ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 26/10/14

?????

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira

Fundado em 1901

NOVIDADE!
A partir do 1 trimestre de 2015
a literatura da escola bblica dominical
ser produzida pela cbb e
distribuida pela convico editora

Ano CXIV
Edio 43
Domingo, 26.10.2014
R$ 3,20

o jornal batista domingo, 26/10/14

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista
Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso.
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189
PUBLICAO DO
CONSELHO GERAL DA CBB
FUNDADOR
W.E. Entzminger
PRESIDENTE
Luiz Roberto Silvado
DIRETOR GERAL
Scrates Oliveira de Souza
SECRETRIO DE REDAO
Othon Oswaldo Avila Amaral
(Reg. Profissional - MTB 32003 - RJ)
CONSELHO EDITORIAL
Celso Aloisio Santos Barbosa
Francisco Bonato Pereira
Guilherme Gimenez
Othon Avila
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Perante a denominao batista,
as colaboraes assinadas so de
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no representam, necessariamente,
a opinio do Jornal.
DIRETORES HISTRICOS
W.E. Entzminger,
fundador (1901 a 1919);
A.B. Detter (1904 e 1907);
S.L. Watson (1920 a 1925);
Theodoro Rodrigues Teixeira
(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
Jos dos Reis Pereira
(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)
INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).
ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Jornal do Commrcio

ssa a nomenclatura
que estamos usando
para identificar a literatura que a Conveno Batista Brasileira produz
para atender as Igrejas com
estudo bblico sistemtico
atravs da Escola Bblica dominical e outros programas.
Durante os ltimos 15 anos,
esta literatura vinha sendo
produzida de forma terceirizada, no que diz respeito
produo e distribuio.
Com tudo, a partir do 1 trimestre de 2015, toda nossa
literatura ficar totalmente
em nossas mos. Estamos
conscientes de que uma
tarefa bastante rdua, mas
tambm temos conscincia

que esta uma das nossas

responsabilidades.
Como ser feito este processo? A Convico Editora,
editora da Conveno Batista
Brasileira, fundada com caractersticas modernas, sem
grfica prpria, com uma
dinmica de atendimento
bastante arrojada e voltada
para o atendimento direto
s igrejas, ser a responsvel
pela produo e distribuio
da nossa literatura.
Como as igrejas sero atendidas? Estamos trabalhando
para que todas as igrejas sejam
atendidas dentro dos prazos,
para que todas as classes possam ter a literatura em mos no
primeiro domingo de janeiro.

O que h de novo neste

processo? Estamos apresentando uma novidade que
esperamos agradar a todos
os professores e alunos. A
revista no ter mais data,
poder ser usada em qualquer poca. Ou seja, se a
igreja desejar usar uma literatura produzida em trimestre
passado, poder faz-lo em
qualquer tempo.
O que precisamos para
que tudo funcione? Em primeiro lugar, precisamos das
suas oraes em favor da
pequena equipe que esta
trabalhando imensamente
para que tudo funcione com
excelncia. Precisamos receber os pedidos com boa

antecedncia para providenciarmos o envio sem

nenhum atraso, principalmente no final do ano, onde
as empresas transportadoras
tm prazos mais apertados
de entregas. Precisamos
que cada igreja nos informe como esta recebendo a
literatura, pois como uma
nova fase, temos muito a
aprender. Estamos fazendo
todo esforo para que os custos financeiros sejam mais
justos para todas as igrejas.
Estamos fazendo de tudo
para alcanarmos a excelncia em tudo que fazemos.
Contamos com todos os batistas brasileiros. A Literatura
Batista nossa. (SOS)

o jornal batista domingo, 26/10/14

reflexo

bilhete de sorocaba
Julio Oliveira Sanches

discusso, enquanto caminhavam seguindo o Mestre,

era acalorada. Daqueles doze discpulos, homens maduros, qual deles
era o preferido de Jesus? A
qual deles Jesus dispensava
maior ateno e projetava no
Reino vindouro coloc-lo em
eminncia? Claro que todos
- sem exceo - desejavam
a prioridade, o reconhecimento publico, o aplauso
das multides, o curvar das
cabeas em sinal de humildade e respeito perante a
autoridade mxima. Em meio
discusso surgiu o impasse.
Nenhum deles estava disposto a ser o segundo violino.
O poder atrai, corrompe e
leva as pessoas a cometerem
aes tresloucadas. Tudo
vlido para ser o primeiro, o
reconhecido como o melhor.
Jesus j os havia ensinado que quem desejar ser o
primeiro, precisa ser o ltimo. O maior entre os salvos,

acrescenta Jesus, como o

menor. Aquele que serve sem
esperar reconhecimento. Era
o que Jesus estava fazendo.
No veio ao mundo para
ser servido, mas para servir e
para dar a sua vida em resgate de muitos (Mt 20.27-28).
Apesar do exemplo vivido
pelo Mestre, os discpulos
no conseguiam colocar em
prtica as lies transmitidas
por ele. Ainda hoje assim.
Os salvos continuam desejando e buscando reconhecimento. No h retorno
ao ministrio que desenvolvo, diz o pastor referindose igreja. Os membros,
por sua vez, dizem o mesmo: Ningum reconhece
o meu trabalho, o valor dos
meus dzimos, os anos como
membro fundador da igreja.
Queremos reconhecimento.
Uma placa na entrada do
santurio. Creio que por
isso que tantas placas so
distribudas nas Assembleias
convencionais.

Como Mestre, Jesus resolveu o problema com ilustrao simples e objetiva.

Tomou uma criana a colocou no meio do grupo
que desejava ser grande e
asseverou: Aquele que se
tornar humilde como este
menino, esse o maior no
Reino dos Cus (Mt 18.4).
Algumas dificuldades surgiram na mente daqueles
discpulos. Quem deseja
primazia conhece a humildade. O menino aceitou
ser colocado em destaque
para servir de exemplo, sem
questionar. Aceitou ser usado por Jesus, sem entender
o porqu de ser o escolhido
para ilustrar uma verdade,
que no entendia. No havia
maldade em seu corao.
Apenas obedeceu e aceitou
ser usado como exemplo.
Eles - os discpulos - no
eram grandes exemplos de
humildade. Estavam dispostos a fazer chover fogo do
cu para consumir uma pe-

quena aldeia de samaritanos,

apenas porque os aldees se
recusaram hosped-los por
uma noite. No horto, Pedro
revelou em termos prticos
que humildade no era o seu
forte. Usou a espada que o
acompanhava durante todo
o ministrio de Jesus para
tentar defender o Mestre. A
espada estava sempre afiada
para ferir a quem ousasse se
interpor no seu caminho. Os
demais possuam a mesma
ndole. A soluo simples
estava pronta, claro, passando pelo fio da espada.
Quem foi aquele menino?
A Bblia no nos oferece detalhes. No o nomina. Era
apenas um menino, como
tantos outros curiosos tentando compreender o mundo
dos adultos. Sem nome, sem
famlia, sem lar, sozinho no
mundo dos adultos. Apenas
com uma diferena: estava ao
alcance das mos de Jesus. O
Mestre viu nele um corao
humilde. Algum grande no

Reino de Cus. Capaz de

servir de exemplo e desafio
aos adultos.
Quantos meninos existem
hoje ao nosso redor, que
podem ser alcanados com
as mos da igreja, dos salvos?
Vidas preciosas; grandes em
humildade que, tocadas por
Jesus, sero verdadeiros cidados dos cus.
O desafio continua. Investir nas crianas, coloc-las
no centro das atenes dos
adultos. Na igreja, os melhores lugares devem ser
destinados s crianas. Na
famlia, a beleza do amor e
da sinceridade h que envolv-las. Na escola, os melhores mtodos devem ser
aplicados visando o aprimorar dos seus conhecimentos.
Na sociedade, defesa implacvel contra aqueles que
tentam destru-las e macul
-las com a semente do mal.
Assim teremos crianas que
so e sero grandes no Reino
dos Cus.

o jornal batista domingo, 26/10/14

reflexo

GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE

OLAVO FEIJ
Pastor, professor de Psicologia
Dener Maia, pastor da
Primeira Igreja Batista
em So Vicente SP,
colaborador de OJB
Os justos florescero
como a palmeira, crescero
como o cedro do Lbano;
plantados na casa do Senhor,
florescero nos trios do nosso Deus. Mesmo na velhice
daro fruto, permanecero
viosos e verdejantes, para
proclamar que o Senhor
justo. Ele a minha rocha;
nele no h injustia (Sl
92.12-15).

o Brasil, o Dia do
Idoso comemorado na mesma
data do Dia Internacional do Idoso, estabelecido pela Organizao das
Naes Unidas (ONU) na
Assembleia Mundial sobre
o Envelhecimento, realizada
em 1982, na ustria. L ficou
estabelecido o dia 1 de outubro para as comemoraes
e determinou que os rgos
pblicos responsveis pela
coordenao e implementao da Poltica Nacional

