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HISTRICO
O Candombl uma religio originria da frica, trazida ao Brasil pelos negros escravizados na
poca
da colonizao brasileira. A presena das religies africanas uma conseqncia imprevista do
trfico
dos escravos, que determinou a afluncia de cativos Gegs e Nags (Daomeanos e Yorubs),
trazidos
da Costa dita dos Escravos e desembarcados, principalmente, na Bahia e em Pernambuco.
A extraordinria resistncia oposta pelas religies africanas s formas de alienao e de
extermnio
haveria de surpreender. A religio foi tolerada porque os senhores julgavam as danas e os
batuques
simples divertimentos de negros nostlgicos, teis para que eles guardassem a lembrana de
suas
origens diversas e de seus sentimentos de averso recproca.
O Candombl se difundiu no Brasil no sculo passado, com a migrao de africanos como
escravos
para os senhores de terra. A populao escrava no Brasil consistia quase totalmente de negros
de
Angola. No momento da chegada dos nags, um sculo e meio de escravido havia passado,
distribalizando o negro e apagando seus costumes, crenas e sua lngua nacional. Mas o
elemento
africano, resistiu e criou uma forma de cultuar seus deuses atravs do sincretismo com os
santos
catlicos.
Mesmo levando em conta a presso social e religiosa, era relativamente fcil para os escravos,
na
sonolncia geral, reinstalar na Bahia as crenas e prticas religiosas que trouxera da frica,
pois, a
igreja catlica estava cansada do esforo despendido na criao de irmandades de negros como
tentativa de anular toda sua cultura, mas todos os meses novas levas de escravos, adeptos ao
culto
aos Orixs, desembarcavam na Bahia.
Por volta de 1830 trs negras conseguiram fundar o primeiro templo de sua religio na Bahia,
conhecida como Yl Y Nass, casa da me Nass. (Nass seria o ttulo de princesa de uma
cidade
natal da costa da frica). Esta seria a primeira a resistir s opresses catlicas, desta casa se
originam
mais trs que sobrevivem at hoje e que fazem parte do grande Candombl da Bahia, sendo
elas: O
Engenho velho ou Casa Branca, Gantis, cuja ilustre dirigente foi me menininha do gantis
(falecida
em 1986) e do Alaketu.
Os Candombls se diversificaram desde 1830, a medida que a religio dos nags se firmava,
primeiro
entre os escravos e for fim, no seio do povo. Hoje h quatro tipos de Candombl ou Candombl
de
quatro naes: Ktu (povo nag), Jje (povo nag, mas obedientes a uma outra cultura),
Angolacongo (povo bantu, este culto mais abrasileirado) e de caboclo (cultuam mais os
caboclos, mistura-se
com a Umbanda).
O Candombl baseia-se no culto aos Orixs, deuses oriundas das quatro foras da natureza:
Terra,
Fogo, gua e Ar. Os Orixs so, portanto, foras energticas, desprovidas de um corpo material.
Sua
manifestao bsica para os seres humanos se d por meio da incorporao. O ser escolhido
pelo
orix, um dos seus descendentes, chamado de elegum, aquele que tem o privilgio de ser
montado
por ele. Torna-se o veculo que permite ao orix voltar Terra para saudar e receber as provas
de
respeito de seus descendentes que o evocaram. Cada orix tem as suas cores, que vibram em
seu
elemento visto que so energias da natureza, seus animais, suas comidas, seus toques
(cnticos), suas
saudaes, suas insgnias, as suas preferncias e suas antipatias, e a daquele que devendo
obedincia
os irrita.
A sntese de todo o processo seria a busca de um equilbrio energtico entre os seres materiais
habitantes da Terra e a energia dos seres que habitam o orum, o suprareal (que tanto poderia
localizar-se no cu - como na tradio crist - como no interior da Terra, ou ainda numa
dimenso
estranha a essas duas, de acordo com diferentes vises apresentadas por naes e tribos
diferentes).
Cada ser humano teria um orix protetor, ao entrar em contato com ele por intermdio dos
rituais,
estaria cumprindo uma srie de obrigaes. Em troca, obteria um maior poder sobre suas
prprias
reservas energticas, dessa forma teria mais equilbrio.
Cada pessoa tem dois Orixs. Um deles mantm o status de principal, chamado de orix de
cabea,
que faz seu filho revelar suas prprias caractersticas de maneira marcada. O segundo orix, ou
ajunt,
apesar de distino hierrquica, tem uma revelao de poder muito forte e marca seu filho, mas
de
maneira mais sutil. Um seria a personalidade mais visvel exteriormente, assim como o corpo de
cada
pessoa, enquanto o outro seria a face oculta de sua personalidade, menos visvel aos que
conhecem a
pessoa superficialmente, e s potencialidades fsicas menos aparentes.
Como qualquer outra religio do mundo, o Candombl possui cerimoniais especficos para seus
adeptos
porm, esses ritos mostram singularidades especialssimas, como a leitura de bzios (um
primeiro e
ocular contato com os Orixs), a preparao e entrega de alimentos para cada uma das
entidades ou
as complexas e prolongadas iniciaes dos filhos-de-santo. Atravs da observncia desses
procedimentos que o Candombl religa os humanos aos seres astrais, proporcionando queles
o
equilbrio desejado na existncia.
O CANDOMBL a uma estrutura de culto s foras da natureza, a um hino vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos alimentos sacramentais.
Ritual
comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl
sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque
(OGAN),
que entoam os cantos sagrados possibilitando a vinda do ORIX, com a participao da
comunidade
dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana
sagrada, num
hino Alegria, Amor e Partilha.
dado, do que deve ser resolvido. So associados Justia e ao equilbrio, principio regulador
dos
fenmenos csmicos, sociais e individuais.
Vimos que quando OLORUN comeou a respirar, gerou ORIXAL e EXU, o procriado. Na
qualidade de procriado, EXU no pode ser isolado nem classificado em qualquer categoria.
