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Curso Esoterico de Magia Runica PDF
Curso Esoterico de Magia Runica PDF
CURSO ESOTRICO
DE
MAGIA RNICA
INTRODUO
CAPTULO I
A ME DIVINA E OS DEUSES SANTOS
... Virgem Me, Filha do teu Filho, a mais humilde e a mais excelsa de todas as
criaturas; expresso determinante da Vontade Eterna.
Tu s Aquela que de tal modo enobrecestes a humana natureza, que o seu
Criador no desdenhou em converter-se na sua prpria obra no teu seio abrasou o
amor, cujo ardor fez germinar esta flor na eterna paz.
Tu s aqui para ns, o Sol Meridiano da Caridade, e em baixo, para os mortais,
vivo manancial de esperana s to excelsa, Senhora e tanto amparas, que todo aquele
que deseje alcanar alguma graa, se a Ti no recorre, quer que o seu desejo voe sem
alma.
A Tua bno no somente socorre ao que te invoca, seno que muitas vezes se
antecipa splica em Ti se renem a misericrdia, a piedade, a magnificncia e tudo
quanto de bom existe na criatura.
este que da mais profunda lagoa do universo, at aqui viu uma a uma todas as
existncias espirituais, suplica-te que lhe concedas a graa de adquirir tal virtude, que possa
elevar-se com o olhar at Sade Suprema.
E eu que nunca desejei ver mais do que desejo que Ele veja, dirijo- Te todos os
meus rogos e suplico-Te que no sejam vos, afim de que dissipes com os Teus, todas as
trevas procedentes da sua condio mortal, de tal sorte que possa contemplar abertamente o
sumo deleite e rogo-Te tambm oh Rainha, a quem tudo concedido, que conserves
puros os meus afectos depois de tanto ver; que a Tua custdia triunfe dos impulsos das
paixes humanas olha a Beatriz, como junta as suas mos com todos os Bem-aventurados
para unir as suas preces s minhas. (Dante Alighieri)
Oh, sis! Me do Cosmo, raiz do amor, tronco, boto, folha, flor e semente de
tudo quanto existe. A Ti fora vivificante da Natureza, Te invocamos. Chamamos Rainha
do espao e da noite, e beijando os seus olhos amorosos, bebendo o orvalho dos seus lbios,
respirando o doce aroma do seu corpo; exclamamos: oh Nut! Tu eterna Seidade do cu, que
s a alma primordial, que s o que foi e o que ser.
sis, a quem nenhum mortal levantou o vu; quando estiveres sob as estrelas
radiantes do nocturno e profundo cu do deserto, com pureza de corao e na chama da
serpente, Te chamamos! (Ritual Gnstico).
Glria, Glria Me Kundalini; que por meio da sua infinita graa e poder conduz
o Sadhaka de chacra em chacra, e ilumina o seu intelecto, identificando-o com o Supremo
Brahmam. Possam as suas bnos alcanar-nos! (Sri Swami Sivananda.
No foi por acaso, Enias, filho do heri Anquises e da deusa Vnus?
Quantas vezes se mostrou a Me Divina, favorvel aos Troianos, inclinando
tambm em favor destes a vontade de Jpiter, (o Logos Solar), Pai dos deuses e dos
homens?
Oh olo! Senhor do vento; tu que possuis o poder de apaziguar e de encrespar as
ondas do imenso mar; tu que submergistes parte da frota Troiana entre as embravecidas
ondas; diz-me: que seria de ti sem a tua Divina Me Kundalini? De onde retirarias tu, to
grande poder?
Oh Neptuno! Senhor das sublimes profundezas marinhas; tu poderosa Divindade,
ante cujo olhar divino, os ventos estremecem e gemem, e se apaziguam os furiosos
elementos; podes por acaso negar que tens uma me? Oh Senhor das profundezas! Tu
bem sabes que sem Ela, no empunharias na tua dextra esse formidvel tridente, que vos
confere o poder sobre os espantosos recnditos do Abismo.
Oh Neptuno! Venervel Mestre da Humanidade, tu que destes aos povos da
submergida Atlantida to sbios preceitos, recorda-nos Grande Senhor, a todos os que te
amamos.
Quando o Aquilo levanta as ondas ao cu e uns nufragos se veem elevados at
aos astros, enquanto outros se sentem submergir-se entre os abismos, no h outra
esperana seno a tua misericrdia.
O Austro, (o vento do Sul) empurra os barcos contra os ocultos rochedos
submersos e o Euro, (o vento do Leste) precipita-os, contra a costa, envolvendo-os em
areia e quebrando-os contra escarpadas a pique; porm tu, Senhor Neptuno, salvas a
muitos que nadam, e logo tudo fica em silncio.
As grutas das misteriosas paragens em que habitam as ninfas marinhas conservam
a lembrana das tuas obras, oh poderosa Divindade!
Vs, os que haveis conhecido os perigos do oceano tempestuoso da vida, a terrvel
raiva de Escila, de perigosos recifes; as rochas dos ciclopes vigilantes, o duro caminho que
conduz ao Nirvana e os combates de Mara, o tentador com as suas trs Frias; nunca
cometais o delito da ingratido; nunca esqueais a vossa Divina Me.
Bem-aventurados os que compreendem o Mistrio da sua prpria Me Divina.
Ela a raiz da sua prpria Mnada; no seu seio imaculado gestado o Menino que leva
nos seus braos, o nosso Buda ntimo.
Vnus, descendo dos elevados cumes, disfarou-se de caadora para visitar o seu
filho Enias, o heri Troiano, com o so propsito de orient-lo para Cartago onde reinava
florescente a rainha Dido, aquela que depois de ter jurado fidelidade s cinzas de Siqueu,
se matou por paixo.
A Adorvel tem o poder de se fazer visvel e tangvel no mundo fsico, quando
assim o quiser.
Oh mortais ignorantes! Quantas vezes, meu Deus, haveis sido visitados pela vossa
Divina Me e, contudo no a haveis reconhecido.
Que ditoso fostes, oh ilustre cidado da soberba Ilio, quando a tua adorvel Me
te cobriu com a sua nuvem protectora para tornar-te invisvel!
Vs os que cobiais poderes mgicos, por acaso ignorais que a vossa sagrada Me
omnipotente?
Oh! Senhora minha! S o cantor Iopas com a sua longa cabeleira e a sua ctara de
ouro, poderia cantar as tuas bondades.
CAPTULO II
UNIVERSOS PARALELOS
Uma hiptese audaz sugere que existe um Universo fantasma semelhante ao nosso;
somente existe uma interaco muito dbil entre estes dois Universos, de modo que no
vemos esse outro Mundo que se mistura com o nosso.
O Gnosticismo cientfico revolucionrio vai muito mais longe nesta questo,
afirmando enfaticamente a coexistncia harmoniosa de uma infinidade de Universos
Paralelos.
A excluso radical deste conceito cientfico transcendental deixaria sem explicao
lgica uma srie considervel de factos inqualificveis, como por exemplo, os
desaparecimentos misteriosos, etc.
Nas perfumadas e deliciosas ribeiras, afluentes do rio, que alegre e feliz cantarim
desliza por entre as selvas profundas de uma das regies tropicais da Amrica do Sul, um
grupo de inocentes crianas viu horrorizado desaparecer uma das suas prpria Mes;
flutuou no espao por uns instantes e logo pareceu submergir-se noutra dimenso.
Um dia de vero do ano de 1809, Benjamim Bathurst, embaixador de Inglaterra na
Corte Austraca, encontrava-se numa pequena cidade Alem, O seu coche deteve-se em
frente de uma estalagem. O embaixador apeou-se e caminhou uns passos; os cavalos por
momentos ocultaram-no, foi ento que o estalageiro deixou de v-lo, assim como os seus
criados, tal como outros viajantes que se encontravam a. Nunca mais foi visto.
Por esta poca azarada da nossa vida, os desaparecimentos misteriosos de homens,
mulheres, crianas, barcos, avies, etc., multiplicam-se escandalosamente, apesar dos
servios secretos e dos maravilhosos equipamentos de radar e de rdio, que teoricamente
no deveriam dar-se ao luxo de permitir mistrios neste domnio.
O conceito de Universos Paralelos vem a ser com clareza, mais exacto e mais
cientfico do que esses famosos planos subjectivos do pseudoocultismo reaccionrio.
Una anlise de fundo levar-nos-ia concluso lgica de que tais Universos existem
no s nas dimenses superiores do Espao, como ademais nas infra-dimenses
submergidas.
De nenhuma maneira vem a ser absurdo a afirmao contundente, que dentro de
cada universo paralelo existem sries de universos; chamemos-lhes tomos, molculas,
partculas, clulas, organismos, etc.
Por favor, caro leitor, tenha a bondade de reflectir e compreender; aqui no
estamos a falar de Universos de Anti-matria, que algo distinto; esta obedece
exactamente s mesmas leis que a nossa Matria, porm cada uma das partculas que a
compem tem uma carga elctrica inversa Matria que conhecemos.
Dentro do seio profundo do Espao-me existem milhes de Galxias
constitudas por Anti-matria; porm elas tambm tm os seus universos paralelos.
Nenhum fsico ignora que este Universo no qual vivemos, actuamos e morremos,
existe graas a certas constantes: velocidade da luz; constante de Planck; nmero de
Avogrado, carga elementar electrovolte; energia em repouso de um corpo de um kg. de
massa, etc.
CAPTULO III
RUNA FA
Amado
leitor, nas nossas
precedentes
Mensagens de Natal dissemos de forma muito solene, que o pobre animal intelectual
to s uma crislida dentro da qual deve formar-se e desenvolver-se isso que se chama
Homem.
Fogo Solar evidentemente o que se necessita para fazer e desenvolver dentro de
ns prprios essa disponibilidade ao Homem.
Fohat a fora geradora, o fogo central vivente e filosofal que pode originar
dentro da biologia do animal racional, o autntico e legtimo mutante, o Homem real e
verdadeiro.
Existem muitas classes de fogo; lembremo-nos, por exemplo, das luzes de S. Telmo,
durante uma tempestade.
bom recordar-nos daquela misteriosa coluna de fogo, que pela noite, guiava os
Israelitas no deserto.
til trazer memria esses meteoros estranhos que a seu modo a Fsica cataloga
sob o nome de fogos-ftuos nos cemitrios. Existem muitas reminiscncias sobre raios em
forma de bola, meteoros-gato, etc.
H. P. Balavatsky na sua monumental obra intitulada, A Doutrina Secreta, faz
aluso a esse fogo sagrado de Zoroastro, ou o Atash Behran dos Parsis; naquele pargrafo
que menciona: o Caos dos Antigos.
PRTICA:
Devemos saudar cada novo dia com imensa alegria e aps levantarmos da cama,
elevar os braos para o Cristo-Sol, Nosso Senhor, de tal forma que o esquerdo fique um
pouco mais acima que o direito e que as palmas das mos permaneam ante a luz, nessa
atitude sublime e inefvel de quem realmente anela receber os raios solares.
Esta a sagrada posio da Runa FA; uma vez em tal posio trabalharemos com
o Pranaiama, respirando pelas fossas nasais e exalando o ar pela boca em forma rtmica e
com muita f.
Nesses momentos imaginaremos que a luz do Cristo-Sol entra em ns pelos dedos
das mos, circula pelos braos, inunda o nosso organismo e chega at nossa conscincia e
a estimula, desperta-a, chama-a actividade.
Do mesmo modo, nas noites misteriosas e divinas, praticai com este Judo Rnico
ante o cu estrelado de Urnia, com a mesma posio e orando assim:
Fora maravilhosa do Amor, avivai os meus fogos sagrados, para que a minha
conscincia desperte.
Faaaa Feeee Fiiii Foooo Fuuuu
Esta pequena, mas grande orao pode e deve orar-se com todo o corao, quantas
vezes se quiser.
CAPTULO IV
DEUSES PENATES
foi um verdadeiro drama apocalptico, gritos, lamentos, palavras de protesto do seu velho
pai, o chefe de toda a famlia que revoltado se negava a sair do lar.
Enias, desesperado queria regressar ao fragor da batalha apesar dos ternos rogos
da sua esposa. Felizmente, o divino Jpiter, o Cristo Csmico interveio, enviando um
prodgio extraordinrio que o fez ter novas esperanas.
O fogo sagrado do altar saltou e pegou-se ao nobre cabelo do seu querido filho
Iulo; quando quis apag-lo com a gua benta, o av da criana, o pai de Enias, o supremo
chefe de famlia, reconheceu a vontade de Deus; elevou as suas trmulas mos e orou;
ento se ouviu algo extraordinrio; um espantoso trovo e uma estrela cadente, passando
por cima da sua morada, indo perder-se imponentemente em direco ao monte Ida.
Tudo isto foi definitivo para que o seu velho pai, antes renitente a abandonar os
seus aconchegados lares onde havia visto correr tantos anos se decidisse por fim a
renunciar a tudo e a sair com o pernclito guerreiro, o seu neto e toda a sua famlia.
Conta a lenda dos sculos que antes de abandonar Tria, o respeitvel pai de
Enias teve que entrar no templo de Ceres, a Me Csmica, para recolher com profunda
devoo e temor divino aos seus deuses Penates.
O herico general Enias no pode tocar pessoalmente as sacras esculturas dos
santos deuses venerandos, pois havia combatido e matado a muitos homens; somente
purificando-se com gua pura de vida teria o direito a tocar estas esfinges
extraordinariamente divinas.
Um sopor de incontveis sculos pesa sobre os antigos mistrios, e os deuses
Penates continuam a existir nos Universos Paralelos. Nos mundos supra-sensveis das
dimenses superiores do espao, podem os Hierofantes dialogar com estes deuses Penates,
regentes de cidades, povos, aldeias e lares.
O bendito padroeiro de um povo o seu deus Penate ou santo Anjo da Guarda; o
secreto regente de qualquer cidade o seu deiduso especial. O esprito protector de
qualquer famlia o seu director espiritual.
Todos estes Gnios ou Jinas misteriosos, de famlia, raa, nao, tribo ou cl, so
com certeza os deuses Penates dos antigos tempos que continuam a existir nos mundos
superiores.
Ns temos dialogado muitas vezes com estes deuses Penates, regentes de antigas
cidades clssicas; alguns sofrem o indizvel pagando terrveis dvidas crmicas.
Ulisses, vigiando o rico despojo de guerra que havia de repartir-se: as taas de
ouro, as preciosas jias de incalculvel valor, as valiosas telas, etc., no pode ver Enias, o
troiano que clamava na noite trgica, chamando a Creusa, sua esposa.
Cumpriu-se a vontade dos seres santos; Tria ardeu entre o holocausto, morreu
Creusa; porm Enias juntamente com o seu velho pai, o seu filho e muita outra gente;
fugiu para as terras de Lcio, levando os seus deuses Penates.
CAPTULO V
OS PUNCTAS
CAPTULO VI
RETORNO E TRANSMIGRAO
CAPTULO VII
RUNA IS
Quando
analisamos
profundamente a
Runa IS, descobrimos com mstico assombro ao nosso prprio Ser, o ntimo.
O Testamento da Sabedoria Antiga, diz: Antes que a falsa aurora amanhecesse
sobre a Terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta, prestaram louvores ao
ntimo e a eles lhes apareceram os Heraldos da Nova Era.
Na noite profunda de todas as Idades, alm no Pas ensolarado de Kem, quando no
sigilo dos templos egpcios se estudava a Runa IS, pensava-se sempre na bipolarizao
Homem-Mulher, masculino-feminino, e da evidente que resultava Isis, o nome
sagrado da Eterna Me-Espao.
Muito se tem falado em ocultismo sobre a Prakriti, o Espao como entidade
feminina, maternal, mas nada sabem os pseudo- esoteristas em relao a esse Ponto
Matemtico no qual sempre se gesta o Rei-Sol, o Menino de Ouro da Alquimia Sexual.
No h dvida alguma que esse Ponto misterioso reside na mesmssima raiz da
nossa Mnada Sagrada.
O Ponto em si mesmo a nossa Me Divina particular, adorvel e eterna, sem
princpio nem fim.
Na nossa Me Divina Kundalini encontram-se contidos todos os sagrados poderes
da Mnada, (Atmam-Budhi-Manas).
Aos que no esto muito versados em Teosofia, dir-lhes-ei que na Me Divina
particular de cada um, se encontram todos os poderes do nosso prprio Esprito.
PRTICA:
Na posio militar de firmes, levantemos os braos formando uma linha recta com
todo o corpo e aps orar e pedir ajuda Me Divina, cantemos o mantra ISIS, assim:
Iiiiiiiiii. ..Ssssssss .
Iiiiiiiii...Ssssssss .
Alongando o som das duas letras e dividindo a palavra em duas slabas: IS-IS.
