Será que a ira de DEUS é para você?

A Bíblia nos ensina que todos pecaram e estão des6tuídos da glória de Deus (Romanos
3:23) e que a consequência do pecado é a morte (Romanos 6:23). No entanto, Deus
oferece a reconciliação por meio de Jesus Cristo (2 Corín6os 5:18-19), e aqueles que
creem nele recebem o perdão e a vida eterna (João 3:16).

Em 2 Corín6os 5:18-19, diz: "E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo
mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; isto é, Deus estava em
Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em
nós a palavra da reconciliação." O apóstolo Paulo está falando sobre o ministério da
reconciliação que Deus confiou a ele e a outros cristãos. Ele enfa6za que essa
reconciliação é algo que vem de Deus, e que foi possível por meio de Jesus Cristo. Ele
afirma que Deus estava em Cristo, reconciliando consigo mesmo o mundo, não
imputando os seus pecados. Isso significa que, através da morte e ressurreição de Jesus,
Deus tornou possível que toda a humanidade pudesse ser reconciliada com Ele e ter seus
pecados perdoados. Essa passagem enfa6za a importância do sacri\cio de Jesus na cruz
e do papel que Ele desempenha na reconciliação da humanidade com Deus. Ela nos
encoraja a viver em constante comunhão com Deus, sabendo que fomos reconciliados
com Ele através do sacri\cio de Jesus, e a compar6lhar essa mensagem de reconciliação
com os outros ao nosso redor.

O termo "imputar" normalmente é u6lizado para se referir à atribuição ou colocação de

algo em alguém. A palavra grega usada para "não imputando" é "μὴ λογιζόμενος" (mē
logizomenos), que pode ser traduzida como "não contando" ou "não imputando". Essa
palavra enfa6za que Deus escolhe não imputar os pecados dos arrependidos, mas em
vez disso, oferece a reconciliação através de Cristo. No contexto da salvação, o termo é
frequentemente usado para se referir ao ato de Deus atribuir a jus6ça de Cristo ao
crente, apesar de sua própria falta de jus6ça. Em outras palavras, a jus6ça de Cristo é
"imputada" ou atribuída ao crente, permi6ndo-lhe ser visto como justo diante de Deus
e ter acesso à vida eterna. Essa ideia é expressa em textos bíblicos como Romanos 4:6-8
e 2 Corín6os 5:21

“Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a
vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.”

João 3:36

João 3:36 é um texto bíblico que destaca a importância da reconciliação com Deus. O
verso afirma que "quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, porém, desobedece ao
Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus". Essa afirmação enfa6za
a importância da fé em Jesus Cristo para a salvação e a vida eterna. Aqueles que crêem
no Filho têm a vida eterna, mas aqueles que desobedecem permanecem sob a ira de
Deus. É por isso que a reconciliação com Deus é tão importante.
Reconciliação significa ser restaurado em um relacionamento correto com Deus, através
da fé em Jesus Cristo e do perdão dos nossos pecados. Quando somos reconciliados com
Deus, somos perdoados e recebemos a vida eterna. É por isso que a reconciliação é tão
crucial para a salvação e a vida eterna.

João 3:36 é um lembrete importante de que a reconciliação com Deus é um requisito

essencial para a vida eterna. Através da fé em Jesus Cristo, podemos ser reconciliados
com Deus e receber a vida eterna que Ele oferece. A Bíblia nos ensina que a ira de Deus
permanece sobre todos aqueles que não aceitam o sacri=cio de Jesus Cristo como
pagamento pelos seus pecados. A ira de Deus é a resposta justa e santa ao pecado
humano. Mas, através da obra de Jesus na cruz, somos convidados a nos reconciliar com
Deus e a escapar da ira que merecemos.

A ira de Deus é uma expressão de sua san6dade e jus6ça. Mas o sacri\cio de Jesus na
cruz é a expressão máxima de seu amor e misericórdia. Através da fé em Jesus, podemos
ser reconciliados com Deus e escapar da ira que merecemos.

