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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando
por dinheiro e poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo
nvel."
Elisabeth Roudinesco
Traduo:
ANDR TELLES
Reviso tcnica:
MARCO ANTONIO COUTINHO JORGE
Transmisso da Psicanlise
diretor: Marco Antonio
Coutinho Jorge
Sumrio
Agradecimentos
I
II
O charlato
As psicoterapias
III
IV
Miragens da percia
Do bom e do mau governo
Anexos
Agradecimentos
Sou muito grata a Roland Gori e Marie-Jos del Volgo, que estiveram presentes
ao longo de toda a redao deste livro e me confiaram diversos documentos.
Agradeo a Philippe Grauer e Armand Touati, que me ajudaram a invalidar
diversos rumores sobre a prtica das psicoterapias na Frana.
Agradeo igualmente a Antoine Courban, que classificou para mim as
diferentes medicinas na certeza do valor trans-histrico do juramento de
Hipcrates.
Sou grata a Sergio Benvenuto e Paola Mieli por suas indicaes sobre as
relaes da psicanlise e das psicoterapias com o Estado nos Estados Unidos e na
Itlia, as quais me permitiram compar-las s disposies legais predominantes
na Frana, na Gr-Bretanha e na ustria.
Enfim, agradeo a todos aqueles que me ajudaram: Chawki Azouri,
Franoise Caron, Jacques Derrida, Franois Rgis Dupont-Muzart, Carmen
Hernandez, Catarina Kolta, Danile Lvy e Henri Roudier.
O charlato
cncer pode perfeitamente recusar-se a ser tratado pela medicina sob a condio
de que o mdico tenha obtido seu consentimento livre e esclarecido30 depois de
t-lo informado dos perigos que correria caso se esquivasse cirurgia,
quimioterapia e radioterapia isto , aos nicos tratamentos eficazes nesse
domnio para se voltar para um homeopata ou um fitoterapeuta. Em um caso
desses, porm, podemos considerar o paciente realmente em condies de tomar
uma deciso livre e esclarecida? Ser sua vontade de fugir do tratamento
eficaz e de recorrer a uma medicina paralela, que o conduzir morte,
conseqncia de uma alienao, de uma psicose, de um desejo inconsciente de
suicdio, de um terror ou de uma deciso livremente consentida de morrer?
No poderamos ento dizer que o consentimentode um paciente desse
tipo deve ser visto como inoperante, assim como inoperante, segundo a lei
francesa, toda deciso de uma pessoa que consente em sua prpria escravido,
sua condenao morte, sua mutilao? Na realidade, as coisas so mais
complexas. De fato, nenhum mdico pode obrigar a um tratamento uma pessoa
em perigo de vida, contanto que ela tenha sido esclarecida sobre a natureza de
sua doena. Mas o que deve fazer um homeopata quando esse paciente lhe
requer a prescrio de uma substncia inativa? Deve inform-lo da ineficcia
radical da dita substncia nesse caso preciso? Certamente. Mas ento todo
homeopata no estaria no dever de informar a todo paciente que as diluies por
ele receitadas so substncias no ativas que agem por sugesto? Todo
homeopata deve declarar-se charlato, mesmo sendo mdico e titular de um
diploma legal de medicina natural?
Em 1926, quando tomou a defesa de seu amigo Theodor Reik,31 Freud
enfatizou quo perigoso era dedicar-se, de forma incoerente, caa aos
charlates: Permita-me dar palavra charlatoo sentido a que tem direito, e
no sua significao legal.Pela lei, charlato aquele que trata dos doentes sem
provar que possui um diploma mdico reconhecido pelo Estado. Eu preferiria
outra definio: charlato aquele que empreende um tratamento sem possuir
conhecimentos e capacidades requeridos. Apoiando-me nessa definio, arriscome a afirmar que no unicamente nos pases da Europa os mdicos
fornecem anlise seu maior contingente de charlates. Muito freqentemente
eles praticam o tratamento psicanaltico sem t-lo aprendido e sem compreendlo. 32
Se a medicina de Estado, a despeito da forte oposio do corpo mdico,
aceitou acolher em seu seio um saber oculto33 a homeopatia , conferindo-lhe
a dignidade de uma medicina considerada natural, e se no mais capaz de
distinguir a prtica mdica dos simples conselhos de nutrio, isso significa que
ela no to isenta de irracionalidade quanto deixa supor.
ocidental.
II
As psicoterapias
Psychology,culturalismo,kleinismo,freudismo,lacanismo), as quais no so
absolutamente psicoterapias, mas escolas clnicas que reivindicam o sistema de
pensamento freudiano e associadas, por sua histria, gnese e ao
desenvolvimento da psiquiatria dinmica.2
Mas o mais espantoso que o mesmo autor chama de psicanlise
adleriana a escola de psicologia individual fundada por Alfred Adler depois de
seu rompimento com Freud em 1911,e de psicanlise junguianaa escola de
psicologia analtica criada por Carl Gustav Jung depois de sua sada, em 1913, do
movimento psicanaltico. Ora, na realidade e com toda a evidncia, foi porque
Adler e Jung romperam com o conjunto da conceitualidade psicanaltica que
fizeram questo de inscrever suas escolas respectivamente na descendncia da
psiquiatria dinmica e na herana das psicoterapias.3
Se consultarmos agora o relatrio da Academia de Medicina,4 redigido por
Pierre Pichot e Jean-Franois Allilaire, perceberemos que as definies que estes
fornecem das psicoterapias, de sua histria e de seu modo de implantao na
Frana e no mundo so das mais fantasiosas. No apenas as correntes so
agrupadas em cinco categorias humanista, ecltica, cognitivocomportamentalista, sistmica e psicanaltica , as quais no correspondem a
nenhuma realidade precisa em se tratando de um fenmeno mundial, como sua
histria propriamente desfigurada. Assim, os nomes de Freud, Melanie Klein e
Lacan nunca so mencionados, o de Carl Rogers est associado a uma escola que
no exatamente a sua, e, finalmente, o grande psicanalista e antroplogo norteamericano Gregory Bateson, fundador da escola de Palo Alto, qualificado
como psiclogo, o que nunca foi.