Depois pode deitar-se o estudante, com o corpo relaxado e cheio de xtase
concentre-se e medite na Me Divina.
CAPTULO VIII
O OVO CSMICO
Ningum ignora que mais tarde Edwin Hubble descobriu com grande assombro,
no famoso Observatrio do Monte Wilson, que todas as Galxias que povoam o Espao
infinito se afastam a fantsticas velocidades, umas das outras.
Este facto inegvel. Infelizmente George Lematre no soube compreend-lo, e
procurando causas, chegou a equivocadas concluses: se o Universo est em contnua
expanso, explicou de modo absurdo, porque um dia houve uma exploso a partir de um
centro, de um ncleo primitivo.
Lemitre, com os seus errados clculos acreditou firmemente que este ncleo
primitivo, original, teria um dimetro exguo, pequeno, insignificante, to s a distncia da
Terra ao Sol, ou seja, 150 milhes de quilmetros.
Imaginemos se quisermos por um instante o Espao infinito, indubitavelmente
minsculo, falando em termos proporcionais. Tal ncleo primitivo teria segundo
Lemitre, uma tal densidade espantosa, que a prpria proximidade dos tomos elevaria a
temperatura, como natural, a centenas de milhes de graus acima de zero.
A esta temperatura inconcebvel, segundo tal teoria, a energia atmica libertada
seria tanta e a radiao csmica to intensa, que tudo terminaria por deslocar-se,
sobrevindo ento a exploso profunda tal como a erupo de um terrvel e espantoso
vulco.
Maravilhoso tudo isto; porm quem ps este ovo csmico? O que existia antes?
Porque a exploso csmica teria que realizar-se em determinado instante matemtico e
no antes, nem depois? Onde est a base desta teoria? Quem poderia ser testemunha
presencial dos factos includos nessa hiptese?
naturais. Torna-se, com certeza, ridculo querer excluir os Princpios Inteligentes de tais
leis.
Cada Mundo do espao estrelado possui o seu Fohat, o qual omnipotente na sua
prpria esfera de aco.
Sem sombra de dvida podemos e devemos afirmar com nfase que existem tantos
Fohats, como quantos Mundos h, e cada um deles varia em poder e em grau de
manifestao.
Existem milhes, bilies, trilies de Fohats; estes em si mesmos so foras
conscientes e inteligentes. Na realidade os Fohats so os Construtores, os Filhos da Aurora
do Mahamvantara, (Dia Csmico), os verdadeiros criadores csmicos.
O nosso Sistema Solar foi trazido existncia por estes agentes, e est na verdade
constitudo por sete universos paralelos.
Fohat , pois, o poder elctrico vital personificado, a Unidade transcendental que
enlaa todas as energias csmicas, tanto do nosso mundo tridimensional como nos
universos paralelos das dimenses superiores e inferiores.
Fohat o Verbo feito carne, o Mensageiro da ideao csmica e humana, a fora
activa da vida universal, a energia solar, o fludo elctrico vital.
Fohat chamado o que penetra e o fabricante, porque mediante os Puncta d
forma aos tomos procedentes da matria disforme. No Fohat acham-se ocultas as
Matemticas, o Exrcito da Voz, a Grande Palavra.
Qualquer explicao sobre a mecnica csmica que exclua o Noumeno por detrs
do fenmeno, o Fohat por detrs de qualquer Cosmognese, resultaria to absurda como
supor a apario de um automvel por gerao espontnea, produto do azar, sem a
fbrica especial, sem engenheiros, sem mecnicos, etc.
A trajectria das Galxias jamais indica que estas tenham a sua origem ou ponto
de partida num ncleo to reduzido como o ovo hipottico de Lematre. Como prova disso
temos que o ngulo de disperso varia sempre entre 20 e 30 graus, ou seja, que podem ter
passado a enormes distncias do suposto centro.
CAPTULO IX
O ORCULO DE APOLO
CAPTULO X
RUNA AR
Vm
memria
encantos
inefveis, poemas de amor e coisas impossveis de descrever com palavras. O que conheci,
o que vi, o que palpei na casa do meu Pai e em todas essas moradas resplandecentes da
Grande Cidade de Luz, conhecida como Via Lctea, com certeza s pode ser falado com o
verbo de ouro, no horto purssimo da divina lngua.
Era uma noite cheia de Estrelas; os raios da Lua que se projectavam, penetravam
no meu quarto aparentando-se a um xaile prateado. O azul profundo do cu parecia mais
bem um oceano infinito onde cintilavam os luzeiros.
minha
Amor e Lei. Ante a Ara sagrada desse Templo extraordinariamente divino, somente
podem prostrar-se os Deuses Siderais.
Ditoso, avancei ante o lugar de prosternao e adorao. Por aqui e por ali, por
todos os lugares abenoados do templo, iam e vinham multides de homens humildes e
simples, pareciam mais bem submissos e obedientes camponeses; estes eram os
bodhisattwas dos Deuses; Homens no mais completo sentido da palavra, criaturas que
gozam de conhecimento objectivo em cem por cento.
Sem sombra de dvida, pude evidenciar at saciedade, que no existia j nessas
humanas criaturas nada que pudesse chamar-se Eu, Mim Mesmo, Si Mesmo;
realmente estes homens esto bem mortos. No vi neles o desejo de ressaltar, subir,
chegar ao cimo da escada, fazer-se sentir, etc.; a estas criaturas no lhes interessa existir;
s querem a morte absoluta, perder-se no Ser, isso tudo.
Que feliz me sentia, avanando pela parte central do templo at Ara sacra,
caminhava indubitavelmente altivo, enrgico, com passo triunfal; de repente um desses
humildes proletrios de p e pica, atravessa-se no meu caminho; por momentos quis
seguir adiante, altivo, arrogante, desdenhoso; mas oh meu Deus! Um raio intuitivo
fulminou-me mortalmente e recordei ento vivamente que outrora, num remoto passado,
havia cometido o mesmo erro na presena desse mesmo pobre campons. Tal erro passado
se tornou claro na minha mente e com pavor, terror e espanto, rememorei o terrvel
instante em que fui expulso para fora do templo e as terrficas vozes que saram da Ara
sacra entre relmpagos e troves.
Todo esse passado se reavivou na minha mente em milsimos de segundo, ento
arrependido, detive a minha altiva e orgulhosa marcha e contrito, pesaroso e compungido
de corao, me ajoelhei ante esse aldeo modesto e submisso; beijei os seus ps,
exclamando: tu s um grande Mestre, um grande Sbio. Porm aquela criatura em vez de se
sentir satisfeita pelas minhas palavras, respondeu: eu nada sei; eu no sou ningum. Sim,
repliquei; tu s o bodhisattwa de um desses grandes Deuses, Governador de vrias
Constelaes.
Foi enorme a minha dita quando aquele Homem autentico me abenoou; senti
como se me houvesse sido perdoado, e ditoso continuei o meu caminho at Ara sacra;
logo regressei ao corpo fsico.
Passaram-se muitos anos e nunca pude esquecer aquele Templo selado com a
Pedra sagrada.
eis que aqui, ponho em Sio a principal Pedra Angular; escolhida, preciosa. E
aquele que nela acreditar, no ser envergonhado.
a Pedra que os edificadores descartaram, veio a ser a cabea angular; pedra de
tropeo e rocha de escndalo.
Os velhos alquimistas medievais procuraram sempre a Pedra Filosofal e alguns
realizaram com pleno xito a Grande Obra. Falando com toda a franqueza, nosso
dever afirmar enfaticamente que essa Pedra o Sexo.
Pedro, o discpulo de Jesus o Cristo, o Aladino, o maravilhoso intrprete,
autorizado a levantar a pedra que fecha o Santurio dos Grandes Mistrios.
O nome original de Pedro Patar, com as suas trs constantes: P.T.R., que so
radicais. A letra P vem lembrar-nos com clareza o Pai dos Deuses, o nosso Pai que
est em segredo, os Phitares. A letra T o Tau, a Cruz, o divino Hermafrodita, o lingam
negro embutido no yoni. A letra R fundamental no fogo o RA egpcio; a R
radical para o poderoso mantra INRI, (Ignis Natura Renovatur Integram).
PRTICA:
CAPTULO XI
PROTO E ANTI-PROTO
CAPTULO XII
AS RPIAS
Enias, o pico paladino troiano, navegando com a sua gente para as terras
maravilhosas da antiga Hespria, foi submetido a novas e espantosas provas.
Contam velhas tradies que se perdem na noite dos sculos que em alto mar, as
pavorosas foras de Neptuno levantaram uma terrvel tempestade, que se bem, (graas a
Deus), no afundaram a sua nau, pelo menos, isso sim, fez perder o rumo a Palinuro, o
mais hbil dos seus pilotos, depois de ter passado trs noites sem estrelas.
Momentos horrveis foram aqueles em que os troianos se aproximaram s
terrficas ilhas Estrfadas, que se encontram no mar Jnico e nas quais habitam as
dantescas rpias, bruxas asquerosas com cabea e pescoo de mulher e que antes eram
formosas donzelas, mas agora transformadas em horrveis frias que com o seu abjecto
contacto corrompem tudo quanto tocam.
Monstruoso exrcito, o das abominveis rpias, capitaneadas outrora pela
execrvel Celeno e providas de longas garras, tm sempre estampado no rosto a palidez da
fome.
O glorioso heri, com a sua gente, arribou quela terra e desembarcou nela sem
pensar em bruxas abjectas nem em horripilantes aquelarres. Famintos como estavam, os
fortes descendentes de Drdano, no tardaram a sacrificar formosas e reluzentes vacas
que pastavam felizes na terra de ningum.
Mas quando estavam no melhor do festim, desceram dos montes as rpias,
grasnando como corvos e batendo as suas negras e repugnantes asas, aproximaram-se da
comida infectando tudo com as suas bocas imundas. Horrendo aspecto o daquela carne
infectada, o fedor infestava o ar, o banquete tornou-se asqueroso, repugnante,
nauseabundo. Fugindo, os troianos, de to sinistras damas transformadas em horripilantes
passarocos, refugiaram-se em misteriosas covas afastadas da solarenga praia.
Porm para desgraa de to ilustres guerreiros, quando se dispunham a comer,
aps sacrificar novas reses, voltaram aquelas malditas bruxas e danificaram de novo o
alimento.
H.P. Blavatsky viu realmente na ndia, uma vaca branca de cinco patas, a quinta
saa da juba e com ela afugentava as moscas, etc. Tal animal era conduzida por um jovem
da seita Sdhu.
Se lermos as trs slabas da Cabala ao inverso, temos: La-Va-Ca, o smbolo vivo da
Eterna Me-Espao.
Em todas as Teogonias do Norte e do Sul, do Este e do Oeste do Mundo, sempre se
menciona o elemento do Eterno Feminino da Natureza, a Magna Mater, da qual provem o
M e o hierglifo de Aqurio. Ela a Matriz Universal do Grande Abismo, a Vnus
primitiva, a Grande Me-Virgem que surge das ondas do mar com Cupido-Eros, o seu
filho, sendo uma variante, enfim, de Gaia, Gaea ou Terra que no seu aspecto superior
a Prakriti Hindu.
Lembremo-nos de Telmaco, descendo ao mundo das sombras para averiguar qual
a sorte ocorrida a Ulisses, seu pai. Caminha o jovem sob a luz da Lua invocando a Prakriti,
essa poderosa Deidade que sendo Selene no Cu, ao mesmo tempo a casta Diana na
Terra e a poderosa Hcate no mundo subterrneo. Os dois desdobramentos ulteriores de
Hcate-Proserpina, o quarto e o quinto aspecto de Prakriti, so negativos, constituindo a
sombra da Eterna Me-Espao, reflexos perdidos entre o espelho da Natureza.
CAPTULO XIII
RUNA SIG
Difcil
,
com
efeito, o figurar-se
ao
encanto, ao enlevo
do xtase, Comunho dos Santos nas noites de meditao.
Numa noite semelhante, foi quando o Patriarca Jac, viva reencarnao do
resplandecente Anjo Israel, apoiava a cabea sobre a Pedra Filosofal, leu nos astros a
promessa de uma posteridade inumervel e viu a misteriosa escala septenria, entre os
cus e a terra, pela qual subiam e desciam os Elohim.
Somente na ausncia do Eu podemos experimentar isso que a Verdade, o
Real, Aquilo
Eu fui no Dia do Senhor, inquirindo, buscando, indagando mistrios sobre a
minha derradeira hora. E vi e ouvi coisas que aos profanos e profanadores no lhes dado
compreender. E experimentei em forma directa o ocaso do Eu, o momento derradeiro, o
final catastrfico do Mim Mesmo. E pude vivenciar a crucificao do Cristo ntimo e a
descida ao Santo Sepulcro. A luta contra Sat foi terrvel a minha esposa-sacerdotisa
selou o meu sarcfago com uma grande pedra e sorriu docemente. Do Glgota do Pai
saram vozes extraordinariamente divinas, raios e troves.
Tudo isto me recorda a Runa SIG, o raio extraordinrio do Sol Central: SULUSIG-SIG o nome secreto da espantosa vbora sagrada Kundalini.
A estrela de cinco pontas, indubitavelmente uma repetio constante da Runa
SIG, parece toda ela traada com o zig-zag do raio. Nos antigos tempos os homens
tremeram ante a Pentalfa.
SIG, nos Mistrios Arcaicos era o Phalus, e por este caminho voltamos ao
Maithuna, (o Sexo-Yoga). SIG, o Sol e a sua letra fundamental a Ssssss, cujo
sbio prolongamento se converte na subtil voz, no silvo doce e aprazvel que Elias
escutou no deserto.
A Iniciao final est selada com o raio, com a Runa SIG e entre relmpagos e
troves, escutam-se extraordinrias palavras: meu Pai, nas tuas mos entrego o meu
Esprito.
A espada flamejante, acesa, que se agita ameaadoramente por todos os lados para
guardar o caminho da rvore da Vida, tem a extraordinria forma da Runa SIG e
lembra-nos o zig-zag do Raio.
infeliz o Sanso da Cabala que se deixa adormecer por Dalila; o Hrcules da
cincia, que troca o ceptro do poder pelo osso de Onflia; bem depressa sentir a vingana de
Dejanira e no lhe ficar mais remdio que a fogueira do monte Etna para escapar dos
devoradores tormentos da tnica de Neso.
Infeliz daquele que se deixa seduzir pela Diabesa original, a mulher sem nome,
rosa de perdio do Abismo infernal.
Desgraado do Iniciado que cai embriagado nos braos da sanguinria Herodias, a
rpia Gundrgia e outras centenas de mulheres.
Ai! Ai! Ai!, daqueles iniciados que sucumbam entre os beijos de fogo, no das
mulheres, seno da Mulher por antonomsia, da Mulher-Smbolo, que no trata de
seduzir grosseiramente com as sugestivas da mera sensao animal, seno com as artes
mais prfidas e deliciosas do sentimentalismo subtil e do emocionalmente romntico.
A esses mais lhes valeria no ter nascido, ou pendurar uma pedra de moinho ao
pescoo e atirar-se ao fundo do mar.
Desgraados! em vez de subirem ao Glgota do Pai e descerem ao Santo
Sepulcro, sero fulminados pelo terrvel Raio da Justia Csmica; esses perdero a sua
espada flamejante e descero ao reino de Pluto, pelo caminho negro.
Em redor do trono de bano do rei dos mundos infernos giram sempre tenebrosos,
os lgubres desvelos, os cimes espantosos que amarguram a existncia, as cruis
desconfianas, as imundas vinganas cobertas de feridas e destilando sangue, os dios
abominveis.
A roedora avareza devora-se sempre a si mesma sem misericrdia alguma e o
asqueroso despeito desgarra as carnes com as suas prprias mos, Enfim, a esto, a louca
soberba que tudo arruna miseravelmente, a infame traio que a si mesma sempre se
defende e se alimenta de sangue inocente, sem jamais poder gozar do corrompido fruto
das suas perfdias.
A se encontra o mortal veneno da inveja, que a si mesma se destroa quando no
pode prejudicar a outrem; a crueldade que se precipita no abismo sem esperanas; as
macabras e espantosas vises; os horrveis fantasmas dos condenados, espanto dos vivos;
os monstros dos pesadelos e os cruis desvelos que tanta angstia causam.
Todas estas e outras imagens fatais enrugam a testa horripilante do feroz Pluto e
enchem o seu fatdico palcio. Telmaco, o filho de Ulisses encontrou no reino de Pluto a
milhes de hipcritas fariseus, sepulcros branqueados, fingindo como sempre amor
religio, contudo cheios de soberba e orgulho.
