1 Teste de psicologia

Definio de psicologia
A psicologia simultaneamente uma das cincias mais
antigas e uma das mais recentes
Passaram-se muitos sculos at que a psicologia fosse
considerada cincia e se constitusse como rea de trabalho
independente e autnoma da filosofia.
uma das mais antigas por estudar assuntos sobre a
humanidade, nos quais o homem sempre refletiu por serem
temas fundamentais para uma vida em sociedade.
S nos finais do sculo XIX que a psicologia se emancipou
da filosofia, em virtude de ter adotado uma metodologia
apostada na observao e no controlo experimental.
A psicologia conhecida como uma cincia de charneira, pois
temos de recorrer a diferentes reas do saber.
Conhecemos dois tipos de psicologia: Psicologia do senso
comum e psicologia cientfica. Ns vamos estudar a psicologia
cientfica.
Psicologia do senso comum:
o Pouco ou nada fundamentada
o Inclui preconceitos e generalizaes abusivos
o No tem rigor
o Ametdica
o Pouco critica
Psicologia cientfica:
o Fundamentada
o Rigorosa
o Metdica
o Critica (face aos preconceitos e s suas
imitaes
Objeto de estudo da psicologia
A psicologia uma disciplina cientfica, definida como a
cincia que estuda o comportamento e os processos mentais.
Comportamento qualquer ato efetuado pelo organismo e
que possa ser observado e registado. Ex.: sorrir, falar, calar
um sapato. (exterior, fsico)
Processo mental Fenmeno interno e subjetivo, inferido a
partir dos comportamentos observados. Ex.: sensaes,
percees, lembranas. (interior, mente)

 Finalidades da psicologia
A psicologia tem como finalidades:
Compreender e descrever comportamentos e processos
mentais
Explicar comportamentos e processos mentais,
identificando as causas que os determinam
Prever comportamentos, a partir da identificao das
suas causas.
Prevendo comportamentos, controlar as circunstncias
em que estes ocorrem.

Dicotomias em psicologia
Na tentativa de compreender o ser humano, os psiclogos
foram fazendo investigaes e recolhendo dados de outras
cincias que mantm as afinidades com a psicologia: a
biologia, a etologia, as cincias sociais, a antropologia, a
lingustica e outras.
Mas, apesar do seu esforo de cientificidade, os psiclogos
no conseguiram escapar a exageros, assumindo posies
extremadas e unidirecionais, base de acentuadas dicotomias,
tendentes a perspetivas parcelares.
Assim, acerca da determinao do comportamento e do
desenvolvimento humano, surgem as seguintes questes
dicotmicas:
O inato e o adquirido
Surge a propsito da questo de saber:
Como que nos tornamos humanos?
Trata-se de concluir se nascemos com todo o equipamento
necessrio ou se depende de aquisies feitas no contacto
com o meio.
Alguns psiclogos apoiam que os comportamentos do ser
humano se explicam a partir de mecanismos inatos de
natureza hereditria.
Assim, o potencial gentico determinaria o desenvolvimento
dos seres humanos e, por isso, repercutir-se-ia no modo como
se situam no mundo e sobre ele agem. Estes psiclogos
consideram o meio apenas como condio necessria para
que as caractersticas determinadas geneticamente se
atualizem inato.
De modo contrrio, h psiclogos que apoiam que o
comportamento do ser humano adquirido no contacto com o
meio ambiente. O desenvolvimento humano processar-se-ia
medida que o organismo fosse reagindo a estmulos

provenientes do meio. Para estes psiclogos, as experiencias e

as aprendizagens so fatores insubstituveis na aquisio de
estruturas que possibilitam a cada ser humano as adaptaes
adequadas sua sobrevivncia e sua continuidade. Sero as
aprendizagens que o individuo efetua no contacto com as
situaes que iro determinar as diferenas nos
comportamentos ao longo da vida adquirido.

