Plano de Gesto

Regional
e

Plano de Ao pastoral
Discpulos e Discpulas
nos Caminhos da Misso Cumprem o
Mandato Missionrio de Jesus

Expediente
BISPO PRESIDENTE
Jos Carlos Peres
COREAM
Revmo. Bispo Jos Carlos Peres - presidente
Revda. Cristiane Capeleti Pereira
Rev. Marcos Munhoz da Costa
Rev. Marcos Antonio Garcia
Rev. Willian de Melo
Luciana de Santana
Luiz Roberto Saparolli
Sinval Filho
Alexandre Pupo Quintino
Ronilson Carassini
REVISO
Srgio Melo
DIAGRAMAO / CAPA E ARTE
Junior Marques

SEDE REGIONAL
Rua Dona Incia Uchoa, 303 - Vila Mariana
So Paulo - SP - 04110-020
Tel: 11 5904-3000 / Fax: 11 5904-2233
http://3re.metodista.org.br

Plano de
Sumrio
Apresentao ...................................................................... 7
Palavra episcopal ............................................................... 9
Objetivos ............................................................................ 11
I. O panorama atual e os desafios missionrios para a
igreja na 3RE ...................................................................... 13
II. A ao missionria no mbito da 3RE ...................... 15
1. Nossos valores e fundamentos para a ao
Missionria ................................................................... 15
A.Espiritualidade vibrante .................................... 16
B. Evangelizao intensa e contextualizada ........ 17
C. A ao do Esprito na vida dos membros e
das igrejas ................................................................ 18
D. A valorizao do ministrio leigo ................... 18
E. A conexidade e a unidade ................................. 19
F. Celebraes contextualizadas com a vida e a
necessidade do povo .............................................. 19
G. Vida disciplinada nos mbitos pessoal e
comunitrio .............................................................. 20
2. Nossas diretrizes para a ao Missionria .......... 21
A. Zelo evangelizador ............................................ 21
B.Valorizao do carisma dos ministrios
clrigo e leigo ........................................................... 22
C. Discipulado ......................................................... 23
D. Identidade, conexidade e unidade .................. 24
E. Meio ambiente .................................................... 25
F. Igreja e realidade urbana ................................... 26
G. Misso e igreja local ........................................... 27
H. Misso e o distrito ............................................. 28
I. Misso e renovao da experincia religiosa ... 29
J. Misso e comunicao ........................................ 30
K. Misso e educao crist ................................... 31
L. Misso e ao social ........................................... 32
III. Plano de Ao Pastoral .............................................. 33

7
Apresentao

Este plano
mantm
sintonia com
a linha de
trabalho que
vem sendo
empreendida
na 3RE nos
ltimos anos.

Irms e irmos, que a graa de Jesus Cristo, o

amor e a misericrdia de Deus e as consolaes do
Esprito Santo sejam com o seu povo em sua tarefa de
viver a f e de anunciar o Reino de Deus no transcorrer
da histria. Com alegria aprovamos em nome do
40 Conclio Regional, o PLANO DE GESTO
REGIONAL 2012/2014. Este plano o resultado do
trabalho do GT formado no pr-concilio regional, no
ms de agosto de 2011. Aps sua formatao, este GT
passou a levantar os dados, bem como ouvir os setores
regionais pertinentes para auferir os elementos que
lhe do estrutura, procurando ler o Plano Nacional
Missionrio a partir das realidades da Igreja nos
limites da Terceira Regio Eclesistica.
O GT considera que chegamos de um tempo de
muitas conquistas e que se faz necessrio considerar
nossos avanos no exerccio do aperfeioamento
da caminhada da igreja. Neste processo importa
sublinhar os marcos histricos, nossos referenciais
bblico-teolgicos e o jeito de ser igreja em nossa
Regio, procurando um crescimento que nos integre
e una na busca constante pela expanso do evangelho,
do zelo evangelizador, da prtica do discipulado e da
plena submisso vontade de Deus.
Este plano mantm sintonia com a linha de
trabalho que vem sendo empreendida na 3RE nos
ltimos anos. Desse modo, queremos ressaltar seu
carter coletivo, bem como a preocupao em avanar,
respeitando os fundamentos que foram estabelecidos
em gestes anteriores. Somos uma igreja conciliar,
conexional e de governo episcopal. A marca conciliar
da igreja indica que nossas decises so fruto do
trabalho coletivo. No aspecto conexional, lembra a
corresponsabilidade nas decises e a busca da unidade
que corroborada pelo governo episcopal.
Dentro dessa dinmica organizacional, compete
ao Conclio Regional aprovar objetivos, metas, nfases
ou diretrizes, as quais serviro de trilho para a vida

8
da igreja na 3RE. Assim sendo, o Revmo. Bispo Jos
Carlos Peres e a COREAM (Coordenao Regional de Ao
Missionria) apresentaram ao Conclio o anteprojeto
deste plano e o aprovou conforme determinao
conciliar. Esperamos que o mesmo seja expresso da
inspirao divina, assim como do esprito de unidade
que o Santo Esprito faz existir no corpo de Cristo.
Revmo. Bispo Jos Carlos Peres - presidente
Revda. Cristiane Capeleti Pereira
Rev. Marcos Munhoz da Costa
Rev. Marcos Antonio Garcia
Rev. Willian de Melo
Luciana de Santana
Luiz Roberto Saparolli
Sinval Filho
Alexandre Pupo Quintino
Ronilson Carassini

9
Palavra Episcopal

So muitos os documentos que a Igreja

produziu visando dar unidade e direcionamento para
a sua ao missionria, tanto em nvel nacional quanto
em nvel regional. Em 2003, na sesso do dia 15/11,
o 36 Conclio Regional aprovou o Planejamento
Estratgico Missionrio PEM, tendo sua finalizao
prevista para o ano de 2014. Este Planejamento tem
guiado as diversas aes da Igreja na Regio. Assim,
o 37 Conclio Regional, em 2005, com intuito de unir,
consolidar e avanar, visando dar dinmica ao PEM,
aprovou o Plano de Desenvolvimento Missionrio
PDM.
Outros documentos norteadores para a nossa
caminhada ministerial so: O Plano de Gesto
Missionria - 3 Regio Eclesistica 2007/2011; a
Cartilha da 1 Conferncia Missionria Regional
Diretrizes para a Caminhada da Igreja Metodista na
3Regio Eclesistica 2008/2009; alm dos Relatrios
Episcopais apresentados pelo Revmo. Bispo Adriel
de Souza Maia, que so avaliativos e deixam pistas
significativas para o andamento da Regio.
No precisamos alterar bruscamente os
direcionamentos dados pelos Conclios Regionais
atravs dos documentos mencionados. Necessitamos
de aes que sejam capazes de dar corpo ao que foi
planejado. Neste aspecto, cada irmo/ pastor/a e
leigo/a assume papel de suma importncia para que
atinjamos os objetivos delineados pelos documentos
citados.
O 19 Conclio Geral da Igreja Metodista nos
deu um claro desafio: A IGREJA METODISTA
BRASILEIRA PRECISA CRESCER e atravs do
Plano Nacional Missionrio 2012/2016 estabeleceu
parmetros para esse crescimento. Ento, o nosso
Plano de Gesto Regional, aprovado pela COREAM
conforme determinao dada na 2. Etapa do 40.
Conclio Regional, fez uma harmonizao com o Plano
Nacional Missionrio.

Este
Planejamento
tem guiado as
diversas aes
da Igreja na
Regio.

10

Testemunhar
o Evangelho
(evangelizar)
a partir
da Misso
Integral.