Descendo o heri a regies cada vez mais submersas, encontrou a muitos
parricidas, e matricidas sofrendo espantosas amarguras; encontrou tambm a muitas
esposas que haviam manchado as suas mos com o sangue dos seus maridos; traidores que
haviam atraioado a sua ptria e violado todos os juramentos; contudo ainda que parea
incrvel, estes padeciam a menores penas que os hipcritas e simonacos.
Assim o haviam querido os trs juzes dos mundos infernos, porque diziam que os
tais, no se contentavam em ser maus, como o resto dos perversos, seno que ademais
PRTICA:
Selai sempre todos os vossos trabalhos mgicos, invocaes, oraes, correntes
magnticas de cura, etc., com esta Runa: traai com o dedo ndice da mo direita
estendido, o zig-zag do raio, ao mesmo tempo em que fazeis ressoar a letra S, alongandoa como o doce e aprazvel silvo: (Sssssssssss ..).
CAPTULO XIV
O Ain Soph
claro que este tomo super-divino, no est encarnado, porm sim, encontra-se
intimamente relacionado com o chacra Sahasrara, loto das mil ptalas, o centro magntico
da glndula pineal.
Por mim, experimentei directamente o Ain Soph, no estado de meditao
profunda. Um bom dia, no importa a data, nem a hora, consegui esse estado que no
Hindusto se conhece como Nirvi-kalpa-shamadhi; ento a minha alma se absorveu
totalmente no Ain Soph para viajar pelo Espao Abstracto Absoluto. A minha viagem
iniciou-se na glndula pineal e continuou no seio profundo do Espao Eterno.
E vi-me a mim prprio para alm de toda a Galxia de matria ou anti-matria,
convertido num simples tomo auto-consciente.
Que feliz me sentia na ausncia do Eu, e mais alm do Mundo, da Mente, das
Estrelas e das Anti-estrelas!
Aquilo que se sente durante o Samadhi inexplicvel, somente experimentando-o,
se compreende. E entrei pelas portas do templo, inebriado de xtase; vi e ouvi coisas que
aos animais intelectuais no lhes dado compreender. Queria falar com algum, com
algum sacerdote divino, e foi bvio que consegui, e pude assim consolar o meu dolorido
corao.
CAPTULO XV
O REI HELENO
O vento faz inchar as brancas velas sob a luz do plenilnio, o remo luta com suave
indiferena, Palinuro consulta as estrelas e as naus afastam-se dos senhoriais domnios do
rei latino, enquanto Andrmaca chora a partida dos troianos.
Heleno, rei iluminado, profeta de Apolo, brindastes rgia e magnfica hospitalidade
aos troianos e logo cheio de amor interrogastes ao Deus do Fogo, preocupado pelo teu
amigo Enias.
Heleno, fostes tu, oh Deuses, que aconselhastes a to nclito varo troiano a visitar
a Sibila de Cumas.
Ao chegar a esta parte do nosso presente captulo, vem minha memria todas
aquelas sacerdotisas de Eritreia, Endor, etc. Por todo o lado onde houvesse uma destas
santas Sibilas, evidente que existia tambm um mistrio dlfico, Bquico, Cabrico,
Dctilo ou Eleusino.
Os deuses e os homens sbios jamais podero esquecer a tremenda importncia de
que se revestiram os Mistrios nos antigos tempos; a eles se deveram tanta fama e grande
renome, Sais, Mnfis e Tebas no velho Egipto dos faras.
Formidveis foram os colgios iniciticos de Bibractis e Alexis entre os galos
druidas. Inefveis e indescritveis por sua beleza e esplendor foram os mistrios de
Heliplis, na Sria, de Tara, na Irlanda, etc.
Os druidas, sacerdotes dos celtas, praticavam no dizer de Plnio, a magia e os
mistrios nas suas grutas, como tambm o comprovam, Csar e Pomponio Mela.
Os austeros e sublimes hierofantes druidas, coroados com folhas de carvalho,
reuniam-se solenemente sob a plida luz da Lua para celebrarem os seus Grandes
Mistrios, especialmente na Pscoa, na Primavera, quando a vida ressuscita com pujana
e gloriosa.
Os colgios iniciticos fecharam-se no Oriente com a barbrie militar de
Alexandre e no Ocidente com a violncia Romana.
A cidade de Cote-dr, junto a St. Reine, foi certamente a tumba para a iniciao
drudica; todos os Mestres e Sibilas foram vilmente degolados pelas hordas sanguinrias
de Roma, sem considerao alguma.
Igual sorte fatal e dolorosa coube a Bibractis, a mula gloriosa de Mnfis e
seguiram-se em nmero de vtimas, Atenas e Roma, cujo colgio druida contava com
40.000 alunos de Astrologia, Cincias Ocultas, Filosofia, medicina, Jurisprudncia,
Arquitectura, Literatura, Gramtica, etc.
O misterium latino, o grego teletai, cuja raiz original se encontra na palavra
teleuteia, morte. V coisa a morte do corpo fsico, o importante a destruio total do
Mim Mesmo.
A iluminao das Sibilas de Cumas, o esplendor das sacerdotisas de Eritreia, o
xtase de um Mahtma, tudo isso para gente que passou verdadeiramente pela grande
morte.
O despertar da conscincia, a mudana radical e absoluta, torna-se impossvel
sem a morte do Eu pluralizado. Somente morrendo, advm o novo. O caminho da vida
est formado com as marcas dos cascos do cavalo da morte.
CAPTULO XVI
RUNS TIR
Pssaros
cantam, arroios que
saltam, rosas que
perfumam o ambiente, sinetas que chamam; detente sombra do meu bem, bela iluso do
dia, porque a noite chegou.
Noite deliciosa, tachada de estrelas, permite-me que te oferea o osis do velho
parque do meu corao dorido.
que
E sentado tal qual um yogue oriental, junto ao muro e debaixo da torre, num
ngulo anexo da velha ctedra, um ancio azteca de idade indecifrvel, meditava.
Qualquer adormecido teria podido confundi-lo facilmente como um mercador
mais; ante si e no cho frio de pedra, tinha o venervel um objecto misterioso, uma sacra
relquia azteca.
Humilhado, confundido e abatido ante este santo e venerando indgena, tive de me
prosternar reverentemente. O ancio abenoou-me.
O meu chela, (discpulo) que seguia os meus passos, parecia um sonmbulo, a sua
conscincia dormia profundamente e sonhava de repente algo acontece, inclina-se como
para apanhar algo e sem o menor respeito colhe a intocvel relquia, a observa em suas
mos com infinita curiosidade e eu fico francamente horrorizado ante este procedimento.
Isto pareceu-me terrvel, e exclamei: O que que tu ests a fazer? Ests a cometer
um grande sacrilgio. Por Deus, retira-te daqui, deixa essa relquia no seu lugar.
Contudo o Mestre, cheio de infinita compaixo, replicou: ele no tem culpa de tudo
isto; est adormecido.
Depois, como todo um viandante do caminho que quer levar ao corao aflito um
blsamo precioso, agarra a cabea do adormecido nefito, alenta no seu rosto, o fohat
vivente, com o propsito de despert-lo, mas tudo resulta intil, o chela continua
adormecido, em sonho.
Cheio de profunda amargura, disse: e como tanto tenho lutado l no mundo fsico
para que estes despertem a sua conscincia e contudo, todavia continuam adormecidos. O
chela havia assumido uma figura gigantesca; o Eu pluralizado, (esse conjunto de
entidades distintas, diversas), metido dentro dos corpos lunares, dava-lhe tal aspecto.
PRTICA:
CAPTULO XVII
A MEDITAO
Aquilo que est para alm da mente Brahama, o Eterno Espao Incriado , isso que
no tem nome, o Real.
Porm, vamos ao gro: quem, ou o que que deve safar-se, libertar-se da
mortificante mente?
Torna-se bvio responder a estas interrogaes, dizendo:-a conscincia-, o
princpio bdico interior, isso que h de alma em ns; o que pode e deve libertar-se.
A mente s serve para nos amargurar a vida. A felicidade autntica, legtima, real
somente possvel quando nos emancipamos do intelecto.
Contudo devemos reconhecer que existe um inconveniente, um obstculo
maisculo, um bice para esse anelo de libertao da Essncia. Quero referir-me ao
tremendo batalhar das antteses.
A Essncia, a conscincia, ainda que de natureza bdica, vive infelizmente
engarrafada entre o aparatoso dualismo intelectivo dos opostos; sim e no, bom e mau,
alto e baixo, meu e teu, agradvel e desagradvel, prazer e dor, etc.
CAPTULO XVIII
O DISFORME GIGANTE POLIFEMO
Recordai, homens e deuses, aquela terra maldita onde antes habitara imundo o
disforme gigante Polifemo, sempre acompanhado de irmos seus, iguais a ele na crueldade
e em monstruosa estatura.
Ulisses, o astuto guerreiro, destruidor de cidades, acompanhado da sua gente,
refugiou-se na gruta do ogro e este sem respeitar qualquer hospitalidade comeou a
devorar a todos os hspedes.
Porm o sagaz guerreiro, hbil, manhoso e fino em toda a classe de enganos,
conseguiu embriagar com delicioso vinho aquele descomunal gigante farto de carne
humana.
Dormia o monstro, de costas no solo, perto do lugar onde habitava e vomitava
vinho misturado com restos de carne daqueles que havia inumanamente sacrificado.
Oportunidade nada desprezvel para um guerreiro metido na boca do lobo e
claro que o rei de taca, Ulisses soube retirar bom partido dela.
Dizem os entendidos que o astuto guerreiro, dissimulado e arteiro como ningum,
pegou numa estaca de ferro pontiaguda endurecido ao fogo e cravou-a sem considerao
alguma no olho frontal do colosso, fugindo depois precipitadamente para longe daquela
caverna.
Enias, o nclito varo troiano, pode verificar a realidade desta histria quando
navegava rumo s terras do Lcio.
Desembarcou com a sua gente naquela terra inspita, escutou o relato dos lbios
de Aquemnides, viu comparecer Polifemo por entre os seus rebanhos, e dirigiu-se para o
mar pelo lado em que havia um alto alcantilado.
Possudos de pnico, os troianos embarcaram sigilosos levando consigo a
Aquemnides, e cortaram as amarras.
O gigante sentiu o bater dos remos e ainda que nem pensasse perseguir os
navegantes, clamou em alta voz tal como um rugido de leo, e logo apareceram cem tits
semelhantes em estatura aos altos cedros ou aos pinheiros que adornam o bosque sagrado
de Diana. Estes so pois os gigantes da antiguidade, os Gibborim de ante e ps-diluvianos
da Bblia.
Vem minha memria as cinco esttuas de Bamio redescobertas pelo famoso
viajante chins Hiouen Thsang.
A maior representa a primeira raa humana, cujo corpo protoplasmtico semietrico, semi-fsico, est assim comemorado na dura e imortal pedra, para instruo das
geraes futuras, pois de outro modo a sua recordao nunca teria sobrevivido ao Dilvio
atlante.
A segunda de cento e vinte ps de altura, representa com inteira clareza ao
nascido do suor, a raa Hiperbrea.
mais pequenas, como as rochas de Brimham, com pedras giratrias na sua cspide, so
cpias dos Lithoi mais antigos.
CAPTULO XIX
RUNA BAR
Falando na
lngua de ouro, no
ouro purssimo da
divina linguagem, descobrimos com mstico assombro, que BAR, em Srio, significa
filho. Baro em si mesmo decompe-se em duas slabas sagradas: Bar e o, que
se traduzem inteligentemente como Filho da Terra.
Cristo o Logos Solar, algo muito mais profundo; na lngua Aramaica, BarHam, o Filho do Homem. Na realidade o Christos ou Chrestus csmico triunfante, no
Jesus, contudo esteve Nele encarnado, tampouco Buda, porm floresceu nos seus lbios
fecundos feito Verbo, no foi Moiss, mas resplandeceu na sua face no Monte Nebo, no
foi Hermes, contudo viveu nele incorporado. O Senhor est desprovido de individualidade.
Ao que sabe, a palavra d poder, ningum a pronunciou, ningum a pronunciar,
seno somente aquele a tem encarnada.
s necessrio que todo o Filho do homem, (chame-se Jesus, Buda, Krishna, ou
como se lhe queira chamar), padea muitas coisas, e que seja rejeitado pelos ancios, (os
que so tidos no mundo como prudentes, sensatos, discretos), e pelos prncipes dos
sacerdotes, (homens constitudos em autoridade mundana), e pelos escribas, (os que no
mundo so tidos como sbios), que seja entregue morte e que ressuscite ao terceiro dia... e
ainda vos digo, em verdade alguns no vero a morte at que vejam por si prprios o Reino
de Deus.
quem deseje vir at mim, negue-se a si mesmo, (dissolva o Eu), tome dia aps dia a
sua cruz e siga-me.
porque aquele que quiser salvar a sua alma, (o egocntrico), perd-la-, e o que
por amor a mim, no se importar de perder a sua alma, (o que queira morrer em si mesmo),
esse salv-la-.
porque de que serve a um homem granjear as riquezas do mundo, se prejudica e se
perde a si mesmo?
Pois quem se afronta de mim e das minhas palavras, afronta o Filho do homem, ao
pai e aos seus anjos, ainda mesmo que viesse com toda a majestade.
Ao estudar-se a gramtica csmica podemos verificar que existe uma ntima
relao entre as Runas TIR e BAR.
TIR corresponde esotericamente ao signo zodiacal de Peixes e BAR
resplandece abrasadoramente na brilhante constelao de Ares; isto lembra-nos a oculta
relao existente entre a gua e o fogo, a morte e a vida.
Se colocarmos ante a sagrada slaba Ar um Bm queremos indicar com isso a
necessidade de trazer Sol Terra. Ar-Barmam o nome primitivo de Abraham.
Encarnar o Cristo dentro de ns prprios, o que se torna vital, cardinal,
fundamental para nos convertermos num Filho do homem, somente assim temos pleno
direito de ingressar Ordem de Melquisedeque.
Torna-se oportuno lembrar o filho da terra, os moradores do mundo, a raa
lunar que assim como a gua ps fim Histria antiga, assim tambm o fogo destruir
muito rapidamente tudo aquilo que tenha vida.
Ai! Ai! Ai! dos moradores da Terra; ai!, desta raa perversa de Ado.
o dia do Senhor vir como um ladro na noite; no qual os cus passaro com
grande estrondo, e os elementos ardendo sero destrudos, e a Terra, com as obras que nela
h sero queimadas.
bom que saibam os filhos da terra, que a raa solar mora nessas terras Jinas das
mil e uma noite.
urgente, indispensvel, necessrio convertermo-nos realmente em reis e
sacerdotes da Natureza, segundo a Ordem de Melquisedeque; somente assim seremos
salvos.
Podemos e devemos afirmar com clareza que entre as mltiplas facetas
inquietantes da vida existe ao nosso lado uma humanidade que nos invisvel devido aos
nossos pecados e abusos sexuais.
Com a anuncia dos muito venerveis e respeitveis Mestres, -me permitido
informar gente lunar que a Ordem de Melquisedeque tem muitas confrarias; recordemos
to s por um momento o Monsalvat Transcendente, o extico Shamballa, a Ilha
Sagrada do Norte, situada na Calota Polar, a Ordem divina do Tibete, a qual tenho a
honra de pertencer, etc.
bvio que tais organizaes inefveis tornam-se inabordveis devido ao Vu de
sis.
Convm explicar s pessoas que o vu admico sexual somente pode ser levantado
pelo Cristo ntimo.
O Filho do Homem nasce do Fogo e da gua, esta a Religio-Sntese, a Doutrina
de Jano, com as suas trs letras radicais: I.A.O.
O filho da terra detesta esta Doutrina, o seu lema : comamos e bebamos,
porque amanh morreremos. Escrito est que a raa Atlante foi tragada pelo Averno,
somente foram salvos os Filhos do Sol.
3) a Militante, a desses outros que tal como Maria Madalena, Paulo de Tarso,
Kundri e Amfortas, todavia se rebelam contra o fogo lucifrico sedutor.
A Igreja Triunfante evidentemente a dos Irmos que tm prosseguido j pelo
spero Caminho de Salvao: per spera, ad nostra, como diz o lema latino; verdadeiros
Filhos de Deus, no mais belo sentido mstico.
Filhos de Deus e Filhos do homem, em Esoterismo Cristo so sinnimos. Esses so
os cavaleiros do Santo Graal.
PRTICA ESOTRICA:
CAPTULO XX
AS DEZ REGRAS DA MEDITAO
CAPTULO XXI
A TRAGDIA DA RAINHA DIDO
Ningum negar pode que a Eterna Me espao tem dois aspectos rivais: Vnus e
Astaroth; Eva e Lilith, Sophia Achamoth e Sophia Prunikos.
Falemos agora de Vnus, ou dizendo melhor, de Astaroth, o aspecto negativo
da Prakriti, a sua anttese tenebrosa na Natureza e no homem.