Interno externo
A questo que se pe nesta dicotomia uma consequncia da
questo anterior, que se traduz por:
Aquilo que cada um e o modo como se comporta
dependem de fatores internos ou de fatores externos
ao individuo?
O que so fatores internos? E externos?
Quando falamos de fatores internos, estamos a referir-nos a
traos transmitidos pelos genes, sejam eles de natureza
anatmica, fisiolgica ou psicolgica. Interno refere-se ao
individuo, com o que radica na sua hereditariedade, por
exemplo, a estatura, o funcionamento dos rgos internos, o
sistema nervoso e hormonal, a capacidade de se emocionar
ou o nvel das competncias cognitivas que utiliza na
resoluo de problemas interno.
Falar de fatores externos admitir a possibilidade de os
estmulos do meio agirem sobre o individuo, determinando,
assim, a sua essncia. Falar do polo externo fazer referncia
ao meio ambiente, ou seja, ao conjunto de fatores
circunstanciais que fazem com que o individuo seja aquilo que
e se comporte do modo como o faz externo.

Individual social
A questo que aqui se coloca :
O homem deve ser entendido como ser social ou
como ser individual?
O individual centra-se na conscincia, no inconsciente, no
desenvolvimento e no comportamento, encaram seres
humanos na sua individualidade e procuram explicar os seus
mecanismos psicolgicos sem qualquer referncia ao meio
social em que cada um est integrado individual.
Com o aparecimento da psicologia social, desenvolve-se a
convico de que o individual puro no existe, na medida em
que todos os indivduos so seres sociais. Se somos humanos,
somos seres sociais. O individuo emerge de contextos sociais,
culturais e histricos que o ajudam a ser aquilo que e a ver
o mundo da maneira como o v. Para se compreender, o ser
humano tem de ser perspetivado no contexto social de onde

retira a sua identidade, as suas representaes, o seu modo

de se exprimir, ver, pensar e reagir a situaes e
acontecimentos. Quando se fala da individualidade do ser
humano, est subjacente a ideia de que cada pessoa se
desenvolve pela interveno das coletividades sociais que lhe
moldaram a sua essncia e que, por isso mesmo, esto
presentes em tudo aquilo que ele faz social.

Estabilidade Mudana
Quando tentamos descobrir se,
O ser humano a mesma pessoa ao longo da vida?
Ou muda de identidade com o tempo?
A mudana uma realidade. Sabemos que ser criana no
o mesmo que ser adolescente. Ao longo da vida passamos
por alteraes que determinam etapas qualitativamente
diferentes no percurso que efetuamos. As mudanas
cognitivas por que somos obrigados a passar, e que fazem
com que cada etapa percorrida no nosso desenvolvimento se
caracterize por formas de pensar, sentir e agir diferentes das
que caracterizam as outras etapas. Tambm mudamos
porque as circunstncias da vida nos obrigam a mudar.
Ningum nasce predestinado a ser uma estrutura rgida,
mantendo-se invarivel ao longo do tempo. Somos uma
estrutura dotada de elasticidade. Mesmo depois de
construda a nossa identidade, no significa que se fique com
uma personalidade rgida, pois o individuo continua a ter de
reorganizar em cada momento os elementos integrantes da
sua personalidade, ajustando-os s diversas circunstncias do
meio mudana.
Mas existe uma certa estabilidade. H todo um conjunto de
traos, reaes, expresses e modos de falar que se mantm
os mesmos e que nos permitem identificar a pessoa como
sendo quem e prever os comportamentos que dela so
nicos. No fundo, cada pessoa permanece idntica a si
prpria o que permite reconhec-la nas mais diversas
circunstncias. Para l do que nos aparece de diferente em
cada pessoa, existe uma individualidade especfica e regular
de um eu que apresenta uma certa permanncia, uma certa
constncia no decurso do seu desenvolvimento
estabilidade.

Continuidade Descontinuidade

Com esta dicotomia, prende-se a questo:

