em 14:22, o Senhor menciona o fato de que at o presente , o povo
o tinha tentado 10 vezes, o que demonstra falta de f. Observe no
caso de Cor e seus seguidores como a murmurao que comeou
depois da partida do Egito, transformou-se em rebelio declarada.
O captulo 19 d um relato da preparao da gua para a
purificao legal, para entender seu significado tpico leia Hb 9:1314; Seu principal propsito era a purificao daqueles que tinham
tocado cadveres, cujo contato trazia contaminao. Essa lei pode
ter sido decretada por causa da existncia de tantos mortos depois
do julgamento de Jeov contra os rebeldes, porque ela no se
encontra em Levtico.

- De Cades a Moabe
1- O pecado de Moiss (20)
2- A morte de Miriam e Aro (20)
3- A serpente de bronze (21)
4- O erro e a doutrina de Balao (22-25)
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5- O censo da nova gerao (26)


6- A preparao para entrar na terra (27-36)

Israel chegou ao fim dos 38 anos de peregrinao e estava


novamente em Cades-Barnia, o mesmo lugar onde iniciou a sua
longa viagem pelo deserto.
Esse perodo est quase em branco quanto ao registro histrico. Foi
simplesmente um tempo de espera at que a gerao incrdula
tivesse desaparecido. Esses esto prontos para entrar na Terra
prometida.
Balao o fato de ter sido um profeta, ensina-nos que Deus
algumas vezes revelou a sua vontade a indivduos que no eram
israelitas . evidente que o pecado maior de Balao foi a cobia
(II Pe 2:15).
O captulo 25 narra a
doutrina de Balao (Ap 2:14), que foi ensinar a Balaque que ele no
podia amaldioar por encantamentos. Alguns se opem a
destruio geral dos midianitas, como algo incompatvel com o
amor de Deus, mas devemos recordar-nos de que esse povo era
qual cncer moral num pas que ameaava a pureza de Israel.
Levtico 18:24-30, relata a corrupo das naes que rodeavam
Israel e que a ordem do Senhor em destru-los totalmente era to
necessria sob o ponto de vista natural como a interveno de um
cirurgio ao amputar um membro enfermo do corpo.

6- DEUTERONMIO
: Repetio da lei.

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Deuteronmio origina-se de duas palavras de origem grega que


significam segunda lei , e chama-se assim pelo fato de registrar a
repetio das leis dadas no Sinai.
Moiss cumpriu a sua misso, conduziu Israel do Egito s fronteiras
da Terra prometida. Chegando o tempo de sua partida, fez perante
a nova gerao uma srie de discursos, um resumo da histria de
Israel; E nesse resumo baseia as admoestaes que tornam
Deuteronmio um grande sermo exortativo para Israel. Exorta a
recordar o amor de Jeov para com eles durante as jornadas no
deserto, para que pudessem estar seguros da continuidade do seu
cuidado quando entrassem em Cana. Admoesta-os a observar a
Lei a fim de prosperarem, lembra-lhes as apostasias e rebelies
passadas e os adverte das consequncias da possvel
desobedincia futura.
Este discurso foi feito quando a nao de Israel se encontrava na
terra de Moabe, ao leste do Rio Jordo e do Mar Morto. Numa
oportunidade anterior, Israel falhou, por falta de f, ao no entrar
na Palestina. Ento, 38 anos depois, Moiss rene o povo escolhido
e procura infundir-lhe a f,
que o capacitar a avanar em
obedincia. Diante deles est a herana. Os perigos visveis e
invisveis, jazem alm. Moiss compreende corretamente, que os
maiores perigos que os assediam esto na esfera da vida espiritual;
sendo assm sua mensagem acentua o aspecto espiritual. Atravs
do livro todo, acentua-se a f somada a obedincia, esta a chave
do livro.

A mensagem do livro resume-se em 3 exortaes:


- Recorda!

Obedece!

Cuidado!

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- Contedo Faremos um resumo de Deuteronmio de acordo com


as tres
exortaes mencionadas em nosso
tema.

- Captulos 1 - 4
Israel.

Recorda!

Resumo das jornadas de

- Captulos 5 - 27

- Obedece! Resumo da Lei.

- Captulos 28 34

- Cuidado! Profecias do futuro de Israel.

- Verso chave 4:9


- Mensagem chave
guardar os

- Lembre-se de amar o Senhor teu Deus e


seus mandamentos.

- Recorda! Resumo das jornadas de Israel


Sendo que a narrativa desses captulos uma repetio, vamos
apenas dividi-la em duas partes:
1 1- Moiss resume as jornadas de Israel (1-3),
2- Faz desse resumo a base para uma admoestao (4).