Quanto criao da psicoterapia institucional, atribuda por Pichot e
Allilaire a Philippe Pinel, ao passo que foi Georges Daumzon quem forjou esse
termo em 1953 para designar uma teraputica da loucura que pretendia
reformar a instituio asilar, j adotada, durante a Ocupao, no hospital de
Saint-Alban, sob o impulso de Lucien Bonnaf e Franois Tosquelles.5
Ao longo do sculo XX, escrevem adiante os dois autores, a psicoterapia
esteve diretamente ligada ecloso da psicanlise, que em nosso pas s penetrou
realmente o espao psiquitrico a partir dos anos 1950, mas representou at
aproximadamente os anos 1980 a base conceitual da maioria das psicoterapias.
Quando se sabe que a psicoterapia se desenvolveu, em todas as partes do mundo,
paralelamente psicanlise, e que esta foi implantada na Frana antes da
Primeira Guerra Mundial, e no em 1950, pergunta-se se Pichot e Allilaire esto
de fato qualificados para avaliar a situao dessas disciplinas em nosso pas. Ser
que esqueceram que a SPP foi criada em 1926 por uma maioria de psiquiatras?
Sabem o que uma psicoterapia? Duvidamos disso.
hipntico pelo da sugesto, abrindo assim caminho para a idia de uma terapia
fundada numa pura relao transferencial.
Em 1949, Lvi-Strauss inclua a psicanlise entre as grandes tcnicas de
sugesto, comparando-a ao mtodo de cura xamnico, isto , uma psicoterapia
mgica. Em um dos casos, apontava ele em suma, o feiticeiro fala e provoca a
ab-reao, isto , a liberao dos afetos do doente, ao passo que, no outro, esse
papel atribudo ao mdico que escuta no interior de uma relao em que o
doente toma a palavra. Para alm dessa comparao, Lvi-Strauss mostrava que
nas sociedades ocidentais a mitologia psicanaltica servira de sistema de
interpretao coletiva: Vemos surgir ento um perigo considervel: que o
tratamento, longe de chegar resoluo de um distrbio preciso, sempre
respeitosa ao contexto, reduza-se reorganizao do universo do paciente em
funo das interpretaes psicanalticas. 12
Se a cura advm pela adeso de uma coletividade a um mito fundador, este
agindo como um sistema de reorganizao estrutural, isso significa que esse
sistema est dominado por uma eficcia simblica. Da a idia sugerida por
Lvi-Strauss em 1950, na Introduo obra de Marcel Mauss, segundo a qual
o que se denomina inconsciente no passaria de um lugar vazio onde se
consumaria a autonomia de uma funo simblica: Os smbolos so mais reais
do que o que simbolizam, o significante precede e determina o significado. 13
Poder-se-ia objetar a Lvi-Strauss que se a mitologia psicanaltica s se
implantou nas partes do mundo onde vigora um Estado de direito exceo de
todas as outras , o que significa que a psicanlise no nem uma mitologia nem
uma psicoterapia, mas efetivamente uma disciplina racional que deixa subsistir
em seu seio vestgios de xamanismo e de pensamento mgico, sem com isso ser
deles tributria.
Pois, ao abandonar o hipnotismo, a sugesto e a catarse e, em
seguida,denominar transfernciaa relao entre terapeuta e paciente, Freud
inventou o nico mtodo moderno de psicoterapia fundamentado na explorao
do inconsciente e da sexualidade, considerados como os dois universais da
subjetividade humana. Apoiada, por um lado, em uma clnica da escuta
herdada da clnica da observao prpria da medicina cientfica e, por outro,
em um sistema de pensamento oriundo da tradio grega e alem da filosofia, a
psicanlise deixou de ser uma psicoterapia no sentido estrito.Ela dissolveu,sem os
abolir, os dois grandes princpios de crena e de sugesto que esto no cerne do
dispositivo de cura prprio da psicoterapia. Sob esse aspecto, como ramo da
psiquiatria dinmica, ela est mais prxima da psicologia clnica e da medicina
(psiquiatria) que da psicoterapia.
Desde o seu nascimento, a psicanlise viu-se ento em conflito, em todos os
terapias passaram a ser vistas no Ocidente, a partir de 1980, como muito mais
libertadorasque a psicanlise. Que a liberdadeque elas outorguem seja de
natureza imaginria nada muda no fato de que so cada vez mais cobiadas no
seio de uma sociedade civil em que a demanda de gozo imediato responde tanto
ao princpio de uma economia liberal quanto ao desencantamento sentido diante
dos efeitos da racionalidade. Do mesmo modo elas se desenvolveram no solo de
uma reao libertria, sobretudo depois de 1968, como uma alternativa
psicanlise, julgada autoritria e sempre suspeita de buscar culpar o desejo
humano.
Diante dessa pluralidade, os prprios psicoterapeutas fizeram questo de
definir um procedimento integrativo ou multirreferencial que integraria ao
mesmo tempo a visada psicanaltica e numerosos aspectos da tcnica
psicoteraputica a fim de tratar cada paciente de acordo com sua patologia.39
Por definio, as terapias mgicas ou delirantes so incontrolveis e
impossveis de avaliar.40 E precisamente por se desenvolverem nas redes
associativas das sociedades democrticas que as escolas de psicoterapia so
incessantemente suspeitas de as abrigar, proteger, cobrir.
Depois de uma mudana de domiclio, e de uma morte que lhe causou um
trauma, minha companheira decidiu visitar um psicoterapeuta magnetizador. Ao
cabo de duas sesses, informou-me que este me vira atravs dela e que desejava
me encontrar o mais rpido possvel, pois nossa relao estava em perigo. Certa
vez em que fui visit-lo, ele comeou a destruir minha imagem junto sua
paciente, justificando seu discurso psicoteraputico com uma salada sincrtica de
catolicismo e abordagem krmica. Um dia, quando ela lhe disse que eu no
queria mais v-lo, ele berrou e me insultou, tratando-me de merda e ordenandolhe que me abandonasse.