Manoel de Jesus The,

colaborador de OJB

er que existiria um
Lutero hoje em dia?
Por certo existiria, isso
em razo de Deus ser
o senhor da histria. Os nossos dias so de predomnio
do existencialismo. No existencialismo a experincia
predomina sobre a essncia.
Fico perguntando onde seria
classificada uma criana deficiente mental no existencialismo. Que experincia pode
ter um ser de retardo mental
to severo que no fala, no
escuta, e nem sabe que existe? Quando o existencialismo
comeou a ganhar terreno
no sculo XX, comearam a
surgir segmentos evanglicos
que aderiram s experincias
emocionais como prova de
que eram verdadeiros seguidores de Cristo. Todos os
homens saram em busca de
experincia existencial. Reli-

do Idoso se responsabilizem
pela realizao e divulgao
de eventos que valorizem a
pessoa idosa na sociedade.
Dados do Censo Demogrfico 2010, realizado pelo
IBGE, revelaram um aumento da populao com 65
anos ou mais, que era de
4,8% em 1991 e chegou
a 7,4% em 2010. Como
Igreja, temos o dever de
valorizar, prestigiar e cuidar dos nossos idosos. Na
cultura judaica os ancios
eram homens valorizados,
consultados e que assumiam
postos de liderana e tinham
prestgio em sua comunidade. Abrao, o pai da f, foi
chamado por Deus e saiu do
meio de sua parentela aos
75 anos de idade. Moiss
foi chamado por Deus para
libertar Israel da escravido
aos 80 anos, Josu liderou
Israel na conquista da terra
prometida dos 40 at sua
morte, aos 110 anos.
Temos o privilgio de ter
na nossa diretoria, em cargos
de liderana da igreja e de
diversos ministrios, irmos
que fazem parte deste grupo

seleto cuja vitalidade, alegria

e disposio para servir, nos
deixam de queixo cado e
nos inspiram a tambm servir
e ser til no Reino de Deus.
Portanto, hoje, queremos parabenizar a todos os irmos
e irms da melhor idade, a
todos os idosos que fazem
parte da nossa famlia igreja. Suas vidas so um exemplo pra ns, sua vitalidade
e consagrao nos motivam
a continuar confiando no
Senhor.
Que se cumpra e se torne
cada vez mais uma realidade
nas vossas vidas a promessa
contida em Isaas: Ele d
fora ao cansado, e aumenta
as foras ao que no tem
nenhum vigor. Os jovens
se cansaro e se fatigaro,
e os mancebos cairo, mas
os que esperam no Senhor
renovaro as suas foras; subiro com asas como guias;
correro, e no se cansaro;
andaro, e no se fatigaro
(Is 40.29-31). Que o Senhor
renove as suas foras, que
voc voe bem alto como
guia e em todos os seus dias
continue dando frutos.

giosos, intelectuais, artistas,

e uma enxurrada de religies
submissas s experincias
explodiram no mundo.
O existencialismo pai de
muitas aberraes polticas,
morais, idealsticas e religiosas. Ele influenciou, nos
ltimos cem anos, a msica,
a literatura, os costumes, o
cinema, tudo, e, o pior, a
verdade passou a ser a verdade de cada um, e como
o homem j nasce pecador,
e continua ao longo da sua
existncia, j no h mais
absolutos, tudo se tornou
flexvel.
Registremos o relato de
Francis A. Schaeffer sobre
uma pea teatral, influenciada pelo existencialismo,
da autoria de John Osborne.
Lutero est de p, segurando
um de seus filhos nos braos.
O idoso superior do antigo mosteiro de Lutero vem
visit-lo. Olham-se. O velho
pergunta: Lutero, voc tem

certeza de que est certo?.

E, contra tudo que nos diz a
Histria, Osborne, faz Lutero
responder: Espero que sim.
Veja-se como o existencialismo no tem compromisso
com a verdade. Um inseguro
como esse Lutero que ele retrata, teria a firmeza que teve,
para promover a Reforma
Protestante?
Percorramos os heris
tanto pr-reformistas como
reformistas. Joo Huss morreu queimado em Praga.
Baltazar Hubmayer morreu
afogado - ele e sua esposa.
Calvino, Wycliff, os menonitas, os taboristas, os
mortos na noite de So Bartolomeu, na Frana, eram
flexveis em suas posies?
Estavam em dvida do que
criam? No. Para eles no
existiam meias verdades. A
verdade era um valor absoluto. Por acaso morreriam
os apstolos por uma mentira, quando arguidos sobre

Simples como as
pombas, mas...

honestidade de Jesus, quando nos envia ao mundo como

suas testemunhas,
absoluta Escutem! Eu
estou mandando vocs como
ovelhas para o meio de lobos. Sejam espertos como as
cobras e sem maldade como
as pombas (Mt 10.16).
Tem sido difcil seguir
risca a orientao de Jesus.
Ora exageramos o comportamento das serpentes; ora
nos encolhemos, limitando-nos atitude bondosa das
pombas. Em ambos os casos,

nossa postura no favorece a

atitude proposta pelo Mestre.
Viver como cristo no
coisa difcil: humanamente
impossvel. Viver como cristo, neste mundo, somente
possvel quando, humildemente, nos submetemos ao
Esprito de Cristo. As guerras
religiosas tm refletido, atravs da histria, a supremacia
da postura serpente. Os
sincretismos religiosos, que
tm desfigurado a pureza
do cristianismo, tm sido a
consequncia da tolerncia
excessiva dos que s aceitam
ser pombas. Porque coexistimos com a maldade dos
lobos, no busquemos foras
advindas das ovelhas. Nossa
fora o resultado de assimilarmos o poder que somente
nosso Pastor possui.

a ressurreio de Cristo? S
loucos (e quo numerosos
foram) morreriam por uma
mentira. Fico perguntando
a mim mesmo, que deus
so esses de nossos dias que
precisam de seguidores que
sequestram jovens e as vendem como escravas; que enterram crianas vivas, pela
defesa do seu deus. Que
deus fraco, que precisa de
seguidores insensveis, que
o defenda. Que se deixam
explodir para provar que
seu deus superior ao Deus
que outros aceitam como
Deus. Mas, quanta emoo
e experincia existencial
isso provoca.
Ainda um adendo a mais.
Que tipo de adorao h
hoje nos cultos em nossas
igrejas? O enfoque o ensino da Palavra que nos firma
na verdade, ou farto em
produzir emoes? Embora tenha usado a msica,
pois tinha o dom da msica

tambm, no foi sua f de

que a verdade sempre sair
vencedora, que Lutero se
apegou? Parece-nos que est
nos faltando um Lutero que
nos leve a crer em absolutos.
No h meia verdade. Meia
verdade mentira. Voltemos
a crer que Jesus o caminho
(no o existencialismo), a
verdade ( no a experincia
existencial), e a vida (e ento
os homens vero em ns
vida) e no proclamadores
de uma experincia, que,
por vezes, no tem sentido e
nem sabemos explicar, como
acontece com os seguidores
do existencialismo atual .
Que Deus nos levante um
novo Lutero que nos alerte
do paganismo, do hedonismo, do humanismo, da insensibilidade, em que a humanidade se tornou escrava,
e que, por , sucumbir. Ser
que no estamos vivendo
os ltimos dias? Ora! Vem
Senhor Jesus!

Eis que vos envio como

ovelhas ao meio de lobos;
portanto, sede prudentes
como as serpentes e inofensivos como as pombas (Mt
10.16).

o jornal batista domingo, 26/10/14

reflexo

Antonio Luiz Rocha Pirola,

colaborador de OJB

gir com otimismo

uma virtude abenoadora. Otimismo
ver o lado bom
da vida mesmo quando as
circunstncias no so favorveis. A mulher sunamita
agiu com otimismo e confiana em uma hora muito
difcil. Sua histria relatada
em II Reis 4.8-37. Seu filho
adoeceu e morreu. Sendo
indagada se estava tudo bem,
respondeu afirmativamente
pelo menos duas vezes (v. 23
e 26). Pode parecer estranho
ou mesmo soar falso, mas ela
verdadeiramente expressou
a sua f em Deus. Ela creu
que Deus tem o controle
de todas as coisas, mesmo
quando totalmente fora do
controle humano. Diante dos

Cleverson Pereira do Valle,

pastor da Primeira Igreja
Batista em Artur Nogueira
- RJ

o podemos jamais esquecer do

papel dos professores na vida de
cada profissional do nosso
pas. Quando voc procura
um mdico, saiba que esse
profissional teve um pro-

homens mostrou sua f em

Deus (v.23) e, diante do Pai
Celestial, mostrou toda sua
fragilidade e dependncia,
percebidas no seu pedido
de socorro ao profeta Eliseu
(v. 28-30). Seu problema era
grave, mas Deus honrou a
sua f (v. 36-37).
Entretanto, seu otimismo
no foi apenas em relao
ao que Deus poderia lhe
oferecer, mas tambm em
relao ao que ela poderia
oferecer a Deus. A sunamita
teve uma atitude brilhante
ao reconhecer a dignidade
daquele que trabalhava na
seara santa. Referiu-se ao
profeta Eliseu como um
santo homem de Deus (v.
9). Tambm participou generosamente do seu sustento. Eliseu comia po na
sua casa e ganhou dela um
aposento mobiliado para

repousar (v. 8-10). Isso nos

ensina que os que fazem
misses na frente de batalha, precisam ser supridos
regularmente pelos que ficam na base de apoio.
Algum disse o seguinte:
A satisfao de sermos teis
aos outros, nos trar mais
benefcios do que podemos
dar. A mulher sunamita investiu na Obra de Deus e
desfrutou de cuidados especiais. Deus operou milagres
em sua vida e na vida do seu
filho. O que era impossvel
se tornou possvel (v. 17;
32-37). No se trata de uma
troca, mas de uma relao de
amor entre Deus e uma serva
dedicada.
Que essa histria nos sirva
de inspirao, para que o otimismo e generosidade sejam
atitudes comuns em nosso
cotidiano.

fessor que ensinou tudo a

respeito da sua rea. Quando
voc procura um engenheiro,
ele tambm precisou de um
professor para ensinar a matria relacionada a sua rea.
Enfim, todas as profisses
tiveram a mo de um professor, algum para mostrar
como se faz.
No posso esquecer tambm dos professores da 5
a 8 srie, dos professores

do ensino mdio e tambm

dos professores da Faculdade Teolgica Batista de So
Paulo. Todos foram fundamentais na minha formao
acadmica. Sou grato a todos
os professores e professoras
que, com pacincia, ensinavam as suas matrias.
Gosto da palavra mestre,
a Bblia diz que Jesus o
Mestre dos mestres, ou seja,
ele o exemplo para seguirmos. Jesus Cristo deseja que
sejamos seus discpulos, ou
seja, um aprendiz do professor por excelncia. Na vida
espiritual precisamos tomar
uma deciso que tem valor
na eternidade, a deciso
seguir o Mestre Jesus, am-lo,
obedec-lo e fazer a sua vontade. Jesus Mestre, com ele
aprendemos a amar a Deus e
ao prximo, porque ele nos
deu exemplo.