Atravs dos sculos vemos que a crueldade de Kali inflamou o corao da rainha
Dido. No quis compreender a infeliz soberana que essa paixo era contrria vontade
dos deuses santos.
Oh Dido!, luz de deliciosa ensonao, flor de mirto encantador, a tua admirvel
beleza canta a graa de Hermafrodito com o areo de Atlanta, e da tua ambgua forma, a
evocada Musa antiga um hino de fogo, levanta.
Da nfora em que est depositado o velho vinho, Enias bebe sedento; Febo enruga
o entrecenho e Juno enrug-lo deve, mas Kali-Astaroth ri como sempre e Eros dissolve o
seu filtro nos clices de Hebe.
Antes de conhecer Enias, o ilustre varo troiano, a infeliz rainha havia sido
requerida de amores por Iarbas, o rei da Lbia, homem valente que no suportava as
ofensas, terrvel arqueiro que morava com a sua gente perto do deserto africano.
Pobre Dido!... que espantosa luta ntima teria de suster entre o seu sagrado dever,
o amor ao seu povo e a cruel ferida de Cupido. Este ltimo comeou o seu labor destrutivo
apagando insensivelmente da memria da soberana a imagem de Siqueu, o seu primeiro
esposo.
Lilith-Astaroth, quanto dano provocastes! Deusa do Desejo e de paixes, me de
Cupido a tempestade humana por ti, emana sangue do seu corao.
Deste-te ao esquecimento, oh rainha! do terrvel juramento e encontraste no
caminho da tua vida um troiano que ps nos teus lbios sedentos novo alento, bela taa e
delicioso vinho.
E ao chegar Cupido, o teu sangue vermelho, fere; tripla chama foi acesa e
espantosa paixo sexual entregaste os ganhos da tua vida entre pmpanos de fogo.
Beleza, a quem a terrvel sorte ordenara martirizar-se com tantas ternuras,
recebeu de Lcifer uma rara prola negra para o seu diadema de loucuras.
E consultou a desgraada rainha a sua irm Ana e ambas recorreram aos altares
dos diversos deuses em busca de pressgios que favorecessem os seus desejos.
Imolaram vtimas a Ceres, a Febo-Apolo, a Dionsio e muito especialmente a Juno,
a Deusa das mulheres que trabalham na Nona Esfera e que preside s cerimnias
nupciais justas e perfeitas.
Muitas vezes oh Deus! inclinou-se a trgica rainha sobre os flancos abertos das
inocentes vtimas sacrificadas, inspeccionado as suas entranhas palpitantes, porm uma
mulher enamorada e com a conscincia adormecida, claro que est sempre disposta a
interpretar todos os sinais a favor do seu sonho.
CAPTULO XXII
RUNA UR
Olhando no
espao
infinito,
esquadrinhando, espreitando os Registos Akashicos da Natureza, pude verificar por mim
mesmo que a Lua a me da Terra.
Com o Olho de Dagma aberto vou submergir-me agora no Grande Alaia, a
famosa Super-alma de Emerson, a alma do Universo.
Convido-te amvel leitor a estudar profundamente este captulo, necessrio
meditar nele, aprofundar no seu contedo, conhecer o seu profundo significado.
Se me perguntasses quem sou, responder-te-ia: sou um dos Sete Amesha
Spentas dos Zoroastrianos, que esteve activo no passado Mahamanvantara do Loto de
Ouro.
Vou, pois, dar testemunho do que vi e ouvi. Escutai-me, homens e Deuses: conheo
a fundo os sete mistrios da Lua, as sete jias, as sete ondas de vida que evoluram e
involuram nisso que os Tesofos chamam Cadeia Lunar. Na realidade, a Lua o satlite
da Terra somente num aspecto, ou seja, que ela gira em redor do nosso mundo.
Olhadas as coisas a partir de um outro ngulo, investigadas com o Olho de Shiva,
(intensa viso espiritual do Adepto ou Jivanmukta), a Terra vem a ser na realidade um
satlite da Lua.
So evidncias a favor disso, as mars, as mudanas cclicas de muitas formas de
doenas que coincidem com as fases lunares, as observaes no desenvolvimento das
plantas, assim como a sua muita marcada influencia nos fenmenos de concepo e
gestao de todas as criaturas.
A Lua foi um mundo habitado, agora um frio resduo, uma sombra arrastada
por detrs do novo corpo, por onde passaram por transferncia os seus poderes e
Outra parte cau entre espinhos; entre irmozinhos que se feriram uns aos outros
com a calnia, a crtica, etc., cresceu a erva daninha e foi afogada.
Felizmente no se perdeu o meu labor de semeador, porque outra parte cau em
boa terra e deu fruto, qual cem por cento, qual sessenta por cento e qual trinta por cento.
Na Devamtri, Aditi ou Espao Csmico, dentro da UR Rnica, entre o
microcosmo homem-mquina, ou diramos melhor, anima intelectual, existem muitas
faculdades latentes que podem desenvolver-se base de grandes super-esforos ntimos.
Na antiga Lua, antes que se convertesse num cadver, aqueles que aceitaram a
Religio-Sntese de Jano, foram salvos e transformaram-se em Anjos; contudo a
maioria, os inimigos do Maithuna, os que rejeitaram a Pedra Inicitica, (o Sexo),
converteram-se nos Lciferes que fala a Bblia, demnios terrivelmente perversos.
Sobra dizer, que nunca falta uma terceira posio: no Apocalipse Lunar,
determinado grupo frio, tornou-se quente e aceitou o trabalho na Nona Esfera, (o Sexo); a
esta gente foi-lhe dada uma nova morada para que trabalhassem com a Pedra Bruta at
lhe dar a forma cbica perfeita.
a Pedra que os edificadores rejeitaram, veio a ser a cabea angular
Pedra de tropeo e rocha de escndalo
Por aquela poca os Selenitas tiveram uma religio espantosamente sanguinria;
os pontfices de tal culto me sentenciaram pena de morte e fui crucificado sobre o cume
de uma montanha, perto de uma grande cidade.
A transferncia de todos os poderes vitais da Lua a este planeta Terra, deixou sem
vida a velha morada selenita. A alma lunar est agora reencarnada neste mundo em que
vivemos. E me absorvi no Absoluto ao final do Mahanvantara lunar que durou
311.040.000.000.000 de anos, ou seja, uma Idade de Brahm.
indispensvel dizer que as ondas mondicas da Lua se submergiram depois do
Grande Dia, entre a UR Rnica, entre o ventre profundo da Eterna Me Espao.
urgente afirmar que durante aquele Mah-samdhi, (xtase sem fim), se penetra
muito mais fundo e chegamos ao Pai, Brahm, O Esprito Universal de Vida.
Torna-se necessrio aclarar que Brahm se submergiu no Absoluto, durante
todo aquele perodo do Mah-pralaia, a Grande Noite.
PRTICA:
Amando a nossa Me Divina e pensando nesse grande ventre onde se gestam
os mundos, oremos diariamente assim:
Dentro do meu Real Ser Interno reside a luz divina.
RAM-IO a me do meu Ser, Devi-Kundalini.
Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiooooooo, ajudai-me.
Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiiooooooo, socorrei-me.
Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiiiooooooo, iluminai-me.
Rrrraaaaaaammmmm Iiiiiioooooooo, a minha Divina Me.
Minha sis, tu tens o Menino Horus, o meu verdadeiro Ser nos teus braos.
Necessito morrer em mim mesmo, para que a minha Essncia se perca Nele Nele,
Nele.
INDICAO:
Esta orao faz-se ante a luz solar com as mos levantadas, as pernas devem estar
abertas e o corpo agachado, aguardando receber luz e mais luz.
CAPTULO XXIII
A HISTRIA DO MESTRE MENG SHAN
Contam as velhas tradies que se perdem na noite dos sculos, que o Mestre
chins Meng Shan conheceu a cincia da meditao antes dos vinte anos de idade.
Dizem os msticos amarelos que desde essa idade at aos trinta e dois anos, o citado
Mestre estudou com os dezoito ancios.
Torna-se deveras interessante, atractivo, sugestivo saber que este grande
iluminado estudou com infinita humildade aos ps do venervel ancio Wuan Shan, o qual
lhe ensinou a utilizar inteligentemente o poderoso mantra WU, que se pronuncia como um
Meng Shan avanava triunfantemente nos seus estudos, contudo nem tudo na vida
so rosas, tambm h espinhos. No ms de Julho, durante o quinto ano de Chindin, (1264),
contraiu infelizmente disenteria em Chunking, provncia de Szenchaun.
Com a morte nos lbios decidiu fazer testamento e disponibilizar os seus bens
terrenos. Feito isto incorporou-se lentamente, queimou incenso e foi sentar-se num setial
elevado; ali orou em silncio aos trs Bem-aventurados e aos Deuses santos, arrependendose ante eles de todas as ms aces cometidas na sua vida.
Contudo, considerando certo o fim da sua existncia, fez aos inefveis o seu ltimo
pedido: desejo que mediante o poder de prajna e um estado mental controlado,
reencarnar-me num lugar favorvel, onde possa cedo tornar-me monge, (swami) se por
casualidade me recompor desta doena, renunciarei ao mundo e tomarei oshbitos,
procurando levar a luz a outros jovens budistas.
Aps formular estes votos submergiu-se em profunda meditao, cantando
mentalmente o mantra WU; a enfermidade atormentava-o, os intestinos torturavam-no
de forma espantosa, contudo ele resolveu no lhes por ateno.
Meg Shan esqueceu-se radicalmente do seu prprio corpo, as suas plpebras
fecharam-se firmemente e ficou como morto.
Contam as tradies que quando Meng Shan entrou em meditao, somente o
verbo, quer dizer o mantra WU, (Uuuuu Uuuuu .) ressoava na sua mente; depois
nada mais soube de si prprio.
E a doena?... O que foi dela?... O que se passou?.... Torna-se evidente e lcido,
compreender que toda a afeco, achaquecas, doenas, ou que mal-estares sejam, tm por
base determinadas formas mentais. Se conseguirmos o esquecimento radical, absoluto de
qualquer padecimento, os cimentos intelectuais dissolvem-se e a indisposio orgnica
desaparece.
Quando Meng Shan se levantou do setial ao princpio da noite, sentiu com infinita
alegria que j estava meio curado, depois sentou-se de novo e continuou submergido em
profunda meditao at meia-noite, ento a sua cura foi completa.
Mais tarde, caminhando por essas terras chinesas, chegou ao mosteiro do Drago
Amarelo, a compreendeu profundamente a necessidade de despertar a conscincia;
logo continuou a sua viagem para Che Chiang.
Quando chegou, prostrou-se aos ps do Mestre Ku Chan, de Chin Tien, e jurou
no sair do mosteiro at conseguir a iluminao. Depois de um ms de intensa meditao,
recuperou o trabalho perdido na viagem, entretanto o seu corpo encheu-se de horrveis
bolhas, ignorou-as intencionalmente e continuou com a disciplina esotrica.
Um dia qualquer, no importa qual, determinadas pessoas convidaram-no para
um delicioso almoo; no caminho retomou o seu Hua Tou e trabalhando com ele
submergiu-se em profunda meditao at que parou ante a porta do seu anfitrio sem se
dar conta; compreendeu ento que poderia manter o trabalho esotrico estando em plena
actividade.
A seis de Maro, quando estava a meditar com a ajuda do mantra WU, o monge
principal do mosteiro entrou no lumisial de meditao com o evidente propsito de
queimar incenso, porm sucedeu que produziu um rudo com o incensrio; ento Meng
Shan reconheceu-se a si prprio e pode ver e ouvir a Cho Chou, notvel Mestre chins.
Desesperado, cheguei ao ponto morto do caminho; golpeei a onda porm no era
mais que gua. Oh, esse notvel velho Cho Chou, cuja cara to feia!
Todos os bigrafos chineses esto de acordo em afirmar que no Outono, meng
Shan entrevistou-se com Hsueh Yen em Ling Na e com Tui Keng, Shih Keng, Hsu Chou e
outros notveis ancios.
Entendo que o Koan ou frase enigmtica decisiva para Meng Shan foi sem
qualquer dvida aquela com a qual Wan Shan, o interrogou:
no frase: a luz brilha serenamente sobre a areia da ribeira, uma observao
prosaica desse tom de Chang?
A meditao nesta frase foi suficiente para Meng Shan, e quando Wan Shan o
interrogou mais tarde com a mesma frase, quer dizer, quando lhe repetiu a pergunta, o
mstico amarelo, respondeu tirando ao solo o colcho da sua cama, como que dizendo:
j estou desperto.
CAPTULO XXIV
O PAS DOS MORTOS
Aquele que quiser subir, primeiro deve descer; essa a Lei. A Iniciao ao
mesmo tempo, morte e nascimento. Contudo, vs os que estais a ler estas linhas, deixai que
os mortos enterrem os seus mortos e segui-me.
o que quer vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Negar-se a si mesmo significa dissolver o Eu, morrer de momento a momento,
reduzir a p o Si mesmo, de instante em instante.
Deitar sobre os seus ombros a pesada cruz do Mestre, algo profundamente
significativo; a haste vertical desse santo smbolo masculina; a haste horizontal
feminina; no cruzamento sexual desses dois plos acha-se a chave do Segundo
Nascimento.
Seguir o Senhor, de segundo a segundo, significa sacrifcio pela humanidade,
estar disposto a dar at ltima gota de sangue pelos nossos semelhantes, imolar-nos na
ara sacra do supremo Amor por todos os nossos irmos do mundo.
E agora, Deuses e homens; escutai-me! A Sibila e Enias penetraram no seio da
terra pela espantosa caverna.
Ponho por testemunha o Gnio da Terra para afirmar solenemente que antes de se
penetrar no Averno, passa-se pelo Orco, (Limbo). Este ltimo em si um vestbulo, nele
moram, a doena, a fome-horrenda e perversa conselheira, a misria, as vs alegrias, a
guerra, as frias, a discrdia com a sua cabeleira de vboras, a dor e o sonho da
conscincia.
Ali encontrou Enias, os nscios sonhos das pessoas, ali viu criaturas to horrveis
como Briareu, o gigante dos cem braos, a Hidra de Lerna, a quem Hrcules matou,
cortando-lhe com mestria as suas mltiplas cabeas; a Quimera das pessoas, monstro com
cabea e cabra, as Gorgonas, as rpias, (bruxas), etc.
Do Orco parte a rota misteriosa que conduz as almas perdidas at ao Trtaro,
(mundos infernos). Enias e a Sibila sentados na barca de Caronte, navegaram entre as
guas do Aqueronte e chegaram outra margem.
No Averno encontrou Enias a Crbero, o demnio da luxria; a Minos, o
inexorvel juiz, e viu o lgubre cantar das guas, serpenteando nove vezes a Nona Esfera e
as guas terrveis da Estgia.
No Averno encontrou o piedoso Enias a Dido, a rainha que o amou e tambm
pode abraar o seu falecido pai.
CAPTULO XXV
RUNAS DHORN e THORN
uns
Faz apenas
poucos
dias
ocorreu-me visitar
Pela minha parte fiquei a reflectir em tudo isto; o amor do Cristo formidvel;
este grupo lunar muito sincero, os pobrezinhos no chegaram ao Segundo Nascimento,
contudo merecem que se lhes ajude e o Senhor os cuida e cultiva como se fossem delicadas
flores de Inverno; por fim se lhes dar boas oportunidades para trabalharem na Nona
Esfera, ento sim, desgraados sero se chegarem a fracassar na difcil prova!
A descida ao Averno, Nona Esfera, foi desde os antigos tempos a mxima prova
para a suprema dignidade do Hierofante: Buda, Jesus, Dante, Hermes, Krishna,
Quetzalcatl, etc., tiveram que descer morada de Pluto.
A est o antro onde uiva Crbero, prodgio do terror, que com o seu ladrar, as
suas enormes trs cabeas chatas e o seu pescoo rodeado de serpentes, enche de espanto
todos os defuntos.
Nessas penosas profundezas moram aqueles que morreram enganados pelo veneno
da paixo sexual: Evadme, Pasifae, Laodamia e tambm a pobre rainha Dido, aquela que
antes havia jurado fidelidade s cinzas de Siqueu.
A vivem muitos heris da antiga Tria: Glauco, Medonte, Tersloco, Polibetes,
Ideo to amado e to temido.
A esto as terrveis sombras de Agamenn e Ayax e de muitos outros Aqueus que
lutaram contra Tria, brios de luz e de sangue, fogem e gritam entre aquelas trevas,
revivendo a vida como se ainda estivessem combatendo na plancie banhada pelo Sol.
A est a sinistra cidade cingida por trplice muralha, da qual saem horrveis
gemidos, lastimosos e rudos de grilhetas.