Minha
homenagem ao meu BARA! Nestes escritos sobre os ORIXS, EXU com seu perfil psicolgico e
o tipo
determinante dos seus filhos, abriro os caminhos sendo o primeiro a ser evocado.
I CARGOS NO BARRACO
O candombl uma seita de origem africana na qual se presta culto aos Orixs. Chegou ao
Brasil atravs dos negros africanos, que para c vieram como escravos, mas trouxeram consigo
o AX
dos ORIXS e a forma de cultu-los, o que foi o princpio do que at hoje praticado.
A hierarquia no Egb (barraco) fundamentada no tempo de iniciao no culto, obrigaes
realizadas (tempo de santo), qualidade do Orix, sexo do filho-de-santo e, especialmente, pela
indicao do Babalorix, que o far segundo a determinao dos Orixs.
A seguir relacionam-se alguns cargos no culto:
AT-AXOGUN: Sacrificador de animais de dois ps.
AXOGUN: Sacrificador de todo tipo de animais.
ABAX: Pessoa que ajuda na cozinha, ou cuida das crianas enquanto as mes esto
ocupadas.
IY-BASSU: Pessoa responsvel pela cozinha.
EBMI ou EBMI: Aps sete anos como Ia, ofertadas as obrigaes devidas, o iniciado
levantado EBMI. A situao do Ia que passa ebmi modificada, pois ao receber o DEK
(cuia do
ax), poder iniciar outras pessoas, assumindo a direo de outro barraco. Caso no assuma
tais
responsabilidades e continue na mesma casa, assumir funes especficas como MePequena ou PaiPequeno, organizador de rituais, etc...
IY-KEKER: Substituta da YALORIX, tambm conhecida como Me-Pequena
EKEDE: Cuida dos assentamentos e quartinhas do Bab, ajuda a Me-Criadeira, transmite
ensinamentos soa Abis e zela pelos Orixs durante os rituais.
DAG e OSSIDAG: Despacham o pad e determinadas oferendas a Exu.
IY-TEBEX: Dirige o canto, obedecendo s normas do ritual.
MO-DE-OF: Conhece e colhe as ervas do culto aos Orixs.
IAB (IYB): Cozinheira do culto aos Orixs.
TIBON: Fiscal das cerimnias.
OG: Significa padrinho.
ALAB: Tocador de atabaques.
OGNIL: Chefe dos alabs, os quais dirige sob ordem direta do Babalorix.
TTA: Quando o Babalorix atinge 21 anos de atividade no seu Egb proclamado TTA
(Grande Pai). Nesse caso, ele pode escolher um filho para substitu-lo, este passar ser
Babalorix,
dando ao Tta oportunidade de elevar-se.
V OS TIPOS DE MEDIUNIDADE:
MDIUM CONSCINTE: aquele em que a manifestao no toma por completo seus
sentidos, independentemente do tipo de entidade que esteja se manifestando (Preto-Velho,
Caboclo, Orix). Ele escuta, enxerga, mas no tem controle sobre seus sentidos.
MDIUM CONSCINTE DE FORMA PARCIAL: Parte dos acontecimentos ficam
registrados outros no, a entidade se encarrega de limpar sua memria. A maior parte dos
mdiuns est neste nvel.
MDIUM INCONSCIENTE: Acontece de forma mais limitada, so raros os casos, pois
envolve todo um aspecto fsico, emocional e significa que este conseguiu um controle do seu
interior, entrando em transe completo.
VI COMPORTAMENTO DO FILHO-DE-SANTO, REGRAS BSICAS:
Ao entrar no porto saudar Exu: Laroi Exu ! Peo licena !
Ogum: Ogum Patacory ! Ogum Jacy Jacy !
Ir at a rvore de Bar
Cumprimentar Ossanhe
Cumprimentar Tempo
Cumprimentar Oxossi
Cumprimentar o seu Orix
Reverenciar o assentamento de seu Egb
Pedir a Beno do seu Bab e da sua Yi
Cumprimentar seus irmos
Nunca chegar da rua dando notcias boas ou ruins, sem aguardar uma oportunidade
conveniente
No fumar durante as obrigaes nem perto das oferendas
No entrar na cozinha onde se prepara as oferendas para os Orixs, sem tomar
banho e descansar da rua
Evitar certos tipos de assuntos
Quando duas ou mais pessoas com tempo de santo estiverem conversando, no
entrar sem ser chamado nem cortar o assunto, ou mesmo passar sem pedir licena
Durante as rezas ficar deitado de cabea baixa.
Com essas medidas simples estars honrando teu Orix, a casa onde ele est assentado, o
teu Bab, a tua Tia, alm de estar ensinando aos mais novos que respeito o primeiro sinal de
amor e
de fora espiritual.
OBSERVAES:
1 Quando falamos de cumprimentar os Orixs ou saud-los, falamos em pedir licena para
que atravs das saudaes, do pa, Exu nos olhe com bons olhos e transmita ao Orix que
chegamos.
Assim, parte das energias negativas que adquirimos no dia-a-dia seja encaminhada pelos
coordenadores das energias negativas.
Esta regra se aplica tambm, antes de entrarmos na casa de Exu, Orix, Ronco, Il Ib Oku.
Deve-se bater na porta 3 vezes a dar pa. Tal atitude faz com que evitemos tomar sustos ou
vermos
coisas indesejveis, uma vez que estamos desrespeitando o Il do Orix.
Pa significa despertar o Orix, para que ele venha ao nosso encontro e receba nossa
homenagem. No momento em que estamos emitindo sons, estamos fazendo um elo de ligao
entre
ns e o Orix.
2 Para colher essabas, deve-se proceder da seguinte forma:
Saudar Ossanhe
Saudar Omul, senhor da terra
Bater pa
Pedir ago ao orix
Agradecer
Nunca retirar essabas aps as 18: h, fazendo-o somente em casos de extrema
necessidade, principalmente se voc no estiver preparado.
