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Onde estou: Pgina inicial Tema: Teologia O culto e os seus princpios

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Teologia

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Ocultoeosseusprincpios
25/06/201311:00:10
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Rmulo de Medeiros Loureno

OK

Mais lidos
bblica sobre o inferno
1 Apor:realidade
Gaspar de Souza

IIntroduo
Estebrevssimoensaioversasobreotemaemrelevoatravsdetrsperguntas:(1)oqueoculto,(2)a
quemprestadoculto,e(3)comooferecerculto?

e os seus princpios
2 Opor:culto
David Bowman Riker
busca do preo justo: perspectivas
3 Em
econmicoteolgicas sobre salrios e
precificaes

IIOquecultuar?
ApalavracultoderivadoLatim,cultu,esignificaadoraoouhomenagemaDeus.1Etimologicamente,
otermolatinocultuenvolvearaizcolo,colere,queindicahonrar,cultivar,etc.Classicamente,os
reformadosortodoxosdefiniramreligiocomorectaDeumcolendiratio,amaneiracorretadehonrara
Deus.2
Osprincipaistermosquedescrevemoato/atitudedecultosooHebraico,
(shachah)eoGrego,

(proskuneo).Essasduaspalavraseseusderivadoscorrespondema80%dousocltico
bblico.Oprimeirovocbulo,shachah,significainclinarse,prostrarse,como,porexemplo:E
acontecerquedesdeumaluanovaataoutra,edesdeumsbadoatooutro,virtodaacarneaadorar
[lit.prostar]perantemim,dizoSenhor(Is.66:22).Asegundapalavra,proskuneo,indicaoriginalmente
abaixarseparabeijar,vindoaindicarprostrarseparaadorar,reverenciar,homenagear,etc.3O
exemploclssicosaidabocadeJesus:DeusEsprito,enecessrioqueosqueoadoram
[]oadorem[]emespritoeemverdade(Jo.4:24).
Haindadoisimportantestermosqueexpressamideiasdeculto.Oprimeiro
(abad),servir,

trabalhar.Porexemplo,YawehdizaMoiss:Certamenteeusereicontigoeistoteserporsinaldeque
euteenviei:QuandohouverestiradodoEgitoomeupovo,servireisaDeusnestemonte(x3:12).A
segundapalavra(latreia),servir,comovistonodilogodeCristocomoDiabo:Entoordenou
lheJesus:Vaite,Satansporqueestescrito:AoSenhorteuDeusadorars[],esaele
servirs[](Mt4:10).interessantenotarqueumdoslocusclassicusdeadoraoeculto
utilizaestetermoparadescreveraentregadocorpoaDeuscomocultoracional[](Rm.
12:1).
Oquesepodeconcluirdesterpidoestudoetimolgico?Cultuarenvolvetantoahomenagemou
revernciaaDeus,quantooservioasuaPessoa!
IIIQuemcultuado?(Deusenquantosujeito)
AntesdequalquerasseroarespeitodoDeusquesepretendedefinir,mistersalientarquetoda
tentativadedescreveroSerdeJeovenvolveasuaprpriaautorevelao.Enquantosujeito,Deus