Todos os fins de semana, minha irm, ela prpria osteopata,41 dirige-se a
um psicoterapeuta transacional e homeopata. Desde que comeou seu
tratamento, mantm um discurso violentamente antimedicina: antivacinaes,
antimedicamentos. S jura pela homeopatia, a naturoterapia e a cristaloterapia
(destinada a purificar e a purificar a horta de todas as suas toupeiras). Para
coroar o conjunto, ela acha que pertence elite espiritual. Faz sua formao
numa associao, praticando maratonas teraputicas, anlise transacional e
osteopatia. 42
De dez anos para c, vrios depoimentos desse gnero foram dirigidos ao
Ministrio da Sade ou a associaes de vigilncia por pais de vtimas de abusos.
So regularmente mencionados para fornecer provas de que as escolas de
psicoterapia seriam na realidade verdadeiros antros das seitas.43 Camuflado na
1 Daniel Hake Tuke (1827-95): bisneto de William Tuke (1732-1822), ele prprio
fundador da psiquiatria inglesa, pertencia a uma longa linhagem de clnicos
filantropos adeptos, como o mdico francs Hippoly te Bernheim (1840-1919), da
idia de tratar as doenas psquicas atravs da fala. As doenas ditas psquicas
ou doenas dos nervos so tradicionalmente denominadas neuroses
(histeria, angstia, obsesses) e so da alada da psicoterapia, ao passo que as
doenas ditas mentais, isto , as psicoses (a loucura), dizem antes respeito
psiquiatria, bem como as doenas ditas do humor (melancolia, depresso).
Denomina-se psiquiatria dinmica ou psicodinmica o conjunto das
um novo tipo.
7
III
cientologia, que far dele um iniciado capaz de, por sua vez, recrutar outros
adeptos. Assim como a seita mobiliza o jargo das medicinas paralelas como um
substituto do discurso mdico (qualificado de assassino), ela recorre aos termos
da psicologia ou da psicanlise para transform-los em um jargo supostamente
mais cientfico que a terminologia em uso nessas duas disciplinas.
Assim, o adepto aprende, durante um longo trabalho de co-coaching ou de
co-auditing calcado na psicoterapia, que o produto final da diantica um ser
humano saudvel e de QI elevado, ou que os membros atrofiados, as manchas
de pele, as erupes cutneas, a cegueira ou a surdez podem ser curados pela
diantica.11
Porm,para que a iniciao do adepto seja perfeita,ele ainda ter que
complement-la com o teste do eletrmetro. Segundo Hubbard o ser humano
composto de trs esferas: o thetano, o mental e o corpo fsico. Situado fora do
corpo humano, o thetano uma energia csmica de origem extraterrestre que foi
primeiro congelada e depois aquecida pelos vulces antes de se materializar em
cada indivduo para lhe dar a vida. Por intermdio da esfera mental, o thetano
pode se exprimir, depois se concretizar no corpo fsico. Assim, pode ser captado
por um eletrmetro, cujo princpio o registro de suas variaes.
Submetido inicialmente a um tratamento, depois a uma mensurao
cientfica de sua energia csmica, o adepto logo convidado a sesses de
auto-hipnose cujo contedo relatado a um supervisor que acompanha e
dirige o tratamento. Os documentos recolhidos ao longo dessas mltiplas
confisses constituem a chave-mestra que permite seita expandir sua influncia
sobre o adepto, na hiptese de este tentar escapar. Mas o tratamento destinado
sobretudo a curar o sujeito de seus vnculos com um mundo exterior
considerado nefasto para seu novo bem-estar: cnjuges, pais, crianas,
empregadores. Uma vez tendo se tornado indiferente a essa atmosfera
patolgica, o adepto pode continuar a viver normalmente e a freqentar as
pessoas de sua escolha.
Em seguida ele ser coagido a outras formas de purificao teraputica,
destinadas a proteger tanto de cnceres e doenas cardiovasculares quanto dos
malefcios de uma sociedade democrtica julgada neurtica, psictica ou
criminosa: sauna semanal, com duraes de at seis horas, temperatura de
sessenta graus; corrida diria; regime alimentar composto de legumes levemente
cozidos; e, finalmente, megavitaminoterapia, que pode atingir doses mortais.12
Sejam psicticos, neurticos, depressivos ou no sofram aparentemente de
nenhum distrbio psquico, os futuros adeptos tornam-se membros da Igreja de
Cientologia acreditando encontrar ali a liberdade que se esquiva deles na vida
cotidiana. Desencantados, desengajados, perdidos num mundo que lhes oferece
Maslow, Allan Watts, Erich Fromm, William Shutz, Ida Rolf, Ronald Laing,
Frederick Perls, Aldous Huxley, Carlos Castaeda e Timothy Leary.21
Do admirvel mundo novo sonhado por Huxley, que profetizara em 1932
o advento de uma humanidade vtima do delrio do cientificismo, nasceram todas
as escolas de psicoterapia contempornea. Todas estavam em ruptura com uma
viso estreita e redutora da cincia, que j pretendia reger o conjunto dos
comportamentos subjetivos. Muitas delas derivavam do modelo da gestalt-terapia
fundada por Fritz Perls, da psicologia do ser ou da existncia, ou ainda de uma
abordagem no diretiva ou da bioenergtica criada por Alexander Lowen,
discpulo de Wilhelm Reich.
Nascido em 1893 numa famlia judia berlinense, Perls foi analisado por
duas grandes figuras dissidentes do movimento freudiano: Karen Horney e
Wilhelm Reich. Obrigado a fugir da Alemanha em 1933, foi para a frica do
Sul, onde comeou por realizar tratamentos clssicos, ao mesmo tempo em que
permanecia profundamente marcado pelo ensino reichiano. Como vrios
freudianos daquela gerao, aspirava a se emancipar da psicanlise, congelada
em regras excessivamente rgidas. Sonhava com uma nova prtica do tratamento
que no se limitasse fala, explorao do inconsciente ou anlise da
transferncia, mas que inclusse em seu protocolo a questo do corpo sexuado:
passagem ao ato, transgresso, experincias diversas destinadas a contra-atacar
as foras do recalcamento para fazer surgir, do sujeito, a pulso em estado bruto.