Convocao
O presidente, pastor Elias do Carmo Veloso, no
desempenho de suas funes, convoca os membros
do Conselho Diretor da Junta de Educao Religiosa e
Publicaes da Conveno Batista Brasileira JUERP,
para Assembleia Extraordinria, que ser realizada no dia
27 de novembro de 2014, s 10 horas, na sede da CBB.
Constando a Ordem do Dia Dissoluo da Organizao.
Rio de Janeiro, 26 de outubro de 2014

iguelito se esforava nos estudos, mas gostava

de jogar bola.
Certo dia, ele j estava com
as chuteiras nos ps, meio,
calo e camiseta, quando
Miguel, seu pai, lhe perguntou com voz branda de amor:
E ento, voc j fez os deveres de matemtica?. Mas
pai, a galera j est no campinho!, respondeu o menino
sem tirar os olhos do pai.
Filho, jogar bola bom, mas
amanh voc tem prova. Se
no estudar, (fez um gesto
com o polegar para baixo),
enquanto exibia um sorriso
de pai amigo. Miguelito tirou
o uniforme, pegou a mochila e foi para a sala estudar
matemtica. Esqueceu-se da
bola. A manh inteira no foi
suficiente para pr a matria
em dia e ele emendou tarde
adentro. Era feriado. No dia
seguinte, foi para a escola
cheio de confiana. Quando
voltou para casa, seu pai,
taxista, estava na sala conversando com a esposa. Miguelito entrou na sala pulando
e gritando com a prova nas
mos: Dez, dez, tirei dez!.
O pai pegou a folha de papel
nas mos, verificou que no
havia nenhuma correo em
vermelho e bem no alto, em
letras maisculas, a nota:
Dez. Abraou-se ao filho,
beijou-o na face e disse: Eu
sabia que voc ia tirar uma
boa nota, mas voc foi mais
longe e fez por merecer mais
um dez. Estou orgulhoso
de voc, filho. Continue a
estudar, que um belo futuro
espera por voc.
De algumas coisas que nos
dariam prazer, embora legtimas, nosso bondoso Pai precisa nos privar amorosamente
para que alcancemos bnos e vitrias maiores, mais
importantes para ns. So

coisas da graa que, embora

s vezes no entendamos,
devemos aceitar para o nosso
bem. Foi isso que Jesus quis
nos ensinar quando nos deu
o modelo de orao: Seja
feita a tua vontade assim na
terra como nos cus. No
raro que a vontade do Pai
Celestial seja diferente da
nossa vontade na terra. Nossa
sensibilidade e obedincia
voz do Pai impressa em
sua Palavra s nos d alegrias e vitrias. Ao contrrio,
quando deixamos de fazer
na terra a vontade do nosso
Pai do Cu, s encontramos
fracassos na jornada e somos
reprovados na escola da vida.
Felizes os filhos que tm
pais que os tratam como
Deus nos trata. Sem gritos,
sem ameaas, sem violncia, mas com um sorriso de
amor que lhes d autoridade
moral para falarem e serem
atendidos e que se alegram
com a alegria genuna dos filhos. Deus tem prazer em ns
quando v que sua vontade
nos causa prazer. O prazer de
Deus o prazer que a obedincia causa aos seus filhos.
Ler a Bblia continuamente
a maneira como podemos
ouvir a Palavra que sempre
nos mostra que a vontade de
Deus, no cu, torna-se boa,
agradvel e perfeita quando
feita por seus filhos na terra.
O Reino de Deus no um
reino de fracassos, tristeza,
privaes e frustraes, mas
um Reino de paz, vitrias e
prazer. Mesmo que s vezes
tenhamos que descalar as
chuteiras e os meies e seguir
por outro caminho diferente
daquele que desejvamos.
Diferente, mas melhor, diferente, mas correto, que
jamais nos arrependeremos
de trilhar. assim que a graa
de Deus nos trata, de vitria
em vitria, coisas da graa.

o jornal batista domingo, 26/10/14

Rybehme Luiz, membro da

Igreja Batista de Arataca BA

bservando a caminhada de muitos cristos no

atual cenrio da
nossa sociedade, observamos
que muitos dos usos e costumes esto invadindo e at
confundindo o verdadeiro
Evangelho de Cristo. Rotina
de trabalho, estudos, lazeres
tm se tornado mais relevantes para a vida dos jovens do
que realmente viver a Palavra
de Deus. Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai
as coisas que so de cima,
onde Cristo est assentado
destra de Deus. Pensai nas
coisas que so de cima, e
no nas que so da terra (Cl
3.1-2).
A vida de um cristo uma
vida de sacrifcios, onde se
faz necessrio renunciar nossas vontades, desejos e tudo
aquilo que nos afasta da presena de Deus. Hoje em dia
a igreja tem servido de palco
para demonstraes de talentos a um determinado tipo
de pblico, refgio social,

Israel Belo de Azevedo,

pastor da Igreja Batista
Itacurua - RJ

m pai policial.
Um menino de
dez anos. Um
revlver acondicionado entre as roupas no
armrio. Uma professora em
uma de suas turmas na escola
em uma manh. O pai nota a
falta da arma, vai preocupado ao colgio, pergunta ao
filho mais velho, que nada
sabe sobre o revlver. Pouco depois, a histria desaba
sobre a famlia, atuante em
uma Igreja Presbiteriana, que
poderia ser Batista, Metodista, Assembleiana, Catlica ou

reflexo

lugar para entretenimento ou

um mero passatempo de domingo noite com a galera.
O emocionalismo, a busca
pela vitria e o triunfalismo
pessoal enchem os olhos e
as igrejas de pessoas que vo
em busca de poder atravs
de um ser superior, uma
divindade que o faa vencer
qualquer barreira.
Deus pode te conceder
bnos financeiras, pode
curar uma enfermidade, enfim, Deus pode te abenoar
de todas as maneiras que ns
nem conseguimos imaginar,
pois somos muito limitados
para entender a sabedoria
e as maravilhas que Deus
tem preparado para cada
um de ns. Mas devemos
adorar a Deus somente pelo
que ele , pelo seu infinito
amor, pela sua misericrdia
para com as nossas vidas
e pelo seu filho unignito,
que morreu na cruz para nos
remir de todo pecado. Foi
Deus quem nos criou, ele
o princpio e o fim, e nada
acontece sem a permisso
dele. Louvem o teu nome,
grande e tremendo, pois
santo (Sl 99.3).

A falta de conhecimento
bblico ou a interpretao
equivocada de passagens e
versculos faz tambm com
que muitos cristos levem
para suas casas, para seus
amigos, atitudes que no
revelam uma vida embasada
no verdadeiro Evangelho de
Cristo.
A obrigao natural de um
cristo ganhar almas para
Cristo, e o que voc est fazendo para cumprir tal compromisso? Ser que o mundo
est sendo constrangido e
atrado com a sua presena ou
voc est dando moral e sendo mais um em meio a tantos
perdidos? Voc foi separado
do mundo, ento sua reao
s atividades e propostas que
o mundo oferece tem que ser
diferente de todos que no
tem o entendimento da Palavra de Deus. Mas recebereis
a virtude do Esprito Santo,
que h de vir sobre vs; e
ser-me-eis testemunhas, tanto
em Jerusalm como em toda
a Judia e Samaria, e at aos
confins da terra (At 1.8).
necessrio nos despertamos para o trabalho de
Deus. Sem preguia, des-

nimo, buscando a renncia

de tudo que nos afasta de
Deus, fazendo tudo de corao, no para os homens,
mas para Cristo. Esvaziando
de ns mesmos sentimentos
carnais que nos envergonham. Devemos mostrar para
todos a luz que resplandece
em ns, pois cantamos para
nossos amigos, brincamos,
gritamos nomes de homens
na poltica, exaltamos nomes
de pessoas que tm fama
nacional e vivem dentro de
igrejas alienados sem buscar
o mover do Esprito Santo
para sua vida, mas, sentimos
vergonha quando deveramos expor para o mundo a
vida de Cristo. Nos escondemos quando solicitados para
falar de Cristo. Enfim, necessrio ter a personalidade
de um cristo para cumprir
o ide do Evangelho em todas
as reas das nossas vidas.
Vs, servos, obedecei em
tudo a vossos senhores segundo a carne, no servindo
s na aparncia, como para
agradar aos homens, mas em
simplicidade de corao, temendo a Deus. E tudo quanto
fizerdes, fazei-o de todo o

corao, como ao Senhor,

e no aos homens, Sabendo
que recebereis do Senhor o
galardo da herana, porque
a Cristo, o Senhor, servis (Cl
3.22-24).
O que mais me entristece
saber que tudo isso no
novidade, Deus tem usado
muita gente para pregar e
propagar a mensagem da
cruz. Quebrantemos nossos
coraes para ouvir, entender, e deixar que se cumpra
a vontade Deus em nossas
vidas. J ouvi muito as frases:
H, isso Deus no falou
comigo ainda, Deus no
tocou no meu corao ainda. Sabemos que o tempo
de Deus, mas temos que
buscar fazer o que est claro
na Palavra de Deus. Oua
os conselhos do seu pastor,
do seu lder, dos seus irmos
de orao; tenho certeza de
que Deus quer usar voc.
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e
o principado est sobre os
seus ombros, e se chamar
o seu nome: Maravilhoso,
Conselheiro, Deus Forte, Pai
da Eternidade, Prncipe da
Paz (Is 9.6).