VII ELK
Elks so fio de conta diferentes do Delogun, usados por aqueles que j possuem
determinado tempo de iniciao. Cabe destacar que delogun usado pelos iniciados recentes.
O elek indica a hierarquia no culto e fornece uma identificao com o Orix. A tradio
exige adorao e respeito por estes elementos que no so bijuterias ou adornos, mas possuem
para ns a mesma importncia que tero na Santa Igreja Catlica.
Suas cores podem variar de acordo com a nao, o tipo e a qualidade do orix, cuja
representao dada a seguir:
EX: preto, vermelho e todas as demais cores em pequena proporo.
OGUN: Azul-marinho, verde e branco.
OXOSSI: Azul claro, verde e branco.
OSSANHE: Verde musgo, branco e amarelo.
OMOL: Preto, branco, marrom, vinho e coral.
OXUM: Amarelo, salmo, rosa, azul, branco, dourado.
OY: Vermelho, branco, rosa e cobre.
YEMONJ: Azul em todas as tonalidades, branco e prateado.
BESSM: Amarelo, verde e as cores do arco-ris.
NAN: Branco, lils e rosa.
OXAL: Branco.
IBEJI: Todas as cores, menos preto.
Existem cerimnias que so de grande importncia para a consagrao do elek, como
por exemplo a LAVAGEM, que consiste em retirar as impurezas fsicas e astrais.
No ritual da lavagem utilizam-se efuso de ervas (quinadas), que devem ser preparadas
por sete moas virgens, de preferncia crianas. Enquanto as moas quinam as ervas em uma
grande bacia, os filhos da casa formam uma roda ao redor delas, rezam e batem pa.
Para esta cerimnia solene, todos devem estar de corpo limpo e respeitosamente lavar
seu elek, sacando-o em seguida com uma pequena toalha branca. Devem ser acendidas velas
para
todos os Orixs.
O perodo mais propcio para esta cerimnia o das guas de Oxal ou final de ano.
VIII LOROGUN
O Lorogun uma cerimnia fechada, ou seja, somente participam os filhos da casa.
Consiste no fechamento do Egb durante a Quaresma. Este ritual evita que foras negativas
atinjam o Egb e os filhos-de-santo, que devero permanecer resguardados durante este
perodo.
Para que se realize o Lorogun so necessrios os seguintes procedimentos:
- Todos devem chegar cedo ao Egb e tomar o banho de costume;
- indispensvel a participao de todos os filhos-de-santo;
- Preparar um grande Eb com todos os tipos de comida;
- Agradar Exu e Egun;
- Todos devero agradecer seus Orixs e;
- Todos os Orixs devero permanecer acesos durante a quaresma.
evidente que todo Egb possui seu ritual prprio e isto de ser respeitado.
A realizao do Lorogun indispensvel em um Egb,pois o Ax a fonte da realizao
e do poder e uma vez abalado todos sero atingidos e responsveis. Se o indivduo se diz
filho-de-santo, s vezes com orgulho exagerado, deve saber que possui direitos e
OBRIGAES.
O final desta cerimnia marcado pela manifestao de todos os Orixs nos filhos-desanto, que
so a seguir recolhidos ao Ronc, de onde sairo com as respectivas folhas de
cada Orix incorporado na palma da mo e comidas cruas dentro de uma sacola branca de
murim.
Na sada dos Orixs canta-se:
O Lorogun eu
O lorogun j j
Acaj loni ago man sn
O lorogun j j. (Bis)
Coelho : ehrr
Coruja : owiwi
Abelha : agbn
Andorinha : olopandd
Leo : kiniu, koji
Mosca : xinxin
Camaleo : agem
Bode : lub, uko
Peru : toltol, taleu-taleu
Esquilo : kr
Formiga : krik, r
Gavio : audi
Cavalo : exin, exie-atabexi
Borboleta : lablab
Galinha : adi, uabaodi
Pombo : eiyle
Rabo de cavalo : ru exin
Abutre : gunungun
Cordeiro : od agutan
Caramujo : okot
gua : ab axin
Gaivota : adie d
Carneiro : ab, oubik, eran
Galinha dangola : coquem,
sacu
Vaca : aban-malu
Burro : patap
Cgado : ajap, logoz
Rabo grande : ou-y
Periquito : alod
Macaco : oh, dud
Peixe : oguri
FRUTAS:
Fruta : obi
Abacaxi: Abocat
Banana : gd
Limo : rmb w
Manga : mangr
Laranja : osan ib
Cco : fiju, ibp
LEGUMES
Cebola: alubsa
Abbora : u r awunj
Feijo : u r aunj
Ervilha : orub
Inhame : icu
Quiabo : il
Mandioca : gbgub
Azedinhas : amukan
Batatas : kukundukun
Cana : irk
Cera : id
UTENCLIOS:Prato : aw
Garrafa : ig
Faca : ob
Colher : xibi
Colher pequena : xibi kkr
Colher de pau : xibi igi
Garfo : agunj
tta-mete
Prima : ombirin, arabirin
Marido : ok
Senhora : ay
Moa : omd birin
Rapaz : omd kurin
Irmo gmeo : babass
Esposo, marido : okorim
Esposa, mulher : obirim
Mulher favorita : y-l
Minha mulher : m-obirim,
obirim-mim
Viva : bi-egun, muturi
Noivo : okebi
Solteiro : ikobassu
Homem : oko-okorim
Menino : -mad
Casado : okuamuri
SENTIMENTOS :
Inveja : ilr Raiva : binu Duvidar : x iymeji si Escutar : desiti
Bater, sacudir : j, baj
Fome : ebi np
Odiar, aborrecer : karij
Ignorar : km
Praguejar : ro
Mentir : ro m
Desprezar : gan
Falar : soro
Piedade : fun
Chamar : fun p
dio : fagurmo
Tocar : gg
Sofrer : ran
Sono : orun nkun
Amor : if
Querer, amar : f
Ignorante, ignorncia: aim
MEDIDAS DE TEMPO:
Os meses do ano : awn ox
Janeiro : ox kini ti dun
Fevereiro : ox kji ti dun
Maro : ox kt ti dun
Abril : ox kerin ti dun
Maio : ox krun ti dun
Junho : ox kef ti dun
Julho : ox kj ti dun
Agosto : ox kej ti dun
Setembro : ox kesan ti dun
Outubro : ox kw ti dun
Novembro : ox kkanla ti
dun
Dezembro : ox kjil ti dun
dun kan : um ano
dun tkj : o ano passado
dun to mb : prximo ano
j-kan : um dia
Wakati : uma hora
Ab wakati : meia hora
Eet : lbios
Ap : brao
Qu : mo
Esse e Aless : p
Itank : coxas
Idi-cu : nus
Kitaba e ebeu : vagina
ep : testculo
Ogungum : osso
Enum : boca
Era e Anc : carne
Ej : sangue
Eu e oju : olhos
Okan : corao
Elgik : ombros
Ob : ndegas
Ak : macho
Abam : fmea
Mulembu : dedo
Rivenum : barriga
VOCABULRIO YORUB:
A
A dp - agradecemos a voc
b - metade
fin - Palcio, residncia de um rei (Oba)
J Sineta de metal composta de uma, duas
ou mais campainhas utilizadas por pais-desanto (vd.) para incentivar o transe. Tambm
chamado Adjarin.