Inspirando-se no grande neurologista Kurt Goldstein, de quem fora assistente
em Frankfurt, Perls criou a gestalt-terapia, forma de psicoterapia individual ou
coletiva, ou ainda existencial,durante a qual o paciente convidado a viver seus
conflitos atravs de uma expresso ao mesmo tempo corporal e verbal a fim de
encontrar a unidade de sua personalidade.
Foi primeiramente em Nova York em 1946, depois no Instituto de Esalen,
que Perls desenvolveu suas teses gestaltistas, liderando grupos ligados
contracultura norte-americana. Teve diversas relaes sexuais com suas
pacientes, que se tornariam igualmente, em sua grande maioria, futuras
terapeutas.22 Aps longa temporada no Japo, associaria a gestalt-terapia ao
budismo zen e se tornaria um guru pregador tanto do naturismo como da abertura
a todas as formas de terapias corporais, as mesmas que se desenvolveriam aps
sua morte, primeiro na Califrnia, depois em diversos pases.
Existem atualmente sobretudo na Europa, nos Estados Unidos e na
Amrica Latina mais de uma centena de instituies de formao em gestaltterapia. Seus idealizadores h muito renunciaram s prticas transgressivas do
mestre fundador e implantaram severos cdigos de deontologia que probem esse
gnero de derivas. Assim como os psicanalistas, eles expulsam seus charlates. E
nada autoriza a dizer que formam uma seita ou que esto sob domnio de uma
organizao sectria, ainda que as seitas recorram a alguns de seus mtodos.
A aventura da Nova Era terminou num pesadelo. Podia ser de outra forma?
Decerto, no. Com efeito, sabemos muito bem e Freud no foi o primeiro a
diz-lo que toda doutrina que promete ao homem uma liberdade fundada na
realizao ilimitada de suas pulses sexuais est fadada ao fechamento sectrio e
morte, o que acaba resultando apenas em um aumento de sua servido.
Em 1980, quando uma jornalista norte-americana anunciou o advento de
uma conspirao de Aqurio ao retomar, para transform-los, todos os temas
da Nova Era explorados em Esalen, trouxe novamente ordem do dia uma
verso astrolgica da antiga teosofia: A humanidade, dizia ela em suma, ia
entrar num milnio de amor e de luz ligado passagem astrolgica da era de
Peixes era de Aqurio, sinal anunciador de uma Nova Era e de seus amanhs
que cantam. 23 A profecia foi ensejo, para as diferentes seitas que
reivindicavam a mesma coisa, de acentuarem suas campanhas no sentido de
denegrir a medicina cientfica e fazer prosperar uma multiplicidade de
medicinas ocultas, delirantes ou mortferas, como a instintoterapia, supostamente
capaz de curar cnceres por meio da ingesto de carne crua, ou a urinoterapia,
que consiste em fazer o paciente beber sua urina a fim de regener-lo. Todas as
medicinas paralelas e todas as outras terapias do corpo e da alma aproveitaramse desse novo advento de Aqurio para se modernizarem. Quanto s seitas,
floresceram igualmente no terreno de uma Nova Era que no tinha mais grande
coisa a ver com as belas experincias libertrias de Big Sur.24
Vemos que, se possvel fazer o inventrio das grandes seitas organizadas
em escala planetria a fim de combat-las por meios legais,25 em contrapartida
muito mais difcil enumerar os mltiplos grupos de tendncias sectrias ou no
sectrias que esto perfeitamente inseridos nas redes associativas das sociedades
ocidentais e que recorreram a todo tipo de medicinas da alma e do corpo,
entre elas medicinas paralelas, psicoterapias clssicas, terapias mgicas ou
msticas e tratamentos psicanalticos sem controle.
Intensamente procuradas atualmente,26 essas medicinas permeadas pela
Nova Era so tambm valorizadas por certos programas de televiso, que
expem diretamente o sofrimento psquico contemporneo,27 ou ainda por
revistas especializadas,28 que as recomendam aos seus leitores depois de t-las
colocadas no banco de testes 29 confrontando-as com outras medicinas
consideradas mais cientficas: a psiquiatria, por exemplo, ou a psicanlise.
Quanto mais essas medicinasso requisitadas e valorizadas, mais se vem
fadadas a serem avaliadas, medidas, periciadas e at rejeitadas por aqueles
1987.
18 Da decorrer a tcnica do desenvolvimento pessoal. Cf. W.T. Anderson,
The Upstart Spring: Esalen and the American Awakening, Reading, Mass., Aldison
Wesley, 1983, e Susan Baur, Relations intimes, op.cit. Essa corrente da
psicoterapia freqentemente denominada humanista nas classificaes
atuais.
19 Cogumelo alucingeno.
20 LSD: cido lisrgico dietilamida, substncia derivada da espiga do centeio
descoberta em 1943 pelo mdico suo Albert Hoffmann, e importada para os
Estados Unidos pela CIA que esperava servir-se dela como soro da verdade
durante seus interrogatrios
21 Timothy Leary (1920-96): professor norte-americano de origem irlandesa,
convertido ao hindusmo e grande amigo de Aldous Huxley. Detido vrias vezes
por uso de drogas, acabou criando uma liga: a Igreja LSD. No fim de sua vida,
usava dois braceletes que traziam o endereo de duas sociedades convocadas
para intervir em sua morte visando a conservao de seu crebro. Mudou depois
de opinio, pedindo que suas cinzas fossem enviadas para o espao
22 Cf. Susan Baur, Relations intimes, op.cit., p.98-103.
23 Citado por Renaud Marhic e Emmanuel Besnier, Le New Age, op.cit. Cf.
tambm Laura Winkler (astrloga e terapeuta do desenvolvimento pessoal),
Lre du Verseau: dfis pour les temps venir, Paris, Trois Moutons, 1999.
