O CALVINISMO SEGUNDO O ENTENDO

por Augustus Nicodemus Lopes

1 Creio que Deus predestinou tudo o que acontece, mas no sou determinista. O Deus que
determinou todas as coisas um Deus pessoal, inteligente, que traou seus planos infalveis levando
em conta a responsabilidade moral de suas criaturas. Ele no uma fora impessoal, como o destino.
No creio que os atos da vontade e da liberdade humanas sejam mera iluso e que nossa sensao de
liberdade ao comet-los seja uma farsa, como o determinismo sugere. Eu acredito que as nossas
decises e escolhas so bem reais e que fazem a diferena. Elas no so uma brincadeira de mau gosto
da parte de Deus.
2 Creio que Deus absolutamente soberano e onisciente sem que isso, contudo, anule a
responsabilidade do homem diante dele. Para mim, isso um mistrio sem soluo debaixo do sol. No
sei como Deus consegue ser soberano sem que a vontade de suas criaturas seja violentada. Apesar
disto, convivo diariamente com essas duas verdades, pois vejo que esto reveladas lado a lado nas
Escrituras, s vezes num mesmo captulo e at num mesmo versculo! (Ex: Atos 2:23). Encaro a relao
entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana como sendo parte dos mistrios acerca do ser
Deus, como a doutrina da Trindade e das duas naturezas de Cristo. A soberania de Deus e a
responsabilidade humana tm que ser mantidas juntas num s corpo, sem mistura, sem confuso, sem
fuso e sem diminuio de ambas.
3 Creio que Deus predestinou desde a eternidade aqueles que iro se salvar e, ao mesmo tempo, oro
pelos perdidos, evangelizo e contribuo para a obra missionria. Grandes missionrios da histria das
misses eram calvinistas convictos. Calvinistas pregam sermes evangelsticos e instam para que os
pecadores se arrependam e creiam. Nunca as minhas convices sobre a predestinao me impediram
de ir de porta em porta, oferecendo o Evangelho de Cristo a todos, sem exceo.
4 Creio que Deus j sabe, mas oro assim mesmo. Sei que ele ouve e responde, e que minhas oraes
fazem a diferena. Contudo, sei que ao final, atravs de minhas oraes, Deus ter realizado toda a sua
vontade. No sei como ele faz isso. Mas, no me incomoda nem um pouco. No creio que minha orao
seja um movimento ilusrio no tabuleiro da predestinao divina.
5 No creio que Deus predestinou todos para a salvao. Da mesma forma, no creio que ele foi
injusto nem fez acepo de pessoas para com aqueles que no foram eleitos. No creio que Deus tenha
predestinado inocentes ao inferno, pois no h inocentes entre os membros da raa humana. E nem
que ele tenha deixado de conceder sua graa a pessoas que mereciam receb-la, pois igualmente no
h pessoa alguma que merea qualquer coisa de Deus, a no ser a justa condenao por seus pecados.
Deus predestinou para a salvao pecadores perdidos, merecedores do inferno. Ao deixar de
predestinar alguns, ele no cometeu injustia alguma, no meu entender, pois no tinha qualquer
obrigao moral, legal ou emocional de lhes oferecer qualquer coisa.
6 Creio que Deus sabe o futuro, no somente porque previu o que ia acontecer, mas porque j
determinou tudo que acontecer. Por isso, entendo que a prescincia de que a Bblia fala decorrente
da predestinao, e no o contrrio. Quem nega a predestinao e insiste somente na prescincia de
Deus com o alvo de proteger a liberdade do homem tem muitos problemas. Quem criou o que Deus
previu? E, se Deus conhece antecipadamente a deciso livre que um homem vai tomar no futuro, ento
ela no mais uma deciso livre.
7 Creio que apesar de ter decretado tudo que existe desde a eternidade, Deus acompanha a execuo
de seus planos dentro do tempo, e se comunica conosco nessa condio. Quando a Bblia fala de um
jeito que parece que Deus nem conhece o futuro e que muda de idia o tempo todo, Deus falando
como se estivesse dentro do tempo e acompanhando em sequncia, ao nosso lado, os acontecimentos.
a nica maneira pela qual ele pode se fazer compreensvel a ns.
8 Creio que Deus soberano e bom, mas no tenho respostas lgicas e racionais para a contradio
que parece haver entre um Deus soberano e bom que governa totalmente o universo, por um lado, e
por outro, e a presena do mal nesse universo. Diante da perversidade e dos horrores desse mundo,
alguns dizem que Deus soberano mas no bom, pois permite tudo isto. Outros, que ele bom, mas
no soberano, pois no consegue impedir tais coisas. Para mim, a Bblia diz claramente que Deus no
somente soberano e bom mas que ele santo e odeia o mal. Ao mesmo tempo, a Bblia reconhece a
presena do mal do mundo e a realidade da dor e do sofrimento que esse mal traz. Ainda assim, no
oferece qualquer explicao sobre como essas duas realidades podem existir ao mesmo tempo.
Simplesmente pede que as recebamos, creiamos nelas e que vivamos na certeza de que um dia ele
haver de extinguir completamente o mal e seus efeitos nesse mundo.
10 Estou convencido que o calvinismo o sistema doutrinrio mais prximo daquele ensinado na
Bblia, ao mesmo tempo em que confesso que ele no tem todas as respostas. Todavia, estou
convencido que os demais sistemas tm menos respostas ainda. Leio autores das mais diferentes
persuases teolgicas. s vezes tenho sido mais desafiado e tenho aprendido mais com livros de outras

tradies. No deixo de ouvir algum somente porque no calvinista. H calvinistas que no so

assim. Contudo, uma injustia acusar a todos de estreiteza, sectarismo, obscurantismo e preconceito.
Espero ter deixado claro que um calvinista, para mim, basicamente um cristo que tem a coragem de
aceitar as coisas que a Bblia diz sobre a relao entre Deus e o homem e reconhecer que no tem
explicaes lgicas para elas. Para muitos, esse retrato de algum teologicamente fraco e no mnimo
confuso. Mas, na verdade, o retrato de quem deseja calar onde a Bblia se cala.