k machado
Aar Raio
Aar run - Relmpago
r - doena, fadiga, cansao
y - vida
Aba - escada de mo
Abad - Bluso usado pelos homens africanos.
Abad - Milho torrado
Abnigbro - conselheiro, aquele que
aconselha, um sbio mais velho
Abanij - difamador
Abassa - Salo onde se realizam as cerimnias
pblicas do candombl, barraco.
Abaya - rainha me
Abeb - Leque.
Abl vela
ABI Posio inferior da escala hierrquica
dos candombls ocupada pelo candidato antes
do seu noviciado; em yorb significa "aquele
que vai nascer".
Abomal - aquele que cultua os ancestrais
(egngn)
Abris - aquele que cultua/adora os orixs
ABOR Denominao genrica dos rs (vd.)
masculinos, por oposio as iabs, que so as
divindades femininas.
Aboyn - mulher grvida
Abuku - desgraa
br - Irm mais nova
conhecidos no Brasil
gtn - Ovelha
Aguntam - Ovelha.
Ahn - Lingua
ike - machado
sn - doena
iya - Peito
iy Mundo; Palavra de origem yorb que
designa o mundo, a terra, o tempo de vida e,
mais amplamente, a dimenso cosmolgica da
existncia individualizada por oposio a run
(vd.), dimenso da existncia genrica e mundo
habitado pelos ris (vd.), povoado, ainda,
pelos espritos dos fiis e seus ancestrais
ilustres.
Aj Co
JL vd. sl
AJALAMO vd. sl
jap - Tartaruga
j - Bruxa
Ajeum - Comida.
AJOGN Palavra de origem yorb que
designa os infortnios, como a morte, a doena,
a dor intolervel e a sujeio kr J Acaraj
KSA Bolinhos de massa fina de milho ou
farinha de arroz cozidos em ponto de gelatina e
envoltos, ainda quentes, em pedacinhos de
folha de bananeira. (Aca)
AKIDAVIS Nome dado nos candombls Ktu e
Jeje (vd. Nao) as baquetas feitas de pedaos
de galhos de goiabeiras ou araazeiros, que
servem para percutir os atabaques (vd.).
kko Galo
L Pano branco usado ritualmente como
plio para dignificar os rs (vd.) primordiais.
Geralmente feito de morim
Alfin - ttulo tradicional para o rei de Oy
Alab - Ttulo do sacerdote supremo no culto
aos eguns.
ALAB Ttulo que designa o chefe da
orquestra dos atabaques (vd.) encarregado de
entoar os cnticos das distintas divindades
Alagba Senhor
ALAMORERE vd. sl
Alaru - Briga.
Aly - Explicao
Aled - Porco.
ALKESSI Planta dedicada a ssi (vd.).
Tambm conhecida como So Gonalinho
Casaina silvestre, SW. F LACOURTIACEAE
ALISE vd. runko
Alubaa - Cebola.
lubs Cebola
AMACIS (ou AMASSIS) Ablues rituais ou
banhos purificatrios feitos com o lquido
resultante da macerao de folhas frescas.
Entram geralmente em sua composio as
folhas votivas do rs do chefe-de-terreiro do
iniciando, e as assim chamadas '"folhas de nao" (vd.).
Bb - Pai.
Bb nl Vov
BABAUS vd. Candombls
Babagba - homem velho, geralmente o av
BBLWO Sacerdote encarregado dos
procedimentos divinatrios mediante o pl de
If, ou rosrio-de-If
Bblrs - Pai de Santo
BABALORIX Sacerdote chefe de uma casade-santo. Grau hierrquico mais elevado do
corpo sacerdotal, a quem cabe a distribuio de
todas as funes especializadas do culto. o
mediador por excelncia entre os homens e os
rs. 0 equivalente feminino denominado
ialorix. Na linguagem popular, so
consagrados os termos pai e me-de-santo. Nos
candombls jeje dot e vodun; e nos angola
tata de inkice
BABALOSSAIN vd. Olossain
Babaoj - Sacerdote do culto dos eguns; Oj
o nome de todos iniciados no culto aos eguns.
Babass - Irmo gmeo.
Bde - caar em grupo
Bj - lutar, brigar
Blag - entrar na maturidade Bal - Casa dos mortos.Bal - Chefe de
comunidade.
Balgun - chefe da sociedade dos guerreiros
Balw Banheiro
BANHA-DE-ORI Espcie de gordura vegetal
obtida pelo processamento das amndoas do
fruto de uma rvore africana que vendida nos
mercados brasileiros para uso ritual nas casasde-santo. Diz-se tambm "banha-de-Oxal" e
"limo-da-costa". A mesma denominao dada
a gordura de origem animal extrada do
carneiro
BANHOS vd. gbo. vd. Amacis.