Como que o ser humano e os outros seres vivos
evoluem? Brusca ou progressivamente?
As nossas caractersticas fsicas e psicolgicas evoluem por
um processo de crescimento semelhante ao que ocorre com a
estatura e o peso (alteraes graduais). De uma fase da vida
para a outra, os caracteres permanecem os mesmos,
variando apenas em complexidade e grau ou quantidade. Ex.:
a evoluo do pensamento de uma criana at
adolescncia e daqui at idade adulta resulta dum
somatrio de experincias, atualizao dos potenciais
genticos. O sujeito passivo, limitando-se a seguir o curso
dos fatores que do interior ou do exterior o determinam
continuidade.
As correntes que defendem a descontinuidade so de opinio
de que as modificaes ocorridas ao longo da vida
correspondem a processos de transformao qualitativa que
d origem a estdios de desenvolvimento de natureza
diferente que se vo construindo ao longo da vida. O
desenvolvimento descrito pelos psiclogos descontinuistas
implica a conceo de um sujeito ativo que intervm no
desenvolvimento das suas prprias estruturas.
As dicotomias so ultrapassadas ao considerar-se o ser humano
como um todo complexo que integra elementos inatos e adquiridos,
internos e externos, individuais e sociais, que permanece o mesmo
na sua identidade, estando sujeito a mudanas graduais em alguns
aspetos e abruptas em outros.
Em suma:
INATO / ADQUIRIDO

Gentica
Biologia
Natureza
Hereditariedade

Vivncias
Experincias
Meio
Educao

Educao
Ambiente social
Ambiente
fsico/natural

INTERNO/EXTERNO

Memorias/vivncias
Estado fsico
Personalidade
Complexos e
medos

INDIVIDUAL/SOCIAL

Factores pessoais
Afectividade e
emoes,
pensamento e
personalidade

Factores ligados ao
contexto social e
cultural
Vivncias sociais

ESTABILIDADE / MUDANA

Mudanas graduais
Personalidade

Podem aparecer
mudanas bruscas em
certas ocasies
Mudanas constantes

CONTINUIDADE /DESCONTINUIDADE

Alteraes graduais
Mudanas
quantitativas de
grau

Alteraes
bruscas/radicais
Mudanas de natureza
qualitativa

Conceitos estruturadores de diferentes concees de

homem

Perspetiva mental interna - apresenta uma viso do ser

humano essencialmente centrada na sua interioridade,
colocando os processos mentais e emocionais na base das
atitudes e das condutas das pessoas. Os psiclogos que
seguem esta orientao tm por objetivo desvendar a
estrutura profunda do ser humano. Wundt e Freud so
psiclogos que se incluem nesta perspetiva.
Perspetiva comportamental externa Acentua que o
homem se desenvolve custa de estmulos exteriores que
funcionam como desencadeadores das condutas.
Defendendo que o que somos o que fazemos, os
psiclogos integram esta perspetiva centram-se no
comportamento, entendido como um conjunto de reaes
exteriores objetivamente observveis. Watson.

Willhelm Wundt
Papel na histria da psicologia:

Criou o primeiro laboratrio de psicologia, a nvel

mundial, o que deu asas a investigaes dos mais
prestigiados psiclogos.
Foi responsvel pela atribuio da
independncia/autonomia da psicologia, separando-a
da filosofia e da fisiologia, com mtodos e perguntas
independentes pai da psicologia
Graas a ele a psicologia deixou de ser apenas uma
srie de consideraes filosficas acerca da alma
humana e passa a ocupar-se dos processos mentais / de
conscincia
Usava mtodos experimentais, ou seja, uma abordagem
mais cientfica serviu de exemplo a vrios psiclogos,
principalmente aos behavioristas, como Watson.
Centrou-se nos pensamentos, imagens e sentimentos,
reas bsicas da psicologia cognitiva, isto leva-nos a
uma afirmao: Wundt estimulou o interesse na
psicologia cognitiva.
Foi professor, estimulando a capacidade dos seus alunos
a estudar o homem e os seus comportamentos.

Objeto de estudo:
Para o autor, o objeto de estudo da psicologia a mente
ou a conscincia, desta forma, estuda os pensamentos,
lembranas e emoes sensaes, so os seus
elementos bsicos estruturalismo.
Utiliza o mtodo introspetivo, visto que, acredita que a
psicologia deve estudar o consciente.
Mtodo introspetivo:
Consiste numa anlise ao nosso interior, ou seja, o
sujeito concentra-se em si e analisa o seu esprito
atravs de um ato praticado ou um sentimento
O autor provocava sensaes (imagem, luz ou som),
fazendo com que o paciente analisasse e descrevesse o
que sentia, usando o seu consciente (aps a descrio,
o cientista tem de a registar e interpretar)
Para que a introspeo faculte dados viveis, deve ser
praticada a nvel laboratorial, ou seja, deve ser
controlada. Desta forma, interroga os pacientes logo
aps lhes ter provocado as sensaes e tem cuidado a
quem aplica os seus mtodos.
O facto de o sujeito ser observador e ser observado, tem
limitaes.
Estruturalismo:
Consiste na descoberta da estrutura ou anatomia dos
processos conscientes.