Pastoralmente, tenho para a Igreja e para o

corpo pastoral trs objetivos a serem alcanados:
Santidade, Avivamento e Crescimento da Igreja. Estes
objetivos no so abstratos e sim concretos e sero
mensurveis atravs do testemunho de vida e das
estatsticas regionais. Para esta finalidade, aponto os
marcos que serviro de guia para nossa caminhada no
perodo 2012/2014:
Tema Geral da Igreja Metodista: Igreja:
Comunidade Missionria a Servio do Povo
Espalhando a Santidade Bblica Sobre Toda a Terra.
Tema para o Binio: Discpulos e Discpulas
nos Caminhos da Misso Cumprem o Mandato
Missionrio de Jesus.
Viso Para a Expanso Missionria da Terceira
Regio: Colocar-se sob a orientao de Deus, pela
ao do Esprito Santo, participando na expanso do
Reino e vivendo a integralidade do Evangelho, a fim
de espalhar a santidade bblica nos distritos da regio
eclesistica.
Nossa Misso Enquanto Terceira Regio:
Testemunhar o Evangelho (evangelizar) a partir da
4
Misso Integral . Em todas as oportunidades confrontar
pessoas com o Evangelho de Cristo e desafi-las a
aceitar a salvao oferecida pela graa do Pai. Sempre
procurar meios de envolv-las na comunidade de f,
a fim de nutri-las e fortalec-las na f. Na medida do
possvel, como exerccio da f, lev-las a vivenciar os
dons e ministrios, experimentando a plenitude da
vida crist.
Vivendo e realizando a misso de Deus
conforme as orientaes contidas na Bblia, em nossa
herana wesleyana e em nossos documentos, podemos
contribuir de modo significativo para formar um povo
santo, missionrio, que honra e glorifica a Deus pelos
frutos que produz.

Bispo Jos Carlos Peres

1. Plano Nacional Missionrio 2012/2016, p. 63 ; 2. Ibid., p. 64 ; 3. Ibid., p. 73 ; 4. Conforme nosso Credo Social

11
Objetivos

Reavivar
e consolidar as
comunidades
locais no
territrio
da 3RE por
intermdio do
anncio do
Evangelho.

A. Desenvolver esforos no intuito de preservar

a identidade e a unidade da igreja metodista nos
limites da 3RE, bem como garantir e estimular o seu
avano missionrio. O plano regional , sobretudo, o
agrupamento das expectativas, esperanas e disposio
de construir juntos/as uma regio que encarne o lema
metodista de ser comunidade missionria a servio do
povo.
B. Cumprir suas diretrizes missionrias luz do
Plano Nacional 2012-2016.
C. Reavivar e consolidar as comunidades
locais no territrio da 3RE por intermdio do anncio
do Evangelho, participao nos meios de graa,
compromisso missionrio e gesto racional dos
recursos de que dispomos.
D. Estabelecer e consolidar a presena metodista
nas reas consideradas estratgicas para a 3RE, como
cumprimento do Ide de Jesus Cristo, buscando
estabelecer um plano de crescimento, constituindo
novas fronteiras missionrias dentro do territrio
regional.
E. Irmanar-se com as igrejas, atuando como
apoio solidrio referencial em suas reas de fragilidade
como instrumento da unidade.
F. Animar e aparelhar as igrejas locais,
fornecendo diretrizes para a efetivao dos seus planos
de trabalho.
G. Apresentar diretrizes que, compartilhadas
pelas lideranas clriga e leiga na esfera local, possam
entusiasmar as comunidades da 3RE na tarefa de
anncio do Evangelho, na prtica do discipulado e na
participao dos meios de Graa.
H. Incentivar a gesto racional dos recursos de
que dispomos, no apenas oramentrios, mas tambm
no que tange multiplicidade de dons e talentos dos
membros leigos e clrigos de nossa Regio.

13
I. O panorama
atual e os desafios
missionrios para a
igreja na 3RE

Nas ltimas
trs dcadas
tem havido o
surgimento
de grupos
religiosos
de todas as
naturezas.

No contexto religioso brasileiro atual despontam

fortes traos de uma espiritualidade pluralista em que
se multiplicam grupos, prticas e ritos. um tempo em
que se destaca a tendncia da infidelidade aos sistemas
de crena, bem como da prtica da espiritualidade
autnoma em que cada pessoa estabelece seus valores
e escolhe o grupo de pertencimento por convenincia
das circunstancias do momento. Nota-se facilmente a
prtica do trnsito das pessoas pelos diversos grupos
religiosos, abraando, em cada qual, elementos que
lhes so teis.
Nas ltimas trs dcadas tem havido o
surgimento de grupos religiosos de todas as
naturezas. Tm ocorrido tambm, no ambiente das
religies tradicionais, movimentos de mudana. Como
resultado disso, notrio o aparecimento ininterrupto
de igrejas que se intitulam renovadas e de suas prticas
rituais cada vez mais inovadoras. Numa leitura rpida
possvel notar a fragmentao religiosa a partir
da intensa proliferao de grupos com identidades
autnomas. Neles se dissolvem o legado da tradio,
desestruturam-se as referncias histricas e teolgicas
que enlaavam os sentidos.
Soma-se a esse processo inovador, a utilizao
dos meios de comunicao de modo que, as
interaes coletivas so quase que substitudas pela
mdia. Por conseguinte, a herana do passado tem
sido desprezada tendo sido substituda por valores
simblicos ressignificados pela cultura massiva.
Surge para o povo metodista o desafio de preservar
sua identidade, mantendo dilogo criativo com a
realidade atual. dai que aparece a popularmente
propalada f como bem de consumo e entretenimento.
Nesse cenrio, emerge o desafio do legado histrico do

14

Portanto,
tempo de agir,
confiando
no Senhor
e mantendo
o mais vivo
esprito
wesleyano...

povo metodista em terras da 3RE. Tal realidade , para

ns metodistas, uma oportunidade de testemunho
eficaz e relevante. Desse modo, ao elaborar um plano
de gesto, o povo metodista, nos termos da 3RE,
desafiado a compreender o processo de modernizao
por que passa nosso pas, sobretudo o Estado de So
Paulo, e as ricas oportunidades de ao que Deus coloca
diante do seu povo. Isso significa considerar a intensa
urbanizao pela qual nosso Estado conhecido.
No cenrio poltico-econmico, descortina-se
de modo inusitado um Brasil mais prspero, menos
miservel e mais igual. Obviamente que o fosso entre
ricos e pobres no deixou de existir, mas a onda
de otimismo que afeta o pas alcana a todos(as).
Contudo, se verdade que o pas passa por um
momento de transformao e prosperidade, h, no
entanto, grandes desafios sociais para os quais a Igreja
no pode fechar seus olhos. O drama das drogas e
seus efeitos no seio das famlias um dos grandes
desafios do nosso tempo. A este, somam-se vrios
outros desafios missionrios: a falta de moradia digna
para grande parcela da populao que reside nas
regies urbanas; a fragmentao dos relacionamentos;
a falta de segurana; a falta de educao de qualidade;
as manifestaes de preconceitos de diversas
maneiras, etc.
Deus nos chama para servi-lo num contexto
plural, secularizado e em processo de muitas mudanas.
Nesse contexto sempre existiro aquelas pessoas que se
recolhero numa postura fatalista, argumentando que
isto apenas cumprimento da Palavra de Deus, mas
entendemos que o fato de estarmos aqui justamente
por que Deus reservou este momento para sermos
testemunhas. Portanto, tempo de agir, confiando no
Senhor e mantendo o mais vivo esprito wesleyano:
reformar a nao, particularmente a igreja e espalhar
a santidade bblica sobre toda a terra.

15
II. A ao
missionria no
mbito da 3RE
1. Nossos valores e fundamentos
para a ao missionria.

A Igreja Metodista possui base slida no que

diz respeito misso. Nesse sentido, elencamos estes
fundamentos, ressaltando-os e reafirmando-os como
base das nossas aes:
> A misso tem sua origem no prprio Deus.
As escrituras sagradas revelam-nos esta face divina
tanto no Antigo quanto no Novo Testamento (Ex 3.7-8;
Jo 17.16-21; 20.21; 22.21-22; Mc 10.45). Nosso Deus
sempre quem toma a iniciativa de identificar-se com
o drama humano, oferecendo salvao, libertao
e plena restaurao. Esta face divina foi manifesta
de modo pleno na pessoa e no ministrio de Jesus
Cristo de quem a igreja, em todos os tempos, extrai
o fundamento para o seu modo de ser no mundo.
O Reino de Deus critrio de amor e de servio ao
mundo em que cada pessoa coloca seu dom a servio
de Deus por intermdio de sua igreja. Por conseguinte,
o significado da existncia da Igreja justamente o de
viver para servir. isto que anunciamos no nosso
lema: comunidade missionria a servio do povo.
> preciso reconhecer tambm que a correta
leitura, conhecimento e compreenso dos textos
bblicos requer estudo dos contextos histricos e
missionrios nos quais foram produzidos, bem como
a interpretao luz da centralidade da revelao de
Deus na pessoa de Jesus Cristo.
> Outra ressalva importante para o processo
de planejar a vida da comunidade que os nossos
documentos (tais como o Plano para a Vida e Misso,
Diretrizes para a Educao, Credo Social, Plano Diretor
Missionrio, Cartas Pastorais e Plano Nacional) assim

...o significado
da existncia
da Igreja
justamente o
de viver para
servir.