A as Trs Frias, (Desejo, Mente e M-vontade) aoitam os culpados com esses
chicotes que silvam como lnguas de vboras.
Nessas tenebrosas regies submersas vivem tambm os Tits da antiga Atlntida
que tentaram escalar o Firmamento, conquistar outros Mundos do Espao Infinito sem
terem chegado verdadeira santidade.
No Trtaro vivem os fornicrios, adlteros, homossexuais, assassinos, bbados,
avaros, egostas, ladres, estafadores, iracundos, violentos, cobiosos, invejosos,
orgulhosos, vaidosos, preguiosos, gulotes, fundadores de ms doutrinas, hipcritas,
fariseus, traidores e materialistas ateus, inimigos do Eterno.
Imensa , oh Deus! a multido de delitos e ainda que tivesse cem bocas, mil lnguas
e voz de ferro, nunca alcanaria enumer-los todos.
Descer a essas regies minerais da Terra, a esse submundo, torna-se demasiado
fcil, contudo voltar a subir, regressar luz do sol, espantosamente difcil, quase
impossvel.
Quando nasci no Mundo Causal, ou diramos melhor, universo paralelo da
Vontade Consciente, resplandeceu sobre o altar do templo o sagrado pano de Vernica.
Correspondente Idade do Bronze, encontram-se cinzeladas nas rochas, muitas
cabeas com coroas de espinhos.
Existiu um culto ao Deus dos Espinhos, o qual bem considerado e examinado
judiciosamente nos apresenta com clareza a simblica figura da Runa THORN.
Nos sagrados mistrios do culto do Espinho davam-se prticas especiais para
desenvolver a Vontade Consciente.
DHORN, Espinho, significa Vontade. Recordai irmos gnsticos que o nosso
lema-divisa THELEMA.
O divino rosto coroado de espinhos significa Thelema, quer dizer, Vontade
Consciente.
DHORN tambm o Phalus, o princpio volitivo da Magia-Sexual, (Maithuna).
Armai-vos com vontade de ferro; recorda bom leitor, que sem o espinho que fere,
no salta a chispa, no brota a luz.
S com Thelema, (Vontade-Cristo) poderemos regressar desde o Trtaro at
luz do Sol.
Em verdade vos digo que a Vontade-Cristo sabe obedecer ao PAI, tanto nos cus
como na terra.
Cuidai-vos da m-vontade, esta em si mesma a fora de Sat, desejo
concentrado.
PRTICA:
CAPTULO XXVI
O EU
Sat, o Mim Mesmo, o meu querido Ego tinha me feito perder o Samadh; que
horror; se o tivesse sabido antes!
E as pessoas que adoram tanto o Eu, que o qualificam de divino, sublime, quo
equivocadas esto! Pobre humanidade!...
Ento, quando passei por esta vivncia mstica, era eu muito jovem todavia e ela,
(a noite, o firmamento), chamava-se Urnia.
Ah louca juventude que joga com coisas mundanas e que em cada mulher v uma
ninfa grega, ainda que esta seja uma prpura cortes!
Tempo longnquo j! Mas ainda vejo florais, laranjais verdes, impregnados de
aromas, ou velhas fragatas que chegam de mares distantes, ou no Icaco em espessos
manglanares. Oh tu, adorado rosto desse tempo, assomas como primeiros pesares e
primeiros amores.
E compreendi que precisava de dissolver o Ego, reduzi-lo a p, para ter direito ao
xtase.
Ento, meu Deus!...me encontrei com tantos e tantos ontens , na verdade o Eu
um livro de muitos captulos.
Que difcil foi para mima dissoluo do Eu, porm consegui.
CAPTULO XXVII
A CRUEL MAGA CIRCE
Antigas tradies do Lcio, dizem: tambm tu, Caieta, me Eneida que deste ao
nosso litoral eterna fama, se a tua honra concede esta sede, esta a grande Esprielha, pois o
ancio Enias depois de haver composto o monte tumular, o vento incha as suaves velas sob a
luz do plenilnio, o remo luta com a suave gua espelhada e assim chegamos ilha de
Calixto, onde a cruel deusa Circe, converteu os homens em corpos e animais como burros e
mulas.
Conta a lenda dos sculos que Neptuno, Senhor do Mar, poderosa Divindade
favorvel aos Troianos, os afastou desse tenebroso lugar onde morava a espantosa maga,
enviando-lhes propcios ventos.
Recordemos o caso de Ulisses, astuto guerreiro destruidor de Cidadelas, aquele
que penetrou na morada de Circe.
Dizem velhos escritos que o guerreiro se deteve ante a porta misteriosa onde
morava a deusa de formosos cabelos; chamou-a e ela convidou-o a entrar.
O prprio Ulisses conta na Odissia a sua aventura, dizendo: eu segui-a com o
corao cheio de tristeza e ela fez-me sentar num cadeiro com cravos de prata,
magnificamente labrado. Sob os meus ps tinha um escabelo Logo preparou numa taa de
ouro a bebida que ia oferecer-me, na qual misturou um feitio. Depois de me a dar e no
momento em que estava a beber, tocou-me com a sua varinha e disse-me: anda agora para a
pocilga e deita-te no cho com os teus companheiros. Disse isso, porm logo retirei da bainha
a minha afiada espada e me lancei sobre ela para mat-la, mas ela lanando um grito,
ajoelhou-se e abraou-se s minhas pernas e disse-me estas eloquentes palavras: quem s tu
entre os homens? Qual a tua cidade? Onde esto os teus pais? Muito me admiro que tendo
tu bebido esse feitio, no te tenhas transformado? Etc.
Circe transformando os homens em porcos? Por acaso isto possvel? O que diz a
licantropia? O que dizem os Deuses santos?
J temos falado muito dos trs estados da Eterna Me Espao. Existem aspectos
opostos para a Deva-Matri? O que nos diz a Cincia Oculta?
Qualquer corpo que penetre na 4. Dimenso pode mudar de forma, porm
precisa-se de algo mais. O que ser?
Vamos ao gro, aos factos. urgente compreender a fundo o terceiro aspecto da
Me Csmica, chame-se Hcate ou Proserpina, tem sempre a possibilidade de desdobra-se
em dois aspectos mais de tipo oposto ou fatal.
Definamos, aclaremos: esses dois aspectos negativos da Prakriti constituem o que se
chama Kali ou santa Maria.
O arcano Seis do Tart representa as duas polaridades da Grande Me Espao.
Lembremo-nos da virtude e do vcio; a virgem e a rameira; a Eva, a lua branca e a Lilith,
a lua negra.
Lembremo-nos das graciosas esposas de Shiva, (o 3. Logos): Prvati e UmaKani. As suas antteses so essas mulheres sanguinrias e ferozes: Durga e Kali, esta
ltima a regente tenebrosa desta horrvel idade de Kali-Yuga. Kali, como serpente
CAPTULO XXVIII
RUNA OS
urgente,
indispensvel
e
inadivel, que nesta
Mensagem de Natal de 1968-1969, estudemos profundamente esse problema da
transmutao sexual para solteiros.
Constantemente, chega a esta Sede Patriarcal do Movimento Gnstico inumerveis
cartas de muitos irmozinhos que sofrem de descargas seminais nocturnas.
CAPTULO XXIX
A ORIGEM DO EU PLURALIZADO
Essa era a Idade de Ouro, quando todavia a Lira, no havia cado sobre o solo
do Templo, feita em pedaos. Ento somente se falava no horto purssimo da divina lngua
csmica, que tal como um rio de ouro, corre sob a selva espessa do Sol.
Naquela antiga Idade, as pessoas eram muito modestas e simples, e como todavia
no havia nascido o Eu pluralizado prestava-se culto aos Deuses do tenro milho e s
criaturas inefveis dos rios e dos bosques.
Eu conheci a Raa Lemur hermafrodita. Vm nestes instantes minha memria
aqueles terrveis vulces em erupo constante. Que poca! Todos ns, os Iniciados,
usvamos normalmente, certa veste sacerdotal muito comum; aquelas tnicas sacras
venerandas ressaltavam esplendidamente com as cores branca e negra que simbolizam a
tremenda luta entre o Esprito e a Matria.
Era digno de se admirar, ver aqueles lemures gigantescos com as suas nobres
vestes e aquelas sandlias ostentando grandes bolas.
No entrecenho daqueles colossos ressaltava a glndula pituitria, o sexto sentido, o
porta-luz, o pajem da glndula pineal. Ento a vida de qualquer indivduo tinha uma
mdia de doze a quinze sculos.
E levantaram-se gigantescas cidades protegidas com enormes pedras, formadas
com a lava dos vulces.
Conheci tambm os ltimos tempos da terceira Raa e vivi naquela poca citado no
Gnese, essa antiga Idade em que Ado-Eva foram expulsos do den.
Por essa altura, j a Humanidade se tinha dividido em sexos opostos; o acto sexual
era ento um Sacramento que somente se podia realizar no interior dos Templos.
Em determinadas pocas lunares, as tribos Lmures realizavam longas viagens,
saam em peregrinao rumo aos santos lugares, com o propsito de se multiplicar a
espcie, (lembremo-nos das viagens de lua de mel).
Todos ns os lemures era-mos filhos da Vontade e da Yoga; na cpula somente se
usava o Maithuna, ningum cometia o erro de ejacular a entidade seminal.
A semente sempre passa para a matriz sem necessidade de derramar o smen; as
mltiplas combinaes da substncia infinita so maravilhosas.
Os monarcas, rei e rainha uniam-se sexualmente ante o prprio altar do Templo,
as multides realizavam a cpula dentro do recinto sagrado e nos ptios empedrados
cheios de misteriosos hierglifos.
Os Deuses santos dirigiam sabiamente aquelas msticas cerimnias indispensveis
para a reproduo da espcie humana; ento ningum pensava em porcarias porque ainda
no havia nascido o Eu Pluralizado.
Eu vivia no campo com a minha tribo, longe das ciclpicas cidades amuralhadas;
morvamos numa grande palhota, rancho ou cabana. Perto da nossa arredondada
residncia com tecto de palma, lembro-me com clareza que havia um quartel; os
guerreiros da tribo reuniam-se a.
Aconteceu que certa noite, todos ns fascinados por um estranho poder lucifrico,
resolvemos realizar o acto sexual fora do Templo, cada casal se entregou luxria.
De manh cedo e como se nada tivesse acontecido, tivemos o descaramento,
desvergonha, insolncia, o atrevimento de nos apresentarmos como sempre no Templo;
ento sucedeu algo terrvel, inslito.
Vimos todos a um Deus de Justia, a um grande Mestre, vestido com alva e
imaculadas vestes sacerdotais que ameaando-nos com uma espada chamejante que se
revolvia por todos os lados, nos disse: fora, indignos! evidente que fugimos
aterrorizados.
Cabe oportunamente citar aqui a Kalayoni, o rei das serpentes, o mago negro que
custodia o templo de Kali, anttese fatal da Eterna Me Espao.
Krishna viu sair mgica conjurao de Kalanyoni, um comprido rptil azulverdoso. A serpente fatal endireitou lentamente o seu corpo, riou a sua horrfica e
avermelhada cabeleira, e os seus olhos penetrantes, faiscaram de forma espantosa na
cabea do monstro com conchas reluzentes.
ou a adoras ou perecers! disse-lhe o mago negro. A serpente morreu s mos
de Krishna.
Depois de Krishna, heroicamente ter dado morte grande serpente, guardadora
do templo de kali, a Deusa do Desejo, me de Cupido, fez penitncia e orao durante um
ms nas margens do Ganges.
Essa vbora Kali a serpente tentadora do den, a horrvel cobra piton que se
arrastava pelo lodo da terra e que Apolo irritado feriu com os seus dardos.
indispensvel compreender que dita cobra sinistra sem qualquer dvida, a
cauda de Sat, o abominvel rgo Kundartinguador.
Quando os Deuses intervieram, eliminando da espcie humana, o citado rgo
fatal, ficaram dentro dos cinco centros da mquina humana, (intelecto, emoo,
movimento, instinto e sexo) as pssimas consequncias da cauda de Sat.
bvio que tais ms consequncias do abominvel rgo Kundartinguador
constituem isso que se chama Ego, Eu pluralizado, Mim Mesmo, conjunto tenebroso
de entidades perversas que personificam todos os nossos defeitos psicolgicos.
O Eu Pluralizado pois, Fohat lunar granulado, negativo, lucifrico. A
cristalizao fohtica satnica constitui isso que se chama Ego.
CAPTULO XXX
AS TRS FRIAS
Falemos agora das Trs Frias que com todos os seus venenos gorgneos esto
sempre rodeadas de Hidras esverdeadas que tm por cabelos pequenas serpentes e
cerastas que cingem as suas horrveis fontes.
Escutai-me M. M.: sabei de uma vez por todas, que estas so os trs traidores de
Hiram Habif.
A da esquerda Megera, sempre espantosa e horrvel; a do meio, que chora,
Acleto, em cujo corao se esconde a discrdia, as fraudes que produzem a desordem e as
maldades que arrebatam a paz; a da direita Tisfona.
As Frias desgarram o peito com as suas unhas repugnantes, batem
constantemente com as mos e lanam fortes exclamaes, dizendo: vem Medusa e te
converteremos em pedra; fizemos mal em no nos vingarmos da audaz entrada de Teseu.
Recordai irmos gnsticos, a Mara, o senhor dos cinco desejos, factor de morte e
inimigo da Verdade. Quem que sempre o acompanha? No so por acaso as suas trs
filhas, as horrveis Frias? Aquelas tentadoras que com todas as suas tenebrosas legies
assaltaram a Buda?
Pode por acaso faltar, Judas, Pilatos e Caifz no Drama Csmico? Dante
encontrou no Nono Crculo do Inferno a Judas, Bruto e Casio.
Judas, tem a cabea metida dentro da boca de Lucfer, agitando de fora as pernas.
O que tem a cabea para baixo pendendo da segunda boca lucifrica, Bruto, que
ferozmente se retorce sem dizer uma s palavra. O terceiro traidor Casio, que ainda que
parea muito forte, no fundo demasiado dbil.
Os trs aspectos lucifricos, as trs Frias so o demnio do desejo, o demnio
da mente e o demnio da m-vontade; os trs Updhis, as bases, os fundamentos lunares,
dentro de cada ser humano.
Pensemos nas trs presenas do Guardio do Umbral, no interior de cada
pessoa.
O Apocalipse, diz: e vi sair da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do
falso profeta, trs espritos imundos semelhantes a rs.
pois so espritos de demnios que fazem sinais por todo o lado ante os reis da
Terra, para reuni-los para a batalha naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
Mas quem o Drago? Essa Besta? Esse falso Profeta? Dizei-me oh Deuses! Onde
esto?
Se compreendermos quem Mara, Lucfer, a fora fohtica cega do abominvel
rgo Kundartinguador, o fogo sexual negativo, pai das trs Frias, no nos
equivocamos.
Esse vil verme que atravessa o corao do Mundo a raiz do Eu pluralizado, o
fundamento das Trs Frias.
Lcifer-Mara, o tentador com toda a sua legio de eus-diabos que cada mortal
leva dentro de si, a origem das trs dores: velhice, enfermidade e morte.
Ah se o aspecto negativo da Deusa Juno no tivesse intervido em Lcio invocando
a Acleto a mais detestvel das Frias, o matrimnio de Enias, o nclito varo troiano, com
a filha do bom rei Latino, no haveria estado precedido pela espantosa guerra.
levanta-te donzela, filha da Noite! Disse Juno, assiste-me e no permitas que a
minha honra se veja postergada pela vontade de um mortal. Latino quer dar a sua filha ao
troiano. Tu, que podes lanar irmo contra irmo, filho contra pai, desencadear os golpes da
ira e acender as fnebres tochas, surge do abismo! Mostra-te dcil minha vontade! Inflama
a juventude do Lcio para que peam a gritos de armas e se lancem morte.
Ai, meu Deus, que dor! E se apresenta espantosa Fria da mente nas rgias
habitaes da rainha Amata, suscitando-lhes ideias de protesto e rebelio contra a vontade
do rei Latino.
Debaixo da prfida influncia de Acleto, a rainha desesperada, sai do palcio,
corre pelas montanhas itlicas, dana e salta como uma bacante, parece uma mnade
furiosa, movida loucamente pelo mpeto de Baco.
CAPTULO XXXI
RUNA RITA
Vem-me
memria
nestes
instantes, cenas de
uma reencarnao minha, passada na Idade Mdia.
Vivia na ustria de acordo com os costumes da poca; no posso negar que era
membro de uma velha ilustre famlia aristocrata.
Naquela poca, a minha famlia, a minha estirpe presumia demasiado com aquilo
de sangue azul, os difceis ascendentes e notveis avs.