Para compreender a fundo a estrutura da conscincia,

adota uma perspetiva analtica, decompondo-a em
fatores cada vez mais simples at chegar s sensaes
puras (sensaes so as unidades bsicas que
constituem todos os fenmenos
Quer ento saber o que est na base dos sentimentos e
sensaes
Atravs de muitas experiencias, chegam concluso
que as sensaes se combinam formando algo mais do
que apenas a soma dos vrios elementos que as
constituem
Estas sensaes associam-se segundo determinadas leis
O objetivo do autor determinar essas leis de conexo
que regem a organizao dos elementos constituintes
da conscincia humana

Criticas:
Foram dirigidas ao seu mtodo de estudo, o mtodo
introspetivo porque:
difcil observar-se e ser observado, em simultneo
Os fenmenos psquicos no coincidem com a sua
observao, levando a distores por se recorrer
memria
A tomada de conscincia de determinado fenmeno,
altera esse fenmeno
A auto-observao no pode ser controlada por outros
observadores, visto que, no se consegue aceder
conscincia de outra pessoa
O sujeito pode no ter palavras para descrever o que
sente
No aplicvel a crianas ou doentes mentais, pela
incapacidade de se exprimirem
Apenas d importncia ao consciente
Tambm o estruturalismo criticado por tentar analisar
processos conscientes atravs da decomposio de
elementos, sendo assim considerado artificial, visto que, a
experiencia no pode ser vista por partes mas sim como um
todo, como uma unidade completa.

Contributo do autor para a Psicologia:

Wundt deu, sem dvida, um forte contributo para a psicologia.
Este definiu claramente o seu objeto de estudo: a experincia
consciente. Os seus mtodos de pesquisa seguiram a melhor
tradio cientfica, envolvendo a observao, experimentao
e medio. Embora o objeto de estudo dos estruturalistas

esteja hoje ultrapassado, a introspeo ainda usada em

muitas reas da Psicologia. Com a ajuda de Wundt e os
estruturalistas, a Psicologia avanou alm das suas fronteiras
iniciais.
Sigmund Freud
Freud apresenta o inconsciente como elemento integrante da
estrutura do psiquismo ou da mente humana.
Modelo do Psiquismo:

1 tpica:
Freud considerava o psiquismo humano semelhante a um
iceberg, em que uma gigantesca parte imersa
(inconsciente) sustenta a pequena parte que emerge
superfcie (consciente).
Consciente constitudo por noes, imagens e lembranas
que a pessoa capaz de voluntariamente evocar e
controlar segundo as suas necessidades, os seus desejos
ou as suas exigncias sociais.
Inconsciente formado por instintos, pulses e desejos
socialmente inaceitveis, mas que a todo o momento
exercem presso para se manifestar. O inconsciente a
base do consciente, estando nele depositados todos os
motivos e impulsos biolgicos, garantia de sobrevivncia
individual e da espcie. O conjunto de pulses e desejos
inconscientes possuem um dinamismo prprio, cujo papel
na determinao do comportamento superior ao dos
fenmenos conscientes. Esta a grande novidade de
Freud, o inconsciente como o aspeto mais significativo,
considerando nele residir a explicao da mente e das
condutas humanas, a conscincia destronada pelo
inconsciente que vai conduzir uma indita do eu ou da
personalidade.