BARCO Termo que designa o grupo dos que
se iniciam em conjunto. Suas dimenses so
variveis. H barcos de mais de vinte nefitos e
"barcos-de-um-s". Atravs do barco se
consegue a primeira hierarquizao dos seus
membros na carreira inicitica. Como unidade
de iniciao gera obrigaes e precedncias
imperativas entre os irmos-de-barco ou
irmos-de-esteira
Barapetu - grande, uma pessoa de distino
BARRACO vd. Casa-de-santo.
BATUCAJ Com este termo costumava
designar-se a percusso que acompanha as
danas nos terreiros; por extenso designa
tambm as danas.
BATUQUES vd. Batucaj. vd. Candombls
Bni - Sim
Beji - Orix dos gmeos.
Ber - Perguntar
Br - Comear
Bru - Medo
Bi - Nascer
Biyi - Nasceu aqui, agora.
B - Adorar.
BOMBOJIRA vd. s.
BOR Ritual que, juntamente com a lavagemde-contas, abre o ciclo inicitico. Fora deste
ciclo, rito teraputico. Em ambos os casos,
consiste em "dar de comer e beber a cabea"
Bubur - Maldoso
Bur - ruim, negativo, destrutivo
Buruku Mau
BZIOS Tipos de conchas de uso recorrente
na vida cerimonial dos candombls.
Especialmente servem s prticas do dilogun
sistema divinatrio onde so empregados
geralmente dezesseis bzios
C
Cabaa Fruto do cabaceiro (Cucurbita
lagenaria L., ou Lagenaria vulgaris
cucurbitcea, e outras espcies). Sua carcaa
freqentemente utilizada nos cultos afrobrasileiros como utenslio, instrumento
musical" insgnia de ris ou mesmo para
representar a unio de Obtl e Odduw (o
Cu e a Terra).
CABOCLOS Espritos ancestrais cultuados
nos candombls-de-angola, de caboclos e na
umbanda. So representados, geralmente,
como ndios do Brasil ou de terreiros da frica
mtica.
Cafofo - Tmulo.
Camba - Cama.
CAMARINHA vd. Runko.
CANDOMBLS Designao genrica dos
cultos afro-brasileiros. Costumam, no entanto,
distinguir-se pelas suas designaes regionais:
candombls (leste-setentrional, especialmente
Bahia), xangs (nordeste-oriental,
especialmente Pernambuco), tambores
(nordeste ocidental, especialmente So Lus
do Maranho), candombls-de-caboclo (faixa
litornea, da Bahia ao Maranho), catimbs
(Nordeste), batuques ou pars (regio
meridional, Rio Grande do Sul,,Santa Catarina
e Paran), batuques e babaus (regio
setentrional, Amazonas, Par e Maranho),
macumba (Rio de Janeiro e So Paulo).
CANDOMBLS-DE-CABOCLO vd. Caboclo.
vd. Candombls
Ca - um tipo de Xang.
CASA-DE-SANTO Designao do espao
circunscrito que constitui a sede de um grupo
de culto. Costuma chamar-se tambm de il
(ktu), roga e terreiro (angola) e, em alguns
casos, barraco. Este ultimo termo serve
tambm para designar o recinto onde ocorrem
as festas pblicas.
CATIMBO vd. Candombls
Catular - Cortar o cabelo com tesoura,
preparando para o ritual de raspagem para
iniciao no Candombl.
CAURIS vd. Bzios.
CAXIXI Chocalho de cabaa e de vime
tranado, contendo sementes ou seixos.
Eiye - pssaro
Eiyel - Pombo
Eja - Peixa
j - Sangue
Eji - chuva
jk - Ombro
Ej - cobra
Ej - Cobra.
kn - Unha k - pessoa mentirosa, falsa, fraudulenta
k - rato
Eleb - Aquele que est de obrigao. Aquele
em nome do qual se faz o sacrifcio ou
oferenda
ld - Criador
Eled - Orix guia.
Elgbgi - curandeiro que usa ervas
Els - pessoa que adora o mensageiro s
Elkan - Ningum
Elu - estranho
mi - Eu
m - respirao, tambm se refere a alma
humana
Emi Vida
ENI Nome dado a esteira de palha utilizada
pelos nefitos, sobretudo durante o perodo de
recluso. empregada como "mesa", "cama"
e "tapete" em distintos ritos. No candombl
usual a expresso "irmos-de-esteira" para
designar o conjunto de nefitos reclusos ao
mesmo tempo, e que eventualmente tenham
partiIhado esse artefato simblico na liturgia
da iniciao
nia - Ser humano
Enn - inimigo
Enini - orvalho da manh
Enu - Boca
Enyin - voc
Ep - Azeite, leo
Ep-pupa - Azeite de dend
Equ - Mentira.
EQUDE Cargo honorfico circunscrito s
mulheres que servem os rs sem,
entretanto, serem por eles possudos. o
equivalente feminino de og
Eran - Carne
Eranko Animal
ER Termo que caracteriza um estgio de
transe atribudo a um esprito-criana
re - Esttua
Er - Lama
Erin - Elefante
Erink - milho na espiga
Er Segredo
Er - carregamento, fardo
Er - Carrego; carga.
Er - Cinza
Er - Escravo
rbo - compromisso de fazer uma oferenda
aos Orixs
Erupe - sujo
Esan - Vingana.
sin Religio
ESSA Espritos de ancestrais ilustres do
candombl
s Primognito da criao. Tambm
conhecido como Elgbra (jeje)
popularmente referido como compadre ou
homem-da-rua. Suscetvel, irritadio, violento,
malicioso, vaidoso e grosseiro. Dizem que
provoca as calamidades publicas e privadas,
os desentendimentos e as brigas. Mensageiro
dos' rs e portador das oferendas. Guardio
dos mercados, templos, casas e cidades.