No entanto, se alguém rejeita o sacri\cio de Jesus e se recusa a se arrepender e a crer, a

ira de Deus permanece sobre ele. Essa pessoa permanece em sua condição de rebelião
e pecado, e não pode experimentar a paz e a reconciliação com Deus que estão
disponíveis através de Jesus.

Colossenses 1:15-21 na versão Almeida Revista e Atualizada (ARA):

"Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram
criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.
Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas. Ele é a cabeça do corpo,
da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter
a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo
feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas
as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão nos céus. A vós também, que
outrora éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora,
porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de vos apresentar
perante ele santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis."

Deus, em Sua infinita misericórdia, decidiu reconciliar o mundo consigo mesmo por meio
de Jesus Cristo. Embora os seres humanos fossem pecadores e es6vessem separados de
Deus, Ele escolheu amá-los incondicionalmente e fornecer-lhes um caminho de
salvação. Em Colossenses 1:15, é dito que Jesus é a imagem do Deus invisível, o
primogênito de toda a criação. Isso significa que Jesus é a representação exata do caráter
e da natureza de Deus, e ao observarmos a vida e os ensinamentos de Jesus, podemos
compreender melhor quem é Deus e como Ele age em relação a nós. Além disso,
Colossenses 1:19-20 diz: "Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele
habitasse, e por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que
estão na terra quanto as que estão nos céus, estabelecendo a paz pelo seu sangue
derramado na cruz."

Esses versículos nos ensinam que foi a vontade de Deus que toda a plenitude habitasse
em Jesus Cristo, e por meio dele, Deus reconciliou consigo mesmo todas as coisas. Isso
significa que, através da morte e ressurreição de Jesus, Deus fez a paz com a
humanidade e com todas as coisas no céu e na terra. O sangue de Jesus foi o preço pago
pelo pecado, que separava os seres humanos de Deus. Agora, em Cristo, todos podem
ser reconciliados com Deus e experimentar a paz que excede todo entendimento.

Deus escolheu reconciliar o mundo consigo mesmo por meio de Jesus Cristo, que é a
imagem do Deus invisível. Colossenses 1:19-20 nos ensina que foi a vontade de Deus
que toda a plenitude habitasse em Jesus, e por meio dele, Deus reconciliou consigo
mesmo todas as coisas. A morte e ressurreição de Jesus foi o preço pago pelo pecado,
que separava os seres humanos de Deus, e agora, em Cristo, todos podem ser
reconciliados com Deus e experimentar a paz que excede todo entendimento.

"Ele [Jesus] é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação." A palavra

grega para "imagem" nessa passagem é "eikon", que significa "representação". Isso
significa que Jesus é a representação exata do Deus invisível, ou seja, Ele é a expressão
visível do caráter e da natureza de Deus. Essa passagem é muito significa6va porque ela
nos ensina que, ao olharmos para Jesus, podemos ver como Deus é. Jesus disse em João
14:9: "Quem me vê a mim, vê o Pai." Isso significa que, ao observarmos a vida e os
ensinamentos de Jesus, podemos compreender melhor quem é Deus e como Ele age em
relação a nós. Além disso, essa passagem nos ensina que Jesus é o "primogênito de toda
a criação". Mas isso não significa que Jesus foi criado, pois Ele é eterno e sempre exis6u
como o Filho de Deus. Em João 1:1-3, lemos: "No princípio era o Verbo [Jesus], e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas
foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez." Jesus é a imagem do Deus
invisível, a expressão visível do caráter e da natureza de Deus. Ao olharmos para Jesus,
podemos compreender melhor quem é Deus e como Ele age em relação a nós.

Colossenses 1:20 é um versículo importante, pois aborda a reconciliação entre Deus e a

humanidade por meio da morte de Jesus Cristo.

O texto em grego é o seguinte: καὶ δι’ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαι τὰ πάντα εἰς αὐτόν,
εἰρηνοποιήσας διὰ τοῦ αἵματος τοῦ σταυροῦ αὐτοῦ, εἴτε τὰ ἐπὶ τῆς γῆς εἴτε τὰ ἐν τοῖς
οὐρανοῖς.