no praticante de qualquer
credo.
Com o revlver de trabalho
do pai, o menino, que orava
em casa e na igreja e que falava dos seus sonhos, dispara
em uma das suas professoras,
que sobrevive, e, em seguida,
atira contra si mesmo fatalmente. O corpo do menino
enterrado e com ele toda e
qualquer possibilidade de entendermos o absurdo absoluto. Ele se foi, mas provvel
que tenha ficado no pai uma
culpa imensa do tamanho
do vazio da saudade do seu
Davi.
Teria o menino visto nos
noticirios alguma informao com este tipo de crime

e se deixado influenciar?
Nunca saberemos. Teria o
menino algum distrbio psquico que no fora diagnosticado? Nunca saberemos.
Chocados, s nos ocorre
que precisamos proteger
nossas crianas.Precisamos
proteg-las das armas de
fogo, que no sabem quem
as aperta e no conhecem
para quem so apontadas.
Elas no sabem que matam,
mas ns sabemos. (Quem
tem arma em casa pode garantir que o seu filho jamais
a pegar?).
Precisamos proteger nossas
crianas das drogas socialmente aceitas (como cerveja,
cigarro e tranquilizante) e das

drogas ainda socialmente

recusadas (como maconha,
cocana e crack). Sabemos
que a ilusria alegria que
produzem tem efeito benfico de curta durao e efeito
malfico de longo termo (O
princpio do faam o que
eu fao, no o que eu digo
absolutamente verdadeiro).
Precisamos proteger nossas
crianas de qualquer negao
da sua infncia, venha ela
da publicidade, que quer
torn-las apenas precoces
consumidoras ou do sistema
de valores marcados pelo
consumismo, pela concorrncia e pela disputa, essas
coisas que nem os adultos
deveriam subscrever como

sendo suas marcas. Precisamos proteger nossas crianas

de terem que pagar a conta
de nossos erros. Mais que
isso, baixado o silncio dos
meios sobre o drama de So
Caetano do Sul, precisamos
pensar naquela famlia como
se fosse a nossa e, ento (Mateus 7.12), orar por ela, para
que Deus no permita que
se deixe enterrar com a sua
criana.
Precisamos orar todos os
dias (o dia todo, se conseguirmos) pelas nossas crianas,
como fazia J (J 1.5), para
que sejam livres do mal, at
do mal que sequer sabem
que o esto cometendo, porque so crianas.

o jornal batista domingo, 26/10/14

misses nacionais

Celebraes marcam avano da obra missionria

entre os indgenas da tribo Arara - RO

Cestas bsicas foram arrecadadas e

depois distribudas

Redao de Misses
Nacionais

Igreja plantada pelos missionrios Joel

e Maria Aparecida
Silva, na tribo Arara,
localizada em Ji-Paran - RO,
completou cinco anos de
existncia. Deus nos deu o
privilgio de celebrar com
a Igreja Arara e convidados
esta data to especial. Havia
na festa realizada pela Igreja
a presena de quatro etnias
(Suru, Zor, Gavio e Arara),
alm desses, vrios irmos
conhecidos da cidade se fizeram presentes, relatam os
obreiros.
Cerca de 450 pessoas participaram da festa, que durou
trs dias repletos de momentos especiais como celebrao
da ceia do Senhor, realizao

Transporte para levar as madeiras at

a tribo

de batismos e escola bblica

para crianas. Para a realizao da festa, cada membro
doou uma cesta bsica para
alimentar todos os participantes.
Fiquei feliz em ver o esforo e sacrifcio dos irmos indgenas para doarem os seus
poucos recursos financeiros
para a compra destas cestas
bsicas. O que foi ofertado
pela Igreja e pelos nossos
parceiros foi a quantia certa
para realizarmos toda a festa.
Ainda sobraram mantimentos,
que foram distribudos aos
irmos da Igreja, declara o
pastor Joel.
E ainda preocupados em
receber bem os visitantes, eles
tambm construram um local
para que os convidados dormissem durante os trs dias de
permanncia na tribo. Alm

Local onde os participantes dormiram

Todos se mobilizaram para preparar o

espao para o culto

disso, foi necessrio construir o palco para realizao

dos cultos e preparar a parte
de trs da Igreja. Segundo o
missionrio, o perodo dos
preparativos no foi fcil, mas
a liderana (formada pelos
indgenas) estava consciente
de que tudo estava sendo
feito para honrar a Deus e por
isso permaneceu firme. Durante muitos dias, os irmos
cerraram madeira e tiveram
que transportar para a rea
da construo. Tambm cortaram palha para a cobertura.
Todo o trabalho foi feito em
conjunto, com a participao
das mulheres.
No primeiro dia de celebrao, todos estavam muito
animados. Um dos indgenas,
Bene, compartilhou em sua
lngua a Palavra de Deus. Depois, vrias bandas tocaram

Espao separado para as crianas

Celebrao da ceia do Senhor

msicas de louvor ao Senhor.

Depois de cantar muito, uma
pausa para descansar um pouquinho. Dizem que foram at
o amanhecer; no posso afirmar, pois quando deu meia-noite fui para casa descansar,
conta o missionrio.
A celebrao da ceia ficou a
cargo dos convidados da etnia
Zor, que prepararam e ministraram um momento muito
bonito. A missionria Maria
Aparecida, com a ajuda de
vrios parceiros, realizou uma
escola bblica para as crianas
que estavam com seus pais
no evento. Os pequeninos
cantaram, participaram de
atividades manuais, recitaram
versculos em sua prpria
lngua, ganharam presentes
e lanches.
O fim das atividades foi
marcado pelo batismo de

Indgenas durante o culto

cinco pessoas. As lideranas

indgenas conversaram e pediram para fazer os batismos,
com a ajuda do pastor Joel.
Um lder de cada etnia realizou o batismo das irms da
tribo Arara. Estava muito feliz
por experimentar as bnos
de Deus em nosso ministrio.
Quero agradecer a ajuda de
nosso gerente, pastor Valdir
Soares, que tem nos ajudado
no progresso deste trabalho
aqui entre o povo indgena
Arara. Tambm agradecemos
a todos os nossos parceiros. A
Deus toda a honra e glria,
finaliza o pastor Joel.
Interceda por este e pelos
demais ministrios entre os
indgenas. Misses Nacionais
est grata ao Senhor pelas
vidas alcanadas e pela formao de lderes em diversas
aldeias.

Batismos marcaram o fim da celebrao

JMN e batistas brasileiros so citados

em livro sobre surdos e revista do INES

Redao de Misses
Nacionais

trabalho com surdos realizado por

Misses Nacionais e pelas igrejas da Conveno Batista Brasileira (CBB) foi citado pelo
antroplogo Csar Augusto
de Assis Silva, em seu livro
Cultura Surda, e tambm
em sua anlise publicada na
revista Espao, do Instituto
Nacional de Educao de
Surdos (INES).
Na revista, Csar Augusto
analisa a atuao de grupos
religiosos com os surdos. Antes da criao de leis em benefcio dos surdos, algumas
igrejas, principalmente as
protestantes, exerceram um
papel importante para que
fosse estabelecida uma comunicao com eles. No texto,

alm de outros grupos, ele

cita as igrejas da Conveno
Batista Brasileira e o processo
de multiplicao da atuao
missionria voltada para a
surdez. Apesar de outras igrejas terem tambm comeado
a trabalhar com surdos, o
antroplogo explica que elas
eram restritas a alguns estados, por isso foram as igrejas
batistas da CBB, inseridas em
grandes e mdias cidades do
pas, que deram continuidade
e expandiram o processo de
comunicao com surdos,
contribuindo bastante para a
formao da Lngua Brasileira
de Sinais (Libras).
Citando tambm o Ministrio com Surdos de Misses
Nacionais, Csar afirma que
importante considerar que
no meio batista onde de
maneira mais acabada se elaborou um personagem fun-

damental dessa histria: o

intrprete de lngua de sinais.
Ainda de acordo com ele,
o intrprete em verdade o
cerne da misso batista com
surdos.
O artigo trata de um resumo expandido do tema central do livro. Nele, o autor fala
da importncia do trabalho
das igrejas batistas brasileiras
no fortalecimento de Libras
desde a dcada de 80. Tal
fortalecimento resultou no
apoio lei de Libras em 2002
e somou aos esforos polticos
das comunidades surdas para
implementao e aceitao
de Libras como lngua dos
surdos e segunda lngua oficial do Brasil, explica Wesley
Moraes, mestre de educao
de surdos e professor do INES.
Para escrever, Csar entrou
em contato com Marlia Moraes Manhes, coordenadora

do Ministrio com Surdos de

Misses Nacionais. Segundo
ela, a influncia dos batistas
entre a comunidade surda
tem a finalidade de, dentro
do meio evanglico, fomentar
a importncia da valorizao
da identidade do surdo como
povo tnico lingustico. Isso
importante para mostrar que
estamos caminhando na direo certa, entendendo que no
Brasil existe uma diversidade
de grupos tnicos e que os
surdos fazem parte dela. Temos uma grande responsabilidade em funo da misso de
alcanar os povos, e estamos
vendo os surdos como eles
so, afirma Marlia.
O livro Cultura Surda:
Agentes religiosos e a construo de uma identidade est
venda em diversas livrarias
do pas. A revista de circulao nacional e foi distribuda

Capas do livro e da revista

que citam trabalho de Misses
Nacionais e igrejas batistas
brasileiras

durante o 9 Congresso Internacional e 19 Seminrio

Nacional do INES ambos os
eventos realizados na mesma
data, em setembro, no Rio de
Janeiro. Na ocasio, Misses
Nacionais foi representada
por Marlia Manhes.

o jornal batista domingo, 26/10/14

notcias do brasil batista

Amor e sabedoria: so por essas

Matheus Machado, JBB, seminarista da
Primeira Igreja Batista de Cosmos RJ

cada dois anos, a Juventude Batista

Brasileira (JBB) realiza a Conferncia
Paixo pela Juventude para pastores e
lderes de adolescentes e jovens de todo
o Brasil. A partir de um conjunto de estratgias, a
JBB realiza a Conferncia com o objetivo de gerar
mobilizao nacional pela construo e fortalecimento de ministrios de juventude relevantes para
a comunidade onde a igreja est inserida. Um
movimento de liderana, que gera transformao,
ideias em movimento, rodas de conversa e trocas
de experincia atravs do potencial que os lderes
brasileiros possuem. Celebramos a criatividade
e a mistura cultural que enriquece e movimenta
a caminhada de lderes que esto dispostos a
investir suas vidas no ministrio com juventude.

