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Resumo
Buscamos discutir a contribuio de Fernando Gonzlez Rey, considerando seus antecedentes histricos e principais conceitos. Mantemos o
foco na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica procura uma aproximao e dilogo com o real, numa proposta de conhecimento construtivo-interpretativo, e que se mostra capaz de orientar
a construo de alternativas metodolgicas e a escolha de abordagens
mais adequadas ao estudo de fenmenos complexos, como o caso da
subjetividade. A Epistemologia Qualitativa representa a mudana de uma
epistemologia de resposta para uma epistemologia de construo, onde o
aparato instrumental substitudo por uma aproximao metodolgica
construtiva, e se apia em trs princpios: o conhecimento uma produo construtivo-interpretativa; o carter interativo do processo de produo do conhecimento enfatizado nas relaes pesquisador-pesquisado e a significao da singularidade um nvel legtimo da produo
do conhecimento. Apresentamos ainda um exemplo de pesquisa nesta
proposta epistemolgica.
Correspondncia
Eliana Mendona Vilar Trindade
Edifico FEPECS, SMHN quadra 501, bloco
A, Braslia-DF. 70710-904, Brasil
Recebido em 07/outubro/2009
Aprovado em 18/janeiro/2010
Palavras chave: Epistemologia qualitativa; Mtodo construtivo interpretativo; Pesquisa qualitativa; Subjetividade; Psicologia clnica.
Abstract
We aimed at discussing the contribution of Fernando Gonzlez Rey considering his historical antecedents and main concepts. We focused on
the Qualitative Epistemology, in which the scientific production seeks
closeness and a dialogue with the factual, in a proposal of constructiveinterpretative knowledge, and is capable of guiding the construction
of methodological alternatives and the choice of more adequate approaches to the study of complex phenomena such as subjectivity. The
Qualitative Epistemology represents the change of an epistemology of
response to an epistemology of construction, in which the instrumental
apparatus is substituted by a constructive methodological approach and
rely on three principles: knowledge is a constructive-interpretative proCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174
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A proposta deste texto de explicitar de forma sinttica a contribuio de Fernando Gonzlez Rey,
atravs de uma reviso bibliogrfica, considerando
seus antecedentes histricos e seus principais conceitos. Mantemos o foco na Epistemologia Qualitativa, na qual a produo cientfica consiste em
uma forma de aproximao e dilogo com o real,
numa proposta de conhecimento construtivo-interpretativo. Este autor, sem dvida, tem contribudo para o importante processo de explicitao
dos ns epistemolgicos da cincia psicolgica e
tambm traz contribuies inestimveis sobre a
adequabilidade cientfica da pesquisa qualitativa
em determinados campos de saber , sobretudo na
rea de sade.
A Epistemologia Qualitativa mostra-se capaz de
orientar a construo de alternativas metodolgicas e a escolha de abordagens mais adequadas ao
estudo de fenmenos complexos, como o caso da
subjetividade1,2,3,4,5,6,7,8. Fundamentalmente a sua
viso rompe com dicotomias histricas, presentes
na Psicologia, e nos abre novos espaos lgicos
de reflexo. Sua abordagem implica em mudanas
radicais na produo do conhecimento, no qual o
aspecto metodolgico deve ser acompanhado de
permanente reflexo epistemolgica. No livro Sujeito e Subjetividade publicado em 2003, este autor praticamente desconstri os grandes pilares da
Psicologia contempornea. Com um olhar crtico
e lcido, ele explicita atravs de snteses e anlises
recursivas, os grandes ns epistemolgicos da Psicologia contempornea. Ao final deste percurso,
antigas dicotomias so superadas e novos conceitos que tm embasado o conhecimento psicolgico surgem gradativamente bem como nossa con168
A partir da anlise dos antecedentes da pesquisa qualitativa, Gonzlez Rey traa uma trajetria
dos antecedentes do pensamento na Psicologia,
e que influenciaram sua proposio por uma
Epistemologia Qualitativa que procura legitimar
o aspecto processual da construo do conhecimento. Sua crtica maior se volta para as influncias que o pensamento positivista, do final
do sculo XIX e incio do sculo XX, tiveram na
definio do conhecimento em Psicologia pautado por preocupaes mais comportamentais5.
Desta forma, ento, o autor procura descrever
como a Psicologia buscou as alternativas a este
positivismo.
