A oferta perfeita pelo ofertante imperfeito (Reynan Matos).

Comentrio devocional:

O primeiro captulo, que d orientaes quanto ao holocausto utilizado os

seguintes seres vivos:

1.Um novilho (vs. 1-9).

2. Um carneiro ou cabrito (vs. 10-13)
3. Uma rolinha ou pombinha (vs. 14-17)

Embora houvesse sangue, sacrifcios de vida, horrores no estrangular o pescoo

de seres vivos criados por Deus, os holocaustos resultavam em cheiro/aroma
suave/agradvel ao Senhor, que trs vezes citado no texto pelo prprio Deus
(vs. 9, 13, 17).

Embora no havia nada de atraente vista humana no ritual do Santurio, tudo

o que Deus pediu para fazer era-Lhe agradvel; porque apontava para o plano
de salvar o pecador que merecia a morte, mas poderia reverter esse destino caso
aceitasse o plano divino.

O imperfeito pecador deveria levar uma oferta perfeita ao Senhor, a qual

demonstrava sua confiana total na providncia do Salvador.

Este captulo revela a graa divina; o sacrifcio o meio de Deus mostrar que o
transgressor que merece a morte pode ser absolvido pela morte de um
substituto. Este substituto apontava para a morte de Cristo.

Heber Toth Arm

Anteriormente Deus falara do Monte Sinai. Agora, o Rei Divino Se

comunica a partir de Seu novo palcio mvel. Em Levtico, Suas mensagens
especiais relativas adorao e vida santa so registradas em Suas prprias
palavras. Aqui, no corao do Pentateuco (cinco livros de Moiss), a base de
toda a Bblia, Levtico contm um discurso de Deus mais direto do que em
qualquer outro livro bblico.
As instrues iniciais de Deus vindas do santurio se referiam ao modo
como Seu povo poderia se aproximar dEle por meio de sacrifcios (Lv 1-7). O
primeiro o holocausto (Lv 1), j conhecido desde os tempos primitivos (Gn
8:20; 22:13). As vtimas apresentveis tinham custo varivel, desde grandes
animais do rebanho at pequenos animais do rebanho e mesmo pssaros, o que
permitia que at mesmo os mais pobres israelitas oferecessem adorao.
Em cada holocausto, a vtima inteira subia na fumaa do altar do Senhor,
com exceo do couro, que pertencia ao sacerdote oficiante, como indenizao
por seu servio (Lv 7:8). Nem mesmo o sacerdote podia comer do holocausto.
Os holocaustos ensinavam que as pessoas eram separadas de Deus pelo pecado
que elas s poderiam vir a Ele atravs do sacrifcio total de Seu Filho amado,
que ofereceria a Si mesmo de uma vez por todas (Hb 7:27; compare Joo 1:29;
3:16). Isso mostra o quanto Deus ama voc e o quer de volta!

Roy Gane
Andrews University

Comentrios Selecionados:

1:1 7:38 Esses captulos provem instrues para a adorao do Senhor atravs
de sacrifcios oferecido no santurio/tabernculo israelita. Andrews Study
Bible.
1-2 Os sacrifcios em Israel envolviam a oferta de animais domsticos
selecionados, cereais, azeite e vinho. Todos esses produtos simbolizavam o
adorador israelita que, atravs dos atos de sacrifcio, dava-se de volta a Deus de
alguma maneira. Em cada sacrifcio animal, o adorador colocava a sua mo
sobre a cabea da vtima, identificando-se desta forma com o animal, como que
dizendo: Este animal me representa. Bblia de Genebra.

1-Tenda do Encontro (NVI; ARA: tenda da congregao). O tabernculo, em

que Deus Se encontrava com Israel. Bblia de Estudo NVI Vida.

3-holocausto. Heb olah, cujo significado bsico de fazer subir em

fumaa. Bblia de Genebra.
Era em geral um cordeiro ou um cabrito (para o indivduo mediano), mas
novilhos (para os ricos) e pombos (para os pobres) tambm eram especificados.
O holocausto devia ser totalmente queimado (holo significa inteiro,
e caust significa queimado). Quando um novilho era oferecido, no entanto, o
sacerdote ofertante podia ficar com o couro para si mesmo (7.8). Seu nome
em hebraico significa subindo, talvez simbolizando a adorao e a orao ao
subir o seu aroma ao Senhor (v. 17). Bblia de Estudo NVI Vida.

O macho sem defeito, v. 3, representa Cristo na Sua perfeio (Hb 9.14; 1Pe
1.19). Bblia de Genebra.

9, 13, 17-aroma agradvel ao Senhor. um modo de expressar que Deus

aceitou o sacrifcio por causa da atitude do povo. Life Application Study Bible.
Os sacrifcios do AT prenunciavam Cristo, que foi sacrifcio de aroma
agradvel (Ef 5.2; cf. Fp 4.18). Bblia de Estudo NVI Vida.