At pena me d confess-lo, porm e isso que grave, eu tambm estava metido
nessa garrafa dos preconceitos sociais. Coisas da poca!
Um dia qualquer, no importa qual, uma irm minha enamorou-se de um homem
muito pobre; claro que isso foi o escndalo da poca;
as damas da nobreza e os seus nscios e janotas cavalheretes, currutacos,
lechuguinos e engomados, degolaram vivo o prximo, fizeram escrnio da infeliz. Diziam
que ela havia manchado a honra da famlia, que poderia ter-se casado melhor, etc.
No tardou que a pobre mulher ficasse viva e como resultado do seu amor,
evidente que ficou um filho.
E se tivesse querido regressar ao seio da famlia? Contudo no era possvel, ela
conhecia demasiado a lngua viperina das damas elegantes, os seus fastidiosos contrasensos, os seus desaires, e preferiu a vida independente.
Que eu ajudei a viva? Seria absurdo neg-lo. Que tive piedade do meu sobrinho?
Isso foi verdade. Infelizmente por vezes para no se faltar piedade, podemos tornar-nos
desapiedados. Esse foi o meu caso. Compadecido da criana, internei-o num colgio, (com
a escusa de que recebesse umA robusta, firme e vigorosa educao), sem se quer me
importar minimamente com os sentimentos da sua me, e at cometi o erro de proibir
sofrida mulher de visitar o seu filho; pensava que assim o meu sobrinho no receberia
prejuzos de nenhuma espcie e poderia vir mais tarde a ser um grande senhor, etc.
O caminho que conduz ao Abismo est empedrado de boas intenes; a verdade
que assim .
Quantas vezes querendo-se fazer o bem, faz-se o mal! As minhas intenes eram
boas, porm o procedimento equivocado, contudo eu acreditava firmemente que estava a
fazer o que era correcto.
A minha irm sofria demasiado pela ausncia do seu filho, no podia ir v-lo ao
colgio, pois estava-lhe proibido. Ressalta com clareza que houve da minha parte amor
para com o meu sobrinho e crueldade para com a minha irm; contudo eu acreditava que
ajudando o filho, ajudava tambm a sua me.
Felizmente dentro de cada um de ns, nessas regies mais ntimas onde falta amor,
surge como por encanto o Polcia do Carma, o Kaom.
No possvel fugir dos Agentes do Carma; dentro de cada um de ns est o
Polcia que inevitavelmente nos conduz ante os tribunais.
PRTICA:
CAPTULO XXXII
A DIVINA ME KUNDALINI
-Mas, que no sei onde ela possa estar, j faz tempo que no a vejo; disse-lhe,
crendo que se estava a referir minha progenitora terrena; da qual tive que me afastar
quando todavia ainda era muito jovem. Como possvel que um filho, no saiba onde est
sua Me? Refutou o Guardio, e logo continuou, dizendo: Digo-te isto para teu bem; ests a
prejudicar-te.
Confesso na verdade que s depois de vrios dias e de inteis pesquisas para
localizar no mundo a minha me terrena, pude por fim entender as enigmticas palavras
do Guardio do Templo.
Ah! Essa literatura de tipo pseudo-esotrica e at pseudo-ocultista que tanto
abunda no mercado, nada dizem sobre isso. Se o tivesse sabido antes em fim, pensei
tantas coisas, e orei.
Eliminar outra coisa, algum pode compreender um defeito qualquer sem que
por isso consiga extirp-lo.
Se excluirmos a Divina Me Kundalini, o trabalho torna-se incompleto, ento seria
impossvel eliminar defeitos.
Eu, francamente converti-me num inimigo de mim mesmo, resolvi equilibrar a
compreenso com a eliminao.
Cada defeito compreendido foi eliminado com o poder da Divina Me Kundalini.
Por fim, um dia qualquer, revi o meu trabalho no Trtaro, no Averno, no Reino
Mineral Submergido, nessas regies infra-dimensionais, ou universos paralelos
submergidos.
E navegando entre as guas do Aqueronte, metido entre a barca de Caronte,
cheguei outra margem para rever o trabalho e ento vi milhares de eus-diabos, os
meus agregados, partes de mim mesmo, vivendo nessas regies.
Quis fazer ressurgir algo, uma efgie que simbolizava o meu prprio Ado de
pecado que jazia como um cadver entre as lodosas guas do rio.
Ento a minha Me Divina, vestido de luto, tal qual uma Dolorosa, disse-me com
uma voz cheia de infinito amor: Isso est j bem morto; nada j tenho que retirar-lhe.
Certamente a minha Me havia extrado de mim toda essa legio de eus-diabos,
todo esse conjunto de entidades tenebrosas que personificam os nossos defeitos que
constituem o Ego.
Foi assim como consegui a dissoluo do Eu pluralizado; foi assim como consegui
reduzir a p todos esses agregados que constituem o Mim Prprio.
CAPTULO XXXIII
A FORJA DOS CCLOPES, (O SEXO)
Vnus, a Me Divina Kundalini, rogando a Vulcano por seu filho Enias, ensina a
chave da Auto-realizao ntima.
E disse a Deusa: ...escuta-me tu, que forjas o ferro indomvel com os fogos do centro
da Terra! Durante os nove anos que Tria se viu assaltada pelos Aqueus, nunca te
importunei pedindo-te armas para os meus protegidos. Porm hoje o meu filho o que se
encontra em perigo de vida. Muitas Naes belicosas o espreitam para exterminar a sua
Raa. Quando te suplicava a me de Aquiles e outras Deidades, forjastes armas para os seus
heris; agora sou Eu, tua esposa quem te pede; d armas ao meu Enias para que se proteja
do tremendo choque, da inundao do ferro e dos dardos que lhe vem em cima. Ele no
destrutivo, pois s procura defender-se dos que combatem os seus propsitos de paz fecunda.
Oh vs, os que desceis valorosamente ao Averno para trabalhar na Forja Acesa de
Vulcano, (o Sexo); escutai-me.
Nove meses permanece o feto no claustro materno; nove idades permaneceu a
humanidade inteira no ventre de Reia, Ceres, Cibeles, sis, a Me Csmica.
Vulcano trabalha no Nono Crculo do Inferno, forjando o ferro indomvel com os
fogos viventes do organismo planetrio.
Gente de Thelema, (Vontade); homens e mulheres de vontade de ferro, trabalhai
sem descanso na Nona Esfera, (o Sexo).
Vnus, a Me Divina Kundalini, , foi e ser sempre a esposa-sacerdotisa de
Vulcano, o 3. Logos, o Esprito Santo.
E desce o ignio-poderoso at extraordinria forja dos Cclopes, desde as alturas
do cu maravilhoso. Clama em alta voz, chamando aos seus trs irmos: Brontes, Steripes
e Piracmo, simbolos viventes das criaturas elementares do ar, da gua e da perfumada
terra.
Observai, vede os cofrades Salios com as suas danas marcianas e os seus coros
guerreiros, as castas matronas nas suas carruagens; a traidora Catilina atormentada no
Averno, as plidas Frias, Cato o sbio legislador, as naus de guerra, Csar Augusto,
Agripa ajudado pelos Deuses e pelos ventos, Marco Antonio e Clepatra, Anbis o Senhor
da Lei, Neptuno, Vnus, Minerva a Deusa da Sabedoria.
Depois oh Deus! Csar regressando vitorioso aos muros de Roma, as Naes
vencidas, fileiras de cavalos, rico botim, tronos de ouro, reis vencidos.
CAPTULO XXXIV
RUNA KAUM
Faz muito
tempo, na noite
profunda
dos
sculos, alm no Continente Mu ou Lemria, conheci a Javh, aquele anjo cado, do qual
fala Saturnino de Antioquia.
Certamente Javh era um venervel Mestre da Irmandade Branca, um anjo
glorioso de precedentes Mahamvantaras.
Conheci-o, vi-o, foi sacerdote e guerreiro entre a gente da Lemria, todos o
amavam, adoravam e veneravam.
Os Hierofantes da Raa Prpura concederam-lhe a elevada honra de usar couraa,
cimeira, elmo, escudo e espada de ouro puro.
Resplandecia aquele sacerdote-guerreiro com chamas de ouro sob a espessa selva
do Sol.
E dizem que por ltimo, Javh levou Jesus a Jerusalm e colocou-o no cume do
Templo e disse-lhe: ...se s o Filho de Deus lana-te daqui abaixo, porque est escrito aos
seus Anjos mandar que te protejam e que te sustenham de modo que no firas os teus ps
nas pedras.- e respondendo, Jesus disse-lhe: ...Dito est que ao Senhor teu Deus, no
tentars.
E quando Javh deu por concluida toda esta tentao, se afastou d,Ele por algum
tempo.
Se queremos compreender profundamente todos os mistrios da Runa KAUM
devemos falar agora sobre o Tantrismo Branco.
Vem nestes momentos minha memria, aqueles tempos do antigo Egipto.
Durante a dinastia do fara Kefrn, no Pas solarengo de Kem, fui um iniciado
egpcio.
Uma tarde qualquer cheia de sol, caminhando por entre as areias do deserto,
atravessei uma rua de esfinges milenrias e cheguei s portas de uma pirmide.
O guardio do templo, um homem de rosto hiertico e austero estava no umbral,
na sua dextra empunhava de modo ameaante a espada flamejante.
...que desejas?...sou Sus, (o suplicante ou genuflexo), que venho em busca de luz.
...que queres?
...luz, respondi novamente.
...que necessitas?
...luz, voltei a responder.
Jamais pude esquecer aquele momento em que girou a pesada porta de pedra
sobre os seus gonzos, produzindo esse som caracteristico do Egito Faranico, esse D
profundo.
O Guardio de forma brusca tomou-me pela mo e introduziu-me no Templo; fui
despojado da tnica e de todo o objecto metlico e me submeteram a terrveis e espantosas
provas.
Na prova do Fogo tive que manter um pleno controle de mim mesmo; foi terrvel
caminhar entre vigas de ferro em brasa.
No antigo Egipto dos Faras, aqueles que violavam o seu juramento e divulgavam
o Grande Arcano, eram condenados pena de morte; se lhes cortava a cabea, era-lhes
arrancado o corao, queimavam-se os seus corpos e por ltimo as suas cinzas eram
arrojadas aos quatro ventos.
A misteriosa Runa K representa com inteira exactido a mulher-sacerdotisa e
tambm a Espada Flamejante.
A Runa KAUM com o seu Seis Cabalstico, vibra com suma intensidade dentro
da esfera de Vnus, o planeta do Amor.
Homens e mulheres do mundo, sabei que s com o Maithuna possivel pr em
actividade esse Fogo Serpentino anular no corpo do asceta.
Precisamos urgentemente de aprender a manejar sabiamente o eterno princpio
feminino das foras solares.
Lembrai-vos da guia com cabea de mulher, a dama-sol, o fundamento
diamantino da Grande Obra do PAI.
Primeiro devemos transmutar o chumbo em ouro e mais tarde precisamos de
fabricar diamantes da melhor qualidade.
A Runa RITA influencia decididamente as glandulas endcrinas masculinas e a
Runa KAUM exerce a sua influncia sobre as glandulas femininas.
Existem por a no labirinto de todas as teorias, muitos maromeiros do Hatha Yoga.
Esses cirqueiros supem que podem excluir o Maithuna e Auto-realizar-se a fundo sem
necessidade de descer Nona Esfera.
Acreditam esses msticos maromeiros que base de piuretas e ginsticas absurdas
se pode fabricar os corpos solares e chegar ao Segundo Nascimento.
Faz algum tempo tive a alta honra de ser convidado a um conclio secreto da
Grande Loja Branca. Devo com clareza informar o mundo que ento o Hatha-Yoga foi
desclassificado, reprovado, condenado como legtime e autentica magia negra da pior
classe. Os esotricos organizadores da humanidade no aceitam e jamais aceitariam as
maromas absurdas do Hatha-Yoga.
Quem de verdade quer Auto-realizar-se a fundo deve transmutar o Hidrognio
Sexual SI-12, por meio do Sexo-Yoga para com ele fabricar os corpos solares, o Traje de
Bodas da Alma.
Vem a ser totalmente impossivel encarnar em ns mesmos o nosso Real SER, se
antes no tivermos fabricado os Corpos de Ouro na Forja dos Cclopes.
CAPTULO XXXV
A REGIO PURGATORIAL
Do mesmo modo, o Anjo do Purgatrio nos adverte que aquele que olha para trs
depois de ter entrado no mundo molecular inferior perde o seu trabalho; volta a sar por
onde entrou.
Isto significa arrependimento absoluto, no voltar a cometer os mesmos erros do
passado, no delinquir.
Quem olha para trs, falha, repete os mesmos erros, retorna ao passado
pecaminoso, no se purifica.
Todo aquele que olha para trs converte-se num fracasso purgatorial. No
Purgatrio deve-se caminhar com firmeza para diante.
Na regio molecular inferior, compreendemos quo absurdas so a soberba e o
orgulho; ns somente somos simples crislidas,miserveis vermes do lodo da terra, dentro
dos quais deve formar-se a borboleta celestial base de tremendos esforos ntimos;
porm no uma lei que isso acontea; tais crislidas podem perder-se, pois isso que o
normal.
Quo nscios so esses indivduos que ao verem uma pessoa feliz, sofrem o
indizvel. Porque colocar o seu corao no que requer uma posse exclusiva?
Beati pacifici, que carecen de pecaminosa ira.
Infelizmente a clera, a raiva, pode disfarar-se com a toga do juiz ou com o
sorriso do perdo; cada defeito multifacetado.
Na regio purgatorial sofremos espantosamente entre o fogo da luxria, revivemos
em esferas subconscientes, submersas, todos os prazeres da paixo sexual; contudo isto
causa-nos profunda dor.
Adhaesit pavimento anima mea. Pobres almas que se apegaram s coisas terrenas,
como sofrem na regio purgatorial!
Pessoas da regio Purgatorial! Digo-vos para que vos lembreis de a Pigmalio, o
qual a sua paixo pelo ouro o converteu em traidor, ladro e para cmulo dos males,
tambm em parricida.
E que diremos da misria do avaro Midas com as suas preces absurdas, convertido
numa personagem ridcula por incontveis sculos?
E o que diremos da preguia? Sereia que distrai os marinheiros no imenso mar da
existencia. Ela afastou Ulisses do caminho, e do seu horrivel ventre sai a pestilncia.
Gulotes do Purgatrio! Olhai a Bonifcio que conduziu a tanta gente; vde a Meser
Marchese, que havendo tido tempo para beber em Forli com menos sede; foi de tal
maneira que nunca mais se sentiu saciado.
Recordai-vos dos malditos formados nas nuvens, que repletos combateram a Teseu
com os seus duplos peitos. Recordai-vos dos Hebreus que se mostraram ao beberem em
sua malcia ou indignidade, pelo que Gedeo no os quis por companheiros quando desceu
das colinas, perto de Madio.
Eu vi e ouvi no Purgatrio coisas espantosas; revivendo ali todas as bestialidades
dos antigos tempos senti-me na verdade convertido num porco. Um dia desses tantos,
conversando com uma alma companheira do Purgatrio, disse-lhe: minha irm, aqui nos
temos convertidos nuns porcos. Assim , me respondeu; aqui nos convertemos nuns porcos.
Passava o tempo e eu sofria o indizvel, incinerando sementes malgnas, eliminando
porcarias.
E muitas almas companheiras da regio Purgatorial, pareciam cadveres em
decomposio, deitadas em leitos de dor; eliminavam sementes, horriveis e imundas
larvas, ms tendncias. Essas pobres almas suspiravam e queixavam-se.
Eu jamais esquecia a minha Me Divina; sempre lhe suplicava que me ajudasse
nesse trabalho purgatorial; que eliminasse de mim, tal ou qual defeito psicolgico. A
luta contra mim prprio foi terrvel.
Por fim, certa noite, entrou na regio Purgatorial a Bendita Deusa Me Kundalini,
disfarada de homem. Eu a reconheci intuitivamente.
Porque vos haveis disfarado de homem? Lhe perguntei. Para entrar nestas
regies; foi a sua resposta.
Quando me tirars daqui?
Ela, a Adorvel, fixou ento o dia e a hora: depois vir a instruo televidente,
continuou a dizer; bvio que tudo entendi.
Vrios detalhes confirmavam a palavra da minha Me; os sete P(s) j se haviam
limpo pouco a pouco, um a um; as purificaes estavam evidentes, pateticas, claras,
positivas.
CAPTULO XXXVI
O TEMPLO DE HRCULES
Certamente sob a fachada posterior do Templo abria-se um regio prtico com doze
esttuas dos doze Deuses Zodiacais que simbolizavam com clareza as Doze Faculdades do
Homem e os Doze Salvadores acerca dos quais falou to sabiamente o Grande Kabir Jesus.