Ensinou aos homens a arte divinatria.
Costuma-se sincretiz-lo com o diabo. Ocorre
tanto em representaes masculinas como
femininas. Nas casas angola Bombogira; nas
casas angola-congo (Exlon). Na umbanda
tem mltiplas personagens, entre elas,
Pomba-gira. Suas cores so o vermelho e o
preto. Saudao "Lar y!"
ESTEIRA vd. Eni
Eti - Ouvido
w - Feijo
Ew - folha de planta
wn corrente
Ew - cabelo grisalho, sinal de dignidade
Ewu - perigo
wre - cabra
Eya - tribo
Eyin - Ovo
Eyin - Vs
F
F - Raspar
Fadaka - Prata
Faiya - encantar, seduzir
FAMLIA-DE-SANTO Termo de referencia
que designa os laos de parentesco mstico
nos quais incorre o filho-de-santo em virtude
da iniciao
Fri - cortar o cabelo com lmina (raspar)
Far - Raspar cabea
F - amar
Fe - h muito tempo
FEITO 0 mesmo que adsu e ia.
FEITURA Processo de iniciao que implica
em recluso, catulagem, raspagem, pintura,
instruo esotrica, imposio do osu (vd.) e
apresentao publica (vd.) orko
Fniyawo - casar
Fenuk - Beijar
Fran - Gostar
Fr - flauta
Ferese - janela
Fijb - respeitar
Fil - Gorro, chapu
Il - Quiabo
l rn - Leste
Il Casa - vd. Casa-de-santo
Il - Terra
Il Ok Cemitrio
IL-RS Expresso yorb que designa a
dependncia de uma casa-de-santo onde se
encontram depositadas as diferentes insgnias
e objetos que compem a representao
emblemtica de cada um dos rs. tambm
conhecida a forma "quarto-de-santo" ou
"casa-do-santo"
l - Cidade
l - tambor
male - respeito ao ancestral
mw - ara - encarnao, estado de
reencarnao
Imo - ope - folhas de palmeira
ml - foras da natureza (rs)
Imonamona - raio
Im - Nariz
In - fogo
In Fogo
INKICE vd. rs
Inn - Fogo
pd - encontro
Ipad - Reunio
pel - pequena cicatriz facial que indica a
linhagem familiar
Ipin - guardio
pitan - tradio oral
rw - estrelas
rmj - cnticos do funeral dos caadores
rpo - Harmonia
rs - arroz
Irin - ferro, sagrado para o Orix gn
IRMO-DE-AX Termo de referncia que
designa a relao de parentesco mstico entre
os membros de uma mesma casa-de-santo.
Diz-se, tambm, irmo-de-santo.
IRMO-DE-BARCO vd. Barco.
IRMO-DE-ESTEIRA vd. Eni
Ir - Mentira
Irun - cabelo
Irnmle - foras da natureza (rs)
sl - rgos reprodutores
Ise - trabalho
sgn - reverncia aos antepassados
Isink - funeral, enterro
tan - towodowo - lenda tradicional, histria
sobre os orixs
tan - histria, lenda, mitologia
tef - iniciado nos fundamentos de If
Ito - urina
w - gba - carter de um ancio
w - d - natureza
w - Respeito Iwj or - Testa
w rohin - Notcia do jornal
wo - Chifre
wo - Tu
w rn - Oeste
Iwr - ouro
y - gan - mulher mais velha, (anci),
dentro da sociedade dos mdiuns ancestrais
y - me
y nl - Vov
ygb - avylwo - divindade de if
feminina, significa: " me dos mistrios ".
Iyabas Cozinheira
IY EGB Titulo honorfico importante na
hierarquia dos terreiros que distingue sua
portadora como "me-da-comunidade"
ylwo - divindade feminina, me dos
mistrios
Iyalax - Me do ax do terreiro
yl - esposa mais velha em uma famlia
polgama.
Ylors - mulher iniciada nos mistrios das
foras da natureza (rs), me de santo.
YSAN Divindade das tempestades e do Rio
Niger, mulher de gn, e, depois, de Sng.
Relacionada com os vendavais, os raios e os
troves. Sincretizada com Santa Brbara. Seu
dia da semana a quarta-feira. Suas insgnias
so a espada e o espanta-moscas de crinas de
cavalo. Suas cores so o vermelho escuro e o
marrom. Considerada a me dos egn, que
a nica a dominar. Saudao "Eparrei !"
Iyekan - ancestrais do pai
Iyo Sal
J
Jde - Sair
Jdeogun - preparar o combate
Jdi - atacar
Jagunjagun - Guerreiro, Soldado
Jaj - Esteira
Jal - Roubar
J - acordar
Je - comer
Je ewo - m sorte que vem como o resultado
de uma violao de tabu/regra
Jj - rogar uma praga
JEJE vd. Nao. vd. Fn.
JEL Um dos nomes pelos quais conhecido
s jel ou Ijel
Jeun - Comer
Jw - confessar
Ji - Acordar, roubar
Jigi - espelho
Jije - comer
Jikelewi - borrifar
Jimi - Acorda-me
J - Danar
Jko - sentar
Jn - estar em chamas
J - desculpar, perdoar
Jowo - grande favor
Jb - Respeitar
Larin Moderado
LAVAGENS Termo genrico pelo qual so
designados os ritos Iustrais dos candombls.
Esses ritos purificatrios podem ser
exercitados sobre os colares cerimoniais, as
pedras (t) consagradas aos rs, e nos
templos. A mais tradicional manifestao
publica dessa cerimnia realizada na Igreja
de N. S. do Bonfim, na Bahia.
LAVAGEM-DE-CONTAS Rito de agregao
que consiste em lustrar os colares sagrados.