Aqui estão as palavras-chave e seus significados em grego:

• αὐτοῦ (autou) - pronome possessivo que significa "dele"

• ἀποκαταλλάσσω (apokatallasso) - verbo que significa "reconciliar
completamente"
• πάντα (panta) - substan6vo neutro que significa "todas as coisas"
• εἰς (eis) - preposição que significa "para" ou "em direção a"
• αὐτόν (auton) - pronome pessoal que significa "a si mesmo"
 • εἰρηνοποιέω (eirenopoieo) - verbo que significa "fazer a paz"
• αἷμα (haima) - substan6vo neutro que significa "sangue"
• σταυρός (stauros) - substan6vo masculino que significa "cruz"
• γῆ (ge) - substan6vo feminino que significa "terra"
• οὐρανός (ouranos) - substan6vo masculino que significa "céu"

Com base nesses termos, podemos traduzir o versículo como: "e por meio dele [Jesus],
reconciliou consigo mesmo todas as coisas, quer na terra, quer nos céus, fazendo a paz
pelo sangue da sua cruz".

Aqui, o autor (provavelmente Paulo) está afirmando que Deus escolheu reconciliar todas
as coisas consigo mesmo por meio de Jesus Cristo. A palavra "reconciliar"
(ἀποκαταλλάσσω) é um verbo forte que significa "reconciliar completamente", ou seja,
Deus não apenas fez as pazes com a humanidade, mas também com toda a criação. A
expressão "todas as coisas" (πάντα) indica que não há exceções, e que a reconciliação se
estende a tudo o que existe. O verso também enfa6za que a paz foi estabelecida pelo
sangue de Jesus Cristo na cruz. A expressão "fazendo a paz" (εἰρηνοποιήσας) é um verbo
composto no grego do Novo Testamento. É formado pela junção de duas palavras:
"eirene" (paz) e "poieo" (fazer). O verbo resultante é usado para se referir à ação de
trazer paz ou reconciliação entre duas partes que estavam em conflito ou desunião. Em
Colossenses 1:20, o verbo é usado para descrever a ação de Jesus em reconciliar todas
as coisas consigo mesmo, fazendo a paz por meio do seu sacri\cio na cruz.

A Bíblia nos ensina que Deus é amor (1 João 4:8), e que Ele não nos deu espírito de
temor, mas de poder, amor e de uma mente sã (2 Timóteo 1:7). No entanto, muitas vezes
nos sen6mos amedrontados quando pensamos em Deus e em sua san6dade. Isso
aconteceu com Adão e Eva, quando pecaram no jardim do Éden, e sen6ram medo ao
ouvirem a voz de Deus (Gênesis 3:8-10). "E ouviram a voz do Senhor Deus, que estava
passeando no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da
presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. E chamou o Senhor Deus a Adão
e disse-lhe: Onde estás? E ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e temi, porque estava
nu; e escondi-me." O medo de Deus é natural quando não estamos em comunhão com
Ele, e quando não compreendemos o Seu amor por nós. No entanto, a Bíblia nos ensina
que, quando somos reconciliados com Deus por meio da fé em Jesus Cristo, não
precisamos mais ter medo. Em Romanos 8:15-16, "Pois não recebestes o espírito de
escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de
filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Espírito mesmo tes6fica com o nosso espírito
que somos filhos de Deus." Quando recebemos Jesus Cristo como nosso Salvador e
somos adotados como filhos de Deus, não precisamos mais ter medo da Sua ira, porque
Ele não é irado com seus filhos. O termo grego para "filhos" aqui é "tekna", que significa
"crianças". Deus é como um pai amoroso que cuida de seus filhos, protege-os e orienta-
os. O termo "tekna" (τέκνα), também pode ser usado para se referir a filhos, mas tem
mais a conotação de "descendência" ou "prole".

Portanto, não viva com medo da ira de Deus, mas sinta-se amado pelo Pai que está nos
céus. Confie em Jesus Cristo como seu Salvador e experimente a paz e a segurança que
só podem ser encontradas em uma relação pessoal com Deus.