por: Yago Martins

de retratao sobre os neo


4 Carta
judaizantes
por: Andr Oliveira

ou a perseverana de J?
5 Apor:pacincia
Guilherme villa Gimenez

acompanhe

conhecidotosomentedeacordocomascondiesqueElemesmodesejaeimpeatravsda
revelao.Elejamaisdeveserobjetificado,poisomesmocompletamentelivreenoumacoisae/ou
criaturaquepodesermanipulvelporsereshumanos.4
AdivindadedarevelaoJudaicoCristoCriadordetudo(Gn.1).EstemesmoserCriadorestabeleceu
alianacomumpovoemparticular(Abrao,IsaqueeJacGn.1235Israelx.19:124:18,Concerto
Sinaticoetc.),eredimiuessepovo(x.3:116:36).EsseEntetranscendenteeimanente!Ouseja,Ele
santo,inacessvelemisterioso(Sl.99),mastambmestpertodetodososqueoinvocam...Ele
acodeavontadedosqueotemematendelhesoclamoreossalva.(Sl.145:1819).Umexemplobem
forteepontualdeambascaractersticasdivinas(transcendnciaeimanncia)vemdoprofetaIsaas.
PorqueassimdizoAlto,oSublime,quehabitaaeternidade,oqualtemonomedeSanto:Habitonoalto
esantolugar,mashabitotambmcomocontritoeoabatidodeEsprito,paravivificaroEspritodos
abatidosevivificarocoraodoscontritos(Is.57:15).
Comoconsequnciadiretadacitadaimanncia,esseser(contrrioaoDesmo)capazdeintervirna
criao.Poroutrolado,devidoasuatranscendncia,Deusnopodeser(contrrioaoPantesmo)
equiparadoe/ouconfundidocomacriao.Eletotalmenteoutro,EleumReiqueagesegundooseu
beneplcito,enuncaumdolomanusevel(cf.doutrinadaaseidadedivina).
Desdeoinciodarevelao,oCriadortemsemostradopluralemunidade.Aunidade,porsinal,eraa
nfasedomonotesmoveterotestamentrio.OfatoqueDeusumpodeservistonoShem,recitado
pelosjudeus:Ouve,Israel,oSenhornossoDeusonicoSenhor.Amars,pois,oSenhor,teuDeus,de
todooteucorao,detodaatuaalmaedetodaatuafora.Muitasoutrasrefernciaspoderiamser
apresentadasatestandoomonotesmoJudaico.Porexemplo:EuSouoSenhor,enohoutroalmde
mimnohDeusEutefortalecerei,aindaquetunomeconheces.Paraquesesaiba,ataonascente
dosoleatopoente,quealmdemimnohoutroEuSouoSenhor,enohoutro(Is.45:56).
Poroutrolado,comojdito,hpluralidadenoseiodoAltssimo.LogonocomeodaBbliajsevquea
estruturadaDeidadenomonoltica.Aodecidircriar,Eleassevera:Faamosohomemanossa
imagemeconformeanossasemelhana(Gn.1:26).Notasenessetextoquetantooverboquantoos
pronomessoutilizadosnaprimeirapessoadoplural.AmesmacoisaobservadamaistardenaQueda
ednica:Eisqueohomemsetornoucomoumdens,conhecedordobemedomal(Gn.3:22).H
muitasoutrasocasiesnoAntigoTestamentoquemostramqueDeuspluralemseuinterior.5
LevandoemcontaarevelaoorgnicaapresentadapelasEscrituras,noNovoTestamentoapluralidade
deDeusapresentasecomoTrindade.AunidadedeDeusinferidacomoTrindadedepessoas.Oquadro
clssicodessaapresentaoacenadoBatismodeJesus.TemosaquiapessoadoFilhosendo
batizado,apessoadoPaiaparecendoemformadevoz,eapessoadoEspritoSantomostrandoseem
formadeave(Mt.3:1617).Apoiandotalinterpretao,aGrandeComissoarticuladaTrinitariamente:
Fazeidiscpulosdetodasasnaes,batizandononomedoPai,doFilhoedoEspritoSanto.Deigual
modo,abnopaulinaefetuadaemnomedoDeusTrino:AgraadoSenhorJesusCristo,eoamorde
Deus,eacomunhodoEspritoSantosejamcomtodosvs(2Co.13:13).NotesequetantonaGrande
Comissocomonacitadabeno,oEspritoSantocolocadoempdaigualdadecomapessoadoPai
eapessoadoFilho.Consequentemente,apessoadoEspritopossuiomesmostatusqueaspessoasdo
PaiedoFilho.OutrosmuitosexemplospoderiamserdadosapontandonadireodadoutrinaTrinitriado
Deusqueadoramos.6
Aortodoxiacristacaboupordefiniroserdivinocomoexistenteemtrspessoas,pormcomamesma
essncia().Pai,FilhoeEspritoSanto,respectivamente,Primeira,SegundaeTerceiraPessoasda
Trindadepossuemomesmopoder,glriaeeternidade.
Paraconcluirdaformamaissumriaediretapossvel,comopoderamosresponderapergunta:quem
Deus?OmaiortelogodosculoXX,oSuoKarlBarth(18861968)diziaoseguinte:Vocquersaber
quemDeus?Vocdesejasaberquemcriouesteuniversocombilhesdeestrelas,ecomdistncias
inimaginveis?OlheparaorostobarbadodeJesusdeNazar.7
IVComoDeusdevesercultuado(princpios)
guisademelhorelucidao,debomsisoverificarsecomoDeusnodevesercultuado,antesde
tentarseestabelecercomoDeusdevesercultuado.Paratanto,doisprincpiosdeantropologiahebraica
podemserteis,asaber,(1)unidadeindividuale(2)unidadecorporativa.
IV.1.Unidadeindividual
Aunidadedoserhumanoouintegridade8 doindivduocomoarticuladanoAntigoTestamento
apresentaumexcelentecontrapontoaoDualismoPlatnicoOcidental.Demaneirageral,esseDualismo
ensinavaqueamatriaerameoespritobom,queocorpocorruptoerahabitadoporumaalma
preexistenteboaepura,almaessapossuidoradeumconhecimentoinatoderivadodacontemplaode
Ideiaseternas.9Podesederivarfacilmentedesseplatonismoumadivisoentremundanoesanto,
profanoesagrado,materialeespiritual,vidasecularevidacltica.Nessemodelo,apessoapoderialevar
umavidatorpeevulgarporserocorpomateriale,aomesmotempo,levarumavidadeadorao
irrepreensvel.