Esse ritual marca o aparecimento do
postulante como abi, vinculando-o a
estrutura hierrquica de uma casa-de-santo
L - Forte
Ltl't - segmentos de um ritual
Lw - ser bonito
Lile - Feroz, violento
Lil - Partir
L - Ir
Ld - do lado de fora
Lod - Lado de fora, l fora
Lod oni - no presente
Lodo - No rio
LGN EDE Divindade yorb considerada
no Brasil filho de Ibualama ou Inle (ss) e
sun Yyponda. Homem durante seis meses,
jovem e caador. Nos outros seis, mulher,
bela ninfa que s come peixes. Suas insgnias
so o of (vd.) e o leque dourado (abebe) de
sun. Suas cores so o azul e o amarelo-ouro
translcido. Seu dia da semana quinta-feira.
Saudao "Lgn!"
Lkan - bravo
Lkun - forte
Lla - Amanh
Lona - No caminho
Lni - hoje
Lsn - De tarde
Lowo - Rico
Lw - ser rico, ter abundncia
Lu - Furar
Lukoun pnis
M
Ma - de fato, realmente
MACUMBAS vd. Candombls.
ME-CRIADEIRA Termo de referncia que
designa a ebmin encarregada de atender o
novio durante o seu perodo de recluso. a
responsvel pelo preparo e administrao dos
alimentos; higiene pessoal; guarda-roupa e
instruo do nefito nos mistrios do culto.
Por isso, diz-se que "cria" aquele que est
sendo iniciado.
ME-DE-SANTO vd. Babalorix.
ME-PEQUENA Ttulo honorfico feminino
que corresponde segunda pessoa na ordem
hierrquica de uma casa-de-santo. Tambm
ocorre a forma ia-keker.
Seu equivalente
masculino pai-pequeno. Diz-se, tambm,
me ou pai-pequeno daquele que, ao lado da
me ou pai-de-santo, encarrega-se da
formao do ia (vd. Filho-pequeno)
Maga - sacerdote chefe do Orix Xang
(Sng)
Maleme - Pedido de perdo
Mal - Vaca
Malu - Boi
Mal Ako - Boi
Ml - boi
Mandinga - Feitio
Mrw - folhas de palmeira - As folhas
desfiadas do dendezeiro (Elaeis guyneensis, A.
Cheval, PALMAE) que guarnecem as entradas
de uma casa-de-santo contra os egn, os
espritos dos mortos
MATAMBA vd. ysan.
MAWU vd. sl
Meje - Sete
Mejeji - Duas vezes
Mj - dois
Mrin - quatro
Mrndlgn - dezesseis (16), tambm usado
para referir a um sistema de adivinhao
usado pelos iniciados de Orixs que est
baseado nos primeiros dezesseis versos da
divindade If (Od)
Meta - trs
Mw - dez
Mi - engolir, respirar
M - Viver
Mi-amiami - Farofa oferecida para exu
Mmo - sagrado, divino
Mrn - outro
M - Conhecer
Mo - Eu
Mod Cheguei
Moj - saber, conhecer
Mojub - Apresentando meu humilde respeito.
Louvao endereada aos ancestrais ilustres,
foras da natureza e aos prprios rs,
durante os ofcios litrgicos Moru - tempo quente
M - Pegar
Mu beber
Mul - Levar embora
Mun Beber
MUZENZA Diz-se dos filhos-de-santo nos
candombls de "nao" angola. 0 mesmo que
ia. Por extenso, designa a primeira sada
pblica do nefito no rito angola. Significa,
literalmente, "estranho ser animado", na
etimologia da lngua kikongo.
N
N - Bater
N - Gastar
N - primeiro de todos
de ay - o mundo todo
Odide - papagaio
Od - Rio
dodo - justia
Od Destino
OD Pronunciamento oracular resultante da
prtica divinatria com o pl (vd.), com os
cocos de dend (vd.) ou com os bzios (vd.).
H 16 od primrios ou maiores. Suas
combinaes com os 16 secundrios resultam
em 256, cujos desdobramentos chegam a
4.096. Cada od nominado e pertence a
uma divindade
ODDUW Divindade yorub, ora
apresentada, nos mitos, como masculino e
irmo de Obtl (vd.) (vd. tambm Cesto-dacriao), ora como feminino e, no caso,
esposa deste ultimo. Odduw significa "a
cabaa de onde jorrou a vida". evocada, no
Brasil, em alguns terreiros (vd.) e, tambm,
no candombl-dos-eguns de Itaparica (vd.
Egngn).
ODUNDUN A folha-da-costa ou saio
africano (Kalanchoe brasiliensis, Comb.
CRASSULACEAE). Uma das folhas rituais mais
importantes dos candombls
Odukun - batata doce
Odn - Ano
dndn - erva medicinal
OF Designa o instrumento simblico de
ssi, consistindo num arco e flecha unidos
em metal branco ou bronze
Of - Arco e flecha
Of - flecha
fin - lei, direito
Of - feitiaria
furuf - Respirar, ar, espao
OG Ttulo honorfico conferido, seja pelo
chefe do terreiro, seja por um rs
incorporado, aos benemritos da casa-desanto, que contribuam com sua riqueza,
prestgio e poder, para a proteo e o brilho
do se (vd.). Esse tipo de titulatura admite
uma srie de especificaes que abrangem,
desde cargos administrativos, at funes
.rituais. A iniciao dos ogs mais breve e se
distingue daquela dos ias (vd.), por excluir a
catulagem, a raspagem e alguns outros
rituais. Tal como as equdes (vd.) os ogs no
so passveis de transe.
g - Chefe
Ogbe - crista de galo
Ogbo ato - ficar velho, vida longa
Ogboni - sociedade de homens ancies que
adoram o Orix Onile
gd - Banana
gd - encanto, feitiaria
Patap Burro
PATW ou PATW Palmas em cad0ncia
sincopada empregadas como saudao aos
rs, bem como em circunstncias que impem
o silencio, como no caso do recolhimento, para
indicar uma necessidade a ser atendida. Diz-se
pa.