16

Outro valor
inestimvel
a convico
de que, na
vida da Igreja,
tudo existe
em funo da
misso.

como o texto bblico, so tambm fontes orientadoras

de nossa ao missionria.
> Destaca-se ainda a necessidade de priorizar no
exerccio da misso o servio infncia e adolescncia,
principalmente aqueles que se encontram em situao
de maior vulnerabilidade.
> Outro valor inestimvel a convico de que,
na vida da Igreja, tudo existe em funo da misso.
Desse modo, nossos recursos (dinheiro, tempo,
propriedades e nossas vidas) devem ser destinados
para a realizao da misso, sob a graa e o senhorio
de Cristo, no exerccio da mordomia crist.
> Por conseguinte, o primeiro alicerce sobre o
qual a igreja se sustenta a Bblia, a Palavra de Deus.
A esta se somam outros elementos que estabelecem
nossos valores fundamentais: a aceitao total das
doutrinas da f crist; a experincia pessoal com
Jesus Cristo; a ao do Esprito Santo, como uma
necessidade para a vida pessoal e comunitria; a paixo
pela ao evangelizadora; o sacerdcio universal de
todos os crentes; a disciplina pessoal e comunitria,
como expresso da santidade; a conexionalidade; a
convico de que a igreja metodista parte integrante
da igreja de Cristo. Esses elementos tm possibilitado
o estilo de vida que tem qualificado o metodismo com
as seguintes marcas:
A. Espiritualidade vibrante. O Metodismo
afirma que a vivncia e a f do/a cristo() e da igreja
se fundamenta na revelao e ao da Graa Divina
[...] A vivncia crist se fundamenta na f (Rm 1.1617). F obediente, amorosa e ativa, centralizada na
ao histrica de Deus, na pessoa, na vida e obra de
Cristo e na ao atualizadora do Esprito Santo (Hb
1.1-3; 12.1-2). A palavra de Deus, testemunha da ao
e da revelao de Deus, elemento bsico para o
despertamento e a nutrio da f (II Tm 3.15; Lc 24.2527; Gl 3.22). A experincia da graa, protagonizada por
Wesley e pelos metodistas , ao mesmo tempo, uma
experincia de maior clareza intelectual e de impacto
existencial. Ela profunda e compreensiva. mstica e
racional[...] pessoal e acontece no seio da comunidade,
requerendo uma profunda converso pessoal e social.

B. Evangelizao intensa e contextualizada.

parte de nossa identidade a paixo pela evangelizao.
A razo desse ardor tem como ponto de partida o
amor a Deus e ao prximo. Desse modo, o dinamismo
e o nimo evangelizador metodista so decorrncia da
experincia da graa de Deus na vida de cada pessoa,
impulsionando a comunidade a sair do ambiente das
quatro paredes (ou de si mesma) para compartilhar
o amor de Deus a todos os seres humanos. A tarefa
da evangelizao, embora abrangente, no pode
negligenciar a proclamao de Jesus Cristo como
Senhor e Salvador, convidando pessoas para se
comprometerem com o reino de Deus, incorporandose Igreja. O ministrio proftico da igreja consiste em
anunciar a justia e o amor de Deus, denunciar o pecado
e a injustia do mundo, sinalizar, mediante palavras e
aes o Reino de Deus. Nossa ao no mundo possui a
marca da paixo evangelstica, procurando proclamar
as boas novas de salvao a todas as pessoas, de tal
sorte que o amor e a misericrdia de Deus, revelados
em Jesus Cristo, sejam proclamados e aceitos por todos
os homens e mulheres (I Cor 1.22-24). No poder do
Esprito Santo, por meio do testemunho e do servio
prestados pela Igreja ao mundo em nome de Deus, da
maneira mais abrangente e persuasiva possveis, os
metodistas procuram anunciar a Cristo como Senhor

17

Estimula a espontaneidade espiritual e no despreza

5
a disciplina comunitria[...]. O poder do Esprito
Santo fundamental para a vida da comunidade da
f, tanto na piedade pessoal como no testemunho
6
social (Jo 14.16-17) . Reconhecemos o valor da
prtica e da experincia da f crist. Essa prtica e
experincia so confirmadas pela Palavra de Deus,
pela tradio da Igreja, pela razo e pela comunidade
da Igreja (At 16.10). A prtica da f caracterstica
bsica do metodismo, pois ele um cristianismo
prtico. Esse cristianismo prtico tem como fonte de
conhecimento de Deus a natureza, a razo, a tradio,
a experincia crist, a vivncia na comunidade da f,
sempre confrontadas pelo testemunho bblico, que
o elemento bsico da revelao divina, interpretada a
partir de Cristo (II Tm 3.14-17; II Ts 2.13-15; I Co 15.1-4).

A razo desse
ardor tem
como ponto de
partida o amor
a Deus e ao
prximo.

5. Colgio Episcopal. Servas e Servas... So Bernardo do Campo. Imprensa Metodista 1989, p. 18.
6. Plano nacional 2012, p. 76

18

clara a nossa
convico de
que a nossa
fora provem
da ao
constante e
renovada do
poder de Deus.

e Salvador ( I Cor 9.16; Fp 1.12-14; At 7.55-58). No

pensamos a evangelizao de maneira fragmentada
em que se enfatizam apenas os aspectos espirituais,
mas abarca de maneira complementar a nfase no
permanente compromisso com o bem-estar da
pessoa total, no s espiritualmente, mas tambm em
seus aspectos sociais (Lc 4.16-20). Este compromisso
parte integrante de sua experincia de santificao e
se constitui em expresso convicta do seu crescimento
na graa e no amor de Deus. De modo especial, os
metodistas se preocupam com a situao de penria e
8
misria dos pobres.
C. A ao do Esprito na vida dos membros
e das igrejas. clara a nossa convico de que a
nossa fora provem da ao constante e renovada
do poder de Deus. O metodismo proclama que o
poder do Esprito Santo fundamental para a vida
da comunidade de f, tanto na piedade pessoal
quanto no testemunho social (Jo 14.16-17). Somente
sob a orientao do Esprito Santo pode a Igreja
responder aos imperativos e exigncias do Evangelho,
transformando-se em meio de graa significativo e
relevante s necessidades do mundo (Jo 16.7-11; At
18, 4.18-20). 9 Nossas comunidades locais so o local
privilegiado onde cada membro vive e pratica a f. Por
isso mesmo, elas devem se constituir em comunidades
de acolhimento, apoio, disciplina e mudana de vida.
D. A valorizao do ministrio leigo.
Historicamente tem sido prtica do metodismo a
assimilao e a reafirmao da tese reformada do
sacerdcio universal de todos os crentes. O prprio
J. Wesley incentivou e apoiou o ministrio leigo.
A participao leiga tem sua atuao estabelecida
por intermdio dos Dons e Ministrios da igreja. O
objetivo dos Dons o Ministrio. Ministrio de toda
a Igreja isto , da totalidade do Corpo de Cristo,
objetivando ao aperfeioamento, equipamento,
capacitao e instrumentalizao dos santos,
visando ao desempenho do seu servio para que O
Corpo de Cristo seja edificado no mundo. Tambm
integra nosso compromisso missionrio o desafio
de desenvolver de forma adequada a doutrina do

7. Ibid., p. 77 ; 8. Ibid., p. 77 ; 9. Ibid., p.78

19

O princpio
da conexidade
enfatiza nosso
compromisso
com a
cooperao
mtua na vida
da igreja.

10. Colgio Episcopal. Dons e Ministrios. So Paulo, Imprensa Metodista. 1988, p. 15 ; 11. Id. Plano
Nacional, p. 78; 12. Ibid., p. 78

sacerdcio universal de todos os crentes (I Pe 2.9).