Este ano, duas capitais receberam a conferncia: Rio de Janeiro, entre os dias 12 e 14
de setembro e Natal, entre os dias 26 e 28 de
setembro. Tivemos representadas nas duas
edies os seguintes estados: Alagoas (JUBAL),
Cear (JUBACE e JUBUC), Distrito Federal (JUMOB), Esprito Santo (JUBAC), Gois (JUBEG),
Minas Gerais (JUBAM), Maranho e Piau (JUBAMN), Par (JUBAPA), Paraba (JUBABA),
Pernambuco (JUBAPE), Rio de Janeiro (JBC e
JUBERJ), Rio Grande do Norte (JUBARN) e So
Paulo (JUBESP).
Ficamos muito felizes em ver os nibus
das caravanas de vrias cidades do Brasil
chegarem. Gente que viajou horas, dias;
lderes que tiraram frias para estarem na
Conferncia, pessoas que abriram mo de
outros compromissos para investir tempo em
prol de outras vidas.

No nosso time de preletores, contamos com

Fbio Silva, Ziel Machado, Jeferson Arajo,
Marcelo Gualberto, Rainerson Israel, Ronilso
Pacheco, Vladimir Souza, Uziel Machado,
Martinho Junior, Marianne Cerqueira e Ulisses
Torres. Mensagens inspirativas, encorajadoras
e que, certamente, foram um marco na vida de
cada um daqueles que beberam dessa fonte de
guas limpas. O Senhor derramou sobre ns o
novo, o extraordinrio, coisas acima das que
pedimos ou pensamos e, por isso, samos alegres e felizes. O Senhor falou conosco e a sua
Palavra transformou as nossas vidas.
Tanto em Natal, como no Rio de Janeiro, uma
equipe de lderes servos estava disposio
para fazer com que tudo acontecesse de maneira excelente, transmitindo ateno e carinho
a cada participante da Conferncia. Cuidar de
quem cuida de pessoas a nossa misso. En-

o jornal batista domingo, 26/10/14

notcias do brasil batista

s estradas que queremos pedalar

contrar esses voluntrios em nossa jornada foi
espetacular.
Amor e Sabedoria: so por essas estradas
que queremos pedalar. Nosso maior desejo
que mais e mais lderes por toda a nossa Nao resolvam pegar suas bicicletas e vir com
a gente. Nosso movimento prega a paz de
Cristo e o amor ao prximo. Um caminho de
simplicidade, singeleza de corao e cuidado.
Faz parte da nossa paixo auxiliar a liderana
no desenvolvimento de um ministrio eficaz e
contextualizado, incentivar a comunho, novas
ideias, compartilhamento de projetos, debates,
inspirao e estmulo entre lderes de juventude
nas regies do Brasil.
Esperamos que por todo o Brasil os frutos
do Paixo pela Juventude sejam ntidos. No
em uma perspectiva de notoriedade, mas na
perspectiva de que mais juventudes tenham

jovens saudveis, relevantes em sua cidade,

agentes de transformao, embaixadores do
Reino de Deus em nossa Ptria, no retrocesso
da maldade, na converso de adolescentes e
jovens em todo o pas. Pedimos ao Senhor
para este tempo ministrios com juventudes
espalhados pelo Brasil vivendo a misso de
Deus para este tempo em suas comunidades;
jovens e adolescentes na igreja local inspirados
a viver uma vida de pequenas aes que geram
grandes impactos.
Agradecemos a Deus por fazermos parte desse tempo. Somos gratos ao Pai por suas medidas, suas estratgias, seu modo de nos unir para
realizarmos coisas maiores que ns mesmos.
Estamos empolgados com o que vem por a, e
no tem como no compartilhar isso com voc!
O 29+ um congresso de jovens com mais
de 29 anos, que acontecer em Bzios RJ,

entre 07 a 09 de novembro. Teremos conosco

Luiz Sayo, Gerson Borges, Lcia Cerqueira
e uma programao espetacular para essa galera. Se voc quiser mais informaes, acesse
www.29+.com
O Teen Brasil tambm est chegando e
tem duas edies vindo por a: de 21 a 23 de
novembro de 2014 acontecer o Teen Brasil
Nordeste em Recife - PE. De 21 a 25 de janeiro
de 2015 vai rolar o Teen Brasil 2015, em Rio
Bonito - RJ. s escolher a edio e enviar seus
adolescentes. No deixe eles de fora dessa!
Acesse o nosso site para obter outras informaes.
Ps no Arado + Gerao Desafio = Cidade
Iluminada! Os dois Projetos scio-missionrios
da Juventude Batista Brasileira vo acontecer
no Acre de 03 a 14 de janeiro de 2015, e voc
no pode ficar de fora: www.pesnoarado.com

10

o jornal batista domingo, 26/10/14

notcias do brasil batista

PIB de Aparecida de Goinia - GO

completa 34 anos

parecida de Goinia
a segunda maior
cidade goiana, com
cerca de um milho
de habitantes, a maioria vinda de outras partes do pas,
em busca de empregos na
construo civil e no polo
industrial. Localizado na divisa com Goinia - a capital
de Gois - o municpio tem
todos os problemas de uma
grande metrpole, como violncia, saneamento bsico,
sade e educao precrios e
uma multido de pessoas que
ainda no foram alcanadas
para Jesus.
Diante de tantas demandas,
o trabalho batista tem como
meta avanar de forma estra- Russell P. Shedd foi o palestrante oficial
tgica na cidade. A Primeira
Igreja Batista (Pibag), que
completou 34 anos de organizao em agosto, aceitou o
desafio e tem colhido frutos
na Obra do Senhor. Liderada
h 14 anos pelo pastor Antnio Justino Lucena, com o
apoio de sua esposa Cludia
e dos seus filhos Antnio
Filho e Jordana, a Igreja trabalha com cinco conselhos:
administrao, ensino e misses, comunho, social e
louvor. Tambm colaboram
um ministro de msica e uma
educadora crist.
Os grupos familiares, denominados Casa Amiga,
e a classe da Escola Bblica
Dominical para casais, fortalecem casamentos e unificam Pastor Lucena e famlia (Claudia, Antnio Filho e Jordana) - pastor snior da Pibag nos
as famlias da Igreja. O minis- ltimos 14 anos. Coordenou a revitalizao da Igreja e construo do novo templo
trio infanto juvenil tambm
tem prioridade com retiros,
aconselhamentos e outras
programaes direcionadas
s crianas e aos adolescentes. A aniversariante tem um
lindo coral, o grupo musical
feminino - Doce Presena
-, o grupo masculino - Haja
Luz -, um coro infantil e um
grupo musical de jovens e
adolescentes, que utiliza o
teatro para evangelizar. O
trabalho tem sido abenoado
em todas as frentes, e a Igreja
vem crescendo. Em pouco
mais dez anos, o nmero de
membros aumentou cerca de
mil e duzentos por cento.
Avanando com Cristo
A Pibag possui um lindo
e confortvel templo, localizado em regio privilegiada,
perto de um grande shopping
center e de grandes condomnios horizontais. Outras
bnos alcanadas foram a
construo de uma quadra
missionria polivalente e a
compra de um novo terreno
para a ampliao do prdio
de educao crist. Isso foi
feito na gesto do pastor atual
de 2003 a 2005.

Participao do Grupo Logos

Uma congregao est sendo organizada na cidade de

Bela Vista de Gois, a 35
Km de Goinia. O trabalho
coordenado pelo pastor Ren
Candeia, que veio de So
Paulo com a famlia. Nestes
34 anos, outras trs igrejas
foram plantadas, atravs a
Pibag; todas em Aparecida
de Goinia: Independncia
Manses, Papillon Park e
Ebenezer. Algumas famlias

pioneiras ainda esto representadas na Igreja: Glria,

Monteiro Nascimento e Linhares e tambm membros,
como Lenidas Jnior, Edite
Czar e Maria Izdio. Paulo
Costa, os saudosos Sebastio
Portilio e Jos Carlos Crespo,
Abelardo Rodrigues, Osmiro
Jos de Sousa, Renato Cavalcante e Hamilton Gonalves
foram os que pastores que
passaram pela Pibag, antes

de Antnio Lucena, como

conhecido o pastor atual.
Revitalizao nos
ltimos 14 anos
Na nova gesto pastoral,
o primeiro grande passo no
ano de 2000 foi promover
a revitalizao da Igreja. Ela
j tinha 20 anos, mas estava
pequena e oriunda de alguns
desgastes e clamava por um
novo vigor.

