O QUE UM OBLATO?

OBLATO:
um cristo desejoso de viver mais plenamente a vida crist,
seguindo a espiritualidade beneditina

So Bento inicia a Santa Regra com essa palavra to rica de sentido e

significado: ESCUTA (filho os preceitos do Mestre). Na Bblia, o homem
aquele que vive na presena do Absoluto (Deus, Transcendncia infinita). O
homem pode encontrar e conhecer a Deus, porque primeiro Deus conhece e
encontra o homem. O sentido mais adequado para conhecer a Deus a
audio, porque o homem deve escutar a Deus e Deus encontra o homem
na Palavra. So Bento nos ensina que Deus nos v em todo lugar, mas ao
homem cabe escutar a voz de Deus. Para So Bento o monge aquele que
escuta (obsculta) e obedece (audire obaudire). Desse modo pode voltar a
Deus (RB Prol. 2) e buscar a Deus (RB 58,7). O ouvido, portanto, o
principal rgo para a busca de Deus. Diz um provrbio rabe: Deus dotou
o homem de uma boca e dois ouvidos para que oua o dobro do que fala. A
escuta passa a ser, ento, um caminho para Deus. Como se d na vida
beneditina essa escuta, essa procura de Deus? Na solicitude ao Ofcio
Divino, que a Palavra de

Deus, na Escritura, atravs da lectio

divina, e na obedincia obaudire , isto , na escuta.

So Bento tambm nos fala da docilidade e solicitude nos oprbrios, nas
dificuldades, contrariedades dessa vida, para que no nos assustemos
tentando logo fugir, mas que com a humildade e acolhendo no corao a
Palavra de Deus, esse vai se dilatando, transformado nessa mesma Palavra,
e ento, como ouvimos no final do Prlogo, ns podemos correr no caminho
dos mandamentos de Deus. A aventura espiritual de nossa vida, portanto,
consiste em que Deus nos procura na sua Palavra e ns devemos escut-la

para podermos responder-lhe. Sim, meus irmos e irms, procurar a Deus

ao mesmo tempo encontr-lo. Deus primeiramente, como ouvimos, nos
mostra o caminho da vida (RB Prol. 20) e, ento, podemos correr para
encontr-lo e com Ele permanecermos. Vocs, hoje, so chamados a seguir
o Senhor mais de perto. So chamados a darem testemunho, atravs da
orao e do trabalho, de como o Senhor Bom. Nessa escola do servio
do Senhor, que o mosteiro, So Bento nos ensina, cada dia, a escutar com
o corao, a obedecer em todo tempo, a permanecermos e a progredirmos
correndo no caminho dos mandamentos de Deus, com o corao repleto de
amor e de alegria, ao encontro desse Bom Pai. Porque a nica forma de
conciliar doura e leveza de uma parte e estrita exigncia e ascese de outra
buscando uma resposta no amor; pois nada penoso quando se ama.
Onde est o teu tesouro, a estar, tambm o teu corao. Como to bem
expressou o salmista, pelos prados e campinas verdejantes ele me leva a
descansar (Sl 22). Escutar e executar eficazmente o conselho de um bom
pai, nada mais do que fazer parte desse rebanho do Bom Pastor. Meus
irmos: Jesus o Bom Pastor, Deus esse bom Pai que conhece a cada um
e que d a sua vida por cada um de ns. Que essa celebrao da entrada
para o noviciado inunde de graas o corao de cada um, para que
escutando e seguindo continuamente, o Bom Pastor, nada preferindo ao Seu
amor, vocs possam glorific-lo com a sua vida que Ele nos conduza
juntos para a vida eterna.
comum as pessoas ao quererem saber o que significa oblato de So
Bento, perguntarem: o que faz um oblato? Eu costumo responder que ele
no faz, mas . um cristo (leigo ou sacerdote), que desejoso de viver
mais plenamente a vida crist, se filia a determinado mosteiro. Aps a
oblao so membros da comunidade do respectivo mosteiro, participando
dos bens espirituais da comunidade, e na medida do possvel acompanham
a vida do mosteiro. Eles so chamados a viver a converso dos costumes,
cultivando a sobriedade e a simplicidade; a uma vida de orao de unio
com Deus, atravs da Celebrao Eucarstica e da recitao do Ofcio
Divino. Essa atitude repercutir nos seus deveres de estado, impregnando
do esprito evanglico as estruturas desse mundo: trabalho, famlia, crculos
de amizade; para que em tudo seja Deus glorificado. Ao oblato cabe assumir
no mundo sua vocao apostlica e contemplativa, nada preferindo ao
amor de Cristo. A mensagem de So Bento para todos os homens de
todos os tempos, de todos os lugares e de todas as idades. A primeira razo
ou motivao do interesse ainda hoje da mensagem de So Bento situa-se
no fato misterioso, segundo o qual a vida beneditina se apresenta, quase
paradoxalmente, de um lado, como depositria dos grandes valores
religiosos e monsticos da antiguidade crist e, de outro lado, como a forma
de espiritualidade, cuja inculturao se faz em qualquer tempo e espao, de
acordo com as culturas do povo, da vida do leigo no mundo. Prova disso
que os mosteiros organizam os chamados grupos de oblatos que se
compem de leigos que desejam viver no mundo a Regra de So Bento, isto
, a espiritualidade beneditina. Respondem, assim, a uma vocao,
assumem uma proposta do Senhor, um projeto espiritual de vida. Que seria

uma espiritualidade beneditina? Seria explorar com mais fervor e

pertinncia aquilo que um bem comum de toda a Igreja, de todo cristo.
Que bem comum esse? Podemos assim dizer: a vivncia profunda da
Eucaristia, dos sacramentos, do louvor divino na Liturgia das Horas, que a
orao do Povo de Deus; a vivncia orante da Palavra de Deus, atravs da
lectio divina, dos ensinamentos dos Santos Padres; enfim, o bem comum da
igreja est todo centrado na Liturgia e esse bem comum de todo o Povo
de Deus. Podemos definir, ainda, a espiritualidade beneditina, considerando
os elementos evanglicos mais inculcados por So Bento, vividos no
cotidiano. Esses elementos so: humildade, silncio, obedincia, orao, de
modo particular a Liturgia das Horas e a lectio divina, o sentido pascal da
vida, a paz, a discrio, o trabalho, o cuidado com os doentes, a condenao
da murmurao, a pontualidade, a hospitalidade, o amor para com os
pobres, os peregrinos, os idosos e as crianas. Esses elementos globalmente
considerados constituem o esprito beneditino.
Ir. Cassiano