Reconhecemos que todo o povo de Deus chamado
10
a desempenhar, com eficcia na Igreja e no mundo,
ministrios pelos quais Deus realiza o seu propsito,
ministrios essenciais para a evangelizao do mundo,
para a assistncia, a nutrio e a capacitao dos
crentes, para o servio e o testemunho no momento
histrico em que Deus os vocaciona (I Co 12.7-11).11
E. A conexidade e a unidade. O princpio
da conexidade enfatiza nosso compromisso com a
cooperao mtua na vida da igreja. Por intermdio
desse instrumento estrutural, a igreja desenvolve o
esprito de unidade e de partilha de suas experincias.
importante, porm, destacar que no se trata de um
elemento meramente estrutural, mas a busca de viver
a palavra de Deus, conforme Atos 4.32: E era um o
corao e a alma da multido dos que criam, e ningum
dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria,
mas todas as coisas lhes eram comuns.. Ressaltamos
que o sistema conexional caracterstica fundamental
e bsica de nossa identidade e existncia, tanto como
movimento espiritual, quanto como instituio
eclesistica. (Ef 1.22-23). Deus nos deu essa forma
de articulao unificadora para cumprir a vocao
histrica de reformar a nao, particularmente a
Igreja, e espalhar a santidade bblica sobre toda a
terra (At 17.4-6; Jo 17.17-19).12 No devemos nos
esquecer que parte de nossa identidade a busca por
unir-se, mediante laos de fraternidade e vnculos de
trabalho, com outras igrejas, grupos e organizaes,
colaborando na irrupo de sinais do reino de Deus
na histria.
F. Celebraes contextualizadas com a vida
e a necessidade do povo. Historicamente tem
sido uma busca do movimento metodista tornar o
ambiente do culto, alm de um espao de adorao,
tambm um lugar educativo, pois nele todos e todas
so despertados, desafiados ao compromisso da
evangelizao e do servio ao prximo. Nossos cultos
e demais celebraes devem sempre considerar
a bagagem cultural prpria da comunidade: os
sentimentos humanos, assim como a diversidade de

20
linguagens, costumes, tradies e conceitos, sempre
luz da Palavra de Deus.

...o metodismo
requer vida
de disciplina
pessoal e
comunitria,
expresso do
amor a Deus e
ao prximo...

G. Vida disciplinada nos mbitos pessoal

e comunitrio. O estilo de vida de cada membro
das nossas comunidades, sobretudo, na prtica do
discipulado efetivo, deve ser o resultado da busca
por uma vida santificada e disciplinada. Significa
o empenho que cada metodista, nos termos da 3RE
eclesistica, deve fazer para cumprir o Evangelho e
empenhar-se no processo de reforma das estruturas
que promovem a morte, bem como seu empenho
como testemunha do Evangelho de Jesus Cristo. O
Plano para a Vida e a Misso da Igreja, ao determinar
as bases do jeito de ser metodista, descreve que
o metodismo requer vida de disciplina pessoal e
comunitria, expresso do amor a Deus e ao prximo,
a fim de que a resposta humana graa divina se
manifeste por intermdio do compromisso contnuo
e paciente do crente com o crescimento em santidade
(I Pe 1.22; Tt 2.11-15). A santificao do cristo e da
igreja em direo perfeio crist proclamada pelos
metodistas em termos de amor a Deus e ao prximo
(Lc 11.25-28) e se concretiza tanto em atos de piedade
(participao na Ceia do Senhor, leitura devocional da
Bblia, prtica da orao, do jejum, participao nos
cultos, etc. At 2.42-47) como em atos de misericrdia
(solidariedade ativa junto aos pobres, aos necessitados
e marginalizados sociais). Os metodistas, como Wesley,
crem que tornar o cristianismo uma religio solitria
, na verdade, destru-lo (Lc 4. 16-19, 6.20-21; Rm 14.78).13 Nesse sentido, o Plano Nacional elaborado no 19
CG assevera: Cremos que a vida crist comunitria e
pessoal deve ser a expresso verdadeira da experincia
pessoal do crente com Jesus Cristo, como Senhor e
14
Salvador (Ef 3.14-19) .

13. Colgio Episcopal. Plano Vida e Misso. Piracicaba. Editora Unimep. 1982, p. 09 ; 14. Id. Plano
Nacional, p.78

21
2. Nossas diretrizes e estratgias
para a ao Missionria.

Diretriz estratgica:
evangelizao ativa

Estimular

prtica

da

Aes previstas para o perodo:

a. Fortalecer o ministrio do(a) evangelista nos mbitos
regional e local;
b. Aperfeioar a cultura da evangelizao em todas
as esferas da regio (igrejas locais, distritos e segmentos
regionais);
c. Fortalecimento do ministrio de evangelizao nas
igrejas locais;
d. Que a regio estabelea metas claras de crescimento
por igreja local, com acompanhamento dos resultados.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
a. Elaborao de uma cartilha regional para orientar
a prtica da evangelizao, com metodologia clara
e objetiva para a implantao nas igrejas locais.
Incluindo ainda:
15. Id. Plano Vida e Misso, p. 31-32 ; 16. Id. Plano Nacional 2012, p.15

Participar da
construo
do Reino de
Deus em nosso
mundo, pelo
Esprito Santo,
constituise na tarefa
evangelizante
da Igreja.

A. Zelo evangelizador O Plano para a Vida

e Misso da Igreja propugna que a Misso de Deus
no mundo estabelecer o seu Reino. Participar da
construo do Reino de Deus em nosso mundo, pelo
Esprito Santo, constitui-se na tarefa evangelizante
da Igreja. O Reino de Deus o alvo do Deus Trino
e significa o surgimento do novo mundo, da nova
vida, do perfeito amor, da justia plena, da autntica
liberdade e da completa paz15. A Igreja, em funo
do seu chamado divino, sempre missionria. O
fundamento da misso a obra reconciliadora de Jesus.
Por isso, colocar esta nfase como prioridade absoluta
significa reafirmar que somente a misso justifica a
presena da igreja no mundo16. Neste quesito, o plano
regional prev que as igrejas locais sejam estimuladas
prtica da evangelizao ativa.

22

Fortalecimento
da ordem
presbiteral
e maior
participao
leiga na vida
da igreja

1. Capacitao dos(as) evangelistas nos distritos.

2. Especificao das faixas etrias.
3. Evangelismo nas ruas, com crianas e demais
contextos scio culturais.
4. Indicao de atividades prticas (sugestes de projetos
e aes, deixando claro que as igrejas locais devem executar
projetos de acordo com a sua realidade).
5. Realizao de conferncias missionrias locais para
unir a igreja em torno do tema.
b. Composio de grupos de referncia voltados para a
formao intensiva nos distritos;
c. Treinamento de evangelismo prtico nos distritos.
Ministrios regionais envolvidos: Cmara Regional
de Expanso Missionria CEMEC
Prazo para execuo: Vigncia do plano

B. Valorizao do carisma dos ministrios

clrigo e leigo Em sintonia com o Plano Nacional
que prev o fortalecimento da ordem presbiteral e a
maior participao leiga, sobretudo por intermdio
dos ministrios e grupos societrios. Nesse sentido, o
plano regional estabelece suas aes.
Diretriz estratgica: Fortalecimento da ordem
presbiteral e maior participao leiga na vida da igreja
Aes previstas para o perodo:
a. Organizao da ordem presbiteral no nvel regional;
b. Continuidade do programa pastoreio de pastores(as)
(priorizar o perodo de frias escolares para estes
encontros);
c. Reafirmar os valores e orientaes do cdigo de tica
pastoral, bem como os instrumentos cannicos para a
disciplina do exerccio da prtica pastoral;
d. Dar acesso aos pastores(as) e lideranas leigas
a cursos de Especializao com foco em reas tais
como: Pastoral Urbana, Evangelismo, Pregao

23

Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:

a. Criar um programa regional de formao e
aperfeioamento da liderana leiga e clriga na regio
(deixar claro assim como os(as) leigos(as) tm direitos
e deveres);
b. Formao musical de leigos e leigas para o exerccio
do ministrio de msica local.
Ministrios regionais envolvidos: Cmara
Educao Crist e Gabinete Episcopal (GE)

de

Prazo para execuo: Vigncia do plano

C. Discipulado A Igreja Metodista definiu

o discipulado como um estilo de vida, voltado
especificamente para o desenvolvimento da santidade
e do compromisso cristo com a difuso do Evangelho
(formao doutrinria slida e ao evangelizadora
coerente com o modo de ser do metodismo). Nesse
sentido, necessrio avanar no que diz respeito
prtica efetiva do discipulado nas igrejas locais,
estabelecendo aes que estimulem e ofeream
ferramentas para as igrejas locais.