Aantropologiahebraicadistingueomaterialdoespiritualsem,todavia,separlos.Oserhumanouma
unidadeindivisveldecorpoealma!Consequentemente,apessoacomoumtodoquecultuaaDeus.
Jeovvistocomoaquelequeperdoaopecadointeriore,simultaneamente,curaocorpoeosuprecom
riquezas:Bendize,minhaalma,aoSenhor,etudooquehemmimbendigaaoseusantonome...Ele
quemperdoatodasastuasiniquidadesquemsaratodasastuasenfermidadesquemdacovaredimea
tuavidaetecoroadegraaemisericrdiaquemfartadebensatuavelhice,...(Sl.103:1,35a).Essa
unidade,ento,fazdoindivduoumserntegro,umsercompostodematerialeimaterial,pormindivisvel
e,portanto,devendoprestarcultocomoumtodo.
Umaconsequnciadiretadaintegridadedapessoaarejeiodoformalismo.Emrelaoatividade
cltica,otermo,formalismo,podeserdefinidocomocultoexteriordivorciadodecontedointerior.Os
profetasdaAntigaAlianaatacaramduramentetalformalismo.Atravsdanfasenaforma,todoo
aparatolevticoerafielmenteseguido,enquantoque,concomitantemente,osubornoeracometido,ojusto
perseguido,opobrerejeitado(Am.5:2)...eainda,orouboerapraticado,ocrimeperpetrado,orfoea
vivaignorados(Is.1:2123).Noutraspalavras,asbelasordenanasefestascomandadaspelaTorah
erammantidasemmeioaumcaudaldeimpiedadeehipocrisia(Is.1:1016).Jesus,deigualmodo,
censurouocultohipcrita:tantoaesmolacomoaoraonodeveriamchamaraateno(Mt.6:25).A
estritaobservaodaformacomonocasodosescribasefariseuseraumcontrasensoquandoa
piedadepessoaleradescartada(Mt.23:133).10
IV.2.Unidadecorporativa
Oindividualismocontemporneonoqualoindivduoumailhacompletamenteseparveldesua
comunidadepareceriaestranhoaopovodaVelhaAliana.NoAntigoTestamentotantobnosquanto
maldieseramprometidascomunidadecomoumtodo:EusouoSenhorteuDeus,Deuszeloso,que
visitoainiquidadedospaisnosfilhosataterceiraequartageraodaquelesquemeaborrecem,efao
misericrdiaatmilgeraesdaquelesquemeamameguardamosmeusmandamentos(x.20:5e6).
11

Omesmoconceitodeunidadecorporativapodeservistoreiteradonatransversalidadedostestamentos:
Eporassimdizer,tambmLeviquerecebeudzimos,pagouosnapessoadeAbrao.Porqueaquele
aindanotinhasidogeradoporseupai,quandoMelquisedequesaiuaoencontrodeste(Hb.7:910).12
Esteprincpiodemonstraquehpontosdeconexoentreoindivduoeacomunidadequeelepertence.
Porexemplo,aquelequealegacultuarindividualmenteaDeus,masinsisteemnofazerpartedaigreja
local,negaaunidadecorporativaeabdicadaparticipaonocorpovisveldeCristo.Istorepresentauma
anomaliacombatidapelaprpriaBblia:Nodeixemosdecongregarnos,comocostumedealguns...
(Hb.10:25).
IV.3.IntroduoaprincpiosdocultoCristo(1Co1114)
HumagrandediferenaentreocultonoAntigoversusnoNovoTestamento.Enquantoquenaquela
Alianahaviaumricomanualdeprocedimentosclticos,nestahapenasparcosegeraisprincpiosde
adorao.Areligiodojudeuerarepletadetipos,smbolosefigurasareligiodeCristocontmapenas
doissmbolos:oBatismoeaCeiadoSenhor.Areligiodojudeualcanavaoadoradorprincipalmentepor
meiodosolhosareligiodoNovoTestamentoapeladiretamenteaocoraoeaconscincia...Os
JudeuspodiamabrirosescritosdeMoisseacharrapidamenteositensdesuaadoraooscristos
podemapenasindicaralgunstextosepassagensisoladosquedevemseraplicadosacadaigreja,de
acordocomascircunstncias.13
UmadessaspassagensencontrasenaprimeiracartadePauloaosCorntios.Dessetexto,extrairemos
seisprincpiosgeraisrelativosaoculto.Soeles:amor,autoridade,participao,inteligibilidade,
revernciaeedificao.
IV.3.i.OPrincpiodoamor
Nohdvidasqueoamorumprincpiocltico.TantoassimquePauloiniciaasdiscussesacerca
dahierarquiadosdonscomesteprincpionorteador:Seguioamoreprocuraicomzeloosdons
espirituais,...(1Co.14:1).Osdonsserocorretamenteexercitadosseoamorestiveremprimeirolugar.
Oamor,aquiressaltado,nomeroemocionalismo.Apalavragregatraduzidacomosegui()foi
apropriadamenterendidapelaNovaTraduonaLinguagemdeHoje(NTLHSBB)comoesforcemse
parateroamor.Consequentemente,oamorsolicitadoporPauloumaatitudevoluntriaquelubrificaria
ofuncionamentodosdonsnaigreja.Tantoparaosqueapoiamquantoparaosquenegamo
cessacionismo,14oprincpiodoamor,obviamente,nomudou!
Afaltadeamornaigrejacorintianaestavagerandodivises,contendas,cimesepartidarismo:eusoude
Paulo,eudeApolo,eudeCefas,eudeCristo...(1Co.1:10123:3).Afaltadeamorestavafazendocom
queumirmolevasseoutroatribunal.Quetipodecultopodehaverquandovsmesmosfazeisa
injustiaefazeisodano,eistoaosprpriosirmos?(1Co.6:68).Asoberbadoirmo,supostamente
maduro,revelaafaltadeamorparacomoirmofraco.Aoparticiparnamesa,emtemplodedolo,o
indivduodemonstrafaltadeamoraDeus(massealgumamaaDeusesseconhecidoporEle1Co.
8:3)efaltadeamoraoirmofraco(...eassimporcausadoteusaber,pereceoirmofracopeloqual
Cristomorreu1Co.8:11).AfaltadeamorduranteocultoEucarsticofaziacomqueumirmopassasse
fome,enquantoooutroseembriagasse(porqueaocomerdes,cadaumtomeantecipadamenteasua
ceiaehquemtenhafome,opassoquehquemseembriague1Co.11:21).Afaltadeamorfaziacom