Como o casal Lucena era

consultor de empresas e de
filantrpicas, com quatro
experincias fora do pas,
com formao em Direito,
Contabilidade e MBA em
Administrao, alm da retomada do mestrado em
Teologia, tendo ficado quase
17 anos na PIB Goinia - Go,
eles aproveitaram toda experincia para o desafio de
revitalizar a Pibag.
Definiram a misso, viso,
valores, estratgias, focos e
projetos em cima do diagnstico dos pontos fortes e
fracos da Igreja e da realidade contextual da regio. Foi
trabalhado o organograma,
fluxograma, capacitao de
liderana e definies de
metas a curto, mdio e longo
prazo.
Foi contratado o irmo Jackson Guedes, ministro de
msica, que acadmico de
regncia da Universidade Federal de Gois. Foram aplicados testes de identificao de
dons para cada irmo, alm
dos sermes contemplarem
por quase um ano a importncia de relacionamentos
saudveis, amor, perdo e
reconciliao.
Todos os irmos foram
visitados nos primeiros 90
dias e foi grande a nfase
no apascentar. Como diz
o pastor Lucena: preciso que se tenha cheiro de
ovelha.
Celebraes de Aniversrio
O doutor Russell Shedd
e o Grupo Logos foram os
convidados especiais para as
celebraes de aniversrio
entre os dias dois a seis de
agosto. Shedd foi o palestrante oficial, abordando os
temas: Apocalipse e Pecados na Ps-Modernidade
com os Recursos Tecnolgicos. O Grupo Logos, criado
em 1981, relembrou canes
como Portas Abertas, Situaes e outras que marcaram a vida de vrias geraes
de cristos.
Durante as celebraes,
a Pibag recebeu irmos de
outras igrejas batistas, de
outras denominaes, pastores, diconos e a diretoria da
Conveno Batista Goiana.
O pastor Lucena e toda a
Igreja agradeceram a todos
os que participaram das festividades e aos que fizeram
a histria da Pibag, que tem
como meta prosseguir em
comunho com o Senhor e
levar o Evangelho aos que
no o conhecem, porque
quem tem posto a mo no
arado, no pode mais olhar
para trs (Lc 9.62).

o jornal batista domingo, 26/10/14

misses mundiais

Batismos marcam aniversrio de

Igreja em Moambique
Willy Rangel Redao de
Misses Mundiais

ma grande festa
espiritual marcou
os 17 anos da
Igreja Evanglica
Batista Comunho na Colheita, em Moambique. Nossos missionrios Edvaldo e

Adriana Marcolino contam

que o aniversrio da Igreja
mobilizou toda a membresia
durante o ms de setembro.
O ponto mais alto foi o batismo de dez novos irmos em
Cristo, sendo quatro de uma
mesma famlia.
Os pais dos quatro jovens,
embora ainda no sejam da

Membros presentearam Igreja com itens para serem usados na

reforma do templo

Igreja, ficaram emocionados

ao descreverem a felicidade
de ver seus filhos tomando
uma deciso to importante.
Para ns, valeu mais do que
uma prola ouvir essas palavras, pois o pai deles era totalmente contra os filhos irem
Igreja. Louvado seja Deus
pela persistncia e f desses
jovens, diz o pastor Edvaldo.
No mesmo dia da celebrao dos batismos, os mais
novos membros da Igreja
participaram da ceia do Senhor. Em seguida, as crianas
encenaram uma coreografia
e nosso missionrio levou a
mensagem.
E para a nossa surpresa,
entraram o coral e o grupo feminino cantando e trazendo
em suas mos alguns presentes para a Igreja como telhas
e utenslios para a limpeza
do templo. Nos emocionamos com esta iniciativa. Para

11

Dez pessoas foram batizadas durante a celebrao pelo

aniversrio da Igreja em Moambique

muitos deles, esses presentes

foram de grande custo, conta o pastor Edvaldo.
Durante os outros fins de
semana do ms de comemoraes, pregadores convidados levaram a Mensagem
Igreja, e os jovens cantaram,
tocaram instrumentos e fizeram peas teatrais na noite de
talentos.
Estava tudo muito lindo,
e ficamos emocionados com

as atividades daquele dia,

lembra o pastor Edvaldo.
Cada um se esforou e fez o
que achou melhor. Foi lindo
demais, acrescenta.
Nossos missionrios concluem agradecendo a Deus
pelos 17 anos em Moambique, e pedem orao por
proteo, sade e livramento,
pela construo de uma escola e tambm pelo orfanato
do Centro Arco-ris Machava.

SIM: chegou a vez de Manaus receber o

maior congresso sobre vocao
Marcia Pinheiro Redao
de Misses Mundiais

maior congresso
sobre vocao
do Brasil chegou
ao Amazonas.
Nos dias 21 e 22 de novembro, a Primeira Igreja Batista de Manaus - AM recebe
a quarta edio do SIM,
Todos Somos Vocacionados. Com uma programao dinmica e relevante,
os participantes sero envolvidos em uma atmosfera
de reflexo sobre o uso de
dons e talentos e presena
crist no mundo. O SIM se
prope a ajudar cada um
de seus congressistas a descobrir sua vocao. Afinal,
todos temos uma misso.
Organizado pelas agncias
missionrias da Conveno
Batista Brasileira, Misses
Mundiais e Misses Nacionais, o SIM recebe inscries
at o dia 20 de novembro
pelo site www.vocacao4d.
com.br. Na pgina, tambm
possvel conferir toda a
programao e ter uma prvia sobre os palestrantes,
entre eles:
Srgio Queiroz pastor
presidente da Igreja Batista
Cidade Viva e procurador
da Fazenda em Joo Pessoa
- PB. Formado em Engenharia Civil pela Universidade Federal da Paraba, ps-graduado em Engenharia
de Segurana do Trabalho,

bacharel em Direito, mestre

em Teologia pelo Instituto
Bblico Betel do Brasil e em
Filosofia na rea de tica e
Filosofia Poltica.
Mrcio Camargo diretor
acadmico da HSM Educao, no Brasil. Coaching
com certificao internacional, mestre em Cincias
e Prticas Educativas, especialista (MBA) em Gesto
de Operaes pela USP e
pedagogo.
Joo Marcos Barreto Soares diretor executivo de
Misses Mundiais desde
2010. Mestre em Cincias
da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo,
pastoreou a Igreja Batista
no bairro de Perdizes, na
capital paulista, por 13 anos,
antes de assumir a JMM. Na
juventude foi lder de jovens
e adolescentes no estado do
Rio de Janeiro.
Fernando Brando diretor executivo de Misses
Nacionais. Formado em
Teologia pelo Seminrio
Teolgico Batista Mineiro,
alm da formao em MBA,
gesto empresarial e estratgica e gesto integrada
de logstica. Pastoreou por
oito anos a Segunda Igreja
Batista do Plano Piloto, em
Braslia - DF, e ocupava um
cargo na direo da Caixa
Econmica Federal, quando
foi convidado para assumir a diretoria executiva da
JMN, em junho de 2007.

Jarbas Ferreira assessor

da Gerncia de Misses da
JMM. Serviu como missionrio transcultural por 14
anos, na rea de capacitao teolgica de pastores
africanos e formao de
lderes. Aps seu retorno
ao Brasil, lecionou em vrios seminrios teolgicos
e escreveu livros na rea
de Missiologia. telogo,
mestre em Misses e Comunicao Transcultural
pela Universidade Wheaton
(EUA), mestre em Cincias
da Religio pela Universidade Presbiteriana Mackenzie
e doutor em Ministrio.
Alexandre Magnani Os
momentos de louvor e adorao ficaro por conta deste msico que tem sido um
grande parceiro do SIM.
Alexandre ministro de
louvor e artes na Igreja Batista em Perdizes, em So
Paulo - SP.
O valor do investimento
de R$ 70,00. Os custos com
hospedagem, transporte e
alimentao so por conta
do congressista. Os resultados de se descobrir que
a vocao algo que todo
mundo tem e que deve ser
usada integralmente podem
ecoar pela eternidade.
Eu poderia citar dezenas
de razes pelas quais defendo a valorizao do ministrio de profissionais cristos
que entendam a integralidade do seu papel no mundo

e na igreja, mas reservo-me

a mencionar apenas duas
vantagens de fazermos tendas e edificarmos vidas ao
mesmo tempo, comenta o
pastor Srgio Queiroz.
Nas edies anteriores do
SIM, Sumar - SP (2012),
Rio de Janeiro (2014) e Salvador - BA (2014), milhares
de pessoas compreenderam

a importncia de se envolver com o que Deus est

fazendo no mundo, utilizando tudo o que tm, o
que fazem e o que so para
honrar a Deus e satisfazer
uma necessidade especfica
de um pblico especfico,
entendendo, nisso tudo, a
sua vocao, a sua parte na
misso de Deus.

