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RESUMO
Neste trabalho, o autor se prope a revisar a discusso de Freud em seu clssico caso
do Pequeno Hans. O objetivo revisar as principais ideias de Freud, refletindo sobre o
que conservam de atual no modelo psicanaltico de atendimento crianas. Depois de
um percurso reflexivo nesse sentido, a concluso de que Freud, com o Pequeno
Hans, abriu espao para a compreenso do mundo infantil e, descontadas algumas
diferenas tcnicas, muitas de suas ideias seguem atuais e consistentes.
Palavras-chave: Pequeno Hans; Psicanlise; Psicanlise infantil; Histria da
psicanlise.
Introduo
Este tema livre apresenta uma breve discusso sobre a obra de Freud referente ao
caso do Pequeno Hans (Freud, 1909/1996), salientando seus trechos ainda atuais e
as portas que abriu com sensibilidade. Apontaremos tambm o que mudou e, partir
da fonte, espreita seus frutos ou discrdias (frutos tambm). A ideia poder repensar o
momento atual da psicanlise infantil a partir de suas origens. A empreitada pode
parecer pretensiosa; tenta apenas ser ousada como as origens, corajosa como elas na
liberdade de questionar o estabelecido. Portanto, mais que ousada, a viagem deseja
ser livre como sempre pediu Freud; e brincalhona como ainda pede uma criana para
se desenvolver.
leitura transcendeu esse papel, e o que nos guia so os efeitos clnicos. Freud alterou
a forma como os pais de Hans o representavam; modificou o relacionamento pais e
filho. No h anlise de criana que no o almeje ainda hoje, buscando o apoio da
famlia.
Retomando o tema da sugesto, Freud considerou a espontaneidade de Hans, que se
aproximou dos temas sexuais e do parto pelas vias excretrias. As fantasias do
complexo de castrao, como a do bombeiro no final do caso, tambm no estariam
atreladas sugesto.
A leitura e as releituras permitem pensar que Freud estava certo nesse ponto. De fato,
o pai podia encharcar o filho com perguntas. Mas observamos que Freud no
encharcava o pai com comentrios. Eles so mais dirigidos ao leitor do que ao
paciente. A relao entre o analista e o pai marcada pela escuta. E h muito de
atualidade em considerar a anlise suficientemente boa como aquela que no um
exerccio do saber, mas sim o acompanhamento e a acolhida do que espontneo,
autntico, (re)construindo uma capacidade de se relacionar. O mesmo princpio pode
valer para a educao e a parentalidade. Freud tentou no interferir, no atrapalhar, na
grande arte dos tratamentos contemporneos. Somos discretos acolhedores de uma
histria, que co-construda ou tecida com o paciente durante o encontro teraputico.
No final desse trecho, houve uma passagem peculiar. Freud afirmou que poderia
aprofundar a tese de que no houve sugesto e que Hans pde ser espontneo. A
disse que no o faria, ciente de que s poderia convencer aqueles que j esto
convencidos da realidade objetiva do material patognico inconsciente (obra citada,
p. 98). Entramos nessa. Tambm no queremos convencer ningum. J antes da
discusso, guardamos a liberdade de pensar sobre a anlise. No h outra forma
sugeriu Freud de valorizar um encontro. Tambm pensamos que no fomos feitos
para a imposio de opinies, convencimentos. O crescimento ou o efeito teraputico
parecem vir de outras fontes como a sintonia, a empatia, a compreenso, a abertura
de espaos narrativos. Do afeto.
Em seguida, Freud voltou a historiar o ocorrido. Retomou o comeo, marcado pelo
interesse de Hans por pipis. Era o que lhe permitia pensar a diferena entre os seres
animados e os inanimados (Freud, 1909/1996; 1923/1996). Hans havia negado a
diferena na irm. Para Freud, foi como negar a possibilidade de ter o prprio pipi
arrancado. O imbrglio aumentou com as ameaas da me em cortar seu pnis, que
ele agora gostava de manipular. Freud evocou Adler na associao entre o prazer da
descoberta do prprio rgo sexual e o desejo de olhar o dos outros (escopofilia). Isso
valia para Hans e vale para as outras crianas, basta olhar como gostam de olhar.