- Obedece! Resumo da Lei


1- Os dez Mandamentos (5-6)
2- Avisos e exortaes (7-12)
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3- Falsos profetas (13)


4- Leis cerimoniais (14-16)
5- Um futuro rei e um futuro profeta (17-18)
6- Leis civis (19-26)
7- Benos e maldies (27)

- Cuidado! Profecias do futuro Israel


1- Benos e maldies (28)
2- A Aliana da Palestina (28-30)
3- Os ltimos conselhos de Moiss aos sacerdotes, levitas e Josu
(31)
4- O cntico de Moiss (34)

O cap. 28 com Lv 26, devem ser considerados os dois grandes


captulos profticos do Pentateuco. Os versculos 1-14 se teriam
cumprido se Israel tivesse obedecido, mas tero seu cumprimento
final no Milnio. Os versculos 14-36 cumpriram-se na apostasia de
Israel sob os reis, que culminou com o cativeiro babilnico. Os
versculos 37-68 cumpriram-se durante a destruio de Jerusalm,
no ano 70 da nossa era, e no perodo seguinte. Flvio Josefo general
e historiador judeu (I sc.) escreveu relatos impressionantes dos
terrveis sofrimentos dos judeus durante esse perodo, o que
mostram quo literalmente esses textos se cumpriram.

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Os captulos 29 e 30 registram o que se chama de Aliana da


Palestina, isto , um acordo entre o Senhor e Israel a respeito das
condies de posse da Palestina. Deve-se notar cuidadosamente
que h duas alianas referentes posse da terra. A primeira o
pacto com Abrao (Gn 17:7-8), este pacto era incondicional ou seja
a conduta de Israel no afetaria seu cumprimento. Mas Deus previu
que Israel falharia, de maneira que o ps sob outro pacto. A Aliana
da Palestina era um pacto condicional, dependia da obedincia de
Israel, o que permitiu ao Senhor corrigi-los com desterro
temporrio, sem rejeita-los para sempre.

O cntico de Moiss, cap. 32, tido como um resumo total do livro,


foi escrito em forma de cntico para facilitar a recordao. A beno
das tribos por Moiss deve-se comparar com as de Jac (Gn 49).
provvel que o captulo 34 seja da autoria de Josu.

BIBLIOGRAFIA
Holf, Paul O Pentateuco Edit. Vida

GRFICOS
UM

PANORAMA DO

GNESIS

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EVENTO

IDADE

ABRAO
Entrada
em

DATA

REFs. EM
GENESIS

IDADE

Glatas 4:19

REFs.
EM
GENESI
S

2166 - 1991
2091

12:4

86

2080

16:3

100

2066

21:5

Monte
Mori

115

2051

22

15

22

Isaque
casa

140

2026

25:20

40

25:20

2006 - 1859

60

25:26

1991

75

25:7

Cana
Nascimen
to
de Ismael
Nascimen
to

ISAQUE 1886
-

de Isaque

c/ Rebeca
JAC
Abrao

15

25:7

falece
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Jac vai
para Har

77

1929

28:5

137

28:5

Jac casa
c/ La e
Raquel

84

1922

29:21-30

144

29:21-30

Nascimen
to de Jos

91

Jac/famli
a mudam
p/ Cana

30:1, 2226
1915

30:25

30:1,2226
JOS - 1805

31:38-41

97

1909

31:17-21

31:17-21

Jos
vendido

108

1898

37:2-36

17

37:2-36

Isaque
falece

120

1886

35:28-29

29

35:28-29

Jos como
ministro

121

1885

41:39-40

30

41:39-40

Jac/famli
a

130

1876

45:6

39

45:6

47:9

47:9

no Egito
Jos
falece

---

---

---

110

50:26

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FILHOS DE JAC

ME

Filho

Significad
o

Refernci
a

Do nome

do
Nascimen
to

Rubem

da
Ben
o

Smbolo
da
beno

Ref.
da
ben
o

Ateno,

Gnesis

Um filho

29:32

Simeo

Ouvindo

33

Violncia

5-7

Levi

Junta

34

Violncia

5-7

Jud

Louvor

35

Leo

8-12

Julgamento

Gnesis

Serpente

16-18

L
I

Ordem

Descuidad
o

Gn.
49:3-4

30:6

I
L

Naftali

Contenda

10

Gazela

21

Gade

Boa

11

Guerrilha

19

13

Comida

20

Fortuna

I
L

Aser

Feliz

Rica

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Issacar

Recompens
a

18

Jumento

14-15

Zebulom

Estadia

20

Navios

13

Jos

Pode ele

24

11

Frutuoso

22-26

Filho da

Gnesis

12

Lobo

27

mo direita

35:18

Adicionar

A
Q
U

Benjami
m

SISTEMA SACRIFICIAL

Nome

Pores

Outras

Queimad
as

Pores

(Oferta)
Sacrifcio do
Holocausto

Tudo

Nenhuma

Animais

Ocasies
ou Razo

Macho sem
defeito;
conforme a
riqueza

Propiciao
para um
pecado geral
Demonstra
dedicao

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Ref
s

Lv.
Cap.
I

Pentateuco
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Oferta de

Poro

Manjares

Indicada

Comido
pelo
sacerdote

Flor de
farinha com
Sal

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Gratido
Geral pelas
primcias

Cap.
II

Comunho

Oferta
Pacfica
a)

Gordura

Of. de
Graa

b)
Of.
Voluntria
Oferta pelo
pecado

Dividido
Macho ou
entre o
fmea s/
sacerdote
defeito de
eo
acordo com a
ofertante classe/oferta
nte
voluntrio