quepessoasemposiodemaiorautoridademenosprezassemosqueocupassemposiesinferiores.
EmboraDeustenhaestabelecidoprimeiramenteapstolos,emsegundolugarprofetas,emterceirolugar
mestres,etc.(1Co.12:28)bomtambmlevaremcontaqueomesmoespritonopodedizeramo:
noprecisamosdeti...Pelocontrrio,osmembrosdocorpoqueparecemmaisfracos,sonecessrios
(ICo.12:2122).Bemnomeiodasorientaesclticas,humcaptulointeirosobreapreeminnciado
amorantequalquerdom,sejadomsobrenatural,comofaopontodetransportarmontes(1Co.13:2)ou
natural,comoconhecertodaacincia(13:2)sacrifcioextremo,comodistribuirmeusbensentreos
pobres(13:3)eatmesmoomartrio,entregandomeuprpriocorpoparaserqueimado(13:3).Todas
essascoisassointeissemoamor.Esseoprincpiosinequanondocultoverdadeiroeaceitvela
Deus.
IV.3.ii.Princpiodaautoridade
AntesdefornecerinstruesparaacelebraodaCeiadoSenhor(1Co11:1734),Pauloestabeleceum
princpiodelideranafuncionalmasculinanoordenamentodasatividadesclticas:amulherdeveestar
emsujeioeohomemdeveexercerautoridade!
Aparentemente,aigrejaemCorintoenfrentavaumasituaosemelhanteaqueenfrentamoshoje,dadoo
fatodaquelagreiterescritoaPauloperguntandosuaposioarespeitodevriosassuntos:Quantoao
quemeescrevestes,...(1Co7:1).Dentreoutrosassuntos(casamento,cap.7sacrifciosadolos,cap.
8etc),oscorntiosindagaramoapstoloacercadasubmissofeminina.
Pauloapresentaquatrorazesparasustentaralideranamasculina.Aprimeirarezaquearelaoentre
CristoeDeusencontraparaleloentreohomemeamulher.DeusocabeadeCristoeohomemo
cabeadamulher.Emambososcasos,amesmapalavragrega()utilizada.Cristo,coma
mesmaessnciaedignidadedoPai,possuiumpapeldesujeiodiantedeDeus.Amulher,coma
mesmaessnciaedignidadedohomem,possuiumpapeldesujeiorelativoaohomem:Quero,
entretanto,quesaibaisserCristoocabea[]detodoohomem,eohomemocabea[]da
mulher,eDeusocabea[]deCristo(1Co.11:3).Portanto,alideranamasculinadeveser
mantidanoculto.Aoabdicarsuaposiooufunodeautoridade,ohomemdesonrasuaprpriacabea
(1Co11:4).15OspapeisdevemsermantidosnoambientedocultodestamaneiraporqueDeusdeuao
homemopapeldelder,enquantoquemulherfoidadoopapeldecoadjuvante(1Co.11:7,Porque,na
verdade,ohomemnodevecobriracabeaporsereleimagemeglriadeDeus,masamulherglria
dohomem.Cf.Pv.12:4.).Aohomemfoidadaahonraderegeracriao:Adorecebeudomnioe
autoridadesobreaordemcriada,portantoohomemfuncionalmenteaimagemeglriadeDeus.16
Poroutrolado,comoviceregente,amulherlevaacaboogovernodohomem,representandoodemodo
excelente.Estamagnficaembaixadoraaglriadohomem.Estepontopodeserresumidodaseguinte
forma:damesmamaneiraqueohomemmanifestaquomagnficacriaturaDeuspodecriarapartirdeSi
mesmo,assimtambmamulhermanifestaquomagnficacriaturaDeuspodecriarapartirdohomem
(Gn.2:2122).17
Emseguida,Pauloapresentaduasoutrasrazesparasustentaralideranamasculina:primeiro,um
argumentofundamentadonaordemdacriaoe,segundo,umargumentoapartirdafinalidade.No
primeiroargumento,ecoandoGenesis2,18oapstoloafirmaqueohomemfoicriadoantesdamulhere
essatemsuaorigemnele:Porqueohomemnofoifeitodamulhere,sim,amulherdohomem(1Co
11:8).Noutraspalavras,ohomem,porassimdizer,primognitoefontedeondeveioamulher.No
segundoargumento,Paulomostraqueafinalidadedamulherajudarohomemenoviceversa:Porque
tambmohomemnofoicriadoporcausadamulhere,sim,amulher,porcausadohomem(1Co
11:9).19
Estastrsrazesataquiapresentadascabea,criaoefinalidadesoclaramenteaculturais.
Noutraspalavras,nohaquioelementolimitadorculturalquecerceieaaplicaodoprincpiode
lideranamasculinaaosnossosdias.Aprimeirarazocabea()transcendeaprpriacriao
enquantoqueasduasltimasordemefinalidadeforamestabelecidasnoatodacriao.20
Aindahumaquartarazoelencadapeloapstolo,eessacomumviscultural.Pauloapontaparaa
subservienteordemsobrenatural,alegandoqueospoderosssimosanjosqueestoemperptuae
completasubmissoaDeusficariamofendidosaoverinsubmissofeminina.Noutraspalavras,as
mulheresdevemmantersesujeitasnoapenasporcausadaordemnaturalinstitudanacriao,mas
tambmporcausadaordemsobrenatural:Portanto,deveamulher,porcausadosanjos,trazervuna
cabeacomosinaldeautoridade(1Co11:10).Enquantoqueovuperdeuocontedorepresentativo(o
vusobreacabeadeumamulherhojenotransmiteamensagemdesubmissoquerepresentavano
primeirosculo),oprincpiorepresentadopelovusubmissoautoridadecontinuavlido.Avalidade
desteprincpiocorroboradapelastrsprimeirasrazesapresentadas!
Porfim,Pauloafirmaqueadiferenadefunonodevenosseparar:Nosenhor,todavia,nemamulher
independentedohomem,nemohomemindependentedamulher.Porque,comoprovmamulherdo
homem,assimohomemnascidodamulheretudovemdeDeus(1Co11:1112).Ouseja,
espiritualmentesomostodosiguais,adespeitodamanutenodospapeisestabelecidosporDeus.
Diantedetodosessesargumentos,nohcomonegarofatodeque,nogeral,competeaohomemliderar
eamulherserliderada.Estadiferenadepapeisnoimplica,demodoalgum,eminferioridadeespiritual