24 Cf. Michel Lacroix, Le spiritualisme totalitaire: le New Age et les sectes, Paris,
Plon, 1995.
25 O trabalho de luta contra as seitas foi realizado de forma bastante eficaz na
Frana, entre 1998 e 2004, pela Misso Interministerial de Luta contra as Seitas,
dirigida por Alain Vivien. Ao contrrio de pases como o Canad ou os Estados
Unidos, a Frana recusou-se, por todos os motivos, a considerar as grandes seitas
e sobretudo a cientologia como verdadeiras religies. Por conseguinte, o
fenmeno sectrio francs est em ntida regresso desde 1999, ao passo que se
espalha por toda a parte. Porm, ao mesmo tempo, as psicoterapias, e sobretudo
as novas terapias, em plena expanso, so de bom grado designadas como
tcnicas de dominao sectria.
26
IV
Miragens da percia
as perseguies antisemitas de que foi objeto em Viena, nem aos adeptos das
TCC, que se inspiram nele para falar mal da psicanlise.
Na aurora do sculo XXI, no pas mais freudiano do mundo, a psicanlise,
portanto, odiada por obscuros peritos do poder mdico, preocupados em banir
da Cidade aquele que consideram o maior charlato da histria. O espectro de
Freud phrmakos, envenenador, mentiroso, conspirador continua a perturbar
o sono dos brbaros.23
E como,neste ponto,no pensar na seguinte observao de Thomas Mann,
escrita em 1938: Como esse homem [Hitler] deve odiar a psicanlise!
Desconfio secretamente que a fria com que marchou contra certa capital
dirigia-se ao velho analista l instalado, seu inimigo verdadeiro e essencial, que
desvendou a neurose, o grande desilusionista, aquele que sabe a que se ater e
conhece tudo sobre o gnio. 24
Por definio, nenhuma forma de tratamento psquico poderia ser
periciada 25 da mesma maneira que um medicamento ou um tratamento
mdico. O tratamento no nem uma tcnica nem um ato cirrgico, mas uma
experincia singular que transforma um sujeito. Em contrapartida, o que mostra a
histria moderna das doenas da alma que a diversidade faz-se necessria para
uma melhor compreenso da subjetividade humana. Assim, foi graas aliana
da quimioterapia, do princpio de acolhimento coletivo e dos tratamentos
psicodinmicos que a fisionomia da loucura mudou em todos os pases ocidentais.
Foi graas a essa aliana que se passou da internao asilar reinsero dos
doentes mentais na sociedade. Em contrapartida, desde que o DSM ps fim a
isso, assistimos a um retrocesso no tratamento da loucura. As prises esto
repletas de doentes mentais e as internaes arbitrrias vm aumentando, no
raro acompanhadas de abusos e tratamentos medocres.26
Foi tambm graas psicanlise que puderam ser desmascaradas as teorias
do condicionamento, inspiradas nada mais, nada menos que na negao de todas
as formas de liberdade.27 E, finalmente, foi atravs do incrvel desdobramento
das terapias mais extravagantes vindas do outro lado do Atlntico que o
homem ocidental pde se confrontar com a grande miragem da prpria essncia
de seu narcisismo, mesmo sendo este dos mais mortferos.
Lembremo-nos de Stanley Milgram, professor da Universidade Yale, adepto
da experimentao.28 Em 1970, ele teve a idia de,por meio da
imprensa,recrutar estudantes vidos por ganhar dinheiro, propondo-lhes que se
submetessem a um pequeno experimento. Fazendo-lhes acreditar que buscava
medir a memria e o aprendizado, arrastou-os, em nome do grande princpio da
busca cientfica da verdade, numa espiral infernal.
13 Nomeado diretor geral da Sade em agosto de 2003 por sugesto de JeanFranois Mattei, William Dab um fantico pela percia tcnica: O que no
avaliado no cientfico declarou ao Figaro em 27 de maro de 2004.
14
Em 1927, por ocasio do grande debate sobre a anlise leiga, que ops os
partidrios de uma enfeudao da psicanlise na medicina aos que preferiam
que ela permanecesse externa a esta, duas argumentaes importantes foram
apresentadas que hoje merecem reflexo. Ernest Jones achava que, sob a
jurisdio da medicina disciplina-rainha , a psicanlise poderia absorver todas
as outras terapias psquicas (psicologia, psicoterapia, psiquiatria), tornando-se
assim, por sua vez, a doutrina imperial nesse domnio. Freud, ao contrrio, temia
que essa enfeudao matasse a prpria essncia da psicanlise enquanto sistema
de pensamento: Quero estar seguro de que vo impedir a teraputica de matar a
cincia, dizia. Igualmente previa que, num futuro radioso, o movimento
psicanaltico viria a criar escolas especficas similares s grandes instituies
universitrias europias e capazes de ensinar todas as disciplinas necessrias
formao de um analista que no seria apenas clnico, mas homem de cincia,
humanista, culto, letrado.
Nem Jones nem Freud tinham imaginado o que se seguiria. No apenas a
psicanlise, mesmo sob a jurisdio da medicina, no conseguiu se impor s
psicoterapias, como nunca pde ser ensinada naquelas famosas escolas com que
Freud sonhava.11 Como ele temia, a teraputica matou a cincia e os
psicanalistas tornaram-se profissionais da sade.
Em conseqncia, para sua infelicidade, a psicanlise, tal como
atualmente transmitida por suas associaes, tornouse o equivalente de uma
psicoterapia, passando a ser exclusivamente tcnica e clnica. E, ao renunciar a
no serem mais que profissionais da sade, os psicanalistas juntaram-se aos
psicoterapeutas, seus irmos inimigos, que sempre se viram como escutadores do
sofrimento da alma e que, em virtude disso, sempre almejaram, ao contrrio dos
psicanalistas, que seu status fosse reconhecido pelo Estado da mesma forma que
o de psiclogo.