A trajetria dos antecedentes passa por estas correntes tericas: Comportamentalismo, Psicanlise,
Humanismo, Fenomenologia, Psicologia sovitica, Construtivismo de Piaget, Construcionismo
Social. Vamos agora expor, de forma sinttica,
cada uma destas influncias com base em dois de
seus livros: Epistemologia Cualitativa y Subjetividad publicado em 1997 que contm um texto
mais denso, mais completo e tambm mais crtico,
e Pesquisa Qualitativa em Psicologia publicado em
2002 que traa esta trajetria de forma mais resumida, porm mais acessvel e direta.
O Behaviorismo foi a corrente terica que melhor
representou o positivismo na Psicologia, e na qual
houve desconhecimento da subjetividade por ser
um aporte muito influenciado por concepes
mecanicistas, herana da fsica. As contribuies
dos autores deste pensamento terico provm,
desde a dcada de 1890, daqueles que pesquisam
de forma eminentemente emprica. Em seguida,
temos as concepes humanistas provenientes do
pensamento francs, tais como a Psicanlise e o
Marxismo, que mostraram avano pela introduo da noo do conceito de inconsciente e pela
aproximao com a expresso da dimenso subjetiva somente dentro da vida cultural. Principalmente a Psicanlise atribuiu significao a qualquer expresso singular do sujeito. A Psicanlise
(principal referncia a S. Freud) representou, inegavelmente, uma forma diferenciada de produzir
conhecimento, no momento em que introduziu o
carter interpretativo, singular e dinmico da interpretao dos fatos, e reforou o papel do sujeito como produtor do conhecimento. No esforo
em conhecer o objeto da Psicologia como uma
dimenso interna do sujeito, caracterizado pelos
conflitos inconscientes, a Psicanlise traou um
caminho prprio, contraditrio, diferenciado e
divergente ao positivismo3.
O Humanismo, ao reconhecer a atividade diferenciada do indivduo irredutvel a padres universais combateu o reducionismo biologicista
freudiano, dando maior destaque singularidade
do sujeito. Neste sentido, os trabalhos de Carl Rogers so dignos de nota10. Dentre os autores humanistas, Allport destaca-se pela proposio de
um novo caminho metodolgico para o estudo da
personalidade. Inconformado com a padronizao
e rigidez dos instrumentos utilizados nos testes de
personalidade, sentiu a necessidade de desenvolver outras formas de busca de informaes sobre
o objeto de estudo3. Ainda na linha de valorizar as
expresses do Humanismo, Gonzlez Rey enfatiza
as contribuies da Gestalt com a introduo de
uma perspectiva metodolgica mais consistente
em relao quelas apresentadas anteriormente3.
A Gestalt ressalta a importncia das observaes
no somente relativas ao tpico a estudar, mas a
considerao de todas aquelas que aparecem ao
longo da investigao e que estejam relacionadas
com o tpico em questo. A Gestalt permite uma
maior abertura do investigador ao fenmeno estudado, onde o problema inseparvel dos processos que surgem no contexto da investigao3.
O Marxismo contribui atravs de psiclogos soviticos que assumiram uma posio de rechao a
qualquer idia de dicotomia entre o interno e o externo na vida psquica, compreendendo que o psquico e o social so indissociveis, e que qualquer
teoria sobre o sujeito no poderia se referenciar
nesta dicotomia. O impacto das idias marxistas
trouxe uma viso de que a essncia humana tem
que ser vista como um processo social, gerando
uma representao dos processos psquicos humanos. A Psicologia sovitica constituiu-se numa
outra via em direo ao desenvolvimento da investigao qualitativa em Psicologia, o que inclui
as grandes contribuies da abordagem marxista e
da teoria de Vygotsky para a Psicologia. A presena do Marxismo (principal referncia a K. Marx)
na Psicologia sovitica foi marcada por diferentes
momentos ao longo do tempo. Uma das contribuies do Marxismo foi em relao representao da psique. Os pesquisadores russos consideram a principal via na constituio da psique
representada pelo social, compreendido como
processo cultural3.
A Fenomenologia contribuiu, ainda dentro do escopo do Humanismo, com a postulao de uma
presena permanente da essncia universal da humanidade, que tem diversas expresses, mas que
tende sempre auto-realizao humana. O ConsCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174
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para finalizar este tpico, vale a pena reconhecermos a importncia das pesquisas qualitativas realizadas pelos antroplogos no sculo XIX. Nesse
contexto, a investigao etnogrfica surgiu para
dar conta de muitas informaes, que no podiam
ser quantificadas, presentes nos estudos em comunidades. O modelo etnogrfico que tinha como
inteno o estudo das culturas humanas, trazia
como proposta a introduo do investigador no
campo, a partir da pesquisa participativa3. importante assinalar que a Epistemologia Qualitativa
implica em importante deslocamento do centro
de gravidade da produo de conhecimento do
plano emprico para o terico, como se existisse um grande marco macroterico que funciona
como guia, assinalando a realidade atravs de indicadores de sentido que passam a doar significados aos eventos.