essadiferenavisaapenasaordemfuncionaldoculto.Porsinal,caberessaltarqueamesmaordem
normativaparaofuncionamentodolar:emrevernciaaCristo,esposasdevemserlideradaspelos
maridos,bemcomofilhospelospais(Ef5:226:1).Assim,ohomemquenoliderabemasuaprpria
casanodeveliderarnaigreja(1Tm3:45).Emumasentena:oNovoTestamentoatribuiaohomemo
papeldelder!
IV.3.iii.PrincpiodaParticipao
Umadiferenamarcanteentrecultuanteeespectadoraatividadedaqueleversusapassividadedeste.
Enquantooadoradorinteragenoculto,oespectadorummeroreceptculo.Umapalavrapareceresumir
tudo:participao!
Assimdizoapstolo:Quefazer,pois,irmos?Quandovosreunis,umtemsalmo,outrodoutrina,este
trazrevelao,aqueleoutrolnguaeaindaoutrointerpretao...(1Co.14:26).Aperguntaqueiniciao
versculoemdestaqueQuefazer,pois,irmos?podeserinterpretadacomoapontandoparauma
sugesto,umcomando,ouumanarrativa:oscomentaristasdivergemquantoaoexatosignificadodessa
pergunta.Todavia,independentedamesmasugerir,comandaroumeramentenarraroqueestava
acontecendonaigreja,nohdvidasqueparticipaonocultonoeraprivilgioapenasdooficiante.Ao
contrrio,adinmicadocultoenvolviaaparticipaodoauditriocomsalmo,doutrina,revelao,lnguae
interpretao.Consequentemente,inferesequeaparticipaocoletivanocultoeranormalnavidada
igreja.Amaneiracomoessaparticipaodeveacontecerhojeemnossasigrejasfacultadosmesmas
decidirem.Oquenopodeaconteceranoparticipaodoscrentesnoculto!
IV.3.iv.Princpiodainteligibilidade
Deuscriouoserhumanocomadistintacapacidadedarazo(homosapiens).Daahabilidadede:
entender,inferirconsequncias,eagirluzdasinformaesquechegamaossentidos.Oditocatlico
romanoquealegaqueaignornciaamedadevoofalso.21Imagens,sinais,linguagem,
smbolos,representaese/ouqualquercoisaqueobstrua,aoinvsdeajudar,oentendimentodeveser
evitado....,prefirofalarnaigrejacincopalavrasdomeuentendimento,parainstruiroutros,afalardezmil
palavrasemoutralngua.Irmos,nosejaismeninosnojuzonamalcia,sim,sedecrianasquantoao
juzosedehomensamadurecidos(1Co14:1920).Dizmaisoapstolo,...irmos,seeuforterconvosco
falandoemoutraslnguas,emquevosaproveitarei...?assimqueinstrumentosinanimados,comoa
flauta,ouactara,quandoemitemsons,senoosderembemdistintos,comosereconheceroquese
tocanaflauta,ounactara?Poistambmseatrombetadersomincertoquemseprepararparaa
batalha?Assimvs,secomalngua,nodisserdespalavracompreensvel,comoseentenderoque
dizeis?Porqueestareiscomosefalsseisaoar(1Co.14:69).
RussellShedddizoseguinteemrelaoaintelegibilidadedoculto:lastimveiseindesculpveissoas
reuniesdasigrejasemqueumatorrentedepalavraspronunciada,maspoucos,oumesmoningum,
consegueouviravozdeCristo.Eisqueestouporta(daigrejareunida,celebrandoaceia)ebato,se
algumouviraminhavoz,eabriraporta,entrareiemsuacasaeceareicomeleeelecomigo(Ap.3:20).
Obviamente,conformeotextoacima,asurdezespiritualnoummalquesurgiuemnossosculo...O
principaldesejodaquelesqueserenemparacultuaraDeusdeveseroreconhecimentodequedefato
Eleestemnossomeioefalaatravsdosalmoqueumdeterminadoirmocompartilha,oupeladoutrina
exposta,oupelarevelao(desvendamentodapresenadoSenhorpormeiodavozquefalacom
autoridadevindadEle)oulngua,ouinterpretao(1Co.14:2526)...Poucasigrejaspraticamesteculto
primitivoquePaulodescreve,masissonodeveanularoobjetivodesereunir.22Oresumodo
pensamentodeSheddqueavozdeDeusprecisaserouvidapeloscultuantesdeformaclara!
IV.3.v.Princpiodareverncia
Esteprincpiogeralresumeamaneirapelaqualaindecnciaeadesordemsoevitadas:Tudo,porm,
sejafeitocomdecnciaeordem(1Co14:40).
Emboraasduaspalavras,decnciaeordem,tenhamumaaplicaotantoindividualcomocoletiva,
decnciavisamaisoindivduo,enquantoqueordemtemmaisafinidadecomocoletivo.Adecncia
()temrelaocomarevernciaerespeitodevidosaocultoaDeusprestadopeloindivduo.
Deigualmodo,aordem()indicaaorganizaocomoumtodo:essaexpressotambm
usadaparadescreveraformaomilitar.Deformaresumida,areuniodaigrejadeveserconduzidacom
arevernciadoindivduoesincroniadocoletivo.
IV.3.vi.Princpiodaedificao
Aofalarsobreosdonsespirituais,Paulodizqueosmesmosdevemserbuscadoscomzelo(1Co14:1).
Talzelodeveserempregadoprincipalmentenabuscapor(,notextoapareceo
subjuntivoplural,quevsprofetizeis).Independentedosignificadodapalavraprofetizar,buscaseaqui
arazopelaqualoapstolocolocaestedomemprimeiroplano.Elediz,explicitamente,queousode
produzedificao,exortaoeconsolo(14:3).Enquantoque,aquelequepossuaodomde
lnguasedificavaapenasasimesmo,quemprofetizasseedificavaaigrejacomoumtodo(14:4).Defato,
dizPaulo,Euquiseraquevstodosfalsseisemoutraslnguasmuitomais,porm,queprofetizsseis
poisquemprofetizasuperioraoquefalaemoutraslnguas,salvoseasinterpretarparaque[]a
igrejarecebaedificao(14:5).Ocontextogeraldocaptuloemdestaquerevelaqueoobjetivodosdons
espirituaiseraaedificaodaigreja(14:12).Rompantesexplosivosdeindividualismoespiritualpara
nodizer,ostentaesdevemserevitados:...porquetudefatodsbemasgraas,masooutrono
edificado(14:17).Assim,nohavendointrprete,fiquecaladonaigreja,falandoconsigomesmoecom