Dizem velhas Tradies que tal prtico era semelhante celebre Casa do Ano,
tambm chamada Casa do Mago do Grande Teocali ou Casa de Deus, de Mxico.
Os Iniciados entravam reverentes e temerosos debaixo daquele extraordinrio
prtico e passavam sob as colunas de Hrcules. Tais colunas eram de ouro e nelas estavam
gravadas com caracteres sagrados as palavras Adam Kadmon; os M. M. sabem muito bem
acerca das letras J. e B.; plus ultra.
Sete areos degraus pelos quais descia o Iniciado, o conduziam at a um grande
recinto rectangular. Aquele misterioso lugar achava-se completamente revestido de ouro
puro e correspondia-se exactamente com a nave superior, sempre aberta ao mundo
profano.
Essa era a Cmara do Sol; existiam quatro cmaras mais e em todas elas
resplandeciam os Mistrios.
A segunda cripta era inefvel; a ela se chegava descendo-se por cinco tramos de
estanho prateado, o sagrado metal de Brihaspati, jpiter ou Ino.
Recordai que no Limbo vivem muitos santos e sbios vares, assim como doces
donzelas que acreditaram que se poderiam auto-realizar sem a Magia-Sexual. Pobres
Almas! No trabalharam na Forja dos Ciclopes, no fabricaram os Corpos Solares, o
Traje de Bodas da Alma.
Bem-aventurado aquele que compreenda em forma ntegra a sabedoria das cinco
criptas do templo de Hrcules.
CAPTULO XXXVII
RUNA HAGAL
Falemos
dos
Elementares,
Deusas e Devas, Chispas e Chamas. Que nos inspirem as Musas, Que ressoe a lira de
Orfeu!
Recordemos o ancio Tiber, surgindo em pessoa como uma bruma de entre as
guas do rio que leva o seu nome, para falar a Enias.
agora
Oh filho dos Deuses! Disse; Tu que nos trazes os dolos de Tria e salvastes o
bom nome da tua Ptria! No te deixes assustar pelas ameaas da guerra. A verdadeira
persecuo dos Deuses cessou. Agora te oferecida a luta, porm lutars vitoriosamente. E
para que no sejas agora um joguete de um sonho vo, dar-te-ei um sinal que no tardars
em reconhecer.
Entre os matagais prximos deste lugar encontrars uma porca branca que
amamenta trinta porquinhos recm-nascidos. Este encontro coincide com outras profecias
que j te foram enunciadas e serve e serve para acreditar ante ti, que esta a terra que os
Deuses te destinam.
Os trinta leites simbolizam que dentro de trinta anos o teu filho Ascanio fundar
aqui a cidade de Alva Longa; o que te estou a dizer se cumprir. E agora, se queres saber
como sairs vencedor dos inimigos que te ameaam, escuta-me: entre os povos itlicos
nem todos esto dispostos a seguir Turno. H prximo das minhas fontes uma cidade que
governada pelo rei Evandro, que costuma estar sempre em guerra com a nao latina. Este
monarca ser teu aliado. Para chegar at ele seguirs a minha corrente, rio acima, com uma
embarcao na qual levars armas e companheiros escolhidos.
Como sinal de inteligncia eu apaziguarei as minhas ondas no momento de
embarcardes, para que no tenhais que remar contra a corrente. E quando atravs desta
ajuda e de muitas outras, tenhas ficado vencedor dos teus inimigos, j ters tempo de prestarme todas as homenagens que me deves. Dito isto, o ancio Tiber, voltou ao seu centro e se
submergiu nas guas profundas.
E conta Virglio, o poeta de Mantua, que certamente ao desvanecer-se a viso de
Tiber, Enias, despertou, ps-se de p e aps esfregar os seus olhos, correu pelas
redondezas a ver se descobria os sinais de que lhe havia falado o sublime ancio. E, com
efeito, no tardou em avistar a porca branca com os seus trinta leites.
Sobra dizer que as predies do Deus Tiber; Deva Elematar do sagrado rio itlico,
se cumpriram totalmente.
Essa era a poca em que a nossa raa ria no havia entrado no ciclo involutivo,
descendente; a mente humana ainda no tinha sido envenenada pelo cepticismo
materialista do sculo XVIII; ento as pessoas tinham f nas suas vises e prestavam culto
aos Deuses elementares da Natureza.
Que existem terras Jinas, parasos onde convivem o lobo e o cordeiro, os homens e
os deuses; isso bvio.
Viram outras ilhas e uma muito plana que produzia grandes frutas vermelhas,
habitada por uma populao que se intitulava dos homens fortes, e outra impregnada por um
odor dos ramos que se dobravam das rvores que os produziam.
E a vs, os aprendizes, vos aconselho a prestar culto aos Deuses Santos, a trabalhar
com as criaturas do fogo, do ar, da gua e da terra.
No esqueais a vossa Divina Me Kundalini, sem ela nenhum progresso podereis
realizar nesta sagrada Cincia.
Recordai que Deus no tem nome, e que to somente uma Aspirao, um
Suspiro, o contnuo Hlito Eterno para si mesmo profundamente ignoto.
pois, com toda a clareza, o princpio do Logos de todas as Runas e de todas as
palavras.
PRTICA:
COMENTRIO FINAL:
Como poder esquecer a Xochipili, o Deus da alegria, da msica, da dana e das
flores entre os Aztecas?
Glorioso resplandece todavia entre os Nahuas, Tlloc o Deus da chuva. Este Deus
elementar vive no universo paralelo da Vontade Consciente.
CAPTULO XXXVIII
O RIO LETES
CAPTULO XXXIX
AS NINFAS
Eu, sim, vi muitas vezes ternas donzelas vestidas de noiva como prontas para
celebrar as bodas.
Sim, oh Deus! As vi ao p de cada pinheiro, almas inocentes; elementais vegetais,
na verdade!
Sim, esses so verdadeiramente os Elementais dos pinheiros; cada uma dessas
rvores de Natal tem a sua prpria alma.
Quando voltaro os prestadores de culto a Cristo a estabelecer os seus santurios
entre os bosques de pinhal? Que estas rvores tm poder; quem ousaria duvidar?
Puderam por acaso os guerreiros de Turno, o novo Aquiles, converter as naus
troianas num holocausto?
Se as pessoas despertassem a sua conscincia poderiam dialogar com os Elementais
dos pinheiros.
Contudo, que dor, meu Deus! As pobres pessoas dormem profundamente.
Ah, se esses que investigam no terreno do Ocultismo compreendessem
verdadeiramente o autor das Metamorfoses das Plantas, se entendessem a Humboldt
com o seu Cosmos, se de verdade intussem o Timeu e o Critias de Plato, o divino;
CAPTULO XL
RUNA NOT
indispensvel que
nesta Mensagem de Natal de 1968/1969 estudemos verdadeiramente e muito a fundo, a
famosa Runa NOT.
Continuemos a estudar a questo do Carma; escuta-me estimado leitor: um certo
dia, no importa qual, regressvamos, tanto a minha insignificante pessoa, como Rafael
Ruiz Ochoa, da pitoresca cidade de Taxco; Guerreiro, Repblica de Mxico.
Vnhamos para o Distrito Federal num destrambelhado veculo que devido ao peso
dos anos rugia espantosamente de forma estentrea, barulhenta e estrpita.
Tornava-se curioso ver aquele velho e carcomal veculo em plena marcha,
requentava-se horrivelmente e de modo pavoroso, algo dantesco e s o meu amigo Rafael
tinha a pacincia para lidar com ele.
De vez em quando nos detinha-mos sombra de alguma rvore, para deitar-lhe
gua e esfri-lo um pouco.
Esta era uma tarefa do meu amigo Rafael; eu preferia aproveitar esses momentos
para me submergir em profunda meditao.
Recordo agora algo muito interessante. Sentado na berma do caminho, fora
daquela curiosa sedia, vi algumas insignificantes formigas que diligentes e trabalhadoras
circulavam por todo o lado.
Logo resolvi pr ordem na minha mente e concentrar a ateno numa delas.
Depois passei meditao e por ltimo sobreveio o xtase, o Samadhi, isso que no Budismo
Zen se denomina satori.
O Pai havia depositado Nela toda a Graa da sua sabedoria, o Cristo tinha-a
saturado com o seu amor, o Esprito Santo havia-lhe conferido extraordinrios poderes
gneos.
Pude compreender que na minha Me se expressava vivamente a Sabedoria, o
Amor e o Poder.
Sentamo-nos frente a frente. Ela numa cadeira e eu noutra. E conversamos
deliciosamente como me e filho.
Que ditoso! Que feliz me senti! Conversando com a minha Me Divina; algo tinha
para dizer e falei com uma voz que me assombrei a mim prprio.
peo-te que me perdoes todos os meus delitos cometidos nas vidas anteriores,
porque Tu bem sabes que hoje em dia seria incapaz de cair nesses mesmos erros.
Eu sei, meu filho; respondeu a minha Me com voz de paraso, cheia de infinito
amor.
nem por um milho de dlares voltaria eu a cometer esses erros; continuei a dizer
minha Me Divina Kundalini.
O que isso de dlares, meu filho? Porque dizes isso? Porque falas assim?
Apresentei, pois, considerao dos meus amveis leitores dois casos; o Carma
irremedivel, como o das formigas e abelhas e o Carma perdovel.
Falemos agora de negcios. Vamos concretizar com a Runa NOT. Na Maonaria
somente se ensina este smbolo aos Mestres, nunca aos aprendizes.
Recordemos o smbolo de socorro do Terceiro Grau, ou seja o do Mestre.
Colocam-se as mos com os dedos entrelaados sobre a cabea, altura da fronte,
com as palmas viradas para fora e pronunciando ao mesmo tempo a seguinte frase: a
mim, os Filhos da Viva! Em Hebreu: Elai bne almanah.
A este grito devem acudir em socorro do irmo em perigo todos os Maos e
prestar-lhe proteco em todos os casos e circunstncias da vida.
Na Maonaria pratica-se a Runa NOT com a cabea e foi e ser sempre um S.O.S.,
um smbolo de pedido de socorro.
NOT, em si, significa de facto; perigo, contudo bvio que dentro da prpria
Runa est o poder de evadi-lo inteligentemente.
Aqueles que trilham pela senda do Fio da Navalha, so combatidos
incessantemente pelos tenebrosos; sofrem o indizvel, porm podem e devem defender-se
com a Runa NOT.
Com a Runa NOT podemos implorar auxlio; pedir ajuda a Anbis e aos seus
Quarenta e Dois Juzes do Carma que aceitem negociaes.
No devemos queixar-nos do Carma; este negocivel. Quem tem capital de boas
obras pode pagar sem necessidade de dor.
PRTICAS:
As prticas com a Runa NOT levam-nos para o Pranaiama, a sbia e inteligente
combinao de tomos solares e lunares.
Inale-se profundamente o ar vital, o Prana, a Vida, pela fossa nasal direita e exalese pela esquerda, contando mentalmente at doze e logo inale-se pela esquerda e exale-se
pela direita, e vice-versa. Continue-se com este exerccio por dez minutos. (O dedo
indicador e o polegar controlam as fossas nasais para esta prtica).
Logo, sente-se o estudante gnstico ou deite-se em decbito dorsal; boca para cima,
de costas, com o corpo relaxado; concentre-se e trate de recordar as suas vidas passadas.
PRTICA ESPECIAL:
No caso de precisar da assistncia de Anbis, torna-se urgente negociar com ele,
abra os braos, e uma vez nesta posio, forme a Runa, de tal modo que um dos braos
tenha a inclinao de 135 e o outro de 45; e logo faa-se vrios movimentos em que o
brao que forma o ngulo de 45, passe para 135, e o de 135 graus, passe para 45.
Durante o exerccio cantar-se- os mantras: NA-NE-NI-NO-NU, tendo a mente
concentrada em Anbis, o chefe do Carma, suplicando-lhe a negociao que se deseja,
pedindo ajuda urgente.
Observai bem a forma da Runa NOT, imitando com os braos esse smbolo; o
brao direito e o esquerdo alternam-se de posio nesse movimento.
CAPTULO XLI
PARSIFAL
HINO DO GRAAL
Dia aps dia disposto para a ltima ceia do divino amor,
o festim ser renovado, como se pela ltima vez houvesse hoje de consolar, a quem se
tenha comprazido nas boas obras aproximemo-nos ao gape para os dons augustos
receber.
Assim como entre infinitas dores correu um dia o sangue que redimiu o mundo, seja
o meu sangue derramado com o corao gozoso pela causa do Heri Salvador. Em ns vive,
pela sua morte, o corpo que ofereceu para a nossa redeno.
Viva para sempre a nossa f, pois que sobre ns plana a Pomba,
propcia mensageira do Redentor. Comei do po da vida e bebei do vinho que
para ns emanou.
Olhai alm, Homens e Deuses! Os Cavaleiros do Graal e os seus escudeiros. Todos
eles vestem-se com tnicas e mantos brancos, semelhante aos Templrios, contudo em vez
de da vermelha cruz Tau, ostentam com pleno direito nas armas e bordada nos mantos,
uma pomba em voo planado.
Extraordinrio emblema do 3. Logos, vivo smbolo do Esprito Santo, Vulcano,
essa fora sexual maravilhosa com a qual podemos fazer tantas maravilhas e prodgios.
Pois bem, convm que penetremos profundamente no profundo significado do
drama de Richard Wagner.
Que nos digam algo: Amfortas, o tipo especfico do arrependimento; Titurel, a
voz do passado; Klingsor, o mago negro; Parsifal, a redeno Kundri, a seduo;
Guernemanz, a tradio.
Soam as maravilhosas trombetas com a solene alvorada, e Guernemanz com os
seus escudeiros ajoelham-se e rezam silenciosos a orao matutina.
Vm do Graal dois fortes cavaleiros com o evidente propsito de explorar o
caminho por onde passar Amfortas, o rei do sagrado Clice.
O velho sucessor do rei Titurel, vem mais cedo do que habitual, banhar-se nas
guas sagradas do lago com o propsito de acalmar as fortes dores que o afligem desde
que recebera para desgraa sua, o espantoso golpe de lana com que o perverso mago
negro Klingsor, o feriu.
Triste histria a de Klingsor! Horror! Equivocado sincero como muitos que por a
andam.
Vivia numa espantosa ermida de penitente; quis ser santo; declarou-se inimigo de
tudo quanto tivesse sabor sexual, lutou espantosamente contra as paixes animais; levou
sobre o seu corpo flagelado cruis cilcios e chorou muito.
Porm tudo foi intil, a luxria, lascvia, a impudiccia secreta tragavam-no vivo
apesar de todos os seus esforos e sacrifcios. Ento oh Deus! O infeliz incapaz de eliminar
as paixes sexuais, resolver mutilar-se, castrar-se com as prprias mos.
Depois suplicando, estendeu as suas mos para o Graal, porm foi rejeitado com
indignao pelo Guardio.
Acreditou o infeliz que odiando o Esprito Santo, rejeitando o 3. Logos, destruindo
os rgos sexuais, poderia ser admitido no Castelo de Monsalvat.
Pensou esse infeliz que poderia ser admitido na Ordem do Santo Graal, sem o
Maithuna, sem antes ter conseguido o Segundo Nascimento, vestido com farrapos lunares.
Sups esse pobre coitado e malfadado cavaleiro que se poderia entrar no trabalho
com o 2. Logos, (o Cristo) sem antes haver trabalhado com o 3. Logos, (o Esprito Santoo Sexo).
Por fim, despeitado, o tenebroso Klingsor resolveu vingar-se injustamente dos
nobres Cavaleiros do Santo Graal.
Amfortas cau pelo sexo, sofreu espantosamente com a dor do remorso, porm
graas aos mistrios sexuais regenerou-se, curou-se totalmente.
O Grande Kabir Jesus, disse:...quem quiser vir at mim, negue-se a si prprio, tome
a sua cruz e siga-me.
Os Cavaleiros do Santo Graal negaram-se a si mesmos, dissolvendo o Eu
pluralizado, incinerando sementes satnicas, banhando-se nas guas do Letes e do Eunoe.
Os Cavaleiros do Santo Graal trabalharam na Forja Acesa de Vulcano; jamais
ignoraram que a cruz surge da insero do phalus vertical no cteis formal.
Os Cavaleiros do santo Graal sacrificaram-se pela humanidade, trabalharam com
infinito amor na Grande Obra do Pai.
CAPTULO XLII
O FOGO SAGRADO
Contudo urgente compreender que a espada forjada por Vulcano, deve ser
incandescente temperada nas guas espermticas da Lagoa Estgia.
