UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL CAMPUS TORRES

DOUTRINA DO DIREITO

FILOSOFIA DO DIREITO

GABRIEL BEZA

TORRES
2016

1 INTRODUO
Neste trabalho, ser feita uma anlise da obra Doutrina do Direito do
autor Immanuel Kant, e suas notveis consideraes em relao
poltica, a filosofia e ao Direito. A Doutrina do Direito considerada por
muitos uma obra-prima de Kant na filosofia jurdica e poltica. Kant faz
algumas suposies simples que ele chama de "axiomas" e "postulados"
e a partir dessas premissas toda a Doutrina do Direito se desenvolve de
forma ordenada. Segundo Kant, direitos s podem ser assegurados em
um "estado jurdico". Kant criou a ideia de um estado jurdico, que nada
mais que, um estado garantindo "devido processo legal". Ao contrrio
de autores anteriores, contemporneos ou posteriores a ele, Kant
expande sua investigao para alm do estado jurdico de uma nao
para incluir o estado jurdico dos Estados-nao e do estado jurdico
cosmopoltico. As ideias de Kant abrangem, portanto, o direito
internacional para garantir direitos a nvel mundial e direito cosmopoltico
para garantir relaes comerciais mundiais e permitir povos a
comercializar livremente. Este trabalho comenta o sistema de direitos
individuais, a partir do direito inato original para liberdade externa e
terminando com o direito propriedade, para ter direitos contratuais, e
para ter reivindicaes de relaes familiares de Kant. A forma ideal de
governo, para Kant, uma repblica em que as pessoas, de quem todo
o poder e soberania procedem, so representados. Esta representao
garante que o Estado no se torne arbitrrio, violando os direitos
individuais atravs do poder. Kant fala sobre o princpio da diviso e
separao de poderes. Ele v todo o poder originado no povo, no s as
medidas legislativas, mas tambm os poderes executivo e judicirio, e
idealiza este poder como dividindo-se em trs poderes representando a
vontade de todos. Os trs poderes complementam um ao outro, mas
cada um subordinado ao outro dois.

2 DESENVOLVIMENTO
2.1. Metafsica dos Costumes
Primeiramente, preciso fazer uma pausa para considerar o
posicionamento da Doutrina do Direito dentro da Metafsica dos
Costumes em geral e as implicaes dessa colocao. Metafsica dos
Costumes de Kant contm uma "Introduo Metafsica dos Costumes",
Princpios metafsicos da Doutrina do Direito, e princpios metafsicos da
doutrina da virtude. Kant v o direito e tica como duas partes da
filosofia moral. A Doutrina do Direito dedicada aos direitos individuais,
onde o direito tambm moral e, portanto, um conceito metafsico. Kant
define o direito, como uma "faculdade moral para obrigar os outros". A
faculdade de obrigar inseparvel do direito, pois o uso da prpria
liberdade pode constituir um obstculo liberdade do prximo, e
segundo as leis gerais isto injusto. Logo a faculdade de obrigar um
instrumento coercitivo para que se faa valer o direto.
"Moral", na terminologia de Kant significa algo que no fsico. Ele diz
que o que moral no pertence ao sensvel, mas sim para o mundo
inteligvel. Deveres legais e ticos so entidades no-fsicas ou
extrafsicas, e eles se tornam percebidos apenas do ponto de vista do
mundo inteligvel. A filosofia moral de Kant uma metafsica dos
costumes porque trata com coisas extra-fsicas ao invs de entidades
fsicas.
Podemos determinar os costumes de um povo, observando fenmenos
fsicos. Essa determinao a descrio do que se passa no mundo
fsico. Kant, ao contrrio, est preocupado com uma metafsica dos
costumes, o que transcende os costumes ou os costumes reais. O ttulo
do livro de Kant significa exatamente isso "moral" significa costumes que