Deus(14:29).
Comoconclusoaestaseo,valefrisarqueesseprincpiofoiexpostoporltimo,porquetudodeve
cooperarparaaedificaodocorpodeCristo:sejaousodosdons,sejaarevernciacomo
possibilitadoradeordemedecnciasejaaparticipaocomoexercciodosdonsvisandocrescimento
sejaaautoridadecomvistaaocorretoprincpiodefuncionamentodospapeisestabelecidosporDeuse,
finalmente,sejaatmesmooamor,emcujaausnciaaalmejadaedificaonoaconteceria.
VConclusogeral
OprprioCristonosensinouqueDeusdesejacultoemespritoeemverdade(Jo.4:2324).Estadupla
pautaenvolvenossointerior(coraopuroesemfingimento,Sl.103:1,2eSl.24:3,4),eoexterior
tambm.Consequentemente,hnecessidadedebuscarmosaverdadedosfatosconcernenteaDeus
reveladosemSuaPalavra.Devemosrejeitarmodismos,garantindo,assim,apresenadoSenhorem
nossoscultos.
Rejeiodemodismoedesincretismo
Modismos:Vivemosnomundodopoliticamentecorreto,eesseambientetentaimporideiasquemuitas
vezessohostisaosprincpiosbblicos.Temosquesercorajosose,porvezes,nadarcontraa
correnteza.Aofazerassim,obviamente,teremosquepagaropreodesermostaxadosde
preconceituosos,fundamentalistas,retrgrados,antiquados,etc.
Sincretismo:NoAntigoTestamentoopovohesitanoservioaoSenhoreaoutrosdeuses.Istoassim
nostemposdeJosu(Js.24:1419),passandopelaciclicalidadedosjuzeseculminandonarepreenso
pblicadeEliasaosIsraelitas(1Rs.18:21)eposteriorderrotadosprofetasdeBaal(1Rs.18:3640).
Jesus,deigualmodo,condenaosincretismoalegandoserimpossvelserviraDeuseaMamon(Mt.
6:24).Paulocombateuferozmenteosincretismojudaizantequemisturavaoevangelhocomelementos
legais(Gl.3:114).Nossaposturanopodeserdiferente!
Presenaassegurada
Comoconfortoegarantiadevitria,temosaspalavrasdoMestrequenosassegurousuapresenaonde
estivessemdoisoutrsreunidosemseunome(Mt.18:20)nosassegurousuapresenano
estabelecimentodanovaalianaecomunhodeseucorpoesangue(Mt.26:2629)e,finalmente,nos
assegurousuapresenaataconsumaodosculo(Mt28:20).Nemanjos,nemprincipados,nem
coisasdopresente,nemdoporvir,nempoderes,nemaltura,nemprofundidade,nemqualqueroutra
criatura,podernosseparardapresenadeDeusedeCristoJesus.
Finalmente,sendoestapresenaumaverdadeirrefutvel,cultuemos,...quelequepoderosoparavos
guardardetropear,eapresentarvosanteasuaglriaimaculadosejubilosos,aonicoDeus,nosso
Salvador,porJesusCristonossoSenhor,glria,majestade,imprioepoder,antesdetodosossculos,e
agora,eparatodoosempre.Amm(Jd2425).
__________________________
1TORINHA,Francisco.DicionrioLatinoPortugus.Porto:Grficosreunidos,1937,S.V.FERREIRA,