2 tpica:
Para Freud a mente do ser humano era constituda por trs
estruturas, a que chamou instncias do eu: id, superego e
ego.
O id uma componente inata, bsica e primitiva,
totalmente inconsciente, age segundo o princpio do
prazer. No id gera-se a energia psquica, isto , a fora
ativadora do comportamento humano a que Freud chamou
de libido (carcter afetivo-sexual). Tambm nele se geram
duas categorias de instintos humanos: o eros (instinto de
vida, presente na satisfao de necessidades bsicas como
o alimento e o sexo) e o thanatos (instinto de morte,
presente em todos os comportamentos de defesa que
implicam agresso e destruio)

O superego forma-se por volta dos 5/6 anos, atravs da

interiorizao dos valores, das regras e das proibies
impostas. O superego, ao contrrio do id, de natureza
social e moral, representando a componente ideal da
personalidade humana. Esta instncia , tambm, uma
espcie de guardio moral, tendo por funo impedir a
manifestao das pulses socialmente inaceitveis,
recalcando-as.
O ego nasce do impacto entre o id e os factos reais que o
impedem de obter prazer de modo imediato. Opera de
acordo com o principio da realidade, modera a
impulsividade do id. Torna-se um mediador entre as
solicitaes do id e as exigncias do superego. O ego
uma estrutura racional, a instncia executiva da
personalidade, assim, seleciona as situaes a que a
pessoa deve responder, controla a ao e decide de que
modo as necessidades e os desejos podem ser satisfeitos.
Conflito intrapsquico:
ID
Eu quero
isso agora!

Conflito

SUPEREGO
Pessoas bem
formadas no
fazem isso

EGO
Talvez
consigamos
chegar a um
acordo

As presses opostas exercidas pelo id e pelo superego geram

um conflito suscetvel de criar ansiedade.
Para enfrentar a ansiedade, as pessoas recorrem a diversas
modalidades de ao que Freud designa como mecanismos de
defesa do ego / eu.
O equilbrio interno da pessoa e a sua adaptao social
dependem da sua capacidade para usar os mecanismos que
melhor protejam a sua integridade psicolgica.
Estdios de desenvolvimento:

Freud atribui grande importncia aos estdios de

desenvolvimento.
Existem 5 estdios: oral, anal, flico, latncia e genital
Oral:
Do nascimento aos 12/18 meses de idade
Fontes de prazer: boca, lbios e lngua.
Manifestaes: mamar, comer e morder.
Conflitos: a grande causa de conflitos neste estdio a altura
do desmame. A partir daqui, as caractersticas da
personalidade podero ser:
Otimismo quando a criana ultrapassa o conflito
Pessimismo quando a criana deixa de mamar muito
cedo. Neste caso as consequncias na personalidade da
criana podem manifestar-se de variadas maneiras. Pode
gerar impacincia, inveja, agressividade, a criana pode
criar averso ou repugnncia a certos objetos devido a
privao a experincias neste estdio, assim como, deixar
de comer.
Anal:
Dos 12/18 meses aos 3 anos de idade
Fontes de prazer: nus
Manifestaes: reter, expulsar e controlar
Conflitos: quando a criana est na fase de treino. Iniciam-se
as idas ao bacio e, com isso, duas possveis situaes:
Retentivo anal o clebre caso no quero! fao quando
quiser. Este caso pode causar na personalidade avareza,
obstinao, a ordem compulsiva e a meticulosidade.
Embora haja mais ordem nesta situao, a criana acaba
por se sentir mais controlada e por isso recusa-se a
obedecer ao que lhe dito.
Expulsivo anal nesta situao a criana no tem
problemas na expulso. No existe ordem nem treino,
criando desta forma a crueldade, a destruio, a desordem
e a desarrumao. A criana faz o necessrio quando quer.
Flico:
Dos 3 aos 5/6 anos de idade
Fontes de prazer: rgos genitais
Manifestaes: Explorao do prprio corpo e o dos outros
atravs do toque.
neste estdio que se forma o superego.
Conflitos: o conflito estar presente no complexo de dipo, no
caso masculino, e no complexo de Electra, no caso feminino.
Estes complexos so importantes na formao da
personalidade porque se baseiam na independncia por parte
dos rapazes e das raparigas em relao aos pais. Desta fase

