Santidade de JC Ryle, um clssico cristo sobre a

santificao
Keith Mathison23 de Junho de 2016 - Vida Crist

Uma doutrina apropriada da converso lhe dar poder pastoral.

ILUSTRAO PESSOAL
Permitam-me comear com uma ilustrao. Certa vez confessei um
desejo errado para um amigo meu e expliquei, frustrantemente, que
minha teologia sabia que este desejo estava errado, mas parte de mim
estava tentado o justificar porque eu senti um emaranhado dentro da
fbrica da minha prpria pessoa e parte da fiao da minha prpria
alma. Aquelas foram as palavras que usei para explicar o quanto eu
possua aquele desejo em mim.
Meu amigo, de forma doce, simplesmente citou Efsios 4 para mim:
vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as
concupiscncias do engano. E ele enfatizou seu velho homem
dessa forma: Sim, verdade que tais desejos podem estar
emaranhados ou enrolados em minha pessoa. Seu velho homem
corrupto. O que voc esperava, Jonathan? Aqueles desejos, em certo
sentido, so o que sou.
Bem, mas haviam boas novas logo frente. Meu amigo terminou a
passagem: mas vos renoveis no esprito do vosso entendimento... e
vos revistais do novo homem criado segundo Deus, em justia e
retido procedentes da verdade. Espere um pouco, eu tenho um novo
homem, no mesmo? H um velho eu, mas tambm h um novo eu.
E esse novo eu est sendo criado... esperem, entendam isso... de
acordo com a semelhana de Deus.
Em resumo, meu amigo lembrou-me da minha converso com poucas
palavras escolhidas das Escrituras. E onde meu humor estava
melanclico naquele dia, cheio pela frustrao de esperar algo que
no poderia ter, seu lembrete restaurou minha alegria. Deu-me
esperana.

Dois lugares de poder pastoral

Vocs percebem como h poder pastoral em um entendimento
apropriado da converso, nas realidades e promessas de uma nova
criao de vida?
1.D a habilidade de encorajar e animar seus irmos e irms em
Cristo que esto presos pelo pecado.
Talvez seja um vcio. Talvez seja um sentimento de dio por outro
irmo ou irm na igreja. Talvez seja um sentimento indetectvel de
desespero. No importa. Em muitos desses casos, o pecado
mentiroso como finge ser inevitvel. Ele veste a mscara de real,
ou autntico, ou simplesmente como eu me sinto, ou natural, ou
mesmo justo. Mas uma doutrina correta da converso expe a
mentira em toda postura como essa. Sim, seus sentimentos podem
ser naturais, mas no, voc no est preso a isso, porque o
cristianismo sobrenatural. Voc est livre.
Pessoas se sentem determinadas pelos seus pecados. A doutrina
crist da converso ajuda cristos a saberem que eles no esto.
Mesmo quando a luta longa e a cada dois passos em frente parecem
ser seguidos de um para trs (ou mais!), o poder da mudana vem do
reconhecimento do que Cristo realizou em fazer uma pessoa nova.
2. D a habilidade de assegurar cristos do seu novo e diferente
tipo de vida
O cristianismo d a vida do Filho, o qual estamos sendo refeitos
segundo sua imagem. uma vida de santidade, amor e unidade com
o povo de Deus. uma vida de sofrimento, mas tambm de conhecer
a esperana e o poder da ressurreio em meio tal sofrimento.
E h essa coisa maravilhosa. Tais seguranas pertencem no
somente ao chamados imperativos do Novo Testamento: Vo e sejam
santos e unidos uns com os outros. Elas pertencem aos indicativos:
Isso o que voc . H um novo eu e esse novo eu um com os
santos e santo como o Filho.

O plano de fundo cultural

Agora, h um plano de fundo cultural para tudo isso que digno de
ser reconhecido. Nossa cultura romantizada favorece o real, o natural,
o autntico. Autodescobrimento e auto-expresso so nossos grandes
atos morais. E essas atitudes tm se infiltrado nas igrejas e
remodelado nossas ideias acerca de converso, membresia e nossa
nova identidade em Cristo. Todos ns estamos apenas em busca de
algo, pastores diro. Estamos todos em nossa jornada. Isso significa
que voc d um passo, ento d outro e ento outro.
Porm, o que est faltando da lgica dessa metfora pastoral popular
a ideia de um rompimento decisivo com o passado um resgate do
domnio das trevas, uma morte e ressurreio. Uma jornada de
descobrimento um tipo de coisa vastamente diferente de um
sepultamento e ressurreio, um antigo eu e um novo eu.
Reconhecidamente, jornadas nos mudam. Evolumos atravs das
jornadas. E verdade seja dita, crescimento espiritual podem parecer
menos com casulos e borboletas e mais como um mapa de progresso
espiritual. Meu ponto no dizer que tal linguagem no tem pontos de
conectividade espiritual, mas no devemos esquecer que o novo
testamento ensina sobre o poder do eschaton adentrando na histria
agora. A nova criao agora. Isso converso.
Frente a frente com o alcolico
Ento aqui est voc, frente a frente com o alcolico, a vtima de
infidelidade conjugal, o dicono com mal temperamento que est
causando diviso na igreja, o casal de jovens que no suporta cantar
hinos. Qual sua tarefa? lembr-los que eles so cristos.
Talvez voc os ajude a voltar ao batismo, como Paulo faz em
Romanos 6. Eles foram sepultados e ressuscitados uau! Eles
realmente querem continuar pecando, ou procurar por liberdade, ou
procurar por poder para perdoar, ou continuar insistindo em seu
prprio caminho, do mesmo jeito que o mundo faz? Como eles

podem? Eles morreram para o pecado e foram ressuscitados em

novidade de vida com Cristo.
Sua tarefa pastoral, de uma forma ou de outra, encontrar palavras e
fazer perguntas que capacitem o santo-ainda-pecador a entender o
que significa ser... agora entenda isso... um cristo nascido de novo.
Ponto de partida: pregue, ensine, cante, louve a Deus em orao e
aconselhe uma doutrina apropriada da converso. H um poder
subestimado a. Quanto mais seu povo entender isso, mais poder
pastoral voc ter para os pastorear. No somente isso, eles possuiro
tal poder de persuadir e equipar uns aos outros.

Traduo: Matheus Fernandes

Reviso: Yago Martins
Original: A Christian Classic on Sanctification
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