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As sobras dos elementos da Ceia do Senhor

Rev. Ewerton B. Tokashiki

Os diconos so encarregados da preparao antecipada da Ceia do Senhor. Esta uma honra que estes servos de Deus tm diante da igreja local. Devem zelar para que os elementos sejam apropriados tanto em qualidade, como o corte do po e a distribuio do clice, e ainda a disposio na mesa. Todavia, aps o trmino do culto, eles so responsveis pelas sobras dos elementos da Ceia. A pergunta : o que fazer dos elementos que sobraram? No h uma prescrio clara quanto a este assunto. Nos Princpios de Liturgia1 [captulo VII - Administrao da Ceia do Senhor] lemos que no art.17 os elementos da Santa Ceia so po e vinho, devendo o Conselho zelar pela boa qualidade desses elementos. Isto significa apenas que o Conselho supervisiona o preparo e uso dos elementos para que sejam corretamente escolhidos com qualidade. No h meno quanto s sobras. quase impossvel estabelecer uma regra absoluta quanto ao assunto. Devemos nos orientar por um princpio geral, isto , que o preparo, o manuseio, e o eliminar dos elementos devem evitar qualquer superstio, erro doutrinrio, ou a prtica da venerao do po e do clice, antes, durante ou aps a celebrao da Ceia do Senhor, atribuindo-lhes algum poder inerente, ou valor permanente. A Confisso de F de Westminster declara que
Os elementos exteriores deste sacramento, devidamente consagrados aos usos ordenados por Cristo, tm tal relao com o Cristo Crucificado, que, verdadeiramente, embora s num sentido sacramental, so s vezes chamados pelos nomes das coisas que representam, a saber, o corpo e o sangue de Cristo; se bem que, em substncia e natureza, conservam-se verdadeiro e somente po e vinho, como eram antes.2

H diferentes prticas adotadas pelas igrejas evanglicas: 1. Muitos guardam as sobras, tanto do po como do clice, para a prxima realizao da Ceia. O problema que quando a celebrao seguinte demora, ou sendo realizada mensalmente, os elementos podem no ter a mesma
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Princpios de Liturgia in: Manual Presbiteriano (So Paulo, Ed. Cultura Crist, 1999). Confisso de F de Westminster, XXIX. 5.

qualidade, por causa da fermentao, decomposio, ou at mesmo por serem inaproveitveis por causa da sua inadequada preservao. 2. Em alguns casos h diconos que aps o culto, enterram as sobras do po e do clice. Mas, isto apenas aumenta a ignorncia e piora o misticismo irracional que, diga-se de passagem, uma herana do catolicismo romano. 3. H aqueles que jogam no lixo as sobras da Ceia. O fato de se jogar fora pode ser por no querer aproveitar os elementos, porque uma vez cortados no possvel aproveita-los para uma refeio posterior. Mas, corre-se o risco faz-lo pelo mesmo motivo daqueles que preferem enterrar. Esta confuso desnecessria, mas ofende a conscincia de alguns amados e sinceros irmos que no foram corretamente instrudos sobre a natureza da Ceia do Senhor. Eis alguns motivos desta comum confuso: 1. Por serem instrudos sem base nas Escrituras a divinizar o po e o clice inconscientes da heresia que esto praticando. 2. Por esquecerem que o po e clice so meros smbolos, e que no h nenhuma mutao essencial nos elementos. Apenas a presena espiritual manifesta-se durante a Ceia nos alimentando com graa (por isso, um meio de graa). Os elementos da Ceia no se tornam (transubstanciao), nem contm (consubstanciao) o corpo fsico de Cristo. Embora separados do uso comum, continuam sendo o que sempre foram, o po e clice; no sofrem nenhuma mutao substancial, mas apenas representam uma realidade espiritual presente durante a correta celebrao da Ceia. Cristo est presente espiritual e no fisicamente. 3. Por confundirem que o importante na Ceia so as palavras, o ato, e o momento da celebrao da comunho nada acrescentando, nem permanecendo nos elementos de modo que devem ser considerados como objetos de venerao.

Algumas recomendaes pastorais sobre "as sobras da Ceia": 1. No alimente o sentimento pelos elementos como se eles fossem o prprio Cristo! No podemos cair no sutil erro da idolatria como o fazem os romanistas. 2. No manuseio dos elementos no os vulgarize. Este o outro extremo, tambm praticado por ignorncia. No devemos brincar com aquilo que srio. O smbolo [po e vinho] mesmo quando no usado na Ceia no deve ser banalizado, se separado para este fim. 3. No h nenhum problema em se comer as sobras do po e beber resto do clice, porque aps o trmino do culto, eles se limitam a ser apenas o que sempre foram, po e vinho, porque aps a celebrao perderam o seu significado e eficcia espiritual como meio de graa. 4. Se os diconos resolverem dar as sobras dos elementos para as crianas (o que acontece em alguns lugares), deve-se inevitavelmente, com clareza, ensina-las que aquilo que elas esto comendo no a Ceia do Senhor (nem permiti-las brincar de Santa Ceia), mas apenas as sobras do po e do clice. Isto deve ser feito, de modo que, seja evitado escndalos, uma concepo errada, e a confuso na mente dos infantes que ainda no possuem discernimento da seriedade da Ceia do Senhor. A minha real preocupao com este artigo no com as sobras dos elementos da Ceia, mas com o pressuposto teolgico. A crena modela o comportamento. Ento, no apenas durante a Ceia que manifestamos a nossa convico de f, mas aps o seu trmino quando vamos nos desfazer das sobras dos elementos. Infelizmente, um expressivo nmero de igrejas locais so absurdamente incoerentes quanto a este assunto! Mesmo aqueles que durante a Ceia confessam que ela apenas um mero memorial (zwinglianos), ou, ainda outros que crem que embora sendo um smbolo representa o corpo e o sangue, a presena de Cristo somente espiritual, e no fsica (calvinistas); entretanto, aps a Ceia acabam por negar o seu credo com ransos do

romanismo. Com isto, no somente negamos a nossa doutrina na prtica, mas desonramos o ensino do nosso Senhor.