podero advir o orgulho, a promiscuidade, a humildade, a

seduo, a timidez ou a castidade. Tudo isto definido pelo
superego.
Latncia:
Dos 5/6 anos de idade aos 12/13 anos de idade
Neste estdio no existem pulses, estas encontram-se
adormecidas, ou seja, verifica-se a ausncia de interesses
sexuais. Este estdio coincide com a entrada na escola
primria, passando a existir curiosidade intelectual e
relacionamento social da criana. As caractersticas da
personalidade consistem na aprendizagem social e no
desenvolvimento da conscincia moral.
No existem conflitos.
Genital:
Adolescncia.
Comeam a existir contactos pessoais com outras pessoas.
Caso tenham ocorrido fixaes noutros estdios de
desenvolvimento aqui que se manifestam, sob a forma de
perturbao. S se atinge a genitalidade caso o complexo de
dipo tenha ficado bem resolvido. Alguns adultos nunca
atingem esta fase, sem recorrer a psicoterapia revelando
vrias perturbaes, nomeadamente a nvel sexual.
Tcnicas psicanalticas:
Associao livre:
considerada a regra fundamental da psicanlise.
Na associao livre, pedido ao paciente que exprima
indiscriminadamente, num estado consciente, o que lhe vai na
mente. O analista interpreta luz da teoria psicanaltica e
devolve-lhe os contedos que so ditos pelo paciente.
A anlise dos sonhos:
O paciente expe ao analista os seus sonhos. Freud explica os
sonhos como sendo a linguagem simblica e um dos
mecanismos do inconsciente humano para retratar uma
realizao disfarada de um desejo recalcado.
Esta anlise tem como objetivo ir para alm da descrio feita
pelo paciente e descobrir o sentido oculto do sonho, resultante
da descrio simblica feita pelo analista.
Processo de transferncia:
O paciente revive situaes passadas, geralmente recalcadas,
no momento com o analista.
D-se uma transferncia de emoes e sentimentos como
desejos, cimes, inveja, dio, ternura e amor, que no passado
eram dirigidos a outra pessoa, para o analista.

O analista interpreta e, atravs da interpretao, explica ao

paciente a ligao das emoes transferidas com
acontecimentos do passado.
Atos falhados:
Eventos (erros e lapsos de fala e do funcionamento psquico)
em que o resultado obtido no o resultado esperado, existe
um desvio para uma outra atividade.
Cada ato falhado traz consigo uma inteno considerada como
uma mensagem do inconsciente.
Atravs dos atos falhados o analista pode encontrar pistas de
recalcamentos e desejos inconscientes, por vezes causas de
patologias.

Mecanismos de defesa do ego:

Processos subconscientes desenvolvidos pela personalidade
que possibilitam mente desenvolver uma soluo para lidar
com conflitos e frustraes a nvel da conscincia. Para Freud
o termo defesa deveria ser utilizado para todas as tcnicas
que o ego utiliza em conflitos que podem levar a neurose.
Recalcamento - o sujeito envia para o seu id as pulses,
desejos e sentimentos que no pode admitir no seu ego.
Contedos recalcados (sonhos, atos falhados, lapsos de
linguagem)
Regresso frente a uma frustrao o sujeito adota atitudes,
comportamentos ou modos de pensar caractersticos de um
estdio de desenvolvimento anterior.
Ex.: nascimento de um irmo pode originar birras, cenas de
cimes, uma criana que j esta habituada a fazer chichi no
bacio/sanita passa a faz-lo onde no deve.
Racionalizao o sujeito justifica o seu comportamento
atravs de argumentos racionais, retirando o aspeto
emocional de uma situao frustrante.
Ex.: um irmo explica de forma racional porque bateu noutro.
Projeo o sujeito atribui aos outros (sociedade, pessoas ou
objetos) desejos, ideias ou caractersticas que no admite em
si prprio.
Ex.: a boneca m; aquela pessoa odeia-me.