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o jornal batista domingo, 26/10/14

notcias do brasil batista

2015 Novo ano, nova viso, nova edio!!!

Da CBB direto para voc, Igreja
Em breve mais informaes
Semeando semente, colhendo com amor

notcias do brasil batista

Levi Costa Batista Primeira Igreja Batista de

Vitria - ES (Extrado)

s missionrios escoceses Robert

e Sara Kalley so considerados os
fundadores da Escola Dominical no
Brasil. Em 19 de agosto de 1855, na
cidade imperial de Petrpolis - RJ, eles dirigiram
a primeira Escola Dominical em terras brasileiras. Sua audincia no era grande; apenas
cinco crianas assistiram quela aula. Mas foi
suficiente para que seu trabalho florescesse e
alcanasse os lugares mais retirados de nosso
pas. Essa mesma Escola Dominical deu origem
Igreja Congregacional no Brasil.
Houve, sim, reunies de Escola Dominical
antes de 1855 no Rio de Janeiro, porm, em
carter interno e no idioma ingls, entre os
membros da comunidade americana. Hoje, no
local onde funcionou a primeira Escola Dominical do Brasil, acha-se instalado um colgio. Mas
ainda possvel ver o memorial que registra este
to singular momento do ensino da Palavra de
Deus em nossa terra.
Histria da Escola Dominical no mundo
As origens da Escola Dominical remontam aos
tempos bblicos quando o Senhor ordenou ao
seu povo Israel que ensinasse a Lei de gerao
a gerao. Dessa forma, a histria do ensino
bblico descortina-se a partir dos dias de Moiss,
passando pelos tempos dos reis, dos sacerdotes
e dos profetas, de Esdras, do ministrio terreno
do Senhor Jesus e da Primitiva Igreja. No fossem esses incios to longnquos, no teramos
hoje a Escola Dominical.
Porm, antes de sumariarmos, a histria da
Escola Dominical em sua fase moderna faz-se
mister evocar os grandes vultos do Cristianismo,
que muito contriburam para o ensino e divulgao da Palavra de Deus.
Como esquecer os chamados pais da Igreja
e lhes seguiram o exemplo? Lembremo-nos
de Orgenes, Clemente de Alexandria, Justino
o Mrtir, Gregrio Nazianzeno, Agostinho e
outros doutores igualmente ilustres. Todos
eles magnos discipuladores. E o que dizer do
doutor Lutero? O grande reformador do sculo
XVI, apesar de seus grandes e inadiveis compromissos, a encontrava tempo para ensinar as
crianas. Haja vista o catecismo que lhes escreveu. Foram esses piedosos de Cristo abrindo
caminho at que a Escola Dominical adquirisse
os atuais contornos.
A Escola Dominical do nosso tempo nasceu da
viso de um homem que, compadecido com as
crianas de sua cidade, quis dar-lhes um novo
e promissor horizonte. Como ficar insensvel
ante a situao daqueles meninos e meninas
que, sem rumo, perambulavam pelas ruas de
Gloucester? Nesta cidade, localizada no Sul da
Inglaterra, a delinquncia infantil era um problema que parecia insolvel. Aqueles menores
roubavam, viciavam-se e eram viciados; achavam-se sempre envolvidos nos piores delitos.
nesse momento to difcil que o jornalista
episcopal Robert Raikes entra em ao. Ele tinha 44 anos quando saiu pelas ruas a convidar
os pequenos transgressores a que se reunissem
todos os domingos para aprender a Palavra
de Deus. Juntamente com o ensino religioso,
ministrava-lhes Raikes, vrias matrias seculares: matemtica, histria e a lngua materna - o
ingls.
No demorou muito, e a escola de Raikes j
era bem popular. Entretanto, a oposio no
tardou a chegar. Muitos eram os que o acusavam de quebrantar domingo. Onde j se viu

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comprometer o dia do Senhor com esses moleques? Ser que o senhor Raikes no sabe que
o domingo existe para ser consagrado a Deus?
Robert Raikes sabia-o muito bem. Ele tambm
sabia que Deus adorado atravs de nosso
trabalho amoroso incondicional. Embora haja
comeado a trabalhar em 1780, foi somente em
1783, aps trs anos de orao, observaes e
experimentos, que Robert Raikes resolveu divulgar os resultados de sua obra pioneira.
No dia trs de novembro de 1783, Raikes
publica, em seu jornal, o que Deus operara e continuava a operar na vida daqueles
meninos Gloucester. Eis porque a data foi
escolhida como o dia da fundao da Escola
Dominical.
Mui apropriadamente, escreve o pastor Antonio Gilberto: Mal sabia Raikes que estava
lanando os fundamentos de uma obra espiritual que atravessaria os sculos e abarcaria o

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Globo, chegando at ns, a ponto de ter hoje

dezenas de milhes de alunos e professores,
sendo a maior e mais poderosa agncia de ensino da Palavra de Deus de que a igreja dispe.
Tornou-se a Escola Dominical to importante, que j no podemos conceber uma igreja
sem ela. Haja vista que, no dia universalmente
consagrado adorao crist, nossa primeira
atividade justamente ir a esse prestimoso
educandrio da Palavra de Deus. aqui onde
aprendemos os rudimentos da f e o valor de
uma vida inteiramente consagrada ao servio
do Mestre.
A. S. London afirmou, certa vez, mui acertadamente: Extinga a Escola Bblica Dominical,
e dentro de 15 anos a sua igreja ter apenas a
metade dos seus membros. Quem haver de
negar a gravidade de London? As igrejas que
ousaram prescindir da Escola Dominical jazem
exangues e prestes a morrer.

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com muita tristeza

que afirmamos que
h membros de nossas igrejas, inclusive
lderes e pastores, que so
inimigos da obra missionria. Na verdade, um contrassenso. So os que acham
que o empreendimento missionrio no necessrio e
que precisamos investir em
templos mais confortveis,
em melhores remuneraes
ministeriais e aquisio de
sons e outros instrumentos
para turbinarem os cultos.
Esto mais preocupados
com o intramuros do que
com o extramuros. H tambm um movimento dentro
das igrejas batistas voltado
para Jerusalm e se esquecendo da Judia, Samaria e
dos confins da terra. Esses
membros e lderes de igreja
tm uma viso tacanha,
distorcida e altamente nociva misso deixada por
Jesus (Mateus 28.18-20;
Atos 1.8). As posturas dos
inimigos da obra missionria no tm base bblica.
Vejamos pelo menos quatro

ara nos ensinar, Jesus

utilizou recursos de
linguagem que nos
aproximam da percepo concreta do que ele
queria nos transmitir, tais
como parbolas, ilustraes
do cotidiano, etc. Por exemplo, mostra o envolvimento
do cristo com o mundo
por meio de dois elementos
presentes no nosso dia a dia
sal e luz (Mateus 5.13).
Tanto o sal, quanto a luz
tm diversas caractersticas
interessantes das quais destacamos a influncia, isto ,
sempre atuam no ambiente
em que esto. A luz avana
sobre as trevas e nos mostra o
que est escondido, indica o
caminho seguro. O sal pene-

ponto de vista

traos muito ntidos que os

revelam contrrios ao imperativo missionrio.
Primeiro, eles no oram Pelo fato de serem contra a
tarefa missionria deixada
por Jesus, no intercedem
pela Obra, pelos obreiros,
pelos estados do Brasil e
pases onde a Igreja est
pregando o Evangelho. Essa
gente no gosta de orao
comprometida (Efsios
6.18-20). No dependem
de Deus. No tm nenhum
compromisso com o ministrar diante do Senhor. No
intercedem pelos lderes
da obra missionria. No
agonizam diante de Deus.
Eles so do movimento gospel, das emoes exacerbadas, da busca de conforto e
shows dentro dos templos.
Promovem uma tica relativa. O movimento do som
alto onde no h o silncio
para se ouvir a voz de Deus.
No h temor e nem tremor
diante de Deus.
Segundo, eles so crticos
cidos, agindo negativa e
destrutivamente - H crticas

em relao s campanhas,
ao testemunho dos missionrios, solicitao de investimentos. Os inimigos da
Obra de Misses proferem
palavras maldosas em relao s juntas missionrias,
em relao aos salrios dos
executivos e dos prprios
missionrios, seus carros e
outros benefcios. Essa gente no gosta de campanha
missionria. H pastores que
fomentam discrdia em relao ao trabalho da grande
comisso ordenada por Jesus.
So voltados exclusivamente
para a igreja local que est
desconectada da cooperao denominacional. No
ensinam, no do exemplo e
no estimulam os crentes na
viso e no comprometimento
missionrio.
Terceiro, eles no do um
tosto para que o Evangelho
seja anunciado a partir da
igreja local - Geralmente eles
no entendem de mordomia,
de liberalidade, da graa de
dar, de ofertar com amor. So
pessoas altamente apegadas
ao dinheiro, sovinas, avaren-

tas. Muitas no entregam o

dzimo. No creem que Deus
supre todas as necessidades
(Filipenses 4.10-20). So parasitas que sugam o sangue
da igreja. Elas se esquecem
de que foram homens e mulheres de dentro e de fora
do nosso amado Brasil que
lhes falaram do Evangelho
de Cristo e que a Palavra de
Deus chegou at ns porque igrejas de outros pases
investiram em Misses, especialmente a Inglaterra e os
Estados Unidos da Amrica.
Quarto, eles no esto
interessados em trabalhar
no front, na linha de frente - No testemunham do
Evangelho de Cristo perante
colegas de trabalho, vizinhos, colegas de escola. So
religiosos que frequentam
uma organizao e no um
organismo. So scios de
uma agremiao religiosa.
Defendem a bandeira do
exclusivismo da igreja local.
No tm uma viso global.
No pensam globalmente
e nem agem localmente de
acordo com os ensinos de

Jesus. So os judaizantes
ps-modernos, ou seja, que
vivem uma religio voltada para a busca de sinais
e prosperidade. Esto mais
interessados no exterior,
na aparncia, do que no
interior, no corao. Vivem
com base em uma doutrina
larga e rasa.
muito triste sabermos
que h dentro de nossas
igrejas os inimigos da expanso missionria, do crescimento do Reino de Deus.
Essa gente precisa nascer
de novo, ter uma experincia de crucificao, morte
e ressurreio com Cristo
(Romanos 6.1-11; Glatas
2.19-20). Esta experincia
levar essas pessoas a terem
a viso de Cristo, a viso
dos povos dentro e fora do
Brasil que esto nas trevas e
que precisam da luz do Salvador. Oremos, invistamos
com amor e trabalhemos
com dedicao e zelo na
obra missionria. A igreja
ser edificada, os perdidos
sero alcanados e a glria
do Senhor ser manifestada.