Gordura

Comido
Sacerdote ou
pelo
congregao:
sacerdote
Touro
Rei: Bode
Indivduo:
Cabea

Oferta pelas
transgresse
s

a)
p/uma Cap.
beno no
3
esperada
vs.
b)p/ um
livramento
22:
como
18gratido
30

Gordura

Comido
pelo
sacerdote

Carneiro sem
defeito

Aplica
basicamente
p/ situaes
onde a
purificao
necessria
Para
situaes
onde houve
profanao
ou desdesacrilizao
de alguma
coisa santa

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Cap.
4

Cap.
5
6:7

Pentateuco
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ANIMAIS PUROS E IMPUROS


Classes

Mamfero
s

Puros

Impuros

Duas qualificaes:

Carnvoros e aqueles
que no qualificam
para ambas
qualificaes puros

1.

unhas fendidas
2.

rumina

Lv 11:3-7

Aves

Aves que no foram


especificamente
listados nos proibidos

Aves de rapina ou
ave que se alimenta
de carnia
Lv 11:13-19

Rpteis

Nenhum

Todos
Lv 11:29-30

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Duas qualificaes

Animais

1.barbatanas

aquticos

2.escamas

Aqueles que no se
enquadram nos
puros

Lv 11:9-12
Todos aqueles que
so da famlia do
gafanhoto

Insetos

aqueles que no se
enquadram nos
puros

Lv 11:20-23

O TABERNCULO

Lugar Santssimo
Propiciatrio

O vu

Altar do
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Pentateuco
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Candeeiro

Mesa dos pes

de ouro

da proposio

Glatas 4:19

Lugar
Santo

Pia de
cobre

Altar dos
Holocaustos

A organizao das tribos


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Glatas 4:19

O tabernculo em viagem - Indicando a posio das tribos em


viagem.
Destino: terra prometida (Cana) Ex
3:7-8

Coluna de fumaa

- (Deus-Jeov guiando seu povo)


Ex 13:20-2; 14:19-20

Moiss/Aro
10:11-28)

Ordem do povo quando em viagem (Nm


- A tribo de Jud

(74.600)
- A tribo de Issacar
- A tribo de Zebulom

(54.400)
(57.400)

- A tribo de Rbem

(46.500)

- A tribo de Simeo

(59.300)

- A tribo de Gade

(45.650)

- A tribo de Efraim

(40.500)

- A tribo de Manasss (32.200)


- A tribo de Benjamim (35.400)
- A tribo de D

(62.700)

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- A tribo de Aser

Glatas 4:19

(41.500)

- A tribo de Naftali

(53.400)

Transporte:
Carros - 6
Bois - 12
(Nm 7:1-9)

Os Gersonitas
transportando:

- Com dois vages

(Nm 4:21-28)

1. As cortinas do tabernculo
2. As coberturas da tenda
3. A porta do ptio e as cordas
4. Os pinos, argolas, estacas e os

vasos, etc.

Os de Merari

- Com quatro vages carregando:

(Nm 3:17,36-37; 4:29-32)

1. As tbuas do tabernculo
2. Os varais e as cordas

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3. As colunas e suas bases


4. Os pinos, argolas, estacas, e os
vasos, etc.

Os Coatitas
p ).

Carregando os mveis aos ombros (a

(Nm 3:27-31; 4:4-15: 7:9)

Os Levitas e Eleazar
desmontagem do
(Nm 1:47-53)

Responsveis

pela

montagem

tabernculo e o sacerdcio (Ex 25:40)


1.

A arca do concerto
(Deus Jeov no meio do seu povo)

2.

A mesa

3.

O castial de ouro

4.

O altar de incenso

5.

O altar de holocausto

6.

Os vasos do santurio

7.

A pia

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A terra do Egito para trs (Ex 14:27-31)

Administrao do Servio e mo de obra:

1o Os gersonitas
4:38-41

(idade 30-50 anos) 2.630 operrios Nm

tarefas - Nm 4:21-28
2o Os meraritas
4:42- 46

(idade 30-50 anos) 3.200 operrios - Nm

tarefas - Nm 4:21-28
3o Os coatitas 37

(idade 30-50 anos) 2.750 operrios - Nm 4.34tarefas - Nm 4:1-15

4o Os levitas (*) -

(um ms) 22.273 (*) Nm 3:39-51


tarefas Nm 4:16-20

Total 8.580 operrios (Nm 4:48)

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Obs: (*) Indica que pertenciam ao Senhor e no foram contados no


nmero oficial o povo-operrio. (Nm 3:41).

BATALHAS NO DESERTO
Oponente

Local/

Rei

Agressor

Victor

Refs.

Refidim

Amaleque

Israel

Ex.17:8-16

e os
Cananeus

Horm

Israel

Amalequ
e

Nm.14:45

Amorreus

Jaza

Seom

Amorreus

Israel

Nm.21:2125

Ras

Edrei

Ogue

Israel

Israel

Israel

Israel

Nm. 31:112

Arade

Israel

Nm. 21:1-3

Batalha
Amaleque
Amaleque

Evi,
Requem

Midi

Zur,
Hur,
Reba
Arade

Horm

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