A Igreja
Metodista
definiu o
discipulado
como um
estilo de
vida...

e Aconselhamento, por meio de convnios entre

CEMEC, igrejas locais e UMESP, ONGs, agncias
missionrias e igrejas irms, sempre que a doutrina e
prtica sejam compatveis com a Igreja Metodista;
e. Valorizar e manter o CapacitAo como um programa
regional de formao da liderana leiga e clriga (alm
disso, estabelecer projeto que atenda a necessidade de uma
formao contnua na rea de evangelizao);
f. Fazer estudo de logsticas para os cursos de
especializao, aproximando-os dos distritos e
otimizando recursos e aumentando a participao;
g. Dar preferncia e estimular a participao nos
estgios prticos do curso de evangelista (mediante a
participao integral) o projeto Semana para Jesus
da 3RE.

24
Diretriz estratgica: Consolidar o discipulado como
um estilo de vida, voltado especificamente para o
desenvolvimento da santidade e do compromisso
cristo com a evangelizao e conscincia cidad.

Estabelecer
como meta
para o binio
que todas as
igrejas da 3RE
tenham grupos
de discipulado
locais

Aes previstas para o perodo:

a. Definir o modelo (padronizao) de discipulado
regional, que contemple a edificao, a comunho e
a evangelizao, observando as caractersticas das
igrejas locais e mantendo uma estrutura que produza
unidade regional no que concerne ao modo de fazer
(capacitar leigos(as) e clrigos(as));
b. Estabelecer como meta para o binio que todas as
igrejas da 3RE tenham grupos de discipulado locais;
c. Incluir na cartilha de evangelizao a metodologia
para o discipulado;
d. Atentar para a incluso das crianas em grupos de
discipulado especfico.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
a. Caber ao gabinete episcopal a gesto do discipulado
regional;
b. Que cada distrito promova discipulado entre
pastores/as.
Ministrios regionais envolvidos: Gabinete Episcopal
Prazo para execuo: Vigncia do plano

D. Identidade, conexidade e unidade

Considerando que estas trs marcas j so parte
integrante da vida da Igreja e que, de certo modo,
j existe um grau de conscincia a respeito dos trs
temas, torna-se necessrio praticar aes visando a
aprofund-los e consolid-los.
Diretriz estratgica: Empreender aes que visem
ao aprofundamento da identidade metodista, da
conexidade e da unidade crist na 3RE.

25

Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:

1. Concentraes distritais e regionais;
2. Oferta missionria regional e distrital.
Ministrios regionais envolvidos: Gabinete Episcopal;
Rol clrigo regional
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

E. Meio ambiente Tendo em vista os debates, bem

como as aes que se desencadeiam em todos os nveis
da sociedade, torna-se necessrio colocar este tema
na pauta cotidiana da igreja, sobretudo, no que diz
respeito a sua reflexo e prticas comunitrias.
Diretriz estratgica: Desenvolver aes que visem a
afirmao do tema meio ambiente no cotidiano das
igrejas locais.

Aes previstas para o perodo:

a. Estabelecer o 3 domingo do ms de maio, como o
dia do(a) metodista como espao propcio para estudar
as marcas histricas do ser metodista nas igrejas locais.
Ser um dia para encorajar, estimular e enfatizar a
importncia da unidade, conexidade e identidade na
igreja local, recebendo subsdios regionais (liturgias,
aulas, etc.);
b. Fortalecer a prtica das Concentraes Distritais;
c. Realizar a concentrao do corao aquecido em
anos alternados (anos pares nos distritos e mpares
para a regio);
d. Valorizao e uso efetivo do Material disponibilizado
pela Igreja Metodista (Revistas, Manuais, etc.);
e. Conexidade e apoio financeiro s igrejas distantes
do local das concentraes, quem est prximo ao local,
ajudar quem est distante do local da realizao do evento.

Fortalecer
a prtica das
Concentraes
Distritais

26

Maior
valorizao
nas igrejas
locais ao
projeto Uma
semana pra
Jesus

Aes previstas para o perodo:

a. Realizar, no mnimo, uma vez por ano em cada igreja
local e distritos, prticas sustentveis e que produzam
e revelem conscincia ambiental;
b. Que as igrejas locais sejam agentes de conscientizao
e facilitadoras da ao ambiental em seus bairros ou
cidades;
c. Elaborar uma cartilha em que se estabelea um
modelo de igreja local sustentvel, levando em conta a
diversidade das igrejas locais e uma metodologia clara
de aplicao (Dezembro 2012);
d. Estabelecer normas e metas para que todas as igrejas
locais e Sede Regional alcancem um modo de ser
sustentvel (Prximo Conclio Regional);
e. Estabelecer prazo de dois anos, a contar da aprovao
das metas e normas, para que as igrejas locais e a Sede
Regional se insiram no processo de adequao ao
modo de ser sustentvel;
f. Definir a Cmara de Ao Social como gestora dos
projetos nesta rea;
g. Maior valorizao nas igrejas locais ao projeto Uma
semana pra Jesus, principalmente na participao
efetiva dos pastores no projeto.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
a. Utilizao de pouco papel ou papel reciclado nos
boletins, projees ao invs de cancioneiros e materiais
conciliares (quando for possvel), sensibilizao das
crianas nos momentos para elas preparados, troca das
lmpadas por outras mais econmicas, postos de coleta
de pilhas e baterias usadas, fomento de processos de
reciclagem e aes afins.
Ministrios regionais envolvidos: Cmara de Ao
Social
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

F. Igreja e realidade urbana A maioria das nossas

igrejas realiza sua prtica pastoral no ambiente urbano.

27

Diretriz estratgica: Priorizar nas aes e programas

das igrejas, reas urbanas nas quais no existe trabalho
Metodista efetivo.
Aes previstas para o perodo:
a. Consolidar projetos missionrios;
b. Abrir novas frentes missionrias regionais;
c. Assessoria do MDM para igrejas no contexto urbano.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
a. Criar um GT pela COREAM para definir qual a
misso e utilizao do espao 24h;
b. Estabelecer uma conferncia missionria no
interregno dos conclios regionais com o intuito de
conscientizar e fomentar aes missionrias especficas
para a realidade urbana.
Ministrios regionais envolvidos:
Expanso Missionria e COREAM

Cmara

de

Prazo para execuo: Vigncia do Plano

G. Misso e igreja local A igreja local o espao onde

a misso acontece de maneira mais visvel e efetiva.
Sua organizao feita visando a misso na forma
dos dons e ministrios. Por ser fiel ao Evangelho, ,
tambm, uma comunidade que resiste aos sistemas
cujos valores esto desfocados do Reino de Deus.

Ser necessrio
um olhar
mais acurado
para enxergar
situaes e
realidades que
nem sempre
visualizamos
como
oportunidades
para o
exerccio da
misso.

Na verdade esta uma caracterstica do nosso tempo

em que cada vez mais as pessoas esto habitando no
ambiente urbano. Por conseguinte, precisamos atentar
para os desafios e as oportunidades das cidades,
principalmente aquelas que no fazem parte de nossas
aes comuns. Ser necessrio um olhar mais acurado
para enxergar situaes e realidades que nem sempre
visualizamos como oportunidades para o exerccio da
misso.

28
Diretriz estratgica: Reafirmar a igreja local como
espao onde a misso acontece de maneira mais visvel
e efetiva.

Aes previstas para o perodo:

a. Revitalizar igrejas;
b. Abrir novas frentes missionrias locais;
c. Retomar a realizao de EBFs pelas igrejas que no as
tm realizado, entendendo que este um espao crucial
de evangelismo local e prioridade da Igreja Metodista,
destacando a utilizao do material disponibilizado
pelo departamento nacional de trabalho com crianas.

Retomar a
realizao de
EBFs pelas
igrejas que
no as tm
realizado,
entendendo
que este um
espao crucial
de evangelismo
local

Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:

1. Criar a oferta missionria regional no segundo
semestre, desvinculando-a da oferta nacional e
direcionando-a para projeto especfico (o alvo ser
definido pela COREAM);
2. Retomar o PRI, distinguindo com clareza seu nvel
de atuao em relao ao MDM.
Ministrios regionais
Expanso Missionria

envolvidos:

Cmara

de

Prazo para execuo: Vigncia do Plano

Diretriz estratgica: Priorizar nas aes e programas
das igrejas, reas urbanas nas quais no existe trabalho
Metodista efetivo.