tra no alimento e altera o seu

sabor. Na orao sacerdotal
ele salta para a linguagem
literal: Pai, rogo no que os
tires do mundo (Jo 17.15).
Estes desafios demonstram
claramente o papel do cristianismo, das igrejas, dos cristos em relao ao mundo
sua volta, em relao sociedade e ao cotidiano. Nosso
papel vivermos inseridos
no mundo, na vida; sermos
sal e luz, influenciarmos o
meio ambiente em que vivemos, sendo a encarnao de
Jesus aqui na terra em vez
de sermos consumidores da
realidade.
Esta caracterstica do sal e
da luz me leva a pensar na
funo proftica da Igreja,

no somente denunciando
os males sociais, mas tambm sendo instrumento de
mudanas estruturais na sociedade e no mundo.
Mas ser que perdemos a
nossa funo proftica? Se
mudssemos de onde estamos, algum sentiria falta?
Por que estamos afastados da
vivncia cotidiana e trancafiados dentro de nossos templos-guetos vivendo apenas um
Evangelho escatolgico que
lana o significado da vida
e tudo o mais para a eternidade? Nosso papel no ser
sal ou luz da Nova Jerusalm,
mas aqui deste mundo.
Parece-me que estamos
preparando as pessoas apenas para a morte e a vida no

alm, deixando de discutir,

por exemplo, os dilemas do
mundo contemporneo e
como podemos super-los
por meio da aplicao da
viso e cosmoviso bblica.
Deixamos que os no cristos ditem a nossa agenda de
vida com a aprovao de leis
e procedimentos pblicos
que se chocam com nossos
ideais.
Jesus orou para que Deus
no nos tirasse do mundo,
mas persistimos em viver
longe do mundo em nossos mosteiros eclesisticos
tentando viver em um dia
da semana domingo o
cristianismo de sete dias,
cristianismo em tempo integral. Reduzimos cristianismo

em atividades, programas
e eventos, em vez de vida
comprometida com os ideais cristos onde estivermos.
Conseguimos reduzir a grande comisso em um imperativo equivocado de IR, e quem
no pode ir para o campo
missionrio, ento que pague
a conta com sua oferta no
Dia de Misses, enquanto
que o imperativo da grande
comisso (Mateus 28.19-20)
est em fazer discpulos, ter,
portanto, vida copivel.
Estamos formando cristos
para exercerem seu papel
no mundo como cristos?
Ser cristo viver Cristo no
mundo, no cotidiano, na sociedade, sendo sal e luz, no
leo, muito menos esponja.

o jornal batista domingo, 26/10/14

ponto de vista

Macias Nunes, pastor e

colaborador de OJB

xpresso aqui meu total apoio posio

da Conveno Batista
Brasileira no sentido
de condenar a criao dos
chamados conselhos populares no Brasil, objetivo do
Decreto 8243. Para o leitor
no familiarizado com o vocabulrio jurdico em que
tal posio se manifesta no
editorial de OJB na edio
de 7 de setembro ltimo,
importante traduzir para uma
linguagem mais acessvel o
que representa essa iniciativa
do governo federal a ser votada no Congresso Nacional.
Trata-se, para ir direto ao
ponto, de pura e simples estratgia do partido no poder
para estender sociedade
em geral o aparelhamento
poltico a que j submeteu
o Estado brasileiro, com os
resultados catastrficos divulgados dia aps dia pela
mdia.
Traduzindo um pouco
mais: o Partido dos Trabalhadores deseja ter em seu

Natanael Menezes Cruz,

pastor da Primeira Igreja
Batista em Jaboato - PE

eu ministrio
pastoral no perodo de 40 anos
traz as marcas
de experincias que deram
e que no deram certo. Tais
realidades me fazem refletir:
o que eu faria diferente se eu
comeasse o ministrio hoje?

Primeiro: seria mais acessvel s mudanas - isto ,

disposto a acompanhar as
mudanas, desprovido de
preconceitos, radicalismo,
porm, cuidadoso com o
imediatismo e consumismo.
Comearia ciente do que
mudana na sua essncia, na

poder o controle total da

sociedade e das instituies
pblicas e privadas que a
representam e lhe do voz.
A vocao totalitria, ditatorial, est, como se diz hoje,
no DNA do partido. Comea
que a coisa vem por decreto
e no por projeto de lei. Ou
seja, o atual governo quer
impor ao Parlamento e ao
pas sua vontade ditatorial.
Seus representantes, vrios
deles oriundos da luta armada, na qual o alvo maior era
a troca da ditadura militar
pela ditadura comunista,
aprenderam a regra do jogo:
se o mal (o decreto controlador) vem atravs do bem (o
voto do Congresso), ele se
legitima e pode e deve ser
visto como um ato democrtico. Ele s no imposto
atravs de mecanismos revolucionrios diretos porque
aventuras deste gnero esto
fora de moda.
No se deve esquecer que
o sonho dourado do lulopetismo o controle social
da mdia. A criao dos
conselhos populares vai facilitar isso, o que significa,

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entre outras mazelas, que os

veculos estaro impedidos
inclusive de denunciar a
roubalheira que grassa nos
altos escales da Repblica.
No caso, mensalo torna-se
o modo brasileiro de fazer
poltica. Pilhagem da Petrobras abriga-se sob a rubrica
da defesa dos interesses das
classes populares. E por a
vai. O prprio OJB teria que
submeter censura prvia
dos conselhos populares as
matrias que publica e o
citado editorial com certeza
no sairia. Tais conselhos
so formados por milicianos que fazem o trabalho
sujo que um governo constitucional no pode fazer.
No a sociedade civil,
como leu corretamente o
editorial, mas os movimentos sociais. O nazismo e
o stalinismo operavam de
modo idntico, atravs dos
seus tentculos ideolgicos
e paramilitares.
H uma srie extensa de
minas de destruio da liberdade e da democracia
espalhadas no texto desse
decreto. preciso enxergar

nas entrelinhas o ovo da serpente destru-lo antes que

seja tarde. Basta olhar para a
Venezuela, com sua caricatural revoluo bolivariana.
nessa direo que a criao dos conselhos populares
aponta. O modelo cubano e
norte-coreano de democracia popular vem em seguida. E haja amordaamento
da imprensa, eleies de
partido nico e perseguio
aos opositores. O terrorismo
de feitio islmico no est
descartado, desde que sob
a fachada de movimentos
populares, organizados ou
no, pode abrigar-se qualquer projeto de destruio
pela destruio que mostre
condies de ser usado pelos donos do poder.
preciso ser muito mope
para no perceber o que est
por trs da proposta de trocar
a democracia representativa
que temos pela democracia
direta que se pretende. O
povo entra na jogada como
mera massa de manobra ou
como mero recurso retrico.
A expresso ditadura do
proletariado s real quanto

ao primeiro de seus termos.

Todas as verdadeiras democracias do mundo adotam o
modelo representativo. Nas
chamadas repblicas populares, o povo s tem duas funes: obedecer e trabalhar.
Liberdade um luxo burgus
e, segundo os idelogos de
planto, contraria os interesses do povo.
Sugiro, para quem ainda
no o fez, a leitura de A
Revoluo dos Bichos e
1984, de George Orwell.
literatura de primeira sobre
como os revolucionrios de
hoje se transformam nos
opressores de amanh. Para
os que acham que a democracia direta o caminho e
que vai consertar inclusive
anomalias miditicas como
o famigerado BBB da televiso, afirmo que melhor
termos essa baixaria importada dentro das nossas casas
do que o Big Brother de
verdade mobilizando seus
conselhos populares para
controlar nossas instituies,
nossas decises e nossas preferncias. Nossas vidas, em
ltima anlise.

sua verdade, na sua neces- presencial. A famlia, projeto

de Deus para o ser humano,
sidade.
tem importncia fundamental
Segundo: daria mais im- no ministrio pastoral.
portncia famlia - tanto
Terceiro: oraria mais peno aspecto pragmtico, como
escatolgico. Nesses 40 anos dindo a Deus sabedoria - A
me ausentei da famlia para maior riqueza que Salomo
realizar conferncias evan- obteve no foi os tesouros
gelsticas em outros estados que ele possua, mas a sabeda Federao; no foi ruim doria que ele pediu a Deus
porque ajudei muitas pessoas para entrar e sair diante
a encontrar o endereo do do povo. Ns padecemos
cu. Entretanto, reconheo quando nos falta sabedoria
que deveria reservar mais (Osias 4.6). Hoje eu seria
tempo para a famlia. Via- mais especfico na minha
gens constantes ensejaram orao, pedindo a sabedoria
minha ausncia na famlia, para ser um bom esposo,
principalmente nos fins de bom pai, bom pastor, bom
semana. Hoje eu reservaria colega, bom servo, bom ad- com exclusividade - um vogado, bom juiz. Sabedoria
dia ou mais, para estar com em ganhar dinheiro, e saber
a famlia em uma dimenso fazer uso do mesmo. Apren-

di que o pastor que no sabe

levantar o sustento financeiro para sua vida, deve questionar sua chamada. Sabedoria para escolher pessoas
para os cargos, como para
destitu-las. Multiplicar to
importante como subtrair.
Jesus Cristo disse:quem
comigo no ajunta, espalha
(Mt 12.30b). Sabedoria para
lidar com os problemas das
pessoas, sabedoria para lidar
com as pessoas na sua realidade existencial.

fazer tudo com decncia e

ordem. Ser organizado uma
maneira de levar a Obra de
Deus a srio, ser responsvel pelo crescimento do
Reino de Deus no tempo e
na histria.

Quarto: buscaria ser mais

organizado - Deus organizado e exige ordem; a vida
ordem. Ordem e progresso
andam juntos. isso que est
escrito na bandeira brasileira.
A Bblia ensina que devemos

Quinto: procuraria interagir com os colegas de forma

mais efetiva - ausncia de interao, seja por opinio pessoal, seja por circunstncia
ocasional, esvazia a prtica
da comunho, enseja solido, limita as oportunidades,
empobrece o conhecimento
e a informao.
Portanto, asseguro categoricamente, que se eu comeasse o ministrio hoje, algumas
coisas permaneceriam. Outras, faria diferente.