Em quarenta e cinco pases do mundo, eles assim se organizaram para
reclamar do poder pblico o reconhecimento de sua atividade, que designam da
seguinte forma: A psicoterapia a aplicao sistemtica de mtodos precisos no
tratamento do sofrimento psquico e das doenas psicossomticas, bem como por
ocasio das crises existenciais, de origens diversas. O fundamento do tratamento
a relao entre o psicoterapeuta e seu paciente ou seu cliente em termos no
mdicos. O grupo-alvo da psicoterapia compreende as pessoas que sofrem de
problemas emocionais, mas tambm as que gostariam de alargar suas
possibilidades de ao social e introspectiva. Assim, a psicoterapia verifica-se,
em numerosos casos, preventiva. 12
Seguindo o exemplo dos psicanalistas, os psicoterapeutas adotaram como
critrios de formao a terapia pessoal, equivalente da psicanlise didtica, a
Marie Bonaparte traduzira o termo por psicanlise praticada por nomdicos. Seus sucessores sugeriram a expresso anlise leiga, e atualmente
fala-se mais de anlise profana. Em ingls, diz-se lay -analy sis.
4 Sigmund Freud, Sobre o ensino da psicanlise nas universidades, ESB, vol.17.
5 Cf. Jacques Derrida, LUniversit sans condition, Paris, Galile, 2001.
6 Cf. Michel Plon, Une place introuvable, in La psy chanaly se: chercher,
inventer, rinventer (coletivo), Ramonville-Saint-Agne, rs, 2004.
7 Esta a reivindicao de Roland Gori.
8 Jacques Derrida, Substitutions, Toxicomanie et devenir de lhumanit, Paris,
Odile Jacob, 2001.
9 Michel Schneider, La question em dbat, in Sigmund Freud, La question de
lanaly se profane, op.cit., p.178 [ed. bras.: ESB, vol.20].
10 Cf. Marilia Aisenstein, La psy chanaly se va mieux, Libration, 9 mar 2004.
11 Na Frana, Ren Major retomou esse projeto propondo a criao de um
Institut des Hautes tudes en Psy chanaly se. Os psicoterapeutas fizeram o mesmo
ao planejarem a criao de um Institut des Hautes tudes en Psy chothrapie.
12 Globalized psy chotherapy, obra coletiva, Viena/Londres, 2002.
13 Foram com efeito os psicanalistas que elaboraram o DSM. Cf. Stuart Kirk e
Herb Kutchins, Aimez-vous le DSM? Le triomphe de la psy chiatrie amricaine
(Nova York, 1992), Le Plessis-Robinson, Sy nthlabo, col. Les Empcheurs de
Penser en Rond, 1998, e Elisabeth Roudinesco, Pourquoi la psy chanaly se?, op.cit.
14 O documento fundador do Psy choanaly tic Consortium foi ratificado pela
American Academy of Psy choanaly sis,o National Membership Committee on
Psy choanaly sis Social Work, a Division of Psy choanaly sis da American
Psy chological Association, e a American Psy choanaly tic Association,
componente regional da IPA.
15 Psy choanaly tic Consortium, documento fundador. Cf. tambm Paola Mieli,
Quelques considrations relatives au rapport du Psy choanaly tic Consortium sur
la formation psy chanaly tique. Lettre ouverte aux collgues amricains, indita
[publicado no Brasil in Coutinho Jorge, Marco Antonio (org.), Lacan e a
formao do psicanalista, Rio de Janeiro, Contracapa, 2004].
16 H, na ustria, 5.367 psicoterapeutas em exerccio, 85 psicanalistas membros
da Wiener Psy choanaly tische Vereinigung (WPV) e uma centena de
psicanalistas lacanianos ou membros dos Crculos de Igor Caruso. Cf. Elisabeth
Roudinesco e Michel Plon, Dictionnaire de la psy chanaly se, op.cit.
17 Borderline state: termo utilizado pelos clnicos norte-americanos e anglosaxes para designar distrbios da personalidade e da identidade que esto na
fronteira entre a neurose e a psicose.
18
da APUI era assinado por Jacques Sdat, Daniele Lvy, Lucien Isral e Philippe
Girard.
26
Anexos
O juramento de Hipcrates1
Juro, por Apolo mdico, por Esculpio, Hgia e Panacia, e tomo como
testemunhas todos os deuses e todas as deusas, cumprir, seguindo o meu poder e
minha razo, o juramento e o compromisso que se seguem:
1. Estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me ensinou esta arte.
Partilharei com ele meus bens e, se necessrio, proverei suas necessidades.
Considerarei seus filhos como irmos e, caso desejem aprender medicina, eu a
ensinarei sem remunerao nem compromisso escrito.
2. Transmitirei os preceitos, lies orais e todo o restante do ensino a meus
filhos, aos de meu mestre e aos discpulos ligados por um compromisso e um
juramento de acordo com a lei mdica, mas s a estes.
3. Aplicarei o regime dos doentes em benefcio deles, segundo minhas foras e
meu juzo, e abster-me-ei de todo mal e toda injustia.
4. A ningum administrarei veneno ainda que me peam, e no tomarei a
iniciativa de tal sugesto; da mesma forma, no administrarei substncia abortiva
a nenhuma mulher.
5. Passarei minha vida e exercerei minha arte na inocncia e na pureza.
6. No praticarei a talha.2 Deix-la-ei a cargo das pessoas que se ocupam
disso.
7. Em qualquer casa que entrar, entrarei para o bem dos doentes, protegendome de qualquer malefcio voluntrio e corruptor, e sobretudo da seduo das
mulheres e dos rapazes, livres ou escravos.
8. Seja o que for que eu tiver visto ou ouvido durante o exerccio e mesmo fora
do exerccio de minha profisso, calarei sobre o que no precisa ser divulgado,
considerando a discrio, em tais casos, como um dever.
9. Caso eu cumpra esse juramento sem infringi-lo, que me seja dado gozar
felizmente da vida e de minha profisso, honrado eternamente entre os homens.
10.Caso o viole ou cometa perjrio,que me acontea o contrrio.