H. Misso e o distrito O distrito instancia de

agregao, articulao. tambm o promotor das
aes missionrias das igrejas locais. Nesse sentido,
necessrio possibilitar mais visibilidade e participao
do distrito nas aes que acontecem em nvel regional.
Diretriz estratgica: Possibilitar mais visibilidade e
maior participao dos distritos nas aes regionais.
Aes previstas para o perodo:
a. Retomada da realizao das celebraes distritais;

29

Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:

a. Concentraes distritais;
b. Encontros de capacitao, confraternizao.
Ministrios regionais envolvidos: Gabinete Episcopal
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

I. Misso e renovao da experincia religiosa

parte de nossa identidade a piedade crist metodista
configurar-se na forma de uma espiritualidade que
assume as condies concretas das pessoas em seus
diversos contextos. Implica a necessidade de a prtica
crist metodista cotidiana incluir a experincia pessoal
profunda, destacando, contudo, a necessidade de sua
legitimidade pela comunidade de f. Tal experincia
exigir tambm o cultivo do exerccio da orao como
elemento importante para o crescimento em santidade,
bem como os atos de misericrdia para como o
prximo.
Diretriz estratgica: Enfatizar que a prtica crist
metodista cotidiana deve incluir a experincia
pessoal (ou individual) profunda, mas tambm exige
reconhecimento (legitimidade) da comunidade de f
(no se trata de uma experincia solitria).

Valorizao
por parte
das igrejas
locais das
programaes
distritais
realizadas
pelas
federaes

b. Envolver os conclios distritais com os programas

regionais;
c. Aproximao de igrejas prximas nos distritos,
principalmente nos distritos com territrio extenso,
valorizando
programaes
conjuntas,
como
acampamentos e programas para faixas etrias
distintas, utilizando os grupos societrios;
d. Valorizao por parte das igrejas locais das
programaes distritais realizadas pelas federaes,
entendendo que este um espao para comunho e
motivao das sociedades locais.

30
Aes previstas para o perodo:
1. Enfatizar o culto de renovao do pacto, deixando
claro seu carter missionrio;
2. Motivar as igrejas locais na realizao de momentos
de comunho.

Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:

1. Realizar periodicamente as celebraes de renovao
do pacto, retiros espirituais, viglias e reunies de
oraes.
Ministrios regionais envolvidos: Rol clrigo regional
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

...a
comunicao
ferramenta
que contribui
para a
unidade,
conexidade...

J. Misso e comunicao Na vida da igreja

sobressaem dois nveis de comunicao: o interno e o
externo. No nvel interno, a comunicao ferramenta
que contribui para a unidade, conexidade, bem como
na solidificao dos valores que sustm a igreja. Do
ponto de vista externo, instrumento de anncio da
vida que h em Cristo e de denncia dos mecanismos
que a afrontam.
Diretriz estratgica: Fazer uso dos meios de
comunicao dentro das possibilidades regionais
como instrumento para a misso.
Aes previstas para o perodo:
a. Dinamizar o uso dos meios de comunicao como
ferramentas para a misso;
b. Estudar formas de utilizao dos meios de
comunicao para a difuso da proposta cristmetodista para a salvao e promoo humanas;
c. Maior eficincia na atualizao dos meios de
comunicao j utilizados pela igreja.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
a. Estabelecer um grupo de trabalho para elaborar
um projeto detalhado, ousado, com formas criativas e

31

Ministrios regionais envolvidos: Assessoria regional

de comunicao
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

K. Misso e educao crist O plano para a vida e

misso da igreja assevera que A Educao Crist
um processo dinmico para transformao, libertao
e capacitao da pessoa e da comunidade. Ela se d
na caminhada da f e se desenvolve no confronto
da realidade histrica com o Reino de Deus, num
comprometimento com a Misso de Deus no mundo,
sob a ao do Esprito Santo, que revela Jesus Cristo,
17
segundo as Escrituras.
Diretriz estratgica: Priorizar o espao da Escola
Dominical como esfera privilegiada da prtica da
educao crist, como exerccio da misso.
Aes previstas para o perodo:
1. Reafirmao da Escola Dominical como instncia
fundamental para a formao leiga;
2. Continuao das aes regionais que visam ao
aperfeioamento e a consolidao da formao da
liderana leiga da 3RE.

17. Id. Plano para a Vida e a Misso da Igreja, 2001, p. 26.

...Educao
Crist um
processo
dinmico para
transformao,
libertao e
capacitao...

viveis sobre a insero da Igreja Metodista na 3RE nas

mdias para grandes pblicos, rdio, TV, utilizao dos
meios gratuitos de comunicao tecnolgica;
b. Formao de um cadastro regional de profissionais
especficos voluntrios para consultoria e orientao
(Construo, Crianas, Administrativo, Msica, Artes,
etc.);
c. Criao do espao distrito no portal regional,
destacando as programaes realizadas nos distritos
e disponibilizando informaes dos responsveis pelo
desenvolvimento de trabalhos distritais (Pastores(as)
SDs, SDs de federaes, Departamentos de trabalho
com crianas, Evangelistas, etc.).

32
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
1. Frum regional para estudo e apresentao de
novas alternativas para dinamizar e contextualizar a
prtica educativa das Escolas Dominicais no mbito
da 3RE.

Ministrios regionais envolvidos: Cmara de

Educao Crist e CEMEC.
Prazo para execuo: Vigncia do Plano

A nossa regio
deve ter em
vista a prtica
da ao social
que vai alm do
assistencialismo,
auxiliando
a pessoa no
processo de
tornar-se
protagonista de
sua prpria vida.

L. Misso e ao social Toda ao social ou ato de

misericrdia realizado pela Igreja deve sempre ter
como objetivo final auxiliar a pessoa a ter dignidade
e se autoafirmar como imagem e semelhana de
Deus. Nesse sentido, nossa regio deve ter em
vista a prtica da ao social que vai alm do
assistencialismo, auxiliando a pessoa no processo de
tornar-se protagonista de sua prpria vida.
Diretriz estratgica: Enfatizar as prticas da
assistncia e da ao social como ferramentas
missionrias para tornar a pessoa protagonista de
sua prpria histria.
Aes previstas para o perodo:
1. Manter e ampliar as aes que vem sendo
empreendidas pela regio.
Atividades e/ou projetos previstos para o perodo:
1. Encontros de formao, encorajamento com as
AMAS e Ministrios Locais de Ao social.
Ministrios regionais envolvidos: Cmara de Ao
Social

Plano de Ao
Pastoral
Ministrio de Ao Episcopal
2012 - 2016
Discpulos e Discpulas
nos Caminhos da Misso Cumprem o
Mandato Missionrio de Jesus

Secretarios Distritais (SDs)

Luis Carlos Lima Arajo
(Distrito Central)
Miguel ngelo Fiorini Junior
(Distrito Norte)
Edvaldo Lima de Oliveira
(Distrito Sul)
Alexander Christiam Rodrigues Antunes
(Distrito Leste 1)
Alcides Alexandre de Lima Barros
(Distrito Leste 2)
Cristiane Capeleti Pereira
(Distrito Oeste)
Daniel Rocha
(Distrito ABC)
Luprcio de Souza Vieira
(Distrito Litoral)
Joelson Lima da Silva
(Distrito Sorocaba)
Reinaldo Carvalho Monteiro
(Distrito Vale do Paraba)

Sumrio
Apresentao ...................................................................... 37
Nome: Igreja Viva ............................................................. 39
Curto Prazo (2012) - Sensibilizao ............................... 40
Mdio Prazo (2012-2014) - Motivao ............................ 40
Longo Prazo (2012-2014) - Efetivao ............................. 41
Anexo ................................................................................... 43
Introduo ..................................................................... 43
I - Por que temos tantas dificuldades com o
crescimento da igreja? ................................................... 43
II - O que podemos aprender de outras Igrejas: ...... 44
III - O que que as igrejas que crescem fazem
diferente? ....................................................................... 44
IV - As 8 marcas (princpios) de qualidade das
Igrejas que crescem: ..................................................... 45
Marca N 1 - Liderana Capacitadora .................. 45
Marca N 2 - Ministrios orientados pelos dons
Marca N 3 - Espiritualidade Contagiante ........... 45
Marca N 4 - Estruturas Funcionais ..................... 46
Marca N 5 - Culto inspirador ............................... 46
Marca N 6 - Grupos Familiares (ou clulas, ou
grupos de discipulado) .......................................... 46
Marca N 7 - Evangelizao orientada para as
necessidades ............................................................ 47
Marca N 8 - Relacionamentos marcados pelo
amor fraternal .......................................................... 47
Referncias ......................................................................... 48

37

Apresentao

Jos Carlos Peres

Bispo Presidente 3 RE

...nossa
expectativa
de que voc
possa se unir
ao MAE, em
orao, jejum
e estudo da
Palavra...

