1.

Immanuel

KantDUAS

CRESCENTEADMIRAO

COISAS
E

SEMPRE

RESPEITO,

ME

ENCHEM

QUANTO

MAIS

ALMA

DE

INTENSA

EFREQUENTEMENTE O PENSAMENTO DELAS SE OCUPA: O CUESTRELADO

ACIMA DE MIM E A LEI MORAL DENTRO DE MIM.
2. Apresentando CRISTIAN SCARIOTDIMITRIA MACIELELAINE BAUERGABRIELA
RAUPPJLIA VALIM
3. Kant nasceu, viveu e morreu em Konisberg, uma cidade da Prssia Oriental (Alemanha).
Filho de um comerciante de descendncia escocesas Recebeu uma educao pietista.
Frequentou a Universidade como estudante de filosofia e matemtica. Dedicou-se ao ensino,
vindo a desempenhar as funes de professor na Universidade de Konisberg. Foi um filsofo
prussiano, geralmente considerado como o ltimo grande filsofo dos princpios da era
moderna. Morreu aos 80 anos.
4. Sua obra pode ser dividida em dois perodos fundamentais: o pr-crtico e o crtico. O prcrtico: O primeiro perodo (at1770) corresponde filosofia da gramtica, influenciada por
Leibniz e Wolf. O crtico: O segundo perodo corresponde ao despertar do "sono dogmtico"
provocado pelo impacto que nele teve a filosofia de Hume.
5. A Cincia e a Metafsica
6. No campo filosfico as investigaes sobre a realidade pertencem a metafsica, que busca a
realidade fundamental das coisas ou seja a sua essncia. Nesse sentido surge uma
investigao mais especfica pelo ser. O ser um termo usado para se referir a qualquer coisa
que existe. Por exemplo, sabemos que uma pedra um ser, como uma mesa tambm , mas
sabemos que os dois no podemos confundi-los um com o outro, e assim percebemos que
cada ser tem uma coisa essencial que os diferencia, que os constitui e os determina. Dessa
forma, um ser pode ser definido como aquilo que uma coisa ou tem, que lhe prprio e que
no depende de outros seres para existir.
7. Ento, Immanuel Kant passou a adoptar a expresso coisa em si, que nada mais do que
no primeiro sentido seria a coisa, e no segundo o que ela .
8. Mtodo
9. O mtodo de Kant a "crticas, a anlise reflexiva. Consiste em remontar do
conhecimento s condies que o tornam eventualmente legtimo. Considerado o maior
filosofo do iluminismo alemo, para ele a filosofia deveria responder a quatro questes
fundamentais: O que posso saber? Como devo agir? O que posso esperar? E, por fim, o que
o ser humano?
10. A Teoria do Conhecimento

11. Existiu a teoria do racionalismo, que atribui exclusivamente confiana razo humana
como instrumento de conhecer a verdade. Tambm existiu a teoria do empirismo que diz que
todas as nossas ideias vm das nossas experincias e depois de nossas percepes sensoriais
(viso, audio, tacto, paladar e olfacto). E por ultimo a teoria do apriorismo kantiano, que
como um meio-termo entre racionalismo e empirismo, que foi formulada pelo filsofo
Immanuel Kant.
12. Kant afirmava que todo conhecimento comea com a experincia, mas que a experincia
sozinha no nos da o conhecimento. A experincia forneceria a matria do conhecimento,
enquanto a razo organizaria essa matria de acordo com suas formas prprias, com as
estruturas existentes no conhecimento. Em sua Teoria do Conhecimento, Kant classificou o
tangvel e o abstracto em dois grupos: Aquilo que podemos conhecer - so coisas que as
pessoas podem presenciar, tocar, ver e experimentar, como uma mesa ou um cachorro. Aquilo
que so por si desconhecidas - como Deu se o conceito de liberdade, cujas existncias,
segundo Kant, se baseiam em pressuposies necessrias.
13. Teoria da moral e tica
14. A filosofia moral de Kant afirma que a base para toda razo moral a capacidade do
homem de a girracionalmente. O fundamento para esta lei de Kant a crena de que uma
pessoa deve comportar-se de forma igual a que ela esperaria que outra pessoa se comportasse
na mesma situao, tornando assim seu prprio comportamento uma lei universal.
15. Obras Importantes
16. O que Ilustrao
17. Nesta obra, kant sintetiza seu optimismo iluminista em relao possibilidade de o ser
humano por sua prpria razo, sem se deixar enganar pelas crenas, tradies e opinies
alheias. Nela, ele descreve o processo de ilustrao como sendo a sada do ser humano da sua
menoridade, ou seja, um momento em que o indivduo, como uma criana que cresce e
amadurece, torna-se consciente da fora e independncia de sua inteligncia para
fundamentar sua prpria maneira de agir, sem a doutrinao ou a tutela de outro ser. Nesse
sentido o ser humano, como ser dotado de razo e liberdade, o centro da filosofia kantiana.
18. Crtica da Razo Pura EXPLICA AS INTENES CRITICAS DE KANTCONFESSA
QUE HUME O HAVIA DESPERTADO, PELAPRIMEIRA VEZ, DO SEU SONHO
DOGMTICO EINSTITUI O QUE FICOU CONHECIDO COMO TRIBUNALDA
RAZO.
19. Kant distingue duas formas bsicas do ato de conhecer: Conhecimento emprico: Aquele
que se refere aos dados fornecidos pelos sentidos, isto posterior a experincia. Um exemplo

disso pode se citar a afirmao este livro tem a capa verde para ter conhecimento que a
capa do livro era verde foi preciso primeiro ter a experincia de ver o livro e assim conhecer
o livro, portanto, trata - se de um conhecimento posterior experincia. Conhecimento puro:
Aquele que no depende de qualquer dado dos sentidos, nascendo puramente de uma
operao racional. Exemplo: a afirmao duas linhas paralelas jamais se encontro no
espao se refere a todas as linhas e no a esta ou aquela linha paralela. Assim constitui um
conhecimento universal.
20. Crtica do Juzo
21. Trata das noes de beleza, de arte e de finalidade, buscando, desse modo, uma passagem
que una o mundo da natureza, submetido necessidade, ao mundo moral onde reina a
liberdade.
22. Ensaio sobre o mal radical CONSAGRA-O AO PROBLEMA DO MAL
23. O ensaio para introduzir em filosofia a noo de grandeza negativa, ope-se ao optimismo
de Leibnitz, herdeiro do optimismo dos escolsticos, assim cmodo da Aufklrung. O mal
no a simples "privatiobone", mas o objecto muito positivo de uma liberdade malfazeja.
Nela, Kant distingue o conhecimento sensvel (que abrange as instituies sensveis) e o
conhecimento inteligvel (que trata das ideias metafsicas).