Deslocamento o sujeito transfere pulses e emoes do seu

objeto natural, mas que no e facilmente aceite, para um
objeto substituto.
Ex.: o pai chega a casa irritado com o dia de trabalho e a
criana ao assistir descarrega a angstia, raiva na boneca.
Formao reativa o sujeito resolve o conflito entre os valores
e as tendncias consideradas inaceitveis, apresentando
comportamentos opostos as pulses.
Ex.: uma pessoa ser amvel com algum que odeia; um
sujeito afasta-se de quem gosta.
Sublimao o sujeito substitui o fim ou o objeto das pulses
de modo a que essas se possam manifestar em modalidades
socialmente aceitveis.
Ex.: um piromanaco torna-se bombeiro de maneira a ter uma
relao diferente com o fogo.
Fatores importantes sobre os mecanismos:
Apresentam-se em todas as pessoas
So escolhidos inconscientemente pelo individuo
Atuam conforme a natureza da situao e das
caractersticas da personalidade do sujeito
Mesmas situaes podem desencadear mecanismos de
defesa diferentes em indivduos diferentes.
Os mecanismos mais eficazes em conflitos anteriores
tendem a ser usados para conflitos futuros
O uso prolongado e excessivo de mecanismos pode
torna-los desadequados em situaes do nosso dia-adia.
Podem ser frustrados tornando, assim, o conflito ainda
mais intensificado.
Quando os mecanismos falham, podem ocorrer
transformaes mais agressivas no comportamento.
Contributos para a psicologia
Freud distingui trs nveis de conscincia, deu importncia
sobretudo o estudo das foras inconscientes que motivam o
comportamento humano e desenvolveu a psicanlise
Freud fez-nos tomar conscincia dos pensamentos e emoes
inconscientes, da ambivalncia das relaes precoces de pais
e filhos e da presena de pulses sexuais.
Ao demonstrar o dinamismo interno de cada um de nos,
onde uma parte representa personagens de desejos
reprimidos, faz-nos aperceber que mesmo estando sozinhos,
agimos psiquicamente em grupo, ou seja, o entendimento do

psiquismo de um individuo contribui para o entendimento do

funcionamento de um grupo.
Faz do social um agente formador e transformante.
Psicoterapia em grupo.
John Watson
Para Watson a psicologia tinha de ser objetiva o que
significava rejeitar a psicologia mentalista praticada por
Wundt.
Watson queria tornar a psicologia uma rea cientfica.
Objeto de estudo:
Watson prope que a psicologia estude o comportamento
(behaviour), que define como o conjunto de respostas
objetivamente observveis que o organismo executa face a
estmulos tambm objetivamente observveis.
Mtodo de estudo:
Como cincia do comportamento, a psicologia deve cingir-se,
exclusivamente, ao binmio situao-reao (S - R).
Situao - Estmulos objetivamente observveis
Reao Respostas objetivamente observveis
A ligao S R processa-se de modo mecnico o que lhe
permite fazer uma interpretao causalista do comportamento
e, consequentemente, elaborar leis explicativas do mesmo.
As leis behavioristas pretendiam:
Perante um estmulo, prever a reao subsequente
Perante uma resposta, determinar o estmulo que a
desencadeou
Watson chega s suas concluses atravs da experimentao
animal, considerando que a sequncia estimulo-resposta se
processa de modo automtico. Esta conceo mecnica do
comportamento generalizada ao ser humano, cujas
condutas seriam adquiridas segundo processos de
condicionamento.
Condicionamento O que vai influenciar e impor condies.
As nossas relaes podem ser moldadas face a estmulos.
Condiciona-se a personalidade atravs de vivncias e do meio.
Watson subestima a interferncia de fatores inatos, como a
hereditariedade, a tese nuclear do behaviorismo acerca da
formao do ser humano advoga que os estmulos externos
so os responsveis pelo comportamento, pelo que ser
possvel controlar o comportamento humano manipulando as
situaes do meio ambiente.
Assim, o behaviorismo ou comportamentalismo pressupe um
conjunto de aspetos partilhados com o esprito positivista e
que, fundamentalmente, so os seguintes:

 S na condio de ser totalmente objetiva que na

psicologia se pode arrogar o direito de possuir estatuto
de cincia
S possvel a objetividade com a introduo de um
novo paradigma de trabalho: em vez da mente, o
comportamento
Por no serem observveis, os processos mentais no
fazem parte do objeto da psicologia
O comportamento reduz-se a respostas objetivamente
observveis como reao a estmulos igualmente
observveis
Entre situao e reao h relaes mecnicas,
determinadas quantitativamente, as quais permitem
chegar a leis de comportamento
As leis behavioristas da psicologia vo permitir prever e
controlar os comportamentos
No h diferena entre a psicologia animal e humana
(unificao da psicologia)
semelhana das demais cincias, a psicologia deve
usar a experimentao, mtodo capaz de levar a
concluses generalizveis.