Hans desejava olhar e ser olhado, e os sonhos o confirmavam. Hans realizava-se
livremente. Seu nico pesar era no ter podido comparar o seu pipi com o de seus
pais, a quem desejava ver nus. Hoje isso mais permitido, mas o resultado no
melhor. Para Freud, o ego o padro com que medimos o mundo externo. O mtodo
que utilizamos a comparao. No vendo o pipi de sua me, imaginava- o grande
como o de um cavalo; e se tranquilizava com a ideia de que o seu cresceria,
concentrando em seus genitais o desejo (da criana) de crescer. Psicanalistas
posteriores a Freud retomaram esse tema fundamental da infncia, compreendido j a
partir de Hans: no fcil se sentir menor, dependente, vulnervel. Os contos
tradicionais e suas tramas de finais felizes fornecem grande esperana aos pequenos;
afinal, transmitem a ideia de que se o Pequeno Polegar ou os Trs Porquinhos
puderam se sair bem, a criana tambm poder (Bettelheim, 1976).
A seguir, Freud releu o conflito edipiano de Hans, que desejava se livrar do pai a fim
de dormir com a linda me. O complexo se fixara, nas frias de vero, com as
sucessivas idas e vindas de seu pai. Mais tarde, morando em Viena, o desejo voltou
para querer esse pai longe ou, pior (melhor) ainda, morto. O medo originava-se do
desejo parricida e fora desfeito, segundo Freud, durante a conversa em seu
consultrio. Fora desfeito quando nomeado. Podemos hoje discutir a tcnica. Mas que
um nome bem sentido e bem dado desfaz um medo ou um sintoma, isso no se
discute e atual. Basta olhar o dia a dia dos consultrios, casas e escolas, onde falar
melhorar, e o isolamento oprime, paralisa. A psicanlise talvez seja um dos mais
preciosos guardies desse espao.
Falando em nomes, Freud nomeou alguns aspectos ausentes na descrio do caso.
Um dos que consideramos importantes a impresso sobre o carter da criana. Ele
considerava Hans um bom carter. O pai o descreveu como preocupado com os
outros, sensvel tristeza alheia. Hans descrito como uma criana capaz de ter
empatia, porque a recebeu. E, assim, tornou-se provido de intersubjetividade e,
portanto, rico em sade mental (Fonagy, 2001/2004). Tornou-se, enfim, menos vazio e
mais capaz de regular os seus afetos. Hoje se busca isso desesperadamente, e aqui
somos ns que estamos nomeando a partir de Freud. Para o psicanalista Albert
Ciccone (2007), por exemplo, implicar-se com o outro mais teraputico do que
explicar seja o que for. No caso de Hans, a implicao de pai e analista pode ter
superado as interpretaes ou explicaes. Franco Borgogno (2004), em artigo
especfico sobre Hans, exalta as qualidades afetivas da interpretao e o quanto a
busca do encontro superou as teorias subjacentes a esse caso. Nos casos
posteriores, tambm. O mesmo autor sustenta a hiptese de que Freud aprendera
com um fracasso anterior, no atendimento jovem adolescente Dora, que abandonou
a anlise quatro meses depois. De fato, Freud mostrara-se bem mais intrusivo em
suas interpretaes a Dora, sem o cuidado de dar tempo paciente, como pediu ao
pai de Hans (Freud, 1905/1996; Schoenewolf, 1997/1996). Vivendo, encontrando e
aprendendo, Freud j era um gato escaldado capaz de olhar os prprios medos e
aprender com eles.
Nada disso avanava Freud impediu que o sadismo de Hans se expressasse no
desejo de bater em cavalos ou mesmo em seu pai, a quem queria beijar logo em
seguida. Haja ambivalncia em ser humano! Freud o compreendeu como
manifestaes do conflito edpico, ou a dificuldade de amar e odiar a mesma pessoa.
