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1 diferenciando-se e inovando, contrastando no s pelo gnero como pela ousadia das suas
reflexes poltico-filosficas (Maria de Santa Cruz, Crtica e Confluncia em Aventuras de
Difanes, p.653)
2 Cruz, Maria de Santa, Huma Senhora do sculo XVIII Theresa Margarida da Silva e Orta
in Colquio/ Letras, n110-111, Julho-Outubro, 1989
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Escreve As Aventuras de Difanes em 1750 contudo s dois anos depois que a obra
publicada, uma vez que s ento foi aprovada pelos Censores do Santo Ofcio, do
Ordinrio e do Pao.
Em 1771, ordenada a sua priso, num mosteiro, pelo Marqus de Pombal, sendo,
seis anos depois, D. Maria I a conceder-lhe o indulto que lhe devolveria a liberdade.
Acaba por falecer em 1793, em Lisboa, com provecta idade.
Teresa Margarida teria sido, portanto, uma mulher com uma vida igual a tantas outras
do seu tempo, se no tivesse sido a autora do primeiro romance, em lngua portuguesa,
assinado por uma mulher.
E porque no dizer primeiro romance portugus, brasileiro ou luso-brasileiro? Esta
uma das questes que at aos dias de hoje divide a crtica. Tal como acontece com
outras obras do perodo colonial brasileiro, e no s3, difcil definir em que literatura
nacional se insere esta obra. Esta questo , de certo modo, influenciada pela expresso
utilizada, no prlogo da obra, por Teresa Margarida: mas como sou estrangeira 4. A
autora considera-se estrangeira em Portugal, no Brasil ou no Mundo?
A autoria de As Aventuras de Difanes tambm um tema bastante tratado pela
crtica. Apesar de hoje em dia no restarem dvidas de que Teresa Margarida escreveu o
romance, durante muitos anos, sculos at, a questo pairou.
A obra foi publicada, primeiramente, com o pseudnimo de Dorothea Engrassia
Tavareda Dalmira, criptnimo de Dona Theresa Margarida da Silva e Orta. O facto de
3 A Carta de Pro Vaz de Caminha , por exemplo, ainda hoje, alvo de anlise em relao
literatura nacional em que se insere.
4 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.55
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publicar com nome feminino, mas no o seu, parece mostrar que Teresa Margarida
pretendia arriscar num universo marcadamente masculino, mas no ignorava que, caso
usasse o seu verdadeiro nome, poderia ser vtima de perseguies polticas e religiosas.
Mais tarde, em 1790, na 3 edio, Teresa Margarida permite, ou pelo menos no se
manifesta contrariamente, que a obra seja assinada por Alexandre Gusmo. No se
sabe ao certo qual a justificao para esta autorizao da verdadeira autora. 5 A
verdade que, o nome de Teresa Margarida s surge no lugar de autora do livro em
1945.
Estas questes autorais no permitiram que a obra fosse devidamente analisada,
avaliada e apreciada mais cedo. No ser demais dizer que, caso tivesse sido escrita por
um homem, esta obra no teria a importncia que viria a revelar.
Resumo da Obra
9 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.103
10 Idem, p. 172
11 Idem, p.108
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No Livro III, onde se encontra esta passagem, difcil, luz de uma viso do sculo
XXI, no perceber uma certa ironia na fala de Olmpia, mas se pensarmos luz da
poca seria de fato esta a ideia de muitas mulheres. Obedincia ao homem por ser mais
velho.
Hemirena uma personagem paradoxal, uma vez que procura difundir os ideias de
uma mulher casta, pura, obediente, seguindo os preceitos da poca. Contudo, dotada
de fora fsica, capacidade de retrica, inteligncia e audcia de uma guerreira, o que
contraria o modelo feminino da poca.
nesta viso da mulher que Teresa Margarida mais inova. Ao apresentar uma obra
que pretende fornecer dados de comportamento da mulher diferentes dos da poca, a
autora rompe com os preceitos comuns sobre aq forma de agir das mulheres.
Luzes
As Aventuras de Difanes inspirada pela obra As Aventuras de Telemaco, de
Fnelon. Esta obra, tratava a melhor forma de educao de um princpe. o relato de
uma viagem que se conjuga a filosofia, a poltica e arte de governo. indiscutivelmente
ligado revoluo cientfica da segunda metade do sculo XVIII.
Durante este perodo, das luzes, a educao devia estar a cargo do Estado, existindo
ainda uma grande preocupao com a organizao social.
As luzes tinham como palavras-chave a Razo e a Verdade. Defendiam que as
palavras deviam ser transparentes, demonstrando assim o conhecimento, metfora da
luz.
12 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.210
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Bibliografia
ARAJO, Sofia de Melo, Os ideais de Climenia e Difanes luz dos tempos, Revista
da Faculdade de Letras- Lnguas e Literaturas, II Srie, vol. XXIII, Porto, 2006.
CRUZ, Maria de Santa, Crtica e Confluncia em Aventuras de Difanes, Lisboa,
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1990.
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CRUZ, Maria de Santa, Huma Senhora do sculo XVIII Theresa Margarida da Silva e
Orta in Colquio/ Letras, n110-111, Julho-Outubro, 1989.
ORTA, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de
Santa Cruz, Caminho, 2002.
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