A Era da tica

As imagens de torturas a prisioneiros iraquianos, alis cotidianas, segundo o NY Times de 31 de

maio, nas prises norte-americanas, so reveladoras do descalabro tico a que chegamos. Elas
tem a ver com a crise de nosso paradigma civilizatrio. Com efeito, a era que est terminando se
fundou na vontade de conquista e dominao dos outros e da natureza, quase sempre com o
recurso da violncia direta. O capital, a acumulao privada de bens materiais, o consumismo, a
competio, a exaltao do indivduo e a espoliao dos recursos naturais caracterizam esta era.
Junto a valores irrenunciveis, no se pode desconhecer um legado perverso: uma humanidade
barbarizada e dividida entre includos e excludos, uma Casa Comum depredada e uma mquina
de morte montada, capaz de destruir o projeto planetrio humano e de afetar profundamente o
sistema da vida. Tudo indica que ela j realizou suas virtualidades histricas. Sem capacidade de
persuaso, precisa usar a violncia para se manter, o que agrava sua situao. Se quisermos
garantir nossa presena no processo evolucionrio precisamos de outro arranjo civilizatrio que
nos crie condies de futuro e de sustentabilidade.
Em outras palavras, precisamos de uma revoluo no sentido clssico da palavra, vale dizer, do
estabelecimento de uma nova utopia, de um novo rumo com outras estrelas-guias que orientam
a caminhada, desta vez, da humanidade como um todo. Embora com pretenses universalistas,
todas as revolues anteriores foram regionais. Agora importa que ela seja global porque globais
so os problemas que exigem um equacionamento global. E ela urgente, porque o tempo do
relgio corre contra ns. Ou a faremos dentro de um tempo limitado (a ONU estabelece at o
ano 2030, Joanesburgo at 2050) ou ser tarde demais. O sistema-Terra-Humanidade perder
sustentabilidade. O impensvel pode virar provvel.
Sobre que base se far esta revoluo? Cristovam Buarque, nosso poltico-pensador, nos
acenou para a pista verdadeira. Referindo-se segunda abolio, a da pobreza, escreveu:
precisamos de "uma coalizo de foras que se far por razes ticas, muito mais do que por
razes polticas".
Pensando na situao mundial eqivale dizer: precisamos urgentemente de uma tica planetria
para garantir nosso futuro comum. Como se far isso? No ser em poucas linhas que
desenharemos seu perfil, coisa que tentamos em nosso ensaio, fruto de muitos intercmbios,
Ethos Mundial, um consenso mnimo entre os humanos (Sextante 2004).
Mas precisamos antes de tudo uma utopia: manter a humanidade re-unida na mesma Casa
Comum contra aqueles que querem bifurc-la fazendo dos diferentes desiguais e dos desiguais
dessemelhantes. Em seguida, precisamos potenciar o nicho onde irrompe a tica: a inteligncia
emocional, o afeto profundo (pathos) onde emergem os valores. Sem sentir o outro em sua
dignidade, como semelhante e como prximo, jamais surgir uma tica humanitria. Depois
importa viver, no dia a dia, para alm das diferenas culturais, trs princpios compreensveis por
todos: o cuidado que protege a vida e a Terra, a cooperao que faz com que dois mais dois
sejam cinco e a responsabilidade que zela pelas conseqncias de todas as nossas prticas
para que sejam benfazejas. E por fim, alimentar uma aura espiritual que dar sentido ao todo. A
nova era ou ser da tica ou no ser.