AurlioBuarquedeHolanda.NovoDicionrioAurliodeLnguaPortuguesa.RiodeJaneiro:EditoraNova
Fronteira,1996,s.v.cultu.
2 MULLER,Richard.DictionaryofLatinandGreekTheologicalTerms:DrawnPrincipallyfromtheProtestant

ScholasticTheology.Carlisle,UnitedKingdom:PaternosterPress,1985,s.v.cultus.
3ThayersGreekLexicon,s.v.Disponvelemhttp://concordances.org/greek/4352.htm.Accessoem
05/jun/2012.
4 AnfasedeDeusenquantosujeitoemergeprincipalmentedopensamentodeBlaisePascal(16231662),

SorenKierkegaard(18131885),EmilBrunner(18891966)eKarlBarth(18861968).VideMcKIM,Donald
K.WestminsterDictionaryofTheologicalTerms.Louisville,USA:WestminsterJohnKnoxPress,1996,s.
v.Godassubject.Cf.Is.45:212244:68Rm.3:30ICo.8:6ITm.2:5etc.
5

Aquemenviarei,equemhdeirporns?(Is.6:8.Cf.Sl.45:5,7Gn.11:7Is.48:16etc.)

6 1Co.12:46Ef.4:46Jd.20e211Pe.1:2,etc.

7SermocomemorandoaAscenodeCristo,umasriedesermespregadosnaBasileiaem1956.
Disponvelem:http://www.worldinvisible.com/library/barth/prayerpreaching/prayerpreaching.07.htm.
Acessoem10/nov/2009.
8 Palavraderivadadentegro,doLatim,integer,intato,inteiro,completo.

9Cf.OCOLLINS,GeraldeFARRUGIA,EdwardG.AConciseDictionaryofTheology.Edinburgh:T&T
Clark,2000,s.v.Platonism.
10ELWELL,WalterA.(Editor)EvangelicalDictionaryofBiblicalTheology.PaternosterPress:Carlisle,UK:
1998,s.v.Worship.
11 Emcontrapartida,Dt.24:16eEz.18:20.OcontextodeDt.24:16versasobreprocedimentosnas

cortesdejustiavisvisprocedimentosjudicirios:Ospaisnoseromortosemlugardosfilhos,enem
osfilhos,noslugaresdospaiscadaqualsermortopeloseupecado(Dt.24:16).QuantoaEzequiel,o
textoencontradonocaptulo18versculo20(Aalmaquepecar,essamorrerofilhonolevara
iniquidadedopai,nemopailevarainiquidadedofilhoajustiadojustoficarsobreele,eaimpiedade
dompiocairsobreele),tratadaJustiadeDeusemrelaoaoindivduoquedesejasearrepender.
EmboraDeustrateindividualmentecomumecomoutro,talfatonoimpediuquetodosfossemlevados

cativosnapocadeEzequieldevidoospaisteremdesobedecidoaDeus.
12AdoeCristocomorepresentantesdaraa.
13 RYLE,J.C.Adorao:Prioridade,PrincpiosePrtica.SoJosdosCampos:EditoraFiel,2010,p.25.