O Ministrio de Apoio Episcopal MAEreuniu-se por trs vezes, estudou a Palavra de Deus
e teve um tempo em orao, buscando sabedoria e
discernimento para auxiliar o Bispo em sua tarefa de
conduzir o rebanho de Deus na 3a RE.
Ao trmino da terceira reunio, finalizou o seu
Plano de Ao Pastoral, levando em considerao o
Plano Nacional Missionrio 2012 - 2016, a Carta do
Colgio Episcopal para o binio 2012 2013 e o Plano
de Gesto Missionria da Regio. Ento apresenta-o
Igreja para que todos (as) irmos (s) tomem
conhecimento de como se dar a ao pastoral dos(a)
Superintendentes Distritais.
Neste Plano, compartilhamos aquilo que
entendemos ser vontade de Deus para nossa Regio
e, ao apresent-lo, nossa expectativa de que voc
possa se unir ao MAE, em orao, jejum e estudo da
Palavra, para que, como Igreja do Senhor, consigamos
revitalizar sua ao missionria, bem como o corpo
ministerial.

39
Nome: Igreja Viva
Quanto ao mais, sede fortalecidos
no Senhor e na fora do seu poder.
Efsios 6.10

Constatamos
que ainda
h muito
por fazer na
proclamao
do Evangelho e
na caminhada
missionria de
nossa igreja

Objetivo Igrejas, Pastores e Pastoras

fortalecidos e saudveis para cumprirem o mandato
de Cristo.
Meta Fortalecimento e crescimento da
Regio para que possa cumprir o Plano Nacional de
estabelecer uma Igreja Metodista nas cidades onde no
h presena Metodista.
Justificativas:
Analisando
a
expanso
missionria da Igreja Metodista na 3 Regio a partir
de parmetros internos (a prpria Regio e a Igreja
Metodista nacional) e externos (as denominaes
evanglicas tradicionais, o cristianismo e a sociedade)
verifica-se a timidez dos nossos nmeros. Sentimos a
ausncia de nossa igreja em inmeros bairros e tambm
em cidades dentro de nossos limites geogrficos.
Constatamos que ainda h muito por fazer
na proclamao do Evangelho e na caminhada
missionria de nossa igreja.
Mediante o desafio que o XIX Conclio Geral
estabeleceu para as Igrejas Metodistas no Brasil implantao de novas igrejas - nos deparamos com
a realidade de que poucas igrejas na Regio tm
condies de dar sua contribuio, ao se considerar
a necessidade de obreiros capacitados, recursos
financeiros, entre outras, no planejamento para
alcanar a meta nacional.
Muitos pastores (as) e igrejas encontram-se
fragilizados. necessria uma ao que os fortalea
e os treine/capacite, preparando-os para a prtica
missionria mais efetiva. Entendemos que antes de

40

expandir necessrio fortalec-los para que possam

realizar a misso com excelncia.
Assim, apresentamos Igreja Metodista na
Terceira Regio Eclesistica este Plano de Ao
Pastoral do Ministrio de Apoio Episcopal.
A nossa tarefa no produzir o crescimento da
igreja, mas liberar o potencial natural que Deus j colocou
na igreja (Christian A. Schwarz)

Curto Prazo (2012): Sensibilizao

Ter
conscincia
de que
precisamos
focar um
crescimento
saudvel do
Corpo

A partir de cada Distrito promover encontros que

focalizem as oito marcas (qualidades) necessrias
igreja local (vide Anexo) e os sinais de vitalidade
pastoral.
Objetivo: Que todas as Igrejas Locais e pastores (as)
possam mudar o que for necessrio em sua prtica
e discurso para corrigir e fortalecer a comunidade
na viso de uma Igreja Viva. Ter conscincia de que
precisamos focar um crescimento saudvel do Corpo.
Meta: Que pastores e pastoras possam trabalhar
suas dificuldades pessoais e ministeriais mediante
encontros e seminrios especficos, como a Clinica
de Pastoreio de Pastores (as) e outras aes. Que a
liderana da Igreja Local, bem como a totalidade de
seus membros, estejam cientes das 8 caractersticas de
uma igreja saudvel, refletindo sobre sua realidade e
identificando os pontos que precisam ser fortalecidos
na prpria Igreja Local.

Mdio Prazo (2012 - 2014): Motivao

Que o (a) Superintendente Distrital, com sua assessoria,
mediante anlise do crescimento do Distrito, promova
Retiros Distritais para pastores (as) com a liderana leiga
e encontros de igrejas. Estimulando o compartilhar das
aes das igrejas e das experincias pastorais.

41

Meta :
1) Crescimento qualitativo, quantitativo, orgnico
e financeiro nas Igrejas Locais e um corpo pastoral
revitalizado;
2) Igrejas Missionrias para expandir em novas
cidades;
3) Desenvolver um acompanhamento pastoral que
vise no s ao desempenho dos (as) pastores (as),
mas tambm ao bem estar e cuidado dos pastores (as)
e de suas famlias.
4) Este acompanhamento ser realizado pela Clnica
de Pastoreio de Pastores (as) que poder desenvolver
encontros e seminrios especficos que visem alcanar
a meta.
5) Motivar e encorajar os pastores e as pastoras a
desenvolverem um ministrio pastoral de longo prazo
nas igrejas para as quais foram nomeados (as).

Longo Prazo (2012 - 2016): Efetivao

Desafiar igrejas a planejar investimentos em localidades
onde no h presena Metodista.
Objetivo: Pastores(as) e igrejas preparados para
atender ao Plano Nacional, implantando pontos
missionrios e/ou congregaes, grupos familiares,
grupos de discipulado e/ou clulas.

Motivar e
encorajar os
pastores e as
pastoras a
desenvolverem
um ministrio
pastoral de
longo prazo

Objetivo: Igrejas e Pastores (as) saudveis e fortes:

com mais qualidade em suas reunies;
trabalhando efetivamente o discipulado;
promovendo cultos inspiradores;
com a membresia motivada pelos dons;
trabalhando uma evangelizao que responda s
necessidades da populao ao redor;
tendo o cuidado para que as estruturas cooperem a
fim de que as pessoas permaneam na igreja;
desenvolvendo relacionamentos maduros.

42
Meta: Que as Igrejas da Regio se comprometam com
a expanso missionria em localidades onde no haja
presena Metodista.

Imitar a
Cristo e seus
apstolos e,
diariamente,
passar algum
tempo em
orao, leitura,
meditao

Compromisso: Ns, Ministrio de Apoio Episcopal,

entendemos que o crescimento da Igreja passa pelo
nosso crescimento espiritual, por meio da graa de
Deus em seu Filho Jesus Cristo, portanto, propomos:
1. Imitar a Cristo e seus apstolos e, diariamente,
passar algum tempo em orao, leitura, meditao e
em exerccios espirituais.
2. Estar pronto para o trabalho a ser feito to logo
nos levantemos e o faamos de todo nosso corao;
e quando no o fizermos com toda a devoo, que
possamos prantear sobre as nossas falhas.
3. Dedicar um dia do ms para humilhao em favor
do mundo e em favor do povo de Deus, em virtude da
triste condio em que se encontram.
4. Separar, alm desse dia, um outro a cada seis meses,
para nossa consagrao pessoal, a fim de lutarmos
contra as foras espirituais do mal e santificar nosso
corao.
5. Passar mais ou menos quatro horas por semana
em orao e intercesso por necessidades especficas,
sejam nossas ou de outros.
6. Passar, no sbado, alguns momentos preparandonos para o domingo, dia do Senhor.
7. Separar um perodo para retiro espiritual, uma vez
por ano, dedicando-nos total e inteiramente a questes
espirituais.

43
Anexo
Introduo

I)Por que temos tantas dificuldades

com o crescimento da igreja ?
O desenho de uma carroa com rodas quadradas
carregando grande nmero de rodas redondas, sendo
empurrada por uma pessoa e puxada por outra , na
viso do autor, o que ocorre com as igrejas. Seguimos
pra frente, mas com muitas dificuldades.