Infeliz daquele que derrama o Vaso de Hermes; mais lhe valera no ter nascido, ou
pendurar uma pedra de moinho ao pescoo e lanar-se ao fundo do mar.
Enias, o exmio varo troiano com a espada flamejante levantada, olhando
fixamente o Sol e orando, diz palavras que s podem ser compreendidas por aqueles que
trabalham no Magistrio do Fogo. Pe como testemunha o Cristo Csmico e a terra
bendita e invoca ao PAI que est em segredo e a JUNO Saturnina-Kundalini, a eterna
esposa do 3. Logos.
Chama a Marte, o Senhor da Guerra e a todas as criaturas elementais das fontes e
dos rios; aos Filhos do Fogo; s Divindades do mar e at promete fielmente que se a sorte
lhe for adversa na batalha pessoal contra Turno, seu inimigo, se retirar para a cidade de
Evandro, porm se a vitria for consentida por Marte a seu favor, no converter os
italianos em escravos e s pensar em coexistir com eles, como amigos; tudo.
Vem a ser muito significativo para todos aqueles que trabalham no Magistrio do
Fogo, o juramento do bom rei Latino, com o olhar fixo no Sol, pondo por testemunhas os
fogos sagrados que esto acesos entre ns e as Divindades, dizendo: Quaisquer que sejam
as circunstncias, jamais amanhecer o dia que ver os itlicos quebrar a voz e aliana O
rei Latino pe como testemunha de todos os seus juramentos, as prprias Divindades; a terra,
o mar, os astros, a dupla descendncia de Latona, (a Imanifestada Prakriti, Diana e Apolo),
e a Jano, (com o seu I.A.O.), as trs vogais que se cantam no transe sexual durante o
Maithuna.
Aquele poderoso rei Latino no esquece na sua invocao, a terrvel morada de
Pluto e os deuses infernais, esses seres divinos, esses Indivduos sagrados que
renunciaram felicidade do Nirvana para viverem nos mundos infernos, lutando pelos
decididamente perdidos.
Todas estas oraes, todas estas invocaes e juramentos do mundo clssico antigo
vm certamente a ser incompreensveis sem a Cincia sagrada do Fogo.
O advento do Fogo no interior de ns prprios o evento csmico mais formidvel.
O Fogo transforma-nos radicalmente.
CAPTULO XLIII
RUNA LAF
Era
eu,
todavia,
muito
jovem,
e
ela
chamava-se Urnia. Uma dessas tantas noites, no importa qual, abandonei por algum
tempo este corpo fsico.
Que feliz me senti fora do corpo denso! No h maior prazer que o de sentir a
Alma desprendida; o passado e o futuro convertem-se ento num eterno agora.
Porm nesses precisos momentos aconteceu algo inslito; cau com surpresa ante a
minha conscincia, umas grilhetas de ferro, e como por encanto desapareceu o terrvel
animal.
Nesses momentos compreendi tudo intuitivamente; evidente que precisava
tornar-me livre, romper escravizantes grilhetas, eliminar o Ego animal.
Logo continuei o meu caminho, e entrei pelas portas do Templo. Sentia-me
inebriado por uma deliciosa voluptuosidade espiritual; certamente nunca abandonaria
aqueles instantes por todo o ouro do mundo. O que depois aconteceu, sabem-no os Deuses;
e agora relato-o aos homens.
Vi o Carro dos Sculos; este era conduzido por trs Mestres da Loja Branca;
um Venervel Ancio ia naquele coche do Mistrio.
Como possvel esquecer aquele rosto, aquele aspecto, aquela aparncia, to
sublime perfeio?
A fronte do ancio era na verdade muito alta e majestosa, o seu nariz recto e
perfeito, os seus lbios finos e delicados, as suas orelhas pequenas e recolhidas, a sua barba
branca e luminosamente aureolada, o seu cabelo de imaculada brancura caa-lhe
suavemente sobre os ombros.
bvio que no podia deixar de perguntar, pois a questo era
extraordinariamente formidvel e divina
PRTICA:
A prtica correspondente a esta Runa, consiste em ir pela manh at s radiaes
solares, no momento em que nasce pelo Oriente, nessa atitude mstica de mos levantadas
como mostra a Runa LAF, implorando ajuda esotrica.
Esta prtica deve fazer-se no dia 27 de cada ms, na Aurora.
CAPTULO XLIV
A LIBERTAO FINAL
Ao v-los pude verificar por experincia directa que estes seres eram Chamas vivas
de trs pavios e que estes em si mesmos so imortais.
Por fim um desses inefveis, tomou a palavra para dizer-me: meu irmo, porque
tens trilhado por esse caminho to estreito, to amargo e to duro? Fica connosco aqui no
Nirvana, Aqui somos todos felizes.
A minha resposta, foi: os homens com as suas tentaes no puderam faz-lo,
muito menos vocs, os Deuses; eu vou para o Absoluto. Logo sa daquele precioso lugar com
passo firme e decidido.
Os gnsticos que no conseguem a absoluta perfeio, morrem e convertem-se em
Deuses; cometem o erro de abandonarem o elevado Caminho Directo; empreendem por
caminhos laterais e adquirem muitos poderes; mas depois, bvio que precisam de voltar
a reencarnar-se para se meterem outra vez pelo Caminho Directo que os h-de levar ao
Absoluto.
indispensvel impedir que o contedo mental adquira diversas formas, a fim de
conseguir a quietude absoluta da Mente.
O Conhecimento Directo d-nos belssimas qualidades, porm quem trilha o
Caminho Directo no deve apegar-se a tais virtudes.
A obteno de poderes psquicos nunca conduz a qualquer libertao. No mais
do que a busca de gozos vos.
A posse de poderes ocultos no faz mais do que intensificar a mundaneidade em
ns prprios e finalmente tornar mais amarga a existncia.
Numerosas Almas ainda que tenham alcanado quase a libertao total, fracassam
porque no conseguem renunciar de maneira absoluta a todos os poderes ocultos. Tais
seres submergem-se durante algum tempo na Natureza para logo ressurgir de novo como
donos, amos e senhores.
CAPTULO XLV
O SONHO DA CONSCINCIA
Bem, amados discpulos gnsticos, com muito esforo e grande amor, chegamos ao
penltimo captulo desta Mensagem de Natal de 1968-1969e convm pela Grande Causa
eliminar certos males que obstruem o Caminho.
Em tudo isto existe algo demasiado grave, quero referir-me enfaticamente ao
Sonho da Conscincia.
Os Quatro Evangelhos insistem na necessidade de Despertar, contudo
infelizmente as pessoas supem que esto despertas. Para cmulo dos males, existem por
a determinado tipo de sujeitos muito psquicos por certo que no somente dormem,
como ademais sonham que esto despertos.
Essa classe de pessoas auto-denominam-se, dizem, que so videntes, e por isso vm
a ser demasiado perigosas, porque projectam sobre os outros os seus sonhos, alucinaes e
loucuras; so essas precisamente as que apontam aos demais, delitos que no cometeram, e
desfazem lares alheios.
Torna-se bvio compreender que no estamos a falar contra os legtimos
clarividentes, s nos referimos agora aos alucinados, a esses equivocados sinceros que
sonham estar despertos.
Com profunda pena temos podido evidenciar que o fracasso esotrico se deve, na
verdade Conscincia adormecida.
Muitos devotos gnsticos, sinceros e amantes da Verdade, realmente fracassam
devido a esse lamentvel estado da Conscincia adormecida.
Nos antigos tempos, somente se ensinava o Arcano A.Z.F., o Maithuna, o Sexoyoga, aos nefitos que despertavam a conscincia. Sabiam muito bem os Hierofantes, que
os discpulos adormecidos, tarde ou cedo abandonariam o trabalho na Nona Esfera.
E o pior dos casos, que esses fracassados se auto-enganam pensando de si
prprios o melhor. Quase sempre caiem como rameiras nos braos de uma nova escolinha
que lhes brinde uma espcie de consolo, e depois pronunciam frases do tipo: eu no
prossigo com os ensinamentos gnsticos porque estes exigem que se seja um casal, e isto
coisa do prprio; a libertao, o trabalho, coisa que tem de ser procurado a ss.
Naturalmente todas estas palavras de auto-consolo e auto-considerao s tm
como objectivo a prpria auto-justificao. Se essas pobres pessoas tivessem a conscincia
desperta, evidenciariam o seu erro, compreenderiam que eles no se fizeram a ss, que
tiveram um pai e uma me, que houve um coito que lhes deu a vida.
Se essas pobres pessoas tivessem a conscincia desperta, verificariam por si
mesmos que tal como em cima, em baixo e vice-versa, experimentariam de forma
directa a sua crua realidade; dar-se-iam conta cabal do lamentvel estado em que se
encontram, compreenderiam a necessidade do Maithuna para se fabricar os Corpos
Solares, o Traje de Bodas da Alma para conseguir o Segundo Nascimento, acerca do
qual falou o Grande Kabir Jesus, ao Rabino Nicodemos.
Contudo tais modelos de sabedoria, dormem e no so capazes na verdade de
verificar por si prprios que esto revestidos com corpos protoplasmticos, com farrapos
lunares, que so uns coitados e miserveis.
Os sonhadores, os adormecidos que supem que esto despertos, no somente se
prejudicam a si mesmos, como tambm causam graves danos aos seus semelhantes.
Quando algum desperta a conscincia compreende a necessidade de emanciparse dessas duas leis e de meter-se pela Senda da Revoluo.
Queremos gente desperta, firme, revolucionria; de nenhuma maneira
aceitamos frases incoerentes, vagas, imprecisas, inspidas, inodoras, etc.
Devemos viver em estado de alerta e vigilantes como o sentinela em tempo de
guerra.
Queremos gente que trabalhe com os Trs Factores da Revoluo da
Conscincia; lamentamos tantos casos de sinceros equivocados, adormecidos, que
somente trabalham com um Factor e muitas vezes mal usado, infelizmente.
Precisamos de compreender o que somos; pobres animais adormecidos, mquinas
controladas pelo Ego.
CAPTULO XLVI
RUNA GIBUR
Aqueles
discos ou moedas
de
barro cozido muito
abundantes nas runas maravilhosas da velha Tria, esto cheios de cruzes jainas ou
Swsticas.
Todo isso nos convida a pensar que a gente de Shekel-Mesha ainda que
aparentadas com os Atlantes, levavam tambm nas suas veias uma sangunea parcela
ria, de igual modo que os povos Yucatecas. Devemos lembrar-nos que os rios
apareceram, faz mais de um milho de anos.
A primeira das trs catstrofes Atlantes data de uns oitocentos mil anos e a ltima
como j o dissemos na nossa Mensagem de Natal anterior, aconteceu faz uns onze mil
anos.
A Swstica das Fusaiolas um smbolo esotrico profundamente significativo.
Tal smbolo inefvel brilha efectivamente sobre a cabea da grande serpente de
Vishnu, o Shecha-Ananta das mil cabeas que habita no Patala ou regio inferior.
Se estudarmos a fundo esta questo, podemos evidenciar que todos os Povos
antigos puseram sempre a Swstica frente dos seus emblemas religiosos, porque o
martelo de Thor, a arma mgica forjada pelos pigmeus contra os gigantes ou foras
titnicas pr-csmicas opostas Lei da Harmonia Universal.
, pois, a Swstica, o martelo sagrado, originador das tempestades que os Ases ou
Senhores Celestes, usam.
Terrvel foi aquele momento em que o rei ordenou que o atassem de ps e mos e o
arrojassem s trevas de fora onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes.
Que os distintos corpos solares interpenetrando-se entre si constituam o Traje de
Bodas da Alma algo que no nos deve surpreender.
O fundamental, o cardinal fabricar os Corpos Solares e isto s possvel
transmutando o hidrognio sexual SI-12.
bvio que base de contnuas transmutaes sexuais podemos fazer condensar o
hidrognio do sexo na esplndida e maravilhosa forma do Corpo Astral Solar.
evidente que trabalhando com o motor elctrico dos fsicos, na Forja dos
Ciclopes, (o Sexo), podemos fazer cristalizar o hidrognio sexual no corpo paradisaco da
Mente Solar.
positivo que trabalhando at ao mximo na Nona Esfera podemos e devemos dar
forma ao Corpo Solar a Vontade Consciente. Somente assim mediante estas cristalizaes
alqumicas podemos encarnar o Esprito Divino em ns. Somente assim trabalhando com
os mistrios da Swstica sagrada, chegamos ao Segundo Nascimento.
O desconhecimento absoluto destes Princpios enunciados conduz milhares de
estudantes msticos aos mais graves erros.
Ignorar estes postulados fundamentais do Gnosticismo gravssimo porque disso
vem o engarrafamento da inteligncia em distintos dogmas e teorias, algumas vezes
encantadoras e fascinantes, contudo absurdas e estpidas quando as examinamos luz do
Tertium Organum, (o 3. Cnone do Pensamento).
Max Heindel pensa que o Traje de Bodas da Alma, o Soma Puchicn est
exclusivamente constitudo pelos dois teres superiores do corpo vital ou lingam sarira dos
hindustnicos. Cr o citado autor que aumentando o volume desses dois teres superiores
se consegue o Soma Puchicn.
O conceito muito bonito, porm falso; tais teres no so tudo; urgente fabricar
os Corpos Existenciais Superiores do Ser, quer dizer, os veculos solares, se que na
verdade queremos chegar ao Segundo Nascimento.
De modo nenhum se poderiam fabricar os Corpos Solares, o Traje de Bodas da
Alma sem os mistrios sexuais da Runa GIBUR. Esta Runa a letra G da Maonaria;
uma lstima que os M.M. no tenham compreendido o profundo significado desta
misteriosa letra. A G a Cruz Swstica, o men, o final maravilhoso de todas as
oraes.
G tambm Gott ou God, que significa Deus. bom saber que
Gibraltar antigamente se chamava Giburaltar, quer dizer, Altar, a Ara da vida
divina, da GIBUR.
As pessoas j esqueceram as prticas Rnicas, contudo a Runa-Cruz, felizmente
ainda no foi esquecida.
Traando com os dedos pulgar, indicador e mdio o sagrado smbolo da Swstica
podemos defender-nos das potncias tenebrosas. Ante a Swstica fogem as colunas de
demnios.
Est escrito em precedentes captulos e no nos cansaremos de o repetir: quem
quiser vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Pedro crucificado com a cabea para baixo, para a dura pedra e os ps
levantados verticalmente, convida-nos a descer Forja dos Ciclopes, Nona Esfera, para
trabalhar com o Fogo e a gua, origem de mundos, animais, homens e deuses. Toda a
autntica Iniciao Branca comea por a.
SAUDAES FINAIS
PAZ INVERENCIAL!
SAMAEL AUN WEOR
SUMRIO
PRIMEIRO LIVRO
CURSO ESOTRICO DE MAGIA RNICA
PRLOGO......................................................................................05
INTRODUO................................................................................07
CAPTULO I....................................................................................08
CAPTULO II...................................................................................11
CAPTULO III..................................................................................14
CAPTULO IV..................................................................................18
CAPTULO V...................................................................................21
CAPTULO VI..................................................................................24
CAPTULO VII.................................................................................27
CAPTULO VIII................................................................................31
CAPTULO IX..................................................................................34
CAPTULO X...................................................................................37
CAPTULO XI..................................................................................41
CAPTULO XII.................................................................................44
CAPTULO XIII................................................................................47
CAPTULO XIV................................................................................51
CAPTULO XV.................................................................................54
CAPTULO XVI................................................................................57
CAPTULO XVII...............................................................................61
CAPTULO XVIII..............................................................................64
CAPTULO XIX................................................................................67
CAPTULO XX.................................................................................71
CAPTULO XXI................................................................................74
CAPTULO XXII...............................................................................77
CAPTULO XXIII..............................................................................81
CAPTULO XXIV..............................................................................84
CAPTULO XXV...............................................................................87
CAPTULO XXVI..............................................................................91
CAPTULO XXVII.............................................................................94
CAPTULO XXVIII............................................................................97
CAPTULO XXIX............................................................................101
CAPTULO XXX.............................................................................105
CAPTULO XXXI............................................................................108
CAPTULO XXXII...........................................................................113
CAPTULO XXXIII..........................................................................117
CAPTULO XXXIV..........................................................................120
CAPTULO XXXV...........................................................................126
CAPTULO XXXVI..........................................................................130
CAPTULO XXXVII.........................................................................134
CAPTULO XXXVIII........................................................................140
CAPTULO XXXIX..........................................................................144
CAPTULO XL................................................................................147
CAPTULO XLI...............................................................................155
CAPTULO XLII..............................................................................160
CAPTULO XLIII.............................................................................164
CAPTULO XLIV.............................................................................168
CAPTULO XLV..............................................................................172
CAPTULO XLVI.............................................................................176
SAUDAES FINAIS....................................................................181