14Doutrinaquerezaquetodososdonsextticoscessaramapsoperodoapostlico.
15 Calvinoilustraistocomosegue:umembaixadornomeadoporumreipararepresentlo,masqueno

sabecomosecomportar,eacababarateandosuaposio.Aoprocederdessaforma,eletrazdesonra
aoreiqueelerepresenta.Deigualmaneira,amulheraoatuarnaigrejavisveleindependentementeou
seja,comacabeadescobertaoutosqueadadesonraohomem(1Co11:56).
16 AQuedafortaleceuaindamaisestaposio,introduzindoumgraudeconflito:Teudesejoserpara

teumaridoeeletegovernar.Ouseja,amulhertentariadominar,conquistar,vencerohomem,maso
homem[forosamente]agovernaria!
17 MACARTHUR,John.TheMacArthurNewTestamentCommentary:FirstCorinthians.Chicago:Moody

Publishers,1984,p.258.
Gn.2:2122EntooSenhorDeusfezcairopesadosonosobreohomem,eesteadormeceu:tomou
umadesuascostelasefechouolugarcomcarne.EacostelaqueoSenhortomaraaohomem,
transformouanumamulher,elhatrouxe.
Cf.DissemaisoSenhor:nobomqueohomemestejas:farlheeiumaauxiliadoraquelheseja
idnea(Gn.2:18).Enquantoqueohomemindependentedamulher,devendoliderar,protegerecuidar
damesmaamulher,poroutrolado,dependenteedeveestarsujeitaaohomem.
Aindapoderamosressaltarqueissofoiestabelecido,obviamente,antesdaQueda!
RYLE,Adorao,p.19.
SHEDD,Russell.AdoraoBblica:OsFundamentosdaVerdadeiraAdorao.EdiesVidaNova,
2007,p.49.

7 COMENTRIO(S)

camilasouza | sao joao de meriti/rj | 29/10/2015 22:40:14


Parabens, artigo de excelente cuidado e temor pela palavra.

AlineLazarino | Niteri/RJ | 22/08/2016 22:08:31


A reflexo deste artigo relevante, entretanto devemos reconhecer que seria uma perda ao evangelho, o calar das
mulheres. Nosso culto Cristo e no judaico. O texto bblico deve ser contextualizado. Deus em sua soberania tem
usado diversas mulheres, no como coadjuvantes, mas como lderes, missionrias, ministras do evangelho. A mulher no
foi criada para glorificar o homem, foi criada para glorificar a Deus. Se o prprio Deus decidiu usar a barriga de uma
mulher para gerar a palavra, o verbo, no vai usar a boca de uma mulher para ministrar palavras de salvao.

RonildoMonteiro | Belm/Pa | 20/07/2013 12:43:54


Essa reflexo de muita importncia para a Igreja contempornea. Que adorao? Seno aquela que se manifesta
como fruto da mente e do corao, em uma confluncia integral do ser humano para Deus.

BrenoFernandes | Santarm/PA | 17/11/2013 13:08:35


Excelente artigo. Dr. D. Bowman Riker, sistematicamente nos honra com informaes preciosas.

RogrioCardoso Ferreira Barros | Belo Horizonte/MG | 13/10/2014 21:34:02


Gostei muito. Tenho dificuldade pra entender a questo de liderana feminina,mas no geral gostei e vou levar oros
jovens da igreja que congrego.

SamuelRenovato de Lima | Natal/RN | 25/01/2015 09:14:35


Ol, Agradecido pelo excelente artigo, didtico e extremamente clarividente. Desejo receber e se possvel me
informarem se realizam cursos teolgicos pela internet.

Raquel AlmeidaCarvalho | Belm/PA | 27/01/2015 14:48:42


Querido,David .B.Riker. A sua abordagem sobre o culto cristo profunda e bem elaborada. Todavia h topicos que
ficariam melhores, discultidos armoniosamente.

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AUTOR

David Bowman Riker


Bacharel em Engenharia Agronmica (BA) pela Universidade Federal
Rural do Par; Mestre em Divindade (MDiv) pela Universidade de
Samford, nos Estados Unidos; Mestre em Teologia Sistemtica (MA) pela
Universidade de Londres, Inglaterra; Doutor em Filosofia (PhD) pela
Universidade de Aberdeen, na Esccia. Adicionalmente, Riker estudou
lnguas no Seminrio Equatorial, em Belm e no GoetheInstitut
Gttingen, na Alemanha. Recentemente, ele publicou um livro na
Europa tratando da histria e pensamento dos primrdios do movimento
Batista: "A Catholic Reformed Theologian: Federalism and Baptism in the
Thought of Benjamin Keach, 16401704". O Pastor Riker tambm editor
da revista Sistemtica Equatorial, peridico da Faculdade Equatorial, em
Belm (PA), instituio na qual ele serve como Reitor e Professor de
Teologia Sistemtica.

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