1. Medicinas arcaicas
Medicina faranica
Medicina meso-americana
Medicina chinesa
Medicina indiana (Ay urveda)
Medicina grega pr-hipocrtica
2. Medicinas mgicas e religiosas
Xamanismo
Transe
Ritual vodu
Ashram 1*
Exorcismo
Prticas de curandeiros*, adivinhos*
3. Medicina cientfica (aliana de uma clnica e de um sistema de pensamento)
A. Medicina grega (hipocrtica), helenstica (galnica), bizantina, rabe, latina
B. Medicina cientfica moderna (sculo XIX). Na Frana: 196.000
profissionais divididos em cerca de quarenta especialidades, entre as quais a
psiquiatria (13.600, dos quais 50% praticam a psicanlise). Oito milhes de
pacientes esto s voltas com algum tipo de abordagem psicolgica (psicologia
clnica), tratamento psquico (psicanlise, psicoterapia) ou ingesto de
psicotrpicos (psiquiatria).
C. Profisses ditas paramdicas: enfermeiros, kinesiterapeutas, podlogos,
fonoaudilogos, pedicures, etc.
4. Escolas de psiquiatria ou de psicopatologia ditas dinmicas ou psicodinmicas
(aliana de uma clnica e de um sistema de pensamento):
A. Psicanlise (Sigmund Freud e seus herdeiros: seis grandes correntes no
mundo a partir do freudismo clssico, quatro das quais presentes na International
Psy choanaly tical Association (IPA) fundada por Sigmund Freud em 1910:
annafreudismo, Ego Psychology, Self Psychology, kleinismo, psicanlise
Ashram*
Psicoterapia funcional
Abordagem centrada na pessoa
Hipnoterapia dita ericksoniana
Anlise psico-orgnica
Sophia-anlise
Rebirth*
EmetAnlise
Arteterapia
Psicogenealogia
Programao neurolingstica (PNL)
Kinesiologia*
Massagem sensitiva
Energia especfica para uma ecologia relacional essencial (ESPERE)
Afirmao de si
Vegetoterapia
Morfoanlise
Mtodo Vittoz
Grito primal
Bioenergtica
Anlise caracterial (Wilhelm Reich)
Anlise bioenergtica (Alexander Lowen)
Co-conselho/apoio mtuo
Rolfing
Sofrologia
Amorologia
Relaxamento (7 mtodos)
Counselling
Coaching
Haptonomia
C. Terapias do comportamento ditas tambm terapias cognitivocomportamentais (TCC). Na Frana: 532 profissionais, na maioria psiquiatras,
agrupados em duas associaes:
Modificao do comportamento
Deprogramming
Debriefing
Dessensibilizao pelos movimentos oculares
Gesto do estresse
Terapia cognitivo-analtica
Terapia comportamental
Terapia cognitivo-comportamental
Terapia dialtico-comportamental
Terapia comportamental e cognitiva pela realidade virtual
6. Medicinas paralelas, ditas naturais ou alternativas, contemporneas da
medicina cientfica moderna, e medicinas ocultas
Duzentas no mundo segundo a OMS (lista no exaustiva). Na Frana: cerca de
100.000 profissionais mdicos ou no-mdicos, diplomados ou no diplomados,
30 milhes de pacientes:
Homeopatia
Auriculoterapia
Iridologia
Quirologia
Osteopatia
Quiropraxia
Kinesiologia*
Nova Era (movimento)
Fitoterapia
Aromaterapia
Gemoterapia
Nutricionismo
Instintoterapia
Macrobitica
Espagiria
Hidroterapia
Mesoterapia
Neuralterapia
Reflexo plantar
Simpaticoterapia
Medicina antroposfica*
Naturopatia
Galvanismo
Ventosas
Sangrias
Endocrinoterapia endgena
Urinoterapia
Radiestesia
Diagnstico por exame da lngua
Diagnstico astrolgico
Acupuntura
Yin Yang
Astrologia psicanaltica
Tratamentos parapsicolgicos
Astrlogos curandeiros
Videntes
Curandeiros*, adivinhos*
As seitas contemporneas
Entre 1983 e 1999 foram recenseadas na Frana 172 seitas, 500.000 pessoas
tendo sido tocadas pelo fenmeno:
1. Classificao geral:
Movimentos satnicos e apocalpticos
Grupos neopagos
Movimentos ocultistas
Movimentos orientalistas
Igreja evanglica
Grupos curandeiros
2. Lista no exaustiva:
Moon
Raelianos
Igreja de Cientologia
Suky o Mahikari
Krishna
Brahma Kumari
World Spiritual University
Testemunhas de Jeov
Mrmons
Waco
Christian Science
Ordem do Templo Solar
Meditao transcendental*
Nova Acrpole
Fraternidade Branca Universal
Ecoovie
Kinesiologia*
Linguagem e Psicanlise,
Lingstica e Inconsciente
Freud, Saussure, Pichon, Lacan
Michel Arriv
Fundamentos da Psicanlise
De Freud a Lacan
vol.1: As bases conceituais
Marco Antonio Coutinho Jorge (srie especial)
Os Trs Tempos da Lei
O mandamento siderante,
a injuno do supereu e
a invocao musical
Alain Didier-Weill
O Pai e sua Funo em
Psicanlise
Jol Dor
Freud & a Judeidade
A vocao do exlio
Betty Fuks
(srie especial)
Clnica da Primeira Entrevista
Eva-Marie Golder
O Estranho Gozo do Prximo
tica e psicanlise
Philippe Julien
Freud e a Sexualidade
O desvio biologizante
Jean Laplanche
Escritos Clnicos
Serge Leclaire
Introduo Obra de
Franoise Dolto
Michel H. Ledoux
Amor, dio, Separao
Maud Mannoni
Elas no Sabem o que Dizem
Virginia Woolf, as mulheres e
a psicanlise
Maud Mannoni
O Nomevel e o Inominvel
A ltima palavra da vida
Maud Mannoni
A Alucinao
e outros estudos lacanianos
J.-D. Nasio
Cinco Lies sobre a Teoria de
Jacques Lacan
J.-D. Nasio
Como Trabalha um Psicanalista?