Vemos, ento, que Gonzlez Rey traa um percurso do desenvolvimento da pesquisa qualitativa e
como este aspecto, no momento, proporciona as
condies para que a categoria subjetividade seja
sua principal proposio para investigao. Este
percurso importante na medida em que nos oferece uma viso epistemolgica das mudanas do
pensamento na Psicologia, e assim podemos melhor compreender o cerne das transformaes que
permitem colocar a subjetividade como um processo individual e social. Em trabalhos posteriores7,8 o autor indica j ter discutido suficientemente os antecedentes da Epistemologia Qualitativa e
nos convida a nos voltarmos para a compreenso
e discusso dos aspectos processuais do sujeito
e sua subjetividade, focando seu maior interesse
neste mbito.
Princpios Tericos da Epistemologia Qualitativa
Desde o incio o interesse deste autor foi sobre
investigar a personalidade vista sob o ngulo de
sua complexidade. Ele reconhece que a Psicologia deixou fora de seu mbito de conhecimento os
processos psicolgicos subjacentes aos comportamentos, por carecer de uma reflexo epistemolgica sobre suas construes tericas3. Neste sentido, a motivao deste autor se volta para o estudo
do processo da subjetividade como um fenmeno
complexo que deve ser conhecido de forma mais
aproximada e dinmica atravs de mtodos qualitativos. Para isto foram fundamentais os trabalhos
de autores russos em particular (L.S. Vygotsky
e seus discpulos), que buscaram considerar as
expresses do sujeito que podem ser oferecidas
para conhecimento de forma indireta, e reconhe-
porque o estudo da subjetividade somente adquire sentido para o conhecimento dentro de um processo interpretativo:
1. O conhecimento uma produo construtivointerpretativa, isto , o conhecimento no
uma soma de fatos definidos por constataes
imediatas do momento emprico.
2. O carter interativo do processo de produo
do conhecimento, onde enfatizado que as relaes pesquisador-pesquisado so uma condio para o desenvolvimento das pesquisas nas
cincias humanas.
3. A significao da singularidade como nvel legtimo da produo do conhecimento.
A pesquisa representa um processo constante de
produo de idias que organiza o pesquisador
no cenrio complexo de seu dilogo com o momento emprico4. Sem dvida, o pesquisador, durante este dilogo, interpreta a realidade. Como
interpret-la constitui empreitada fundamental
que vai se delineando gradativamente atravs do
mtodo qualitativo de cunho dialtico, j que as
realidades so dinmicas e no lineares, a delimitao de conceitos representa etapa fundamental
na compreenso mais aprofundada da Epistemologia Qualitativa. O primeiro princpio refere-se
ao papel da teoria na interpretao, que dever ser
de um instrumento onde o investigador utilize
durante todo o processo de investigao, como
marco de referncia para suas construes tericas. Entretanto, fora do momento emprico, algumas construes tericas se tornam complexas e
assumem um carter diferente da interpretao,
sendo significativas para a produo de teoria. O
investigador produz idias o tempo todo, o que
lhe d capacidade de produzir estruturas tericas
alm do emprico. Neste sentido, ocorre um salto
qualitativo e no existe uma linearidade entre a
teoria e a dimenso emprica.
O momento interpretativo da construo terica
nas cincias sociais permanente, e a relao do
subjetivo com o objetivo constitui uma condio
para a configurao progressiva da objetividade
do conhecimento3.
O segundo princpio da Epistemologia Qualitativa
relaciona-se com a dimenso interativa inerente
pesquisa qualitativa. Neste sentido, o inusitado, o
imprevisto, representa os elementos inerentes s
relaes entre investigador e os sujeitos estudaCom. Cincias Sade. 2009;20(2):167-174
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Freitas CBD
REFERNCIAS
1. Gonzlez Rey, F. Personalidad, salud y modo de vida.
Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
1993.
3. Gonzlez Rey F. Epistemologia cualitativa y subjetividad. La Habana: Editorial Pueblo y Educacin. 1997;
p. 69; p. 8.
Este texto foi retirado da Tese de Doutorado Filhos de Baco: Adolescncia e Sofrimento Psquico Associado ao Alcoolismo Paterno, realizada pela primeira autora, orientada pela segunda autora, e defendida
em maio de 2007 perante o Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica e Cultura da Universidade
de Braslia.
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