so transcendidos pela metafsica. A "Moralidade" tambm parte desta

metafsica e preciso diferenciar entre os costumes da moral, por um
lado, e da moralidade, por outro lado. Toda moral , portanto, parte da
metafsica. O direito uma categoria moral. Sendo assim, os direitos
so entendidos quando nos colocamos no terreno de uma metafsica
dos costumes. Kant faz uma distino entre leis da natureza e leis de
liberdade. Leis de liberdade, seja jurdica ou tica, so chamadas de
"leis morais" porque essas leis tm carter metafsico. A liberdade como
um tpico de uma metafsica dos costumes, seja a liberdade interna ou
o direito de liberdade externa, no um fenmeno no mundo sensvel.
Kant, na Doutrina do Direito, diz repetidamente que leis de liberdade so
ditas pela nossa razo. Ele diz, por exemplo, que uma lei que probe o
uso de objetos externos de nossa escolha no pode ser uma lei de
liberdade, porque ento a liberdade seria prpria do uso desses objetos
e os objetos seriam destrudos em um sentido prtico. Kant tambm
indica que uma lei de liberdade pode exigir uma pessoa para realizar um
ato exigido por contrato s se a pessoa tenha consentido ser vinculada
pelo contrato. De acordo com as leis de liberdade, a autoridade suprema
de um estado pode ser "nenhum outro do que a vontade unificada do
prprio povo. " Como podemos ver a partir destes exemplos, Kant
formula as leis de liberdade na medida em essas leis podem ser
conhecidas pela razo. So chamadas de "direito natural". No s o
direito natural, mas tambm o direito positivo, so as leis de liberdade
em um estado jurdico.
2. Estrutura geral da Doutrina do Direito
No captulo 1, trata-se de uma estrutura descritiva para a compreenso
e, assim, para a compreenso do sistema bsico de direitos que Kant
retrata. Kant diz o que um estado jurdico , e contrasta o estado jurdico
para o estado no jurdico ou o estado de natureza. Primeiramente

precisamos compreender o que um estado jurdico para Kant, dando

aos seus critrios formais e materiais.
Os captulos 2 e 3 examinam a ideia mais central na filosofia tica e
legal de Kant, que a liberdade. Primeiramente, preciso observar o
que Kant chama de "axioma da liberdade externa," o axioma do qual a
Doutrina do Direito desenvolve. Para compreender melhor,
consideramos liberdade interna em ambos os seus aspectos positivos e
negativos. O prprio Kant se refere a estes dois aspectos da liberdade
interna como "negativo" e "positivo". Depois, afirma que a liberdade
externa tambm tem um aspecto negativo e positivo. O aspecto positivo
da liberdade externa o postulado de direito pblico com o seu
comando de mover-se para um estado jurdico. a necessidade de leis
que regem a liberdade externa que nos faz externamente livre no
sentido positivo.
Os captulos 4, 5 e 6 explicam as ideias de Kant sobre propriedade. O
captulo 4 comea com a lei permissiva da razo prtica, o que ns
reivindicamos uma norma que confere poder. Isso nos d a liberdade
de ter objetos externos, de nossa prpria escolha. No captulo 5 aborda
a noo central da posse para Kant. No Captulo 6, continua com a ideia
de posse inteligvel, em particular de terra. O captulo 7, volta para a
teoria do estado de Kant, examinando em primeiro lugar o estado ideal.
O estado na ideia fornece a norma para todas as constituies
estaduais. O captulo 7 visa a diviso de poderes em um estado ideal. A
constituio do estado ideal o que garante os direitos individuais e nos
d o modelo para o estado jurdico na realidade. o estado na
realidade, que abordado no captulo 8. O captulo 8 comea com o
contrato original e concentra-se nas formas de governo em um estado

jurdico. Ele termina com uma interpretao da posio de Kant na

revoluo. O captulo 9 examina as teorias do direito internacional e
cosmopoltico de Kant. Baseia-se que Kant expressa em seu Prefcio
Doutrina do Direito, ou seja, que as ltimas partes do livro seguem
"facilmente" a partir do primeiro. Kant imaginou um estado jurdico
internacional, bem como o estado individual de um povo. Sua viso era
o estado jurdico dos Estados-nao organizadas sob uma constituio
republicana vlida para todos os Estados-nao individuais no mundo. O
captulo 9 termina com uma discusso do projeto de paz de Kant.
Os captulos 10 ao 14 falam teoria do estado jurdico, ou seja, a ideia de
direito pblico e os seus limites (Captulo 10), a teoria de Kant do direito
dos contratos (Captulos 11 e 12), de direito penal de Kant (Captulo 13)
e dos conceitos de pessoa e de imputao (Captulo 14). Kant segue
sua discusso da propriedade com o direito dos contratos na doutrina do
Direito. Pode-se tambm de saber por que tais noes bsicas como
pessoa e imputao no vm no incio do livro. Kant discute a imputao
na "Introduo Metafsica dos Costumes" e no no final. Finalmente
pode-se dizer que o direito penal em um Estado-nao pertence mais
naturalmente discusso do estado jurdica individual e no seguindo a
lei internacional e cosmopoltica.
3

CONCLUSO