So certeiras as palavras sobre a ambiguidade que compete a ns humanos. Somos
feitos de pares contrrios, observava Freud. Se assim no fosse complementou
no haveria espao para o par formado pela represso e a neurose.
Ora, aqui pensamos nos contos infantis, metforas competentes do funcionamento
psquico e da psicanlise. E dos quais Freud reconheceu o valor em suas obras.
Incluindo essa (Freud, 1913a/1984 e 1913b/1985). Os contos representam a
ambiguidade nos pares contrrios de nossas vidas como o bem e o mal, a
agressividade e a ternura, o amor e o dio, a vida e a morte. Talvez por isso sejam
instrumentos to benficos para o desenvolvimento emocional das crianas. Os
contos, contraditrios, nos representam, e representar preciso (Propp, 1928/1970).
Freud tambm valorizou novamente o nascimento de Hanna, quando Hans tinha trs
anos e meio. Acreditou que observar um beb sendo cuidado reavivara a sensao de
prazer e a curiosidade sexual do menino. Da a influncia em seu desenvolvimento
psicossexual, base da teoria de Freud.
Porm, ele no esqueceu o ambiente nem os demais afetos. Pode no ter sido
explcito como alguns de seus sucessores, mas reconheceu que o nascimento de um
irmo significa um evento estressante para a criana. No caso de Hans, sentiu-se
privado e separado de sua me, impelido a ter de dividir o amor por ela. Reconheceu
ali outra fonte de represso, que era a hostilidade pela irm, sentida como uma
representao incompatvel (Freud e Breuer, 1893/1996; Freud, 1894/1996;
1896/1996). Traduzindo, a escolha da neurose vinha pelo fato de preferir experimentar
um sintoma a reconhecer o desejo de que Hanna casse no banho e morresse. Era
muito dio para uma s criana: dio do pai e da irm, os dois rivais no amor pela
me.
Freud entendeu a fantasia final como a soma triunfante desses dois desejos. Afinal,
Hans agora estava casado com a me e fez com ela muitos bebezinhos como Hanna.
Gostaramos de destacar, cem anos depois, que Hans se tornara capaz de tecer um
discurso ou construir uma (outra) histria dos seus desejos malogrados. Dessa forma,
j no havia malogro. Cantava e espantava seus males como canta a sabedoria
popular, valorizada por Freud e por ns, cem anos depois.
Concluses
Freud tambm foi um pioneiro no atendimento psicanaltico a crianas. Por mais que a
abordagem tenha sido indireta, ou atravs do pai de Hans, ali foram lanadas as
bases do que hoje se oferece a uma criana. Freud seguiu recebendo duras crticas
tambm sobre esse caso (Borgogno, 2004), com a ideia de que foi incapaz de
observar o conflito parental e de que Hans, adulto, no teria sido um modelo de sade
mental.
De fato, a evoluo da psicanlise infantil permite-nos no replicar o tratamento
oferecido a Hans. Desde Anna Freud e Melanie e Klein, os atendimentos so diretos.
Desde Winnicott, so ldicos. Mas se Freud era capaz de rever suas prprias teorias,
por que no o seramos passado um sculo?
Alm disso, Herbert Graf ou o Pequeno Hans tornou-se um produtor de pera, criativo,
sonoro, musical (Major e Talagrand, 2007). E nossa hiptese, neste breve tema livre,
a de que Freud pode ter utilizado uma tcnica hoje defasada. Afinal, no deixaramos
de ver a criana, tampouco a encharcaramos com teorias sexuais ou no sexuais. No
entanto, passagens aqui apontadas e tantas outras descritas nesse longo caso,
permitem-nos pensar que Freud aproximou o pai do filho (sendo um terceiro), abriu
espao para a intersubjetividade, para a construo de uma histria, de um discurso,
uma mtafora. E lanou sementes do que ainda hoje cresce como novas dimenses
possveis a uma psicanlise que, assim como o seu objeto de estudo, no cessa de se
renovar.
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