Fichamento - "A Loucura e a Sociedade" (Michel Foucault)
Ao acusar os sistemas de pensamento no Ocidente de abarcar somente os
fenmenos positivos de uma sociedade, Foucault avalia, que no se trata mais de saber apenas o que afirmado e valorizado em uma sociedade ou em um sistema de pensamento. Para ele, a ateno destes sistemas deve-se voltar tambm para o que rejeitado e excludo. Nesse sentido, conta que a loucura foi excluda em todos os tempos. E sobre essa questo que o autor revela seus interesses e inquietaes para produzir uma anlise histrica da loucura. A ttulo de metodologia, as problematizaes concentram-se em como as condies nas quais o louco se encontra mudaram da Idade Mdia aos nossos dias. Para tanto, Foucault examina qual o status do louco nas sociedades primitivas e como isso se configura nas sociedades industriais, e pensa sobre a causa da mutao que se operou no sculo XIX. Como configurao inicial da sua anlise, Foucault avalia que os domnios da atividade humana esto divididos em quatro categorias: o trabalho, a sexualidade, a linguagem e as atividades ldicas (jogos, festas), afirmando que as pessoas que escapam s regras definidas nesses domnios so chamadas de indivduos marginais, comumente presentes em todas as sociedades. No caso da loucura, uma mesma pessoa passa a ser excluda e rejeitada em todos os domnios. Aqui, ento, o autor analisa tambm o louco diante das quatro categorias, j que o mesmo difere em seu comportamento das outras pessoas no trabalho, na famlia, nos discursos, nos jogos, etc. Com relao sexualidade, somente a partir do sculo XIX, prticas sexuais como masturbao, homossexualidade, ninfomania foram consideradas anomalias identificadas loucura por serem incapazes de adaptao famlia burguesa europia. A idia de que a principal causa da loucura residia na anomalia sexual consolidou ainda com Beyle, relacionando a paralisia progressiva com a sfilis, e com Freud, desenvolvendo teorias sobre o distrbio da libido. Na Idade Mdia, no que diz respeito linguagem, a fala dos loucos ora era dada como sem valor, ora prestavam-lhe uma ateno particular. Para contextualizar tal afirmao, Foucault faz referncia aos bufes europeus, os quais contavam a verdade sob forma simblica que os homens comuns no fariam. Faz referncia ainda a uma curiosa afinidade entre a literatura e a loucura, especialmente, porque a primeira no est obrigada s regras da linguagem formal e cotidiana, ocupando a literatura uma posio tambm marginal. No teatro tradicional europeu, como exemplo de atividades ldicas, o louco divertia os espectadores, era um personagem que exprimia a verdade de que os outros atores e espectadores no estariam conscientes. Outro exemplo est nas festas que na Idade Mdia, havia apenas uma delas que no era religiosa, a festa de Loucura, onde os papis tradicionais eram invertidos e todas a instituies sociais, lingsticas, familiares eram derrubadas e questionadas.
E, como ltima anlise, a inaptido ao trabalho foi considerada o primeiro
critrio da loucura. Historicamente, na Idade Mdia, os loucos eram admitidos e podiam vagar pela cidade; eles no se casavam, no participavam de jogos, eram alimentados e sustentados pelos outros (famlia), mas tambm, por vezes, tornavam-se excitados e perigosos, sendo afastados e presos. Entretanto, no sculo XVII, constituindo-se a sociedade industrial e a existncia dessas pessoas no foi mais tolerada. Foram criados estabelecimentos para todos aqueles que se encontravam fora da ordem social, a saber, loucos, desempregados, doentes, velhos, prostitutas, considerados grupos de vagabundos para a nova sociedade. Uma grande ironia, colocada pelo autor, o fato de que nos hospitais psiquitricos modernos, pratica-se o tratamento pelo trabalho, sendo este o principal critrio para a excluso do louco. Ora, bastaria curar a loucura com trabalho. No sculo XVIII, Pinel e Tuke, ao considerarem os loucos como doentes, libertaram destes estabelecimentos todos os vagabundos, j que, dentro da lgica industrial, eram aptos a trabalhar. Separadamente, os loucos no tendo a faculdade de trabalhar, tornaram-se pacientes cujos distrbios tinham causas que se referiram ao carter psicolgico. Pinel e Tuke tornaram o estabelecimento de internao um hospital psiquitrico, abrindo as portas para o nascimento da psiquiatria, cujo objeto de estudo configurava-se nos distrbios mentais. Em ltima e principal anlise, Foucault revela que tal medicalizao do louco produziu-se por razes econmicas e sociais, pois o status do louco no variou em nada entre as sociedades primitivas e avanadas. Em outras palavras, em nossa sociedade pouqussimas coisas revalorizaram o status do louco, mas ela ainda continua o excluindo. Isso s demonstra, para Foucault, o primitivismo de nossas sociedades.