PARS vd. Candombls
P - Chamar
Peji - Espcie de altar onde se encontram
dispostos os diversos tipos de insgnias da
divindade, como as pedras votivas (ta), armas
e demais objetos simblicos, e onde esto
dispostos os recipientes contendo as comidas
ofertadas aos rs
PEMBAS Espcie de giz de diferentes cores
que usado para traar desenhos mgicoreligiosos e de carter invocatrio. E mais
freqentemente empregado nos ritos de
umbanda.
Pl - marcas na face. Caracteriza as famlias
Pelebi - Pato
Peleke - aumentar
Ppiye - Pato
Pepel Banco
Pn - dividir, repartir
Pitan - contar historias
POMBA-GIRA vd. s
Pk - copo feito de uma casca de coco
POVO-DE-SANTO Designao coletiva que
abrange o conjunto dos filhos-de-santo de
todos os candombls
PRETOS-VELHOS Termo que designa um tipo
de entidade caracterstica dos cultos de
umbanda. Representam os espritos de negros
escravos que se notabilizaram por sua
humildade, sabedoria e magia. So conhecidos
como Vov/Vov, Tio/Tia e Pai/Me.
Pupa - Vermelho
Pp - Muito
Putu bom
Q
QUEBRA-DE-QUIZILA vd. Quizila.
QUITANDA-DE-IA Rito do ciclo inicitico em
que so rompidos alguns dos tabus que cercam
o novio. Consiste no desempenho dramtico de
funes e atividades evocativas de situaq5es do
quotidiano. 0 termo alude, ainda, a venda que o
ia efetua de produtos variados (frutas, doces,
etc.) expostos sobre tabuleiros,como nas feiras
e mercados. A origem do termo quitanda
kimbundo e significa expor, e, por extenso,
feira ou mercado.
QUIZILA Interdito ritual; o mesmo que w.
Na liturgia dos candombls h um ciclo
cerimonial, onde se realiza o rompimento dos
tabus que circundam o novio durante a
iniciao, conhecido como quebra-de-quizila.
Dele fazem parte o pann e a quitanda-de-ia.
R
R - Apodrecer
R - Comprar
R - engatinhar
Rr - No
Rri - rapar a cabea, o primeiro degrau da
iniciao
Re - Ir
Rin - rir
Rr - coisas boas, boa fortuna
Rere - Muito bem
Rrn - Rir
R - Ver
Rn - Andar
Rn - Trabalhar
Riri - tremer de medo
R - Pensar
Roboto Redondo
ROA vd. Casa-de-santo
Rjo - chover
Ronu - Pensar
Rbo Sacrifcio
RUM, RUMPI, RUNL vd. Atabaques
Run - perecer, sucumbir
RUNKO Termo pelo qual se designa o
aposento destinado a recluso dos nefitos
durante o processo de iniciao. f conhecido
tambm como alase, camarinha ou ainda se
Rsrs Amarelo
S
S - estao, determinado espao de tempo
SADA-DE-SANTO vd. Orko
Saju Antes
SAKPAT vd. Obalwiy
Sn - estar bem
Snku - morte prematura
Snm - cu
Sanra - estar gordo
Sanro Gordo
SANTO vd. rs
Sarapeb - Mensageiro
Sr - Rpido, correr
SAWORO Artefato de palha tranada e que
tem como fecho um guizo. 0 novio deve t-lo
atado ao tornozelo, e port5-lo durante um largo
perodo ap6s a sua recluso. Um dos smbolos
cerimoniais da sujeio do ia numa casa-desanto
S - cozinhar
Sr - chocalho, sagrado para o Orix Sng
Sgg - tirar a sorte, fundio de certas
formas de adivinhao
Sk - mentir
Si Ori - Abrir a Cabea
Simi - Descansar
Sinsin - descansar
Snun - Dentro
Sir Diverso
SIRI Conjunto de danas cerimoniais onde
ocorrem distintos ritmos, cnticos e estilos
Titi - at
Titun - Novo
T - Urinar
Tbi - Grande, maior
Tbi ode - caar
Toto - Ateno
Tn - Retorno
Tnd - renascer
Tutu - Frio, gelado
W
Wa - Nosso
W - ser
Wdi - fazer perguntas
WJ Nome litrgico do anil ou ndigo, a cor
azul-escura
Wakati - Hora
Wr Leite
W - Banho
Wejeweje - coisas boas
Were - jovem
Wr - Louco
Wp - dizer algo
W - Vestir
W - o qual
Wo - relaxar
Wodi investigar
Wo'gun mrin - os quatro cantos do mundo, as
quatro direes
Wol - entrar
Wolwd - entrar e sair
Won - ento
Wran - assistir
Wu - Desenterrar
Wun ni - Gostar
Wr Ouro
Y
Y - inundar
Y - virar para o lado
Yg - Licena
Yalayala - gavio, rpido, veloz
Yama - Oeste
Yn - escolher
Yan - Torrar
Yanran - bom
Yara - quatro
Yra - ser rpido
Yara-ypejo Sala
Yaro - Ficar aleijado
Yesi quem
YEW rs feminino do rio e da lagoa Yew,
na Nigria. Uma das iabs, considerada ora
irm de iysan, ora esposa de smr. Seu
nome significa beleza e graa. As cores de seus
colares so o vermelho e o amarelo. Usa como
insgnias o arpo, a ncora e a espada. Ha um
vodun daomeano com o mesmo nome, cultuado
em So Lus do Maranho. Saudao "Rir!"
Yewere - sem valor, indigno
Yy - bobagem
Yeye - me
Yi - isto
Yibi - grandeza
Yio - desejo
Yiyan - Assado
Yo - aparecer
Yonrin Areia
S
Corresponde a letraX
Saju - Antes
Sir Diverso
XANGS vd. Candombls
Xaor - Tornozeleira de palha da costa usada
durante o recolhimento para o processo de
iniciao.
Xarar - Instrumento simblico do Orix
Obaluaiy
X - Fazer
Xir - Festa, brincadeira
V
VODUN vd. rs. l/ODUNCI vd. Ebmin