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A Música e o Risco - Estudo de Jovens Participantes de Um Projeto Social PDF
A Música e o Risco - Estudo de Jovens Participantes de Um Projeto Social PDF
A Música e o Risco - Estudo de Jovens Participantes de Um Projeto Social PDF
A antroploga Rose Satiko Hikiji em seu livro, A Msica e o Risco, resultado de sua tese de
doutoramento em antropologia social pela USP,
traz como pano de fundo questes sociais que
permeiam h muito tempo as Cincias Sociais
e que englobam jovens e crianas de baixa renda em situao de risco e o seu fazer musical.
No entanto, a autora vai alm da dicotomia entre aqueles que tm acesso educao e aqueles
que esto margem do processo educacional.
Seu trabalho, no contexto terico da antropologia da performance, desaa a antropologia
clssica a pensar os seus velhos moldes de anlise, propondo a certo ponto uma antropologia
da experincia. Autores como Victor Turner e
Richard Schechner so contemplados de forma
magistral e ajudam a iluminar os caminhos trilhados pela autora, momentos performticos,
liminares, liminides...
Hikiji apresenta seu interesse pessoal em
relao msica. Ela msica e, tambm por
isso, estabelece um contato muito profcuo
com os meninos que aprendem e fazem msica
no Projeto Guri.
tambm objeto de interesse pessoal: desde os
cinco anos, quando comecei a estudar violo,
nunca deixei de tentar fazer msica. O dado
biogrco ressaltado, uma vez que fundamental no exerccio interpretativo que constitui
essa pesquisa, bem como o foi no surgimento da
curiosidade que a impulsiona... (2006: 21).
Suas questes dizem respeito especicidade do aprendizado musical: por que a msica
envolve os participantes? Por que a msica veio
ocupar um lugar de destaque dentre os projetos sociais voltados questo do menor? Para
dar conta dessas questes, a autora desenvolve
cinco captulos, que nos colocam em contato
com a msica, objeto que ela constri antropologicamente. Msica como interveno social.
Hikiji arma que os projetos de interveno
esto preocupados com tica, poltica e fazer
social, mas em se tratando de msica a autora
no descarta os demais elementos que lhes so
constitutivos: esttica, arte e prtica musical.
Segundo Hikiji, esses projetos sociais ganharam fora na medida em que h adolescentes e crianas em situao de rua. A rua,
que outrora era o lugar de lazer e sociabilidade,
hoje o lugar do perigo. Quando no se tem o
que fazer se aprende besteira (: 82). O tempo
do cio o tempo do perigo, preciso tirar
o jovem da rua apontam as pessoas pesquisadas pela autora. A prtica musical vista como
uma forma de ocupao do tempo dos jovens
e como via de acesso ao exerccio da cidadania.
O aprender est relacionado ao trabalho, a uma
determinada utilidade, tocar em algum lugar
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o mnimo que se espera. A msica estabelecida como o trnsito entre o lazer e o trabalho.
relevante a trajetria de pesquisa de Hikiji. No seu mestrado preocupou-se com a construo da violncia como linguagem no cinema
de co da dcada de 1990. Como ela mesma
fez questo de sublinhar: a msica e o cinema
so manifestaes estticas. Neste universo ela
utilizou-se do vdeo como instrumento e produto de sua pesquisa. Em campo ela soube
muito bem utilizar o recurso vdeo-entrevista
e com isso possibilitou uma aproximao com
os internos da Febem que resultou no vdeo
Microfone, Senhora. No vou aqui fazer uma
anlise dos vdeos1, mas vale a pena pontuar
a importncia deles na produo do conhecimento estabelecido pela autora que conclui:
Se a captao de imagens e sons importante
instrumento de comunicao com os jovens, a
edio um processo reexivo (: 34). Nesse
sentido, para Hikiji, os vdeos podem ser polifnicos, polissmicos e interpretativos (: 39) e
com essa perspectiva que ela vem produzindo
os seus.
a sensibilidade que reverbera em seu texto. Relembra uma passagem interessante do
texto de Richard Schechner quando este arma que performers de diferentes culturas tem
mais facilidade de entender um ao outro e de
trocar tcnicas, anedotas ou informaes do
que pessoas da mesma cultura que no sejam
performers (: 54). D para entender, porque a
pesquisadora mesmo no sendo da mesma classe social dos entrevistados, soube muito bem
captar o sentido que subjaz para eles na prtica musical. Pesquisadora e pesquisados falam,
em certa medida, a mesma lngua: a msica.
Outro aspecto interessante o fato de a
formao orquestral no ser completamente
estranha populao de baixa renda, sendo
uma das possibilidades musicais da periferia,
1. A prpria autora os apresenta em seu livro.
Interessada em saber qual a mimese entre msica e vida cotidiana, analisa a proposta pedaggica do Projeto Guri. A aula passa a ser locus de
transmisso de valores, de experincias, de imagens que ultrapassam a esfera musical atingem
a vida dos praticantes como um todo (: 102).
Acredita-se que o contato com instrumentos e
repertrios diversos levar ampliao do universo cultural dos jovens e de suas comunidades.
A inteno formar um pblico qualicado. O
importante aqui voc ser um msico, no ser
um roqueiro, um pagodeiro... (: 112).
A msica passa a fazer parte do cotidiano
desses jovens (internos da Febem) ou no. O
instrumento ganha uma dimenso especial,
pois esse deve se moldar ao corpo. Corpo e
instrumento devem estar em sintonia. O instrumentista aprende mimeticamente, alm
da viso, observao e imitao, o contato
fundamental. Em se tratando dos jovens da
Febem, eles so levados a adquirir um outro
corpo. Corpo submisso, vigiado.
A M R
Recebido em 06/11/2006
Aceito para publicao em 06/12/2006