J.-D. Nasio
Os Grandes Casos de Psicose
J.-D. Nasio
A Histeria
Teoria e clnica psicanaltica
J.-D. Nasio
A Fora do Desejo
O mago da psicanlise
Guy Rosolato
Pulso e Linguagem
Esboo de uma concepo psicanaltica do ato
Ana Maria Rudge
As Dimenses do Gozo
Do mito da pulso deriva do gozo
Patrick Valas
Ttulo original:
Le patient, le thrapeute et l'tat
Traduo autorizada da primeira edio francesa
publicada em 2004 por Fay ard de Paris, Frana
Copy right 2005, Librairie Arthme Fay ard
Copy right da edio brasileira 2005:
Jorge Zahar Editor Ltda.
rua Marqus de S. Vicente 99 1 | 22451-041 Rio de Janeiro, RJ
tel (21) 2529-4750 | fax (21) 2529-4787
editora@zahar.com.br | www.zahar.com.br
Todos os direitos reservados.
A reproduo no-autorizada desta publicao, no todo
ou em parte, constitui violao de direitos autorais. (Lei 9.610/98)
Capa: Srgio Campante
Produo do arquivo ePub: Simplssimo Livros
Edio digital: janeiro 2014
ISBN: 978-85-378-1186-3
Simplesmente bipolar
Leader, Darian
9788537814178
136 pginas
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Com prosa simples e fluente, destinada tanto aos especialistas quanto ao pblico
geral, o autor de O que loucura? critica a generalizao dao diagnstico da
bipolaridade.
Se o perodo ps-guerra foi chamado de "era da ansiedade", e as dcadas de
1980 e 1990 de "era dos antidepressivos", vivemos agora em tempos bipolares.
Medicamentos para estabilizar o humor so prescritos rotineiramente, sendo que
as receitas para crianas aumentaram 400% na ltima dcada, enquanto os
diagnsticos globais tiveram uma alta de 4.000%!
O que poderia explicar essa exploso da bipolaridade? Ser um diagnstico
legtimo ou resultado do marketing das grandes empresas farmacuticas? Darian
Leader questiona a ascenso do "bipolar" como soluo generalizada para
problemas complexos e afirma que precisamos retomar uma compreenso mais
profunda dos altos e baixos da mania e da depresso.
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Dicionrio de psicanlise
Roudinesco, Elisabeth
9788537805343
888 pginas
Compre agora e leia
Este dicionrio faz um recenseamento e uma classificao de todos os elementos
da psicanlise. Apresenta os caminhos pelos quais esta construiu, ao longo do
ltimo sculo, um saber singular, contendo em seus cerca de 800 verbetes: os
conceitos; os pases de implantao; a biografia dos protagonistas; artigos
preparados especialmente para essa edio brasileira (p.ex., Hlio Pellegrino e
Ana Katrin Kemper); as entidades psicopatolgicas que a psicanlise criou; as
disciplinas para as quais contribuiu ou em que se inspirou; os casos clnicos sobre
os quais elaborou seu mtodo teraputico; as tcnicas de cura e os fenmenos
psquicos; os discursos e comportamentos que modificou; as instituies
fundadoras; o freudismo, suas diferentes escolas e sua historiografia; a incidncia
contraditria de suas descobertas sobre outros movimentos intelectuais, polticos
ou religiosos. Inclui tambm: bibliografias detalhadas aps cada verbete, trazendo
as edies publicadas no Brasil; conceitos psicanalticos com verses em 5
lnguas; extenso ndice onomstico; cronologia com os fatos marcantes da
psicanlise.
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Linguagem e psicanlise
Longo, Leila
9788537804971
73 pginas
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A linguagem onipresente na psicanlise. Essa obra busca estabelecer possveis
fronteiras − to permeveis! − entre os campos da linguagem e da
psicanlise e, portanto, de seus inmeros aspectos de dependncia recproca.
Para tanto, aborda alguns dos conceitos fundamentais de pensadores da rea,
como Freud, Lacan, Saussure e Jakobson.
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Elizabeth I
Hilton, Lisa
9788537815687
412 pginas
Compre agora e leia
Um retrato original e definitivo da Rainha Virgem narrado com todos os
elementos de um impressionante romance
Filha de Henrique VIII e Ana Bolena, Elizabeth I foi a quinta e ltima monarca
da dinastia Tudor e a maior governante da histria da Inglaterra, que sob seu
comando se tornou a grande potncia poltica, econmica e cultural do Ocidente
no sculo XVI. Seu reinado durou 45 anos e sua trajetria, lendria, est envolta
em drama, escndalos e intrigas.
Escrita pela jornalista e romancista inglesa Lisa Hilton, essa biografia apresenta
um novo olhar sobre a Rainha Virgem e uma das mais relevantes contribuies
ao estudo do tema nos ltimos dez anos. Apoiada em novas pesquisas, oferece
uma perspectiva indita e original da vida pessoal da monarca e de como ela
governou para transformar a Inglaterra de reino em "Estado".
Aliando prosa envolvente e rigor acadmico, a autora recria com vivacidade no
s o cenrio da era elisabetana como tambm o complexo carter da soberana,
mapeando sua jornada desde suas origens e infncia - rebaixada de beb real
filha ilegtima aps a decapitao da me at seus ltimos dias.
Inclui caderno de imagens coloridas com os principais retratos de Elizabeth I e de
outras figuras protagonistas em sua biografia, como Ana Bolena e Maria Stuart.
"Inovador... Como a histria deve ser escrita." Andrew Roberts, historiador
britnico, autor de Hitler & Churchill
"... uma nova abordagem de Elizabeth I, posicionando-a com solidez no contexto
da Europa renascentista e alm." History Today
"Ao mesmo tempo que analisa com erudio os ideais renascentistas e a poltica
elisabetana, Lisa Hilton concede histria toda a sensualidade esperada de um