Os dois que esto levando a carroa talvez

diriam que o vento contrrio ou que as montanhas
so muitas e atrapalham a caminhada.
A est uma das respostas: s vezes enfrentamos
ventos contrrios e caminhos difceis, mas no so
exatamente estes os problemas. Nosso problema est
em no utilizar os meios deixados por Deus para
a Igreja se desenvolver. Preferimos utilizar nossas
prprias foras.
Nas pesquisas realizadas viu-se que um grande
nmero de igrejas utilizam as rodas redondas,
outras no.

Nas pesquisas
realizadas
viu-se que um
grande nmero
de igrejas
utilizam
as rodas
redondas,
outras no

Livro O ABC do desenvolvimento Natural da

Igreja (Christian A. Schwarz - dirige o Instituto de
Desenvolvimento Natural da Igreja. Estudou Teologia
na Alemanha e Estados Unidos. Realizou pesquisas
em mais de 1000 igrejas locais nos cinco continentes).
Este livreto foi escrito especialmente para os que
se interessam de forma prtica no desenvolvimento da
igreja. A seguir um resumo do que trata o livro:

44
II - O que podemos aprender de
outras Igrejas:

Alguns
cristos
tiveram
dificuldade
para encarar
crescimento
de igreja
como algo
espiritual.

Alguns cristos tiveram dificuldade para

encarar crescimento de igreja como algo espiritual.
Estes suspeitam que h uma tcnica questionvel por
trs disto .
Na verdade, para Schwarz, a resposta est
nos princpios de Deus para a Igreja que no so
observados por muitos cristos. Que princpios so
estes?
Se perguntarmos aos pastores de igrejas que
crescem: Qual o segredo do crescimento de sua
igreja? Teremos inmeras respostas: Culto centrado
em pessoas afastadas, culto centrado na adorao,
cultos dirigidos por marketing, outras crescem sem
saber o que marketing... etc. Quem est com a razo?
Ou rendemo-nos a um destes modelos ou desistimos
resignados.
H outra opo: vamos ver o que existe em
comum nas igrejas que crescem, ao invs de focarmos
um modelo. Olhar as milhares de igrejas que crescem
e detectar quais princpios se repetem nelas ajuda a
mudar o conceito sobre o crescimento das igrejas, ou
seja, ter uma postura voltada para os princpios ao
invs de modelos

III - O que que as igrejas que

crescem fazem diferente?
A fim de dar um valor cientfico, o autor
pesquisou mais de 1000 igrejas nos cinco continentes.
Foram abordados todos os tipos de igrejas e
denominaes, perfazendo um total de 32 pases. As
perguntas foram respondidas por 30 membros de
cada igreja, totalizando 4,2 milhes de respostas.

45
IV - As 8 marcas (princpios) de
qualidade das Igrejas que crescem:

Marca N 2 - Ministrios orientados pelos dons

A tarefa da liderana da igreja ajudar os
membros a descobrir os dons que Deus lhes deu e a
encontrar um ministrio que combine com esses dons.
Na pesquisa se descobriu que a maioria dos cristos
no exerce nenhuma funo na igreja, ou exerce alguma
que no corresponde aos seus dons. Dentre os cristos
entrevistados, cerca de 80% destes nem mesmo sabem
quais so seus dons espirituais.
Um dos resultados mais interessantes foi que
talvez no haja outro fator que tenha uma relao to
forte com a felicidade de um cristo do que perguntar
se ele vive de acordo com seus dons espirituais ou no.
Marca N 3 - Espiritualidade Contagiante
Pode-se provar que o grau de consagrao
espiritual o ponto que diferencia as igrejas que
crescem das que no crescem. A partir desta marca
de qualidade possvel estudar como so secundrios
os mtodos com que se trabalha na igreja. Em uma
igreja que vive sua f com entusiasmo, funciona
praticamente qualquer mtodo. E vice-versa: uma
igreja que est emperrada nesta rea, at o melhor
mtodo do mundo est fadado ao fracasso.

A tarefa da
liderana da
igreja ajudar
os membros a
descobrir os
dons que Deus
lhes deu

Marca N 1 - Liderana Capacitadora

Igrejas que crescem procuram ajudar os cristos
a chegar cada vez mais ao nvel de capacidade que
Deus planejou para eles. Estas igrejas no alimentam
um lder guru, o que sabe fazer todas as coisas tendo
os demais leigos a sua disposio. Estas igrejas no
alimentam o lder tipo todo-poderoso. Interessante
que a maioria dos pastores que atingiram as notas
mais elevadas geralmente no eram muito conhecidos.
No entanto, via de regra mais fcil aprender com
eles os princpios bsicos de liderana do que com os
astros espirituais.

46
Marca N 4 - Estruturas Funcionais

O
tradicionalismo
defende que as
formas eclesiais
devem ficar
como foram
at agora...

Este foi o mais controverso item da pesquisa.

Estruturas eclesisticas jamais so um fim em si
mesmas, sempre so apenas um meio para chegar a
um determinado fim. Tudo o que no se enquadra
neste critrio (ex. estruturas de liderana que
impedem o amadurecimento dos membros da igreja,
horas de culto no apropriadas, formas de programas
descontextualizadas) precisa ser mudado ou eliminado.
Com este processo contnuo de renovao, evitam-se,
em grande parte, as calcificaes tradicionalistas.
A maioria das pessoas tende a ficar mais
tradicionalista com o tempo. O tradicionalismo defende
que as formas eclesiais devem ficar como foram at
agora, como estou acostumado a elas. No de admirar
que, de todos os fatores que comprovadamente
tm efeitos negativos sobre crescimento da igreja, o
tradicionalismo est bem no alto da lista.
Marca N 5 - Culto inspirador
Inmeros cristos acham que precisam adotar
um certo modelo de culto de outras igrejas, porque
supostamente este um princpio de crescimento.
Nossa pesquisa mostrou que o culto pode estar
direcionado para o cristo ou para o no cristo, pode
ser celebrado em gria de igreja ou em linguagem
secular, pode ser organizado de forma litrgica ou
livre. Tudo isso no decisivo para o crescimento da
igreja. Decisivo outro critrio: participar do culto
uma Experincia Inspiradora? Este o campo em
que igrejas que crescem se diferenciam das que no
crescem. H igrejas em que os fiis participam no
porque seja uma experincia gratificante, ao contrrio,
eles vo para fazer um favor para Deus (ou para o
pastor) .
Marca N 6 - Grupos Familiares (ou clulas, ou
grupos de discipulado)
Igrejas que crescem desenvolveram um sistema
de grupos familiares em que o cristo individual

47
pode encontrar ateno humana, ajuda prtica e
intercmbio espiritual intensivo. Estes grupos no
conversam somente sobre textos bblicos ou escutam a
exposio de um especialista, mas agregam impulsos
bblicos s indagaes cotidianas dos participantes.

A proclamao do evangelho de modo que cada

vez mais pessoas se agregam igreja de Jesus Cristo
o processo chamado de evangelizao. Como seria
uma evangelizao que comprovadamente contribui
para o crescimento da igreja? Transmitir o evangelho
de uma maneira que vai ao encontro das necessidades
das pessoas que esto diante da f crist.
Marca N 8 - Relacionamentos marcados pelo
amor fraternal.
O amor evidenciado de modo convincente
confere a uma igreja uma fora de atrao muito
maior do que todos os esforos de marketing do
mundo poderiam conseguir. O marketing de uma
igreja pode ser comparado a uma flor artificial. Ela
pode at ser mais bonita que uma flor de verdade,
mas no tem aroma. O amor verdadeiro espalha
aquele aroma misterioso, to difcil de definir.

A proclamao
do evangelho de
modo que cada
vez mais pessoas
se agregam
igreja de
Jesus Cristo
o processo
chamado de
evangelizao

Marca N 7 - Evangelizao orientada para as

necessidades

48
Referncias:
BONAR, Horatius A. Um recado para ganhadores de Almas. So Paulo,
Vida Nova, 2007.
METODISTA, Igreja. Carta Pastoral do Colgio Episcopal da Igreja
Metodista Discpulas e Discpulos no caminhos da misso cumprem o
mandato missionrio de Jesus. So Paulo, Igreja Metodista, 2011.
METODISTA, Igreja. Plano Nacional Missionrio 2012-2016. So
Paulo, Igreja Metodista, 2011.
METODISTA, Igreja. Plano de Gesto Regional. So Paulo, Igreja
Metodista Terceira Regio Eclesistica, 2012.
SCHWARZ, Christian A. O ABC do desenvolvimento Natural da Igreja.
So